十年磨劍放毫光，筆尖生輝多氣力，自信滿滿心莫慌，滿腔熱血上戰(zhàn)場(chǎng)，才思雋永心中藏，知識(shí)重點(diǎn)全不忘，乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，金榜落款定燦爛。全國(guó)高考日，愿考生們高考順利，學(xué)業(yè)有成!馬上就要高考了，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道為您精心提供2014年山東高考作文預(yù)測(cè)，希望對(duì)大家的高考有所幫助。
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預(yù)測(cè)一
【作文題目】
馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤(rùn)是美玉的格調(diào)，寂靜是錢鐘書的格調(diào)。正如性格決定命運(yùn)一樣，格調(diào)也影響著人生。錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創(chuàng)造了不寂靜的人生。
請(qǐng)以“生命的格調(diào)”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選;②立意自定;③除詩(shī)歌外，文體自選。
【寫作指導(dǎo)】
“生命的格調(diào)”，從語(yǔ)詞結(jié)構(gòu)看，題目是偏正式詞組，重心在“格調(diào)”，“生命”是修飾成分，規(guī)定著寫作的范圍。生命的格調(diào)”即相當(dāng)于人生的境界和品位。該題在文體上也沒(méi)有明顯的文體傾向，可以寫成議論文，也可以寫成記敘文。寫成議論文，可以扣緊什么是“生命的格調(diào)”展開議論，也可以論述如何讓生命具有高雅的格調(diào)，還可以用對(duì)比的手法闡明生命應(yīng)該具有什么格調(diào)。只要觀點(diǎn)明確而集中，富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性;事例能圍繞觀點(diǎn)，分析精到;見(jiàn)解獨(dú)到，鞭辟入里，都可以敷衍成優(yōu)秀的作文。寫成記敘文，可以敘述一個(gè)與“生命的格調(diào)”相關(guān)的故事，從中得出關(guān)于人生、社會(huì)的啟示，也可以記敘一個(gè)生命格調(diào)形成的過(guò)程。總之在文體的選擇上考生有著十分充裕的時(shí)空。
【參考范文】
生命的格調(diào)
有一種生命的格調(diào)叫做淡泊。
濮水之邊，你翩然遠(yuǎn)去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰(shuí)人如你——莊子，只偏執(zhí)那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過(guò)是你的主觀產(chǎn)物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負(fù)，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風(fēng)相伴，明日可掇。
甚至，你看透了生死?；葑拥碾x去，并未換來(lái)你的號(hào)啕大哭，誰(shuí)言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語(yǔ)的記載中，對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠(yuǎn)的處世態(tài)度。莊子，如同萬(wàn)花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠(yuǎn)的絕響……
莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調(diào)卻在歷史中彌留。
一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢(mèng)已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩(shī)人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨(dú)愛(ài)菊的隱逸者，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，他獲得了一片桃源天。遠(yuǎn)離喧囂，他復(fù)得返自然，他用一份寧?kù)o致遠(yuǎn)的心胸讓我們窺見(jiàn)了一種生命的格調(diào)叫淡泊。
而今，物欲橫流，信息技術(shù)、飛機(jī)、汽車……讓世界變得越來(lái)越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調(diào)迷失了，我們自己迷失了。當(dāng)今，有多少人為了金錢、名譽(yù)、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。
淡泊是一份生命的格調(diào)，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時(shí)生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我?
