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云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇一
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達(dá)93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是云南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“蓬萊三島”。
瀘沽湖分為5個(gè)景區(qū)，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。
瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這里是東方古老神秘的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這里的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留著古代早期對偶婚特點(diǎn)的“阿夏”婚姻形態(tài)。
摩梭少女的風(fēng)姿，獨(dú)木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個(gè)山灣村寨，你都可以看到那些穿著秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個(gè)被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國”的美麗心情。
特色景觀：
瀘沽湖和摩梭村落：
一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船游湖島，四能在風(fēng)情路上領(lǐng)略摩梭風(fēng)情，五還可了解神秘的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個(gè)景區(qū)的代表性景觀。扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
永寧：
北距落水村20公里的永寧，有著名的扎美寺和永寧溫泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術(shù)及悠遠(yuǎn)的文化，還可了解歷史上的摩梭民風(fēng)。最近新開的景點(diǎn)有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。
阿夏幽谷：
著名的瀘沽湖大峽谷。主要看點(diǎn)：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護(hù)植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態(tài)的、美學(xué)的、民俗，都具有無可限量的價(jià)值，是人們觀光、旅游、消閑、祈福消災(zāi)、祛病、探險(xiǎn)等活動(dòng)的好去處。游覽整個(gè)景區(qū)大概需1個(gè)半小時(shí)。離大洛水村800米，門票45元。
格姆女神山：
屹立于瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進(jìn)湖中的狹長豐島(里格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍?jiān)谧分鸷姓渲??？沙俗|車上山，票價(jià)90元。
小落水村：
云南境內(nèi)瀘沽湖邊的最后一個(gè)傳統(tǒng)而古老的摩梭村寨，沒有旅游商店，沒有標(biāo)準(zhǔn)間，只有真正在那里生活勞動(dòng)戀愛著的摩梭人。很少有游客足跡，只有那些背著沉重行囊環(huán)湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇二
石林位于云南省會(huì)昆明東南郊80余公里處，在中國960萬平方公里的地地上眾多的山川名勝景區(qū)中，云南石林以其雄、奇、險(xiǎn)、幽的地貌風(fēng)光獨(dú)樹一幟。在世界溶巖地貌風(fēng)光中。中國云南石林又以其面積廣，巖柱高，小尺度造型見長，一定范圍內(nèi)景點(diǎn)集中而獨(dú)占鰲頭。
