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    在尼采看來，一切物種都早已超越本身以上，難道人類要做巨浪中的退潮?人是一條不潔的河流，個體應(yīng)當(dāng)成為大海，方能容納一條不潔的河而不受其污。那大海的形態(tài)便是超人，能拒絕一切庸者的污垢。超人的精神和心靈都處于自由的狀態(tài)，他的頭顱是其內(nèi)心之肺腑。從云端降下沉重的雨點，那伴隨而來的雷電正是超人的化身(尼采認為，超人還未真實地存在于世間)。
    然而，人生來的使命便是去爭做超人呢?在尼采眼里，普通人都是粗制濫造的產(chǎn)品，而超人則是理所當(dāng)然的統(tǒng)治世界的“高等者”。
    倘若從個體人生的角度看，人生來就應(yīng)當(dāng)努力奮斗，不斷超越自我，勇于表達個性，發(fā)揮自我潛能，這樣的話在垂暮之年大概不會因為此生碌碌無為而悔恨，也不會因此生平淡平庸而遺憾終生。當(dāng)然，縱使不能名流千古、永垂不朽，但像煙花般曾在夜空里璀璨地綻放，大抵也不枉此生了。
    但是這種超人哲學(xué)又是極度極端和偏狹的。尼采希望建立“一個以最嚴酷的自我訓(xùn)練為基礎(chǔ)的龐大的新貴族社會，在那里有哲學(xué)思想的強權(quán)人物和有藝術(shù)才能的專制君主的意志要給千秋萬代打下印記”。這便是完全地在推崇超人式的貴族政治，和現(xiàn)如今全世界盛行的“自由、民主”歷史大潮背道而馳。從普世價值觀的角度看，尼采的超人哲學(xué)完全倡導(dǎo)“新貴族式”的“超人統(tǒng)治”，倘若這種政體真正地產(chǎn)生，我們不難想象，那將會是對民眾前所未有的奴役、專制、暴政。
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