一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅(jiān)守淡泊的生命格調(diào)。
【佳作評(píng)析】
如果看透作文題目中的“寂靜是錢鐘書的格調(diào)”一句的內(nèi)蘊(yùn)，那么對(duì)這篇作文的主旨，我們就不會(huì)太意外。作者將“寂靜”看透，巧妙地轉(zhuǎn)變成自己的中心“有一種生命的格調(diào)叫做淡泊”，然后由此展開，從莊子寫到陶潛。本文從歷史中來(lái)，又不沉湎于歷史，后半部分的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，雖然有的說(shuō)法絕對(duì)化了，但古今的貫通讓本文的旨意有了一些現(xiàn)實(shí)意義。此外，本文簡(jiǎn)練、醒目的開篇的第一段，第二人稱的敘述視角，一目了然的層次等等也是可圈可點(diǎn)。
預(yù)測(cè)二
【作文材料】
一天，山上忽然燃起大火。一只曾經(jīng)在山上居住過(guò)的鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了，就跳進(jìn)水里沾濕羽毛，飛去灑向大火。天神說(shuō)：“你雖然有救火的好意愿，但是你這樣做能起什么作用呢?”鸚鵡回答說(shuō)：“雖然知道沒(méi)有用，可是我曾經(jīng)在這座山上居住過(guò)，山上的飛禽走獸都很善良，全都像我的兄弟一樣，我不忍心看它們被燒死?！碧焐袷艿礁袆?dòng)，替它將山火撲滅了。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】
這是一篇典型的新材料作文題，所供材料是一則寓言故事?？晒┻x擇的立意角度也很多。
1、從鸚鵡的角度立意：可以從感恩的角度立意，如：懂得感恩 、學(xué)會(huì)感恩、要知恩圖報(bào)等。也可以從盡力的角度立意，如：凡事盡力而為方可無(wú)怨無(wú)悔無(wú)憾、勿以善小而不為、知其不可為而為之等;
還可以從愛(ài)心的角度立意等。
2、從天神的角度立意：學(xué)會(huì)感動(dòng)、支持善行等。
3、從飛禽走獸的角度立意：善有善報(bào)、付出就有回報(bào)、助人者人助之等。
4、從材料整體角度立意：友愛(ài)的力量 、情義無(wú)價(jià)等。
【參考范文】
擁有一顆不忍之心
沒(méi)有你的不忍，哪來(lái)他的幸福?正是由于你的不忍之心，才能使他們能夠幸福地生活下去成為可能。
一顆私心，或許能保你一生安穩(wěn);而一顆愛(ài)心，會(huì)溫暖你的整個(gè)人生。
鸚鵡看見(jiàn)自己曾經(jīng)居住過(guò)的山林起火，便奮不顧身地沾濕羽毛去灑向大火，它說(shuō)自己雖然力量微小，但卻不忍心看著那些曾經(jīng)與自己情同手足的飛禽走獸被燒死。最終天神被鸚鵡感動(dòng)，替他將山火撲滅了。
如果鸚鵡當(dāng)初不是選擇奮力相救，而是明哲保身，山上的其他生靈還能存活嗎?不，不能。正是由于鸚鵡的不忍之心，它才能舍命相救;正是它的不忍之心，才感動(dòng)了天神;正是由于它的不忍之心，才使山林安全，使昔日伙伴保住了性命。
人性本善，不忍之心永不失傳。
2010感動(dòng)中國(guó)人物王茂華、譚良才，一位是普通的人民教師，一位是普通的農(nóng)民，當(dāng)一場(chǎng)火災(zāi)突然來(lái)臨，他們得知現(xiàn)場(chǎng)還有五個(gè)孩子時(shí)，便奮不顧身地?cái)?shù)次沖進(jìn)火海，成功救出5名孩子，而王茂華與其岳父譚良才卻被嚴(yán)重?zé)齻?。王茂華燒傷面積達(dá)98%，經(jīng)多方救治無(wú)效，不幸去世，年僅27歲。這對(duì)俠義翁婿，火海中三進(jìn)三出，為人們講述了什么是舍生忘死，人間摯愛(ài)!正是由于他們的不忍之心，不忍看著五個(gè)孩子葬身火海，才有了此等壯舉。人性本善!
