我們到寺院燒香禮佛、祈福求平安要知道和遵守規(guī)矩禮儀，以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為大家搜集整理的拜佛禮儀，歡迎閱讀!
    到寺廟燒香拜佛是有規(guī)矩的，見(jiàn)到法師走來(lái)要側(cè)身，合十鞠躬，讓法師從您面前走過(guò)，并道聲：阿彌陀佛。見(jiàn)到自己要見(jiàn)的法師，進(jìn)屋后要頂禮法師，并道聲：頂禮某某法師無(wú)量壽;師父說(shuō)一拜，您就一拜;如果師父沒(méi)說(shuō)，您就直接叩三拜起身，最后入座。
    【拜佛流程】
    一、進(jìn)門(mén)禮數(shù)
    寺廟建筑都有許多道門(mén)，從哪一道門(mén)進(jìn)入都有講究的。據(jù)說(shuō)只有開(kāi)了光的寺廟才有資格修十三道門(mén)。正中間的三道門(mén)，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門(mén)只能走右邊的那道門(mén)，中間那道門(mén)叫空門(mén)，只有出家人才可以出入的。
    進(jìn)門(mén)時(shí)，男客靠門(mén)左側(cè)進(jìn)，先邁左腳，女客靠門(mén)右側(cè)進(jìn)，先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。同時(shí)進(jìn)廟內(nèi)殿宇時(shí)應(yīng)遵循左門(mén)進(jìn)右門(mén)出的原則。注意：一定不能踩踏在門(mén)檻(據(jù)說(shuō)門(mén)檻代表佛祖的肩膀，當(dāng)然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個(gè)臺(tái)階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。
    二、燒香拜佛
    禮佛前，先要凈(洗)手，香不能叫“買(mǎi)”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。普通人敬香要用左手持(據(jù)說(shuō)右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿(mǎn)的高香。
    先燒香再叩頭。燒香的話(huà)，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭。燒香時(shí)，先用自己的火點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門(mén)叩頭了。叩頭的話(huà)，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué);也表示供養(yǎng)“佛、法、僧”常住三寶。這是最圓滿(mǎn)且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。香入香爐時(shí)應(yīng)呈水平角度，曰平平安安。
    跪拜的姿勢(shì)是這樣的：雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念;然后雙膝跪在蒲團(tuán)上，再攤開(kāi)雙掌，掌心朝下放在蒲團(tuán)上，上身拜倒，之后掌心翻轉(zhuǎn)向上，起身。
    祈福還有一個(gè)儀式叫"開(kāi)光"，當(dāng)然是由得道高僧來(lái)主持最好。平時(shí)開(kāi)光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開(kāi)普光，則不同，開(kāi)光的物件可隨身攜帶。供開(kāi)光的物件只能是象牙、金或玉制品。
    把開(kāi)光的物品和寫(xiě)上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫(xiě))的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請(qǐng)大師幫忙開(kāi)光。言語(yǔ)需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開(kāi)光。
    開(kāi)光的過(guò)程是把所有的開(kāi)光物件放于一托盤(pán)，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
    三、專(zhuān)業(yè)拈(上)香的方法
    插香的第一種方法：第一支香插中央，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時(shí)默念“供養(yǎng)歷生父母師長(zhǎng)。”(注：本篇拈香之法全為在家居士所寫(xiě)，故與出家眾所觀(guān)想默念者不同。但出家眾如是個(gè)人敬香禮佛，則可同用此法。)第三支香插左邊，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方法界一切眾生和我某某的冤債障類(lèi)。”
    插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”
    插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的，和第一法一樣，但念得比較簡(jiǎn)單，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷;”第二支香插右邊，念：“供養(yǎng)法，正而不邪;”第三支香插左邊，念：“供養(yǎng)僧，凈而不染。”總括而簡(jiǎn)單。
    上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。合掌，心中默念：“愿此香華云，直達(dá)三寶所(或念：“直達(dá)諸佛所”)懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)。”。
    如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛，兩手像持長(zhǎng)香的方式一樣，舉香時(shí)，只要口中默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”愿此香華云，直達(dá)三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)。”即可。
    要是上檀香(即檀木劈成之小枝)時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無(wú)名指、小指都張開(kāi)伸直，高舉齊眉，前后放進(jìn)香爐;第一根檀香用左手拈起，右手接過(guò)送入;第二支則利用右手拈起，左手送入;第三支又和第一支一樣。觀(guān)想默念的方法都要和上長(zhǎng)香時(shí)一樣。燒香就是供養(yǎng)，燒檀香最好!
