以下《2014考研政治沖刺模擬押題（七）答案》由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)考研模擬題頻道為您獨(dú)家提供，歡迎大家參考。
    參考答案
    一、單項(xiàng)選擇題：
    1.D 2.C 3.B 4.C 5.C 6.C 7.B 8.A 9.D 10.B 11.B 12.D 13.A 14.A 15.A 16.B
    二、多項(xiàng)選擇題：
    17.ABC 18.AD 19.CD 20.ABC 21.BCD 22.ABC 23.ACD
    24.ABD 25.BCD 26.ACD 27.ABCD 28.BD 29.BCD 30.ACD 31.ABC 32.ABCD 33.ABC
    三、材料題
    34.參考答案：
    (1)對(duì)立統(tǒng)一的學(xué)說是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。一切矛盾的對(duì)立面，既相互依賴又相互排斥，既同一又斗爭(zhēng)。(2分)老子暗示孔子的，其實(shí)是矛盾的辯證法。牙齒的強(qiáng)和舌頭的弱在一定條件下相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;這二者互相貫穿、互相滲透，在一定條件下向著自己相反的方向轉(zhuǎn)化(牙齒是剛強(qiáng)的，卻又是柔弱的;舌頭是柔弱的，卻又是剛強(qiáng)的)。同時(shí)，這二者又存在著相互分離、相互排斥、相互否定的性質(zhì)和趨勢(shì)(看起來剛強(qiáng)的牙齒，敵不過柔弱的舌頭)。(3分)
    (2)所謂辯證的思考問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，特別是用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。(2分)老子關(guān)于牙齒和舌頭的見解，啟示我們?cè)谌姘盐帐挛锩艿膶?duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面時(shí)，能把同一的事物區(qū)別開來和把對(duì)立的事物聯(lián)系起來。(3分)
    35.參考答案：
    (1)先進(jìn)文化符合人類社會(huì)的發(fā)展方向，體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表最廣大人民的利益，反映時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。(1分)毛澤東十分重視文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)以無產(chǎn)階級(jí)文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化，文學(xué)藝術(shù)要為人民大眾服務(wù)，吸收民族文化的精華、剔除其封建性的糟粕，提倡百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、古為今用、洋為中用等思想，成為文化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。(3分)
    (2)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀這四個(gè)方面。(1分)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化正是以馬列主義為指導(dǎo)、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)“四有”公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)為根本任務(wù)的。(1分)
    文藝作品和文化產(chǎn)品是精神價(jià)值的主要呈現(xiàn)載體和傳播方式，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值是廣大文藝工作者的崇高使命。(1分)要求文藝工作者用生動(dòng)鮮活的形式、豐富多樣的題材和個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)新來表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的感召力和影響力，更要求文藝工作者自覺恪守社會(huì)主義核心價(jià)值，成為社會(huì)主義核心價(jià)值積極踐行者。(2分)拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)造群眾喜聞樂見的文藝表現(xiàn)形式。要尊重人民群眾的文化創(chuàng)造，從中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)、新鮮形式，推動(dòng)專業(yè)文藝汲取和提升源于人民群眾的新生樣式，以人民群眾的偉大創(chuàng)造作為文化創(chuàng)造的源泉。(1分)
    36.參考答案：
    (1)材料1堅(jiān)持的是城市中心論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。材料2認(rèn)為紅軍的任務(wù)是流動(dòng)游擊，幻想到全國(guó)革命高潮到來時(shí)，把紅軍的力量加上去，配合城市來奪取全國(guó)革命的勝利。這表明共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)農(nóng)村根據(jù)地和紅軍在革命中的重要地位，缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。這種思想是城市中心論的翻版。(1分)材料1、2觀點(diǎn)錯(cuò)誤的原因在于沒有看清中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情，不知道中國(guó)的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，因而低估農(nóng)村根據(jù)地和紅軍建設(shè)的極端重要性。(1分)
    (2)材料3表明毛澤東反對(duì)城市中心論的錯(cuò)誤道路，也不同意流動(dòng)游擊的觀點(diǎn)。毛澤東已確立了以農(nóng)村為中心的思想，開始形成農(nóng)村包圍城市的革命道路的思想。(1分)
    (3)大革命失敗后，面對(duì)敵人的白色恐怖，中國(guó)共產(chǎn)黨人吸取大革命失敗的教訓(xùn)，在“八七會(huì)議”上確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針，發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義、廣州起義。但是，城市起義相繼失敗。在這種情況下，毛澤東在實(shí)踐中率先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村。(1分)在攻打長(zhǎng)沙遭遇嚴(yán)重挫折后，率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)，向敵人控制比較薄弱的農(nóng)村區(qū)域轉(zhuǎn)移，于1927年秋季開始了創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。(1分)同時(shí)從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，論述了農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。第一，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，是一種特征。第二，科學(xué)地闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
    第三，從理論上分析了紅色政權(quán)產(chǎn)生和能夠存在的原因。第四，在實(shí)際工作中，毛澤東總結(jié)群眾斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地解決了為堅(jiān)持和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地所必須解決的一系列根本問題，使中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村斗爭(zhēng)勝利地走向確定的革命目標(biāo)。(3分)總之，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，逐步形成“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的理論。它是對(duì)1927年革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，是中國(guó)共 產(chǎn) 黨堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地解決中國(guó)問題的典范。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。(2分)
    37.參考答案：
    (1)雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，就是全心全意為人民服務(wù)。雷鋒為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)，把幫助別人當(dāng)作人生最大的快樂和幸福。這種服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神，是為人民服務(wù)人生觀的重要體現(xiàn)。(1分)
    雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，是把個(gè)人理想同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)有機(jī)結(jié)合起來，把個(gè)人的選擇和社會(huì)的需要、人民的需要有機(jī)結(jié)合起來，在具體工作崗位上盡職盡責(zé)、發(fā)揮積極作用。(1分)
    雷鋒在學(xué)習(xí)和工作上永不滿足、永不懈怠，體現(xiàn)了一種銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，表現(xiàn)為突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，表現(xiàn)為不甘落后、奮勇爭(zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，表現(xiàn)為堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，科技和文化競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。誰在科技和文化創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。(2分)
    艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神是雷鋒精神一個(gè)重要方面。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是成就偉業(yè)不可或缺的條件;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。(2分)
    (2)錘煉個(gè)人品德應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性，道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上，體現(xiàn)在一個(gè)人的一言一行上。(2分)在實(shí)踐中加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)要特別注意自覺向道德模范學(xué)習(xí)。雷鋒同志為社會(huì)大眾樹立了一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，構(gòu)成了個(gè)人在道德實(shí)踐過程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用。(2分)
    38.參考答案：
    (1)是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇、基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇、基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。建設(shè)一和諧世界，是黨的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義外交的理論和實(shí)踐。(3分)
    (2)進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論，反映了人類追求文明進(jìn)步的一條嶄新道路。(3分)
    (3)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，要始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策(2分)要反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序。(1分)要致力于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。(1分)
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