善心善款，不忍之心顯真?zhèn)鳌?BR> 普通工人郭明義，用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，只要我們?nèi)巳硕寄軗碛幸活w不忍之心，社會(huì)將更加和諧美好。他看到那些沒(méi)有鞋穿的孩子，他心疼;他看到那些上不起學(xué)的孩子，他心疼;他看到那些生活貧困的家庭，他心疼。他不忍心看著他們?cè)谕纯嘀屑灏尽?994年以來(lái)，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。他20年獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，是其自身血液的10倍多。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大。正是他的不忍之心，成就了他的偉大，成就了他“雷鋒傳人”的美名，成就了他感動(dòng)中國(guó)人民的慈善壯舉。
在這個(gè)高速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，也有一些人利欲熏心，而對(duì)一些善行善舉冷漠麻木，置若罔聞;對(duì)弱勢(shì)群體和陷入困境的人，更是事不關(guān)己，不聞不問(wèn)，將本應(yīng)有的不忍之心棄置一旁。對(duì)比一下，王茂華、譚良才和郭明義，該是何等汗顏啊!
構(gòu)建和諧社會(huì)，需要的不正是我們每個(gè)人的愛(ài)心、善心、不忍之心嗎?當(dāng)你時(shí)刻想著別人，記著別人曾給予你的恩惠時(shí)，當(dāng)你面對(duì)陷于困境、遭遇災(zāi)難的人時(shí)，能心有不忍，繼而伸出援助之手，和諧社會(huì)也就自然形成了。
鸚鵡因?yàn)椴蝗绦目粗约涸?jīng)住過(guò)的山林、曾經(jīng)朝夕相處的朋友被火燒死而奮力相救，終感動(dòng)天神成就完美結(jié)局;俠義翁婿因不忍心看著五個(gè)孩子失去生命而沖入火海，為人們講述了什么是舍生忘死，人間摯愛(ài);普通工人因不忍之心而長(zhǎng)期奉獻(xiàn)不計(jì)報(bào)酬，于普通崗位拓展慈善，終成人間大愛(ài)，書寫當(dāng)代雷鋒······正是由于這一個(gè)個(gè)的不忍之心，才演繹了一段段美好的人間傳奇。
面對(duì)腳下的一株小草，你不忍踩去，于是成就了綠草如茵;
面對(duì)枝頭的一朵小花，你不忍摘下，于是成就了鮮花似錦;
面對(duì)空中的一只小鳥，你不忍捕捉，于是成就了鳥語(yǔ)花香······
多一絲不忍之心，世界將變成心的天堂，愛(ài)的海洋!
【佳作評(píng)析】
本文題目就是中心論點(diǎn)，立意恰當(dāng)。開頭部分點(diǎn)題之后，概引材料，并圍繞中心論點(diǎn)點(diǎn)評(píng)材料。主體部分，先引用了兩個(gè)感動(dòng)中國(guó)人物的事例作論據(jù)，正面論證中心論點(diǎn);然后，又從反面指出一些人喪失不忍之心，正反對(duì)比，論證觀點(diǎn);最后講道理指出擁有不忍之心對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要作用。結(jié)尾部分先運(yùn)用類比對(duì)主體部分做一總結(jié)概括，然后用一組排比，形象地說(shuō)明擁有不忍之心的作用。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，例證恰當(dāng)，說(shuō)理有力，善用排比，彰顯文采。
預(yù)測(cè)三
【作文素材】