    【拜佛的姿勢(shì)】
    兩步半拜法
    兩步半拜法(先右后左)之圖解(見(jiàn)上圖)。 即使用兩步半拜法，亦要順解剖生理原則，如俯首、躬身、松肩、重心穩(wěn)固等原則還是應(yīng)當(dāng)把握。不宜用違反生理、物理原則之姿態(tài)—如仰頭、塌腰、手僵硬緊張等......
    為什么要手先按地，而后跪下?
    因若不先以手按地，就猝然膝落地跪下，則膝關(guān)節(jié)易碰撞受傷。前已言拜佛是開(kāi)發(fā)覺(jué)性的柔軟律動(dòng)，并非苦肉計(jì)，不必碰得混身受傷。故宜先以手柔軟觸地作支點(diǎn)，而后，腳跟才離地跪下，在柔軟中調(diào)伏身心。雙手到地而跪下，表謙恭到底，慈悲到底。
    愿將佛手雙垂下
    摩得人心一樣平
    手按地能支力時(shí)，腳跟才離地，瞬間松然跪下。
    大禮拜拜法
    【拜佛順序 】
    在廟里按順時(shí)針?lè)较蛐凶甙莘穑胨麻T(mén)后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個(gè)人的左臂靠邊行走。
    進(jìn)廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進(jìn)門(mén)時(shí)盡量不要走正門(mén)，因?yàn)榉秸砷T(mén)朝晚課時(shí)都是從正門(mén)進(jìn)的，而沙彌等從偏門(mén)進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門(mén)進(jìn)，男左女右，女人進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門(mén)時(shí)也從偏門(mén)出就是，不要踩在門(mén)檻上(一般寺院門(mén)檻做得很高)。進(jìn)廟門(mén)的時(shí)候，千萬(wàn)不要踩門(mén)檻.(據(jù)說(shuō)門(mén)檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬)
    首先，心要虔誠(chéng)，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說(shuō)無(wú)關(guān)的“嘮叨話(huà)”，不要用手指點(diǎn)佛像，不可大聲喧嘩和講不吹幕壩鎩;不要跨過(guò)蒲團(tuán)，因?yàn)橐矔?huì)給人一種不莊嚴(yán)的感覺(jué)，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因?yàn)榭赡軙?huì)讓別人起嗔念，貪、嗔、癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見(jiàn)真如本性。
    去道觀(guān)許愿是要還愿的。一年愿望實(shí)現(xiàn)后回來(lái)，方法進(jìn)去問(wèn)人就可以了。如果沒(méi)許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個(gè)做多少善事的愿。就發(fā)愿來(lái)促使你本身的許愿。
    不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對(duì)的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報(bào)的。
    寺院通常有經(jīng)書(shū)贈(zèng)送的，不要忘了請(qǐng)幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書(shū)更珍貴的
    請(qǐng)來(lái)的經(jīng)書(shū)護(hù)身符不可隨意放置，應(yīng)該取干凈的書(shū)柜放好。同房時(shí)房間切不可有佛經(jīng)護(hù)身符等法物，因?yàn)樽o(hù)身符等是護(hù)法護(hù)身的，沾上邪氣將會(huì)起不到作用，這才是切記的。
    如果是因?yàn)楸恍镑葌骼p身，拜完時(shí)做回向時(shí)念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會(huì)高興的。
    【拜佛忌禁】
    首先說(shuō)選門(mén)進(jìn)，寺廟建筑都有許多道門(mén)，從哪一道門(mén)進(jìn)入都有講究的。據(jù)說(shuō)只有開(kāi)了光的寺廟才有資格修十三道門(mén)。正中間的三道門(mén)，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門(mén)只能走右邊的那道門(mén)，中間那道門(mén)叫空門(mén)，只有出家人才可以出入的。
    進(jìn)門(mén)時(shí)，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門(mén)檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
    燒香的話(huà)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿(mǎn)的高香。
