同學(xué)們?cè)谖恼轮羞\(yùn)用名言，可以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和權(quán)威性，而不少同學(xué)在考場(chǎng)上只記得有此名言，卻不知出自何處，何人所說(shuō)。如果隨意而寫，會(huì)出現(xiàn)"張冠李戴"的敗筆。更多有關(guān)2014高考滿分作文的信息可登錄出國(guó)留學(xué)網(wǎng)作文頻道，歡迎收藏本站(CTRL+D即可收藏)!
    孔子在評(píng)述了古今隱士后道出了自己與這些隱士的不同“我則異于是也，無(wú)可無(wú)不可”。
    這“無(wú)可無(wú)不可”現(xiàn)在也常常聽(tīng)到，說(shuō)到，但放在這特定的語(yǔ)境里，就別有一番深邃的內(nèi)涵。
    “無(wú)可無(wú)不可”在這里所體現(xiàn)的，不是目標(biāo)的模糊，游移，也不是主張無(wú)為，頹廢，更不是油滑世故。而是在目標(biāo)既定的前提下，對(duì)于方式和策略的選擇有更多的靈活性。它體現(xiàn)的是“無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比也。”
    孟子在把孔子與伯夷叔齊做比較時(shí)，說(shuō)孔子與他們的不同之處在于“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速”，并且表示他所希望的，是學(xué)習(xí)孔子的這種態(tài)度。這是對(duì)孔子自己說(shuō)的“無(wú)可無(wú)不可”的一個(gè)最準(zhǔn)確的注腳。
    孔子進(jìn)入這種境界，恐怕也是有一個(gè)磨練過(guò)程的。他曾被看城門的譏之為“知其不可而為之”的迂腐者，他自己也曾承認(rèn)“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”并且多少有幾分懊喪地宣稱過(guò)“道不行，乘桴浮于海”。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的自我磨練后，孔子終于進(jìn)入了“無(wú)可無(wú)不可”的境界。
    此時(shí)又想起那副自己非常欣賞的聯(lián)子“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無(wú)意，望天上云卷云舒”，所表達(dá)的，也正是這種情操。
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