在日常生活中，我們有時(shí)是去敲門，也有時(shí)是被敲門，敲門是再尋常不過(guò)的動(dòng)作。敲門是一種禮儀，敲門是對(duì)別人的尊重，敲門能看出修養(yǎng);敲門也有學(xué)問(wèn)，敲輕、敲重，敲在什么部位，發(fā)出多大的聲音，這些都有講究;敲門也有故事，敲門是一種試探，等待對(duì)方的回應(yīng)，有時(shí)再多敲一下也許就開門了，可是敲門的人卻放棄了。敲門這個(gè)尋常的小動(dòng)作中蘊(yùn)含著豐富的信息，值得關(guān)注。其實(shí)，敲門也是人生必須面臨的一大課題，多少人在一扇扇有形或無(wú)形的門面前，停住了腳步，縮回了舉起的手，被永遠(yuǎn)隔在成功的大門之外。
請(qǐng)以“敲門”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定;②角度自選;③除詩(shī)歌外，文體自選。
【參考范文】
敲門
人生，就像是一座宮殿，里面有無(wú)數(shù)的門，你要做的就是輕輕敲開那些門，也許在某扇門后面就是人間天堂。
敲門憑借的是實(shí)力。
成功之門只會(huì)被有實(shí)力的人敲開，實(shí)力是最好的敲門磚。韓國(guó)新就任的女總統(tǒng)樸槿惠在其母親、父親相繼被刺殺的人生痛苦經(jīng)歷中頑強(qiáng)生存，經(jīng)過(guò)33年的歷練，憑借自己的實(shí)力，擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，終于敲開了青瓦臺(tái)總統(tǒng)府的大門，成為韓國(guó)歷史上的首位女總統(tǒng)。楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝、翟志剛、劉伯明、景海鵬、劉旺劉洋這些航天英雄難道不正是靠著過(guò)硬的實(shí)力才敲開蒼穹之門的嗎?要想敲開成功之門，必須有實(shí)力。
敲門要把握時(shí)機(jī)。
有些門當(dāng)及時(shí)敲，過(guò)時(shí)不候。機(jī)遇就像一捧細(xì)沙，如若不能緊緊握住，就會(huì)從指縫間悄悄溜走。當(dāng)機(jī)遇這扇門出現(xiàn)時(shí)，如若不能當(dāng)機(jī)立斷，及時(shí)敲門，那么機(jī)會(huì)就可能一去不返了。
項(xiàng)羽，力能扛鼎，戰(zhàn)功赫赫，一代英雄豪杰。只可惜在鴻門宴上沒(méi)有及時(shí)敲開一扇觸手可及的門，最后只能以失敗收?qǐng)觥＜偃绠?dāng)初項(xiàng)羽能夠當(dāng)機(jī)立斷，讓項(xiàng)莊殺了劉邦，歷史必將改寫，就不會(huì)上演霸王別姬的悲劇，就不會(huì)無(wú)顏面對(duì)江東父老。
我想，對(duì)于我們平凡人也是如此。每個(gè)人的一生都不可能是一條直線拉到頭的，我們多多少少都要面臨一些拐點(diǎn)，在每一處拐點(diǎn)都會(huì)有大大小小的門，敲開還是不敲開，這些都需要我們作出抉擇，這就需要我們具有豐富的生活閱歷和快速做出判斷的勇氣。
敲門需要耐心。
羅馬不是一日建成的，同樣，通往成功的門不是輕易就能敲開的。這時(shí)，就要不拋棄，不放棄，要有耐心，要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，也許再多敲一下，門就開了。到那時(shí)，你就會(huì)看到春暖花開，光潔爽朗的一片大好景象。
當(dāng)初，劉備三顧茅廬，最終敲開諸葛亮的門，也就為自己敲開了一扇成功之門。在諸葛亮的幫助下，劉備奪得了三分之一的天下。劉備雖不才，但他有很好的耐心，于是他成功了。若沒(méi)有諸葛亮的鼎力相助，劉備定是不成氣候的。
我想，如若我們也能堅(jiān)持不懈、無(wú)畏無(wú)懼地敲打面前的門，勇敢地追求自己的夢(mèng)想，我們也會(huì)敲開所有的門，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
在人生的路途中，我們要時(shí)刻積聚實(shí)力，把握機(jī)遇，用耐心去敲門，那么，學(xué)問(wèn)之門、事業(yè)之門、成功之門、幸福之門等終會(huì)為我們一一打開。