面對氣勢磅礴、逶迤連綿的石海，人們會(huì)情不自禁地問，這些鬼斧神工的石林是從哪里來的啊!對此，古今中外許多人都走進(jìn)石林大揭秘的行弄，試圖作出完美的回答。科學(xué)家說：兩三億年前這里是一片0大海，經(jīng)過漫長的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)進(jìn)化，才使昔日的茫茫滄海變成了今日的莽莽石林。當(dāng)?shù)氐睦习傩照f：石林是一位大力神用神鞭像趕著羊群一樣從遙遠(yuǎn)的地方趕來的，本來要趕它們?nèi)プ钃跛僚暗暮樗恢巧癖奘ъ`，或還是這群有靈性的石頭戀上了這方水土、這方人?行色匆匆的石群，戛然止步，無悔無怨地在這里安了“家”。
石林是大自然恩賜于人類的超然藝術(shù)杰作。在350平方公里的石林自然風(fēng)景區(qū)內(nèi)，天公又把大小石林、乃古石林、芝云洞、奇風(fēng)洞、長湖、月湖、飛龍瀑等景點(diǎn)巧妙地分布在東西南北中。這些說不盡、道不完的景點(diǎn)，分作山光和水色兩類來分別敘述可能會(huì)道得更明白一些。大小石林、乃古石林、芝云洞、奇風(fēng)洞等景點(diǎn)為山光景色，這類景色以天下第一奇觀——石林為代表。石林，包括大小石林，占地40公頃。一座座石頭拔地而起，一派波浪翻滾的景象。仿佛神宮般的石林，峰回路轉(zhuǎn)。昂首望空，時(shí)而疏朗，時(shí)而壓抑，一座座石峰像一根根石柱似的在爭奇，又像比美。有的石峰巍然高聳，刺破青天;有的嵯峨嶙峋;有的搖搖欲墜，令人目蕩神搖。拔地擎天的石柱下，碧水繞著一座座奇石丁冬作響，滋潤著一片綠色、一片鮮花。在迷宮般的石林中，舉目四顧，移步換景，“阿詩瑪”呼之欲出;“母子偕游”栩栩如生;“鳳凰梳翅”惟妙惟肖。。。。千姿百態(tài)亦幻亦真的景象令人目不暇接。
長湖、月湖和飛龍瀑為石林風(fēng)景名勝區(qū)中的水色風(fēng)光。長湖靜靜地躺在青山懷抱之中，湖水潔凈透明，漣漪粼粼，湖面小島郁郁蔥蔥，湖畔鳥語花香，讓人流連忘返。飛龍瀑又是另一番景象，滔滔的江水以傾云翻雨之勢，雷霆萬鈞之力，從88米高的懸崖峭壁傾瀉而下，其勢如九天銀河跌落，轟鳴的聲音氣壯山河，蔚為壯觀。
地靈人杰，世界著名的敘事長詩《阿詩瑪》就出自石林彝區(qū)，所以這里又被譽(yù)為“阿詩瑪故鄉(xiāng)”。居住在這里的彝族撒尼人以勤勞堅(jiān)強(qiáng)、熱情好客、能歌善舞著稱于世。至今仍然保持著別致的民族服飾、獨(dú)特的語言文字、原始的宗教信仰、古樸的生產(chǎn)生活方式、純樸的民風(fēng)民俗，古老的文化在這進(jìn)而積淀得特別深厚?！盎鸢压?jié)”是彝族人民的盛大節(jié)日，每年的農(nóng)歷六月廿四，穿著節(jié)日盛裝的各族人民從四面八方擁向石林，歡度自己的節(jié)日。白天，石林也穿上了節(jié)日的盛裝，群山在這里起舞，澗水在這進(jìn)而歌唱，男女老少沉浸在節(jié)日的熱烈氣氛中，整個(gè)石林人山人海一片歡騰。夜晚，人們舉著熊熊的火把，通宵達(dá)旦，載歌載舞?；鸬墓饷?、火的熱情燒紅了天空，映紅了石林。
石林的氣候也像石林風(fēng)光一樣奇妙。盛夏，當(dāng)我國長江沿岸的人們在滾滾熱浪中尋覓一絲涼意的時(shí)候，石林的老人們還穿著一層薄薄的外衣在歌唱著廚古老的歌謠。嚴(yán)冬，當(dāng)我國松花江岸的人們在冰天雪地中期待一縷陽光的時(shí)候，石林的姑娘們還穿著亮麗的裙子在鮮花叢中翩翩起舞。有人曾把石林四季的氣候簡單地概括成“冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑、干濕分明、四季如春”。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇三
火山口國家地質(zhì)公園位于?？谑行阌^(qū)石山鎮(zhèn)，離?？谑袇^(qū)約20公里，園內(nèi)及附近有距今2.7萬年至100萬年間火山爆發(fā)所形成的休眠火山口群。其中最大者海拔222.2米，深90米，是世界上最完整的死火山口之一。因形似馬鞍，又名馬鞍嶺，是瓊北地區(qū)至高點(diǎn)。周圍還有幾十個(gè)小的死火山口或死火山眼。
火山口國家地質(zhì)公園，是海南獨(dú)一的火山奇觀，位于?？谑行阌^(qū)石山鎮(zhèn)，距?？谑袇^(qū)約20公里?；鹕竭z跡天然壯觀，乃世界上保存最完整的火山口之一。方圓10里由36座火山口形成的火山群帶，其中馬鞍嶺尤為突出，山高海拔222.6米，乃瓊北最高峰。地下熔洞72個(gè)，尤其臥龍洞、仙人洞盛名悠久。這里熱帶果林和原始植被漫落叢生，自然完美。人類不可復(fù)現(xiàn)的火山仙景與建筑大師精心設(shè)計(jì)的六角形蜂房園林體系巧妙結(jié)合，氣勢宏宇，值得一看。
自然景觀
火山口巖洞群
地下有火山巖洞群，是火山噴發(fā)的產(chǎn)物，被地質(zhì)專家譽(yù)為頗具規(guī)模的火山巖洞博物館。其中仙人、臥龍二洞最為壯觀，雖未開發(fā)，但可以進(jìn)入探觀。仙人洞距馬鞍嶺火山口4公里，洞口玄武巖上有“石室仙蹤”石刻引人注目，該洞中又有洞，人們在50年代清理洞中泥沙時(shí)，發(fā)現(xiàn)類似斧鑿的磨光石器，可能曾經(jīng)是人類祖先穴居的遺址。臥龍洞距仙人洞不到1公里，洞長3公里，高7米，寬10米，可容萬人。火山口公園為中國’96世界旅游日(海南)主會(huì)場，已經(jīng)按照火山巖漿流向修建了登山道。
