《俄狄浦斯王》是索?？死账沟膭?chuàng)作，也是依據(jù)神話傳說而來，故事本身就有一個悲劇性的開始。本文是由出國留學網(wǎng)中外名著讀后感頻道為大家提供的《俄狄浦斯王讀后感500字》，希望對大家有所幫助。
    于是我作出如下簡單回答。
    歷史的深處就是現(xiàn)實，個人的深處就是人類。
    如何看待千百年來衆(zhòng)人對俄狄浦斯的書寫呢?
    弗洛伊德總結(jié)出“俄狄浦斯情結(jié)”，并不是一時之間的突發(fā)奇想。
    在之前的各種文學作品中，作家們已經(jīng)在文本中復制了一個又一個的“俄狄浦斯王”，最有名的莫過于在《王子復仇記》中的哈姆雷特。
    榮格在《論分析心理學與詩歌的關(guān)系》中認爲：每一個塬型意向中都有著人類精神和人類命運的一塊碎片，都有著在我們祖先的歷史中重復了無數(shù)次的歡樂和悲哀的一點殘余，并且總的說來始終遵循著同樣的路線。它就像心理中的一道深深開鑿過的河床，生命之流在這條河床中突然奔涌成一條大江，而不是像過去那樣在寬闊而清淺的溪流中向前流淌。
    因此，哈姆雷特的復仇，也是對父權(quán)的反抗和重建。
    而俄狄浦斯的出發(fā)點，終歸是一種命運悲劇，是無可避免又無力抗爭的現(xiàn)實。
    往上追溯，又可以聯(lián)想到古希臘神話傳說。
    宇宙之初，從混沌中出生的神中，有一位地母蓋亞，她從自己身上生出天神烏拉諾斯。烏拉諾斯又與蓋亞生出六男六女，總名提坦。烏拉諾斯將子女囚于地下，兒子克隆諾斯奮起反抗，奪取父親政權(quán)，并娶妹妹瑞亞爲妻，克隆諾斯聽說自己將被一個兒子所推翻，便吞掉所生的子女。但小兒子宙斯被瑞亞藏了起來。宙斯成年后，果然打敗克隆諾斯，成爲衆(zhòng)神之王，建立奧林匹斯神系。
    而索福克勒斯的創(chuàng)作，也是依據(jù)神話傳說而來。
    其實，作者是集體無意識的代言人，孕育在作者心中的藝術(shù)并不是作者自己的作品，它專橫地把自己強加給作者，角色完美無缺地從作者筆下涌出，它們好像是完全打扮好了才來到這個世界。而來自無意識中的塬始意向限制、影響和幫助了作者的想象，它使作者的想象沿著人心中某些固定的方向發(fā)展，并因而具有震撼人心的效果。
    因此，“俄狄浦斯”這個形象的發(fā)展，不僅可以通過個人表現(xiàn)人類的集體無意識，更加反映出人類在歷史發(fā)展中的不斷變化的現(xiàn)實。
    而這種現(xiàn)實，摒棄了“殺父娶母”的外衣。在現(xiàn)實中，更多地以自我的抗爭卻無法戰(zhàn)勝本我的悲劇來表現(xiàn)。于是，善和惡有時緊緊糾纏在一起，不是理智和邏輯可以分開。
    由此，“俄狄浦斯情結(jié)”不是人類本性的惡，而是思想的惡。
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