【佳作評(píng)析】
作為議論文，它的觀點(diǎn)在文章結(jié)尾。文章安排了三個(gè)分論點(diǎn)：敲門憑借的是實(shí)力，敲門要把握時(shí)機(jī)，敲門需要耐心。在第一個(gè)分論點(diǎn)之下，文章以韓國(guó)新總統(tǒng)樸槿惠和我國(guó)航天英雄為例進(jìn)行論證，指出實(shí)力是最好的敲門磚。在論證第二個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，以敲機(jī)遇之門為例，以項(xiàng)羽鴻門宴上錯(cuò)失機(jī)遇的教訓(xùn)作為論據(jù)，指出當(dāng)機(jī)遇光臨時(shí)，必須“具有豐富的生活閱歷和快速做出判斷的勇氣”。在第三個(gè)分論點(diǎn)之下，側(cè)重談了堅(jiān)持的重要性，文章以劉備三顧茅廬為論據(jù)來(lái)論證觀點(diǎn)。作者善于運(yùn)用假設(shè)法說(shuō)理。在每則論據(jù)之后都有必要的分析，或是反例正設(shè)，或是正例反設(shè)，都能從事實(shí)論據(jù)的反面進(jìn)行思考，說(shuō)理辯證，說(shuō)理有說(shuō)服力。
預(yù)測(cè)四
【作文材料】
閱讀下面的文字，選擇一個(gè)角度，寫一篇文章，文體自選，題目自擬。
有學(xué)者在評(píng)價(jià)金庸時(shí)認(rèn)為，一部射雕，表面上是寫武俠，骨子里卻全是至情至性的文人。最稱心如意的是那個(gè)曠世的黃東邪，他有一個(gè)自己的島，外人的進(jìn)入是不被允許的。這島上桃花盛開，山石奇秀，他有簫有劍有明月有好風(fēng)有愛(ài)女有一望無(wú)際的大海，因此他懶得與人往還，因?yàn)樗粣?ài)他自己的島——那只有他那樣智力的人才配居住的島。難怪有人說(shuō)，做人一定要學(xué)黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點(diǎn)邪氣，但你一定要有一個(gè)別人無(wú)力進(jìn)入的、只屬于你的美麗的島。
【參考范文】
堅(jiān)守你心中的島
即使香銷玉殞，也不向命運(yùn)低頭，只為堅(jiān)守你心中自尊的島;即使疲憊不堪，也要風(fēng)雨兼程，只為堅(jiān)守你心中信念的島;即使簾卷西風(fēng)，也要醉臥黃花笑，只為堅(jiān)守你心中堅(jiān)強(qiáng)的島……每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)心中的島，它被我們的情感烙下了印記和名字，無(wú)論世界怎么變，它始終是封閉的，只屬于我們自己的，伴我們走過(guò)一生的美麗的精神小島。
思緒飄《紅樓》，黛玉，你在堅(jiān)守你心中的自尊之島。你的生命如同一枝秋海棠，沐詩(shī)之唐風(fēng)，浴詞之宋雨，出落得蕙心蘭質(zhì)，纖染不染。封建禮教不能囚禁你，面對(duì)眾人的不解和安排，你始終守著內(nèi)心自尊的島并住在那里，不讓任何人打擾這一份寧?kù)o。寫下“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷香”，詠菊詩(shī)奪魁，月下將詩(shī)對(duì)月吟……你自尊的島充滿你獨(dú)特的氣息，寫下令人贊嘆的文字。寶玉娶釵，你的自尊之島被入侵了，于是你選擇了“冷月葬花魂”的命運(yùn)，香銷玉殞，淚灑瀟湘。我想黛玉是無(wú)悔的，她以為寶玉戲弄自己情感，自尊才潰敗。她用生命捍衛(wèi)自己自尊的島。我們要活的精彩，就必須要堅(jiān)守心中自尊的島，才能挺直腰行走于天地之間，活出尊嚴(yán)。