火山口馬鞍嶺
關(guān)于火山口公園的馬鞍嶺，流傳著一個(gè)美妙動(dòng)人的故事。 傳說在很久很久以前，有一位仙女降凡，
與勤勞樸實(shí)的農(nóng)夫春騰結(jié)為夫妻。兇惡的火妖知道了
將仙女劫禁在火山洞里，春騰決心同火妖決斗，滅火救妻。他天天在山谷里苦練功夫，呼風(fēng)喚雨，聲音響徹云霄。春騰的行動(dòng)感動(dòng)了玉帝和眾神仙。玉帝派個(gè)神仙教給他對付火神的法術(shù)。山嶺神把兩座大山煉成兩個(gè)水缸，把一棵參天寶樹煉成一條扁擔(dān)，一起送給春騰;風(fēng)雨神給春騰指引水源。春騰挑回兩潭四池的水，來到馬鞍嶺時(shí)，火妖發(fā)覺了，作起法術(shù)，使春騰怎么也挑不起兩缸水。春騰急中生智，飛腳把扁擔(dān)踢開，扁擔(dān)平穩(wěn)落地，變成象“一”字的一條山嶺，正好壓住火妖的脖子，另一只腳踢破水缸，頓時(shí)風(fēng)雨大作，降服了火妖，救出了仙女。從此，這塊地方百里平安，萬物生長。后來，兩個(gè)水缸變成兩個(gè)山嶺，這就是今天的馬鞍嶺。
景區(qū)特色
石山火山口已建造成一座具有火山文化、生態(tài)園林、特色建筑的主題公園。這里的火山生態(tài)廣場、氣勢恢宏的登山道、千姿百態(tài)的古樹長廊、萬年前的火山噴發(fā)口遺跡，還有那純樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情、特色的手工藝品、山鄉(xiāng)美食等，已成為省城近郊的旅游熱點(diǎn)，是海南省優(yōu)秀旅游景點(diǎn)之一。 火山口國家地質(zhì)公園迎合了當(dāng)代人們的生活需求，充分利用寶貴的火山資源，科學(xué)規(guī)劃，合理開發(fā)。該公園六角形蜂房組織的園林規(guī)劃，體現(xiàn)出現(xiàn)代氣魄，火山石臺(tái)階，蜂窩火山石鋪設(shè)的路臺(tái)具有地方特色。已建好精美的火山門、優(yōu)雅的花園路，美麗開闊的中央廣場，特色火山風(fēng)情區(qū);有清朝道光建造的山神廟，罕見的野菠蘿群，山頂觀景道，景臺(tái)，可瀏覽海口市高樓林立的雄姿，遠(yuǎn)眺波濤洶涌的瓊州海峽，遙望海南中部的五指山，探險(xiǎn)萬年火山洞等。當(dāng)今的火山口公園象一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在眼前，任君欣賞。 公園附近有荔灣酒鄉(xiāng)等著名餐飲點(diǎn)，可品嘗風(fēng)味獨(dú)特的石山羊宴。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇四
《清明上河圖》是著名畫家張擇端杰作。畫中的主題是北宋時(shí)期東京汴河兩岸及城內(nèi)外的民俗風(fēng)情。一部《東京夢華錄》和一幅《清明上河圖》可以互相印證，被稱為了解北宋東京(開封)的鑰匙。
1992年，開封市為再現(xiàn)北宋東京的風(fēng)情，擇取《清明上河圖》中的精髓，于城內(nèi)西北隅創(chuàng)立清明上河園，占地33公頃，營建房屋400余間，整個(gè)建筑，悉依宋代《營造法式》，是開封繼宋都御街后又一個(gè)仿宋建筑群。又因水面遼闊，運(yùn)用造園手法，將水面析為港汊交錯(cuò)的河網(wǎng)，河港內(nèi)有大小船舶50多艘，均按宋代"汴河船"的形制而特制，悠游水中，動(dòng)靜結(jié)合，更添流光曳彩的宋韻。從而再現(xiàn)《清明上河圖》所展示的宋都東京的繁榮景象，薈萃流傳至今的宋代民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情等歷史文化于世人面前。
清明上河園設(shè)綜合服務(wù)、休閑購物、驛棧、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示、花鳥蟲魚、繁華京城等8個(gè)功能區(qū)，并設(shè)有校場、虹橋、民俗、宋都等4個(gè)文化廣場，總投資1.1億元人民幣。
《清明上河圖》中的標(biāo)志建筑為虹橋。因汴河水勢湍急，行駛稍有不慎，船觸橋墩即致舟覆人亡，宋人創(chuàng)無腳(墩)橋于汴河沿岸，因狀如彩虹，故名虹橋。入園不遠(yuǎn)，即見虹橋橫架于園中，此種橋式為宋代的優(yōu)秀創(chuàng)造，也是橋梁建筑史上光輝的范例，仰觀此橋，可以體驗(yàn)宋人的智慧。
城樓是《清明上河圖》中的最高建筑，移植于園中，高高的臺(tái)基，寬敞的城樓，碩大的斗拱托起廡殿式的屋頂。登臨城樓可以俯瞰全園。
彩樓歡門，是東京特色?！稏|京夢華錄》稱："凡京師酒店，門首皆縛彩樓歡門。"據(jù)文獻(xiