出國留學網(wǎng)高考頻道在考試后及時公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點評，請廣大考生家長關(guān)注。時光飛逝，暑假過去了，新學期開始了，不管情愿與否，無論準備與否，我們已走進高三，走近我們的夢!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績。
    一、基礎(chǔ)知識
    1、.根據(jù)拼音寫漢字：
    自xǚ( ) 吝sè( ) 國cuì( ) 殘gēng( )冷zhì( ) bié進( ) 腦suǐ( ) càn 頭( )
    2.下列詞語中加點字意義全不相同的一組是 ( )
    A.長歌當哭 得當 當天
    B.無緣無故 變故 事故
    C.博而不精 精華 酒精
    D.一一列舉 舉例 舉止
    3.《拿來主義》一開始就寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”的目的是 ( )
    A人使人們汲取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，所以，先從歷史的發(fā)展談起。
    B.對兩種主義的否定，就是從反面論證了拿來主義的正確，是對比烘托的手法。 C文章主要立足于破，因為是駁論文。
    D.文筆拓開，使文章產(chǎn)生波瀾。
    4.對以下句義理解正確的有 ( )
    ①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。
    (1840年鴉片戰(zhàn)爭以前，清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。)
    ②當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。 (魯迅先生充分肯定了“送出去”。)
    ③所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!
    (魯迅先生十分形象地提出了“拿來主義”的主張。)
    ④那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。
    (只要堅持和實行了拿來主義，文藝就會成為新文藝。)
    二、語段精讀
    譬如罷.我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功：(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子.且不問他是騙來的。搶來的。或合法繼承的.或是做子女婿換來的：那么，怎么辦呢?我想.首先是不管三七二十一。”拿來”!但是，如果反對這宅子的舊主人.怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門.是孱頭;勃然大怒.放一把火燒光.算是保存自己的清白.則是昏蛋：不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的.而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室.大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。
    他占有，挑選?？匆婔~翅。并不就拋在路上以顯其”平民化”’只要有養(yǎng)料.也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉.只不用它來宴大賓;看見鴉片.也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用。卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈.雖然形式和印度，波斯：.阿剌伯白勺煙具都不同。確可以算是一種國粹。倘使背著周游世界。一定會有人看.但我想。除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，”拿來主義”怕未免有些危機。
    總之，我們要拿來。我們要或使用.或存放.或毀滅：那么，主人是新主人.宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別。不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人.沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
    5.第①自然段只有一句話，分析不正確的一項是( )
    A.這是全文的中心句，簡潔、明了、準確地闡述了“拿來主義”的內(nèi)涵。
    B.本段中“運用腦髓”、“放出眼光”、“自己來拿”三個詞為并列關(guān)系，順序可以調(diào)換。
    C.“運用腦髓”的意思指思考，需要啥要先拿定主意。
    D.“放出眼光”指分辨好壞，認真挑選;“自己來拿”是說有目的地動手。
    6.第②段中a“孱頭”、曠昏蛋”、c“廢物”三類人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度各是怎樣的?(各用4字表述)
    A、 b、 C、
    7.第②段中下列哪句強烈諷刺了當時社會上的一些 無恥之人 ( )
    A.祖上的陰功
    B.做了女婿換來的
    C.勃然大怒，放一把火燒光算是保存了自己的清白，則是昏蛋
    D.而這回接受一切，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物
    8.對第②段文字的主要意思概括正確的一項是( )
    A對“送去主義：作深入批判
    B.推出“拿來主義”的主張
    C.用形象的比喻說明“拿來主義”的實質(zhì)
    D.批判對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度
    9.第③段中加點詞各比喻什么?
    A.魚翅： B.鴉片： D.姨太太：
    10.第③段中“看見魚翅”，“也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓”一句的內(nèi)涵是(不超過25個字)
    答：
    11.第④段中“使用”、“存放”、“毀滅”與上文的對應(yīng)內(nèi)容分別是：
    ①使用： ②存放： ③毀滅：
    12.“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么?