靜覽一縷春風(fēng)，鄭愁予，你在堅(jiān)守你心中的信念之島。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)你三月里達(dá)達(dá)的馬蹄聲，踏過(guò)芬芳;我仿佛聽(tīng)到你說(shuō)“我只是一個(gè)過(guò)客”。我張望，你拖著疲憊的身軀，向更遠(yuǎn)方走去，去找你的精神小屋。我張望，我看到了你心中的信念之島在風(fēng)雨之中給了你寧?kù)o，你就這樣堅(jiān)守著這信念的島，什么苦難化成的刀槍都無(wú)法進(jìn)入。信念是落葉飄零還被涂抹陽(yáng)光的顏色。我想，它是最美的。我們要活得無(wú)悔，就必須堅(jiān)守心中信念之島，才能風(fēng)雨兼程，無(wú)悔地說(shuō)：“我活得有意義?！?BR> 輕循一本《漱五齋》，輕推《聲聲慢》的門扉，易安居士，你在堅(jiān)守你心中的堅(jiān)強(qiáng)之島。你，一個(gè)詩(shī)性女子，曾名動(dòng)京場(chǎng)的寵柳嬌花，如今國(guó)難家難讓你“此情無(wú)計(jì)可消除”。但你，依然將那愁情化作煙染柳濃，吹梅笛怨，紡成一句句詩(shī)情。外界的動(dòng)亂，并未影響你堅(jiān)守心中堅(jiān)強(qiáng)之島的決心。你依舊堅(jiān)守著，即使人比黃花，也醉臥黃花笑。我想，你那堅(jiān)強(qiáng)的島早已化成了詩(shī)，感動(dòng)后人，我們要活得快樂(lè)，就必須堅(jiān)守心中堅(jiān)強(qiáng)的島，才能勇敢去尋找快樂(lè)。
那份情感的島滋潤(rùn)著生命，或曰自尊，或曰信念，或曰堅(jiān)強(qiáng)，讓你的生命精彩燦爛，收獲花香。你呢，找到那心中的島了嗎?如果有，請(qǐng)堅(jiān)守。
【佳作評(píng)析】
[57分] 文章從三個(gè)方面對(duì)“心中之島”的“堅(jiān)守”作了闡釋。1、堅(jiān)守心中的自尊之島;2、堅(jiān)守心中的信念之島;3、堅(jiān)守心中的堅(jiān)強(qiáng)之島。這篇作文用了三個(gè)頗有意思的例子，能夠緊扣文章的中心進(jìn)行闡釋。作者對(duì)于這三個(gè)事例的把握也很到位。顯然，作者有比較深厚的積累，也可以說(shuō)是有備而來(lái)。全文五個(gè)段落，起首段，結(jié)束段，另加中間三個(gè)層次三個(gè)段落，很規(guī)整。在考場(chǎng)上很討巧。
另，鄭愁予，曾經(jīng)參與創(chuàng)立現(xiàn)代派詩(shī)社，1958年畢業(yè)于臺(tái)灣中興大學(xué)。成名作《錯(cuò)誤》(1954)在臺(tái)灣首次發(fā)表時(shí)，因?yàn)樵撛?shī)的最后一句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，一時(shí)間整個(gè)臺(tái)灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲?！妒妪S》當(dāng)為《漱玉詞》。
預(yù)測(cè)五
【作文材料】
假如你觀察山澗里一派激流的水，除了你感嘆“逝者如斯夫”之外，你也可以見(jiàn)到澗內(nèi)種種東西應(yīng)付水流的方法，是很不一致的。樹葉，草根，落花，是完全跟水走的，可以算第一種。大一些的東西，例如石塊，大樹的老根，無(wú)論水流得如何湍激，是絲毫不動(dòng)的，可以算第二種。澗床深處，有許多魚，頭部一律向著上流頂著，魚身的方向恰恰和水流的方向相反;好像爭(zhēng)著往上流游去，卻是并不見(jiàn)有什么進(jìn)步。他們是潮流中的掙扎者。
要求自選角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
【參考范文】
以不變應(yīng)萬(wàn)變
滄海霽月，落崖驚風(fēng)。在生命的縱橫阡陌中，有人如落花盤旋隨波逐流，卻如浮光掠影般轉(zhuǎn)瞬即逝;有人如游魚掙扎于洄流，卻筋疲力盡收效甚微，有人卻堅(jiān)如磐石，堅(jiān)守信念，以不變應(yīng)萬(wàn)變，慣看秋月春風(fēng)。
物猶如此，人何以堪?
