出國留學(xué)網(wǎng)中考頻道在考試后及時公布各科中考試題答案和中考作文及試卷專家點(diǎn)評，請廣大考生家長關(guān)注。時光飛逝，暑假過去了，新學(xué)期開始了，不管情愿與否，無論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)初三，走近我們的夢!祝愿決戰(zhàn)2014中考的新初三學(xué)員能加倍努力，在2014年中考中也能取得優(yōu)異的成績。
    名篇名句積累
    考綱解讀
    近年來，隨著中考命題改革的不斷深入，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到記誦名句名篇等文化材料對于陶冶和豐富學(xué)生的人文精神有著重要作用。初中語文大綱要求“重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高”，“背誦一定數(shù)量的名篇”，“整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情，理解課文的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”，“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語言”，“不寫錯別字”等等。而名家名篇名句的記誦默寫能較好的實現(xiàn)大綱諸如此類的要求，而且這種題型是一種綜合性較強(qiáng)的題型，它能夠檢測出學(xué)生的語文功底和精神底蘊(yùn)，同時，這一考點(diǎn)還能檢測出考生的歸納、聯(lián)想、遷移等能力，因此也越來越受到大家的重視。
    一般來說，除根據(jù)詩詞或課文語句的上句或下句填空默寫的形式外，近年來，背誦默寫的形式會繼續(xù)沿著“有理解、能運(yùn)用、善歸納、融內(nèi)外、多積累"的方向發(fā)展。如把內(nèi)容、思想相近或相反的名句加以歸納并準(zhǔn)確默寫的，與語言的遷移運(yùn)用以及閱讀理解相結(jié)合而記憶默寫的，有的甚至深入到對結(jié)構(gòu)、修辭和表達(dá)方式等等的理解檢測。
    《得道多助，失道寡助》:作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只"以封疆之界"、"以山溪之險"和"以兵革之利"。然后提示爭取"人和"的實質(zhì)在于"得道"。 文中指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。①以美國為首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國人民的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對，這叫做“得道者多助，失道者寡助”。(選用《〈孟子〉二章》中的名句回答) 日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。②《生于憂患，死于安樂》:說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 文中作者所擺出的事實論據(jù)：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 根據(jù)上述事例歸納的觀點(diǎn)是：人才在困難中造就。 文中用來警策激勵人的名句：然后知生于憂患，而死于安樂也。文中分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
    《得道多助，失道寡助》同步練習(xí)
    一、文學(xué)常識填空：
    1、孟子，名 。 時期 學(xué)派的代表人物。
    2、《孟子》是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動的書，共七 篇。南宋朱熹將《孟子》、 、 、 并稱為“四書”。
    二、解釋一詞多義：
    道：1、會天大雨，道不通( )2、得道者多助( )3、伐無道，誅暴秦( )
    固：1、固國不以山溪之險( )2、汝心之固，固不可徹( )
    池：1、有良田美池桑竹之屬( )2、池非不深也( )
    國：1、固國不以山溪之險( )2、搜于國中三日三夜( )
    三、解釋加點(diǎn)詞：
    1、環(huán)而攻之而不勝( )( )2、夫環(huán)而攻之( )
    3、是天時不如地利也( )4、兵革非不堅利也( )
    5、委而去之( )( )6、域民不以封疆之界( )
    7、威天下不以兵革之利( )8、寡助之至，親戚畔之( )( )
    四、翻譯下面句子：
    1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
    2、得道者多助，失道者寡助。
    3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
    4、然而不勝者，是天時不如地利也。
    五、回答問題：
    天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
    1、本文的中心論點(diǎn)是
    2、從上文看，得“人和”的實質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。
    3、本文主要采用的論證方法是 。
    4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談?wù)剬?ldquo;道”的理解。
    5、請寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：
    答案：
    一、
    1、軻 戰(zhàn)國 儒家
    2、孟子及其弟子 《大學(xué)》、《論語》、《中庸》
    二、解釋一詞多義：
    道：道路 仁政 道義
    固：鞏固 固執(zhí)，頑固
    池：池塘 護(hù)城河
    國：國防 國都
    三、解釋加點(diǎn)詞：
    1、圍攻 表轉(zhuǎn)折 2、發(fā)語詞 3、這 4、泛指武器裝備5、委：放棄;去：離開
    6、限制 憑借7、震懾 8、少 “畔”同“叛”，意義：背叛。
    四、翻譯下面句子：
    1、所以說，管理百姓(限制老百姓)不能只靠劃定的疆域的界限，
    鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。
    2、能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主， 支持幫助他的人就少。
    3、憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連內(nèi)外親屬(兄弟骨肉)
    都反對的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
    五、回答問題
    1、天時不如地利，地利不如人和
    2、“得道” “天下順之”
    3、舉例論證,對比論證
    4、(1)、以國家外交部而言，“道”指國家間和平共處、互不侵犯;
    (2)、以國家內(nèi)部而言，“道”指愛民，為老百姓著想;
    (3)、以個人而言，“道”指與人為善，仁義道德。
    5、二人同心，其利斷金。
    家和萬事興。
    兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。
    眾人拾柴火焰高
    團(tuán)結(jié)就是力量
    人心齊，泰山移。
     
    

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