    13.本段中有一句說：“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”。末尾一句說：“沒有拿來的，人不能自成為新人”。請思考：既然說“新主人”是宅子成為新宅子的條件，怎么又說“新人”是“拿來”的結(jié)果? “新主人”還不算“新人”嗎?“新主人”是后來才成為“新人”的嗎? 答：
    三、拓展延伸
    閱讀下面的文段，回答后面問題。
    ①中國丈化的基本精神，屬于觀念形態(tài)的范疇，它凝聚于文化傳統(tǒng)之中。②所謂傳統(tǒng)，不外是歷史上形成的、具有穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)和思想要素的、前后相繼的、至今仍然影響著人們的特定的思維方式、價值觀念、審美情趣、道德風尚等深層文化的社會心理和行為習慣。③而所謂文化傳統(tǒng)，就是受特定文化類型中價值系統(tǒng)的影喻，經(jīng)過長期歷史積淀而逐漸形成的、為全民族大多數(shù)人所認同的思想和行為方式上的難以移易的心理和行為習慣。④“傳統(tǒng)”和“文化傳統(tǒng)”等概念，屬于事實判斷的范疇，本無所謂褒貶。⑤但當這些概念與民族文化的“基本精神”、“民族精神”相聯(lián)系的時候，在價值指向上，它就與“優(yōu)秀”、 “進步”密不可分，因為只有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)才能成為推動民族文化不斷發(fā)展前進的內(nèi)在動力。⑥因此，我們所講的中國文化基本精神，是指代表中國文化發(fā)展的正確方向、體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的那些主要的思想觀念。⑦作為中國文化基本精神的具體表現(xiàn)、作為中華民族精神的生動反映的那些文化傳統(tǒng)，也必然表現(xiàn)為民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
    作為中國文化發(fā)展的內(nèi)在動力和思想基礎(chǔ)的文化基本精神，本身也是文化發(fā)展的產(chǎn)物，并且隨著文化的發(fā)展演變而發(fā)展變化，不斷擴大和加深自己的思想內(nèi)涵。因此，中國文化的基本精神也就是在中國文化中起主導(dǎo)作用、處于核心地位的那些基本思想和觀念，是我們大家熟悉的，而不是莫測高深的玄思妙想。由于中國丈化豐富多彩，博大精深，表現(xiàn)中國文化基本精神的思想也不是單純的，而是一個包含著諸多要素的思想體系。我們認為，a.“天人合一”、b.“以人為本”、c.“剛健有為”、d.“貴和尚中”就是中國文化基本精神的主體內(nèi)容。 (摘自張岱年《中國文化基本精神的意涵》)
    14.從畫橫線的詞語中，摘取最能反映“傳統(tǒng)”這一詞性質(zhì)的四個詞語。
    答：① ② ③ ④
    15.第一段文字共由七個句子組成，請用“/”標明它們之間的層次關(guān)系。
    ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦
    16.第⑤句中“這些”指代的內(nèi)容是什么?
    17.找出下面的說法與a.“天人合一”，b.“以人為本”，c.“剛健有為”，d.“貴和尚中”相對應(yīng)的關(guān)系 ( )
    A.做事不走極端，著力維護集體利益，求大同存小異，保持人際關(guān)系的和諧，是中國人普遍的行為準則，被稱為“東方文明的精髓”。
    B.強調(diào)人與人自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國古代思想家對主客體之間、主觀能動性與客觀規(guī)律性之間關(guān)系的辯證思考。
    C.刻苦學習，不甘人后;愈是遭受挫折，愈是奮起抗爭;為公眾利益寧可犧牲自己生命， 也決不茍且偷生，為崇高的理想竭心盡力奮斗，是中國人的積極的人生態(tài)度最集中的理論概括。
    D.中國傳統(tǒng)文化的政治主題，始終圍繞著人生價值目標的揭示、人的自我價值的實現(xiàn)展開。人為萬物之靈，天地之間人為貴，是中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)。
    E.以“將心比心”“以心換心”為原則，推己及人，設(shè)身處地的為他人著想，在人際關(guān)系中互相尊重是中國道德質(zhì)樸性的重要標志。
    a與( )對應(yīng) b與( )對應(yīng)
    c與( )對應(yīng) d與( )對應(yīng)
    18.簡答：中國文化基本精神是什么?
    答：
    課時14拿來主義
    答：
    1詡 嗇 粹 羹 炙 蹩 髓 孱 2.A 3.B 4.①③④ 5、B 6. a.不敢接觸(或逃避主義);b.全盤否定(或虛無主義);c.全盤接受(或投降主義) 7.B 8.D 9.A：比喻文化遺產(chǎn)中的精華。B：比喻文化遺產(chǎn)中精華 與糟粕互見，須批判吸收的部分。C：比喻文化遺產(chǎn) 中完全微有價值，但可適當保存以教育后代的部分。 D：比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。10。對于精華應(yīng)全面繼承，為我所用。也要恰如其分地對待，(或?qū)τ诰A的吸收應(yīng)有利于“大眾化”，不能只供少數(shù)人享用) 11.①使用：(魚翅)吃掉，(鴉片)供治病。②存放：(鴉片)送到藥房去，(煙具)送一點進博物館。③毀滅：(煙具) 大可以毀掉;(姨太太)請她們各自走散。 12.沉著、勇猛、有辨別、不自私。 13.“新主人”對“舊主人”而言，就是那個得了一所大宅子的男青年，他實行拿來主義，經(jīng)過挑選，能使用的使用，該存放的存放，需毀滅的毀滅，改造了舊宅子，煥然一新，窮青年當然不窮了，物質(zhì)生活精神面貌煥然一新了，不是從前那個樣子了，是“新人”了。14.歷史、穩(wěn)定、前后相繼、特定15.①②③/④⑤/⑥⑦16.“傳統(tǒng)”和“文化傳統(tǒng)”等 17.a與B、b與D、c與C、d與A對應(yīng) 18.中國文化基本精神，是指代表中國文化發(fā)展的正確方向，體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的那些主要的思想觀念，是在中國文化中起主導(dǎo)作用，處于核心地位的那些基本思想和概念。
    

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