以不變應(yīng)萬(wàn)變，是安之若素的人生智慧，是靜水深流的哲學(xué)真諦，是內(nèi)心深處的黃鐘大呂，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
以不變應(yīng)萬(wàn)變，用寵辱不驚的態(tài)度詩(shī)意地生活。當(dāng)塔莎·杜朵被當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流包圍時(shí)，她選擇以恬靜不變的心態(tài)追尋佛蒙特荒野，“用度假的方式認(rèn)真過(guò)好每一分每一秒”;當(dāng)蘇軾被云譎波詭的官場(chǎng)生活包圍時(shí)，他選擇以豁達(dá)不變的氣度面對(duì)烏臺(tái)詩(shī)案，以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”抒發(fā)自己以不變應(yīng)萬(wàn)變的曠達(dá)胸懷。試想，倘若他們沒(méi)有以不變應(yīng)萬(wàn)變，而是沉湎于燈紅酒綠。紛繁蕪雜時(shí)，何來(lái)安徒生童話中一幅幅精美的插圖?何來(lái)“大江東去，浪淘盡”的千古絕唱?
以不變應(yīng)萬(wàn)變，用樂(lè)觀淡然的心態(tài)面對(duì)人生的潮起潮落。當(dāng)我們?yōu)檫M(jìn)退沉浮、大風(fēng)大浪而身心疲乏時(shí)，何不學(xué)習(xí)莫言榮摘諾獎(jiǎng)桂冠后的無(wú)聲睿智?何不學(xué)習(xí)談遷在于巨作被盜后的豁達(dá)坦然?何不學(xué)習(xí)歐陽(yáng)夏丹成為“央視一姐”后始終如一?以不變應(yīng)萬(wàn)變，不是墨守成規(guī)，陳陳相因，更不是追名逐利，浮躁不安，而是眺盡萬(wàn)家煙火處后理性的選擇與不變的堅(jiān)守。
以不變應(yīng)萬(wàn)變，用不屈不撓的韌性譜寫生命的華章?！吨芤住防镎f(shuō)，“變則通，通則久”，我卻不以為然。誠(chéng)然，我們自古以來(lái)就有“流水不腐”的古訓(xùn)，但該變的是策略，不該變的是原則。反觀當(dāng)下，多少庸庸碌碌之輩功利性讀書、工作、生活?拋棄了原應(yīng)不變的對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守，對(duì)事業(yè)的熱情，用銹蝕的靈魂完全投入到萬(wàn)變的名利場(chǎng)中，最終智能換來(lái)像落花、游魚一樣悲劇性的收?qǐng)?。只有用不屈不撓的精神反抗，以不變?yīng)萬(wàn)變的態(tài)度應(yīng)對(duì)，才能收獲綻放人性光輝的精神之花。
以不變應(yīng)萬(wàn)變，我們寵辱不驚，體味“待到菊黃佳釀時(shí)，共君一醉一陶然”的閑適;我們樂(lè)觀淡然，領(lǐng)略“惟山間之明月，與江上之清風(fēng)”為伴的樂(lè)趣;我們不屈不撓，感悟“不畏艱辛到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”的欣愉!
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