    是燒香再叩頭。燒香的話(huà)，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚(yú)，如果是左撇子的話(huà)，則反之。
    燒香時(shí)，先點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。
    作揖后，把香插在香灰。
    不要在寺院吃葷食，女人大姨媽來(lái)的時(shí)候不要去上香。
    【拜佛的意義】
    每當(dāng)?shù)搅怂略海惺艿揭环莩瑝m的清凈與安祥，生起了一份莊嚴(yán)與寧?kù)o的心，令人自然而然的想進(jìn)入大殿，禮佛三拜，表達(dá)對(duì)諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳?shù)膹澭Y佛動(dòng)作里，感受到禮佛者的安定與謙卑。
    不解佛教的人，認(rèn)為拜佛就是迷信、崇拜偶像。事實(shí)上，佛教是透過(guò)拜佛的動(dòng)作，禮敬佛菩薩，表達(dá)對(duì)佛、法、僧三寶的尊敬與感恩;同時(shí)，拜佛也可同時(shí)懺悔自己所造的惡業(yè)。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學(xué)習(xí)的宗教儀式。
    拜佛的動(dòng)作，是心誠(chéng)意敬的將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地-兩肘兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高敬禮，故又稱(chēng)為頂禮。彎腰低頭表示謙虛，承認(rèn)自己的福德智慧不足，而當(dāng)五體投地，接觸到大地時(shí)，則令人感動(dòng)于大地孕育眾生，負(fù)載眾生，涵容一切的精神，所以，能懷著感恩心，以飲水思源的心，感謝大地，感謝一切眾生。
    而從拜佛的動(dòng)作，讓人連想到，當(dāng)人的內(nèi)心充滿(mǎn)了禮敬、感恩與懺悔時(shí)，也有如稻穗一樣的，因成熟而下垂;而拜佛的意義，也就是如此了。
    如果再細(xì)分，拜佛含有四層意義:
    1.感應(yīng)禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運(yùn)，免除災(zāi)難，求佛接引超度，感謝恩德。
    2.恭敬禮拜：對(duì)三寶恭敬，或?yàn)榱烁卸?、崇敬，這種禮拜是從內(nèi)心至誠(chéng)懇切的自發(fā)產(chǎn)生的。
    3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正 在學(xué)習(xí)謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人變得誠(chéng)實(shí)、溫和、謙沖。
    4.無(wú)相禮拜：無(wú)相拜佛是一無(wú)所求而拜，其中又分三個(gè)層次。最初知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜的每一個(gè)動(dòng)作，指揮著自己的身體在拜;進(jìn)入第二個(gè)層次則是知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜，但是指揮的心已經(jīng)沒(méi)有了;最后達(dá)到第三個(gè)層次，既沒(méi)有指揮，也沒(méi)有體驗(yàn)，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個(gè)人是誰(shuí)?反正「他」在拜。
    所以，拜佛時(shí)，應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下，慢慢起立，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)動(dòng)作，非常清楚自然，動(dòng)作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗(yàn)拜的每一個(gè)動(dòng)作，以及動(dòng)作的感覺(jué)，不要把拜佛的動(dòng)作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會(huì)慌、忙、急、亂，反而失去了寧?kù)o、安定。
    拜佛時(shí)，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之后用自己的心體驗(yàn)自己的兩只手掌，站起來(lái)之后，體驗(yàn)雙手、雙腳的動(dòng)作和感覺(jué)。感覺(jué)自己的體驗(yàn)，體驗(yàn)自己的感覺(jué)，感覺(jué)每一細(xì)微的部分。
    【拜佛要遵守的十大禮儀】
    一、提前沐浴凈身
    有準(zhǔn)備的燒香拜佛，最好是提前沐浴凈身，以潔凈的身心進(jìn)入寺廟。
    二、禮佛之前，勿吃葷食
    肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會(huì)污口，對(duì)佛不敬，所以在禮佛之前最好忌食。
    三、衣冠整潔，舉止有禮
    進(jìn)入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過(guò)分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。
    四、入寺有序
    進(jìn)佛寺時(shí)，最好不要經(jīng)由中門(mén)入，而當(dāng)從旁門(mén)入，更不要踏門(mén)檻，抬腳而入為宜。
    入寺門(mén)后，不宜中央直走，進(jìn)退都應(yīng)順著左臂方向迤邊行走，進(jìn)入殿門(mén)，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。
    五、不可亂動(dòng)寺廟之物
    寺廟之中諸物不可亂動(dòng)，特別是寺中鐘鼓魚(yú)磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動(dòng)。諸如水、植物等，也不可隨意摘取。
    六、拜佛不可越位
    大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用;凡有人禮拜時(shí)，不可在他人的頭前行走。
    七、閱經(jīng)須恭謹(jǐn)
    寺中若有公開(kāi)閱覽的經(jīng)典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經(jīng)上。
    八、拜僧有講究
    見(jiàn)到僧人，稱(chēng)法師，或稱(chēng)大和尚，忌直稱(chēng)為"出家人"、"和尚"。與僧人見(jiàn)面常見(jiàn)的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當(dāng)禮節(jié)。如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時(shí)候，都不可向他禮拜。
    九、聽(tīng)經(jīng)禮儀
    隨眾禮拜入座，如果自己后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。
    入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話(huà)，如不能聽(tīng)畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。
    十、其他注意事項(xiàng)
    1、進(jìn)入佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當(dāng)即低頭作禮拜，更不得隨意觀(guān)賞，東張西望。如要觀(guān)佛面，應(yīng)站于堂外丈遠(yuǎn)而觀(guān)，方合乎禮制也。
    2、寺廟內(nèi)用食，當(dāng)?shù)镁杩睢７灿鏊聫R舉辦法會(huì)或逢菩薩辰日，都會(huì)備辦素食筵度與眾生結(jié)緣，信眾需要捐助功德金;平日在寺廟用餐，也要捐助功德金。因?yàn)樗聫R所食之物，都為十方善眾所捐，非出家人，寺廟是不供養(yǎng)的，在家眾不應(yīng)白吃。
    【拜佛動(dòng)作的含義】
    1、為什么拜佛時(shí)要輕微低頭?
    拜佛不是向外追求，而是自心開(kāi)發(fā)，故府首返觀(guān)。我們的佛性，本具一切光明、智慧和福報(bào)，但被貪、嗔、癡、慢、疑等烏云垃圾蒙蔽，開(kāi)發(fā)謙恭的美德，才能撥開(kāi)烏云，現(xiàn)自身佛性光明，處處吉祥。
    2、為什么拜佛要頭面貼地?
    徹底放下“傲慢”的煩惱和自私我執(zhí)的妄念，才能契合佛道。
    3、為什么拜佛站立時(shí)要收下巴?后頸貼衣領(lǐng)?
    人往外看時(shí)，下巴會(huì)不自覺(jué)地抬起而看不見(jiàn)自己，收下巴時(shí)才能返照自身，都攝六根，如果終日忙著反應(yīng)外來(lái)的刺激，追逐外境而不自覺(jué)，將迷不知返。佛有“重頜”之相，即收下巴之相，不向外馳逐，追求諸已。
    4、為什么要合掌垂手松肩?
    代表放下。放下煩惱、憂(yōu)愁、緊張，若心有羈絆，則肩必聳起。肩放松，放下的同時(shí)，妄念也放下，萬(wàn)緣放下，一心正念。
    5、為什么要跪坐在兩足跟內(nèi)側(cè)?
    徹底放棄根本執(zhí)著，徹底降伏根本煩惱。另外對(duì)練習(xí)“跏趺坐”很有幫助。正如《首楞嚴(yán)經(jīng)》云：“狂心頓歇，歇即菩提”，坐定放松，狂心歇息。
    6、為什么要俯首伸手迎接佛?
    佛法：伸手迎佛，代表背塵合覺(jué)，澄濁返清，與佛相應(yīng)。保持府首(不能中途仰頭)，表一路恭敬，謙卑到底，才能與佛相應(yīng)。坐定重心不動(dòng)，表一路觀(guān)心，心神安定，不動(dòng)不轉(zhuǎn)。兩肩拉開(kāi)，含開(kāi)心之意。
    7、為什么要翻掌接佛?
    (1)代表我要轉(zhuǎn)變自己的心境來(lái)迎接佛的光明，我要用自己的心，毫無(wú)保留地來(lái)供養(yǎng)佛。
    (2)手心盡量翻平向上，勿傾斜，表示心氣平和。
    (3)雙手如蓮，心開(kāi)花開(kāi)。手指柔軟而整齊，是因?yàn)樾木撤潘?，?nèi)在本具的力量從心中涌出。
    8、為什么接佛后又翻掌平貼地?
    (1)接佛后輕輕半握拳，代表接納佛光，領(lǐng)受佛教，歡喜信受。
    (2)握拳又平貼地，代表領(lǐng)受佛教后，以平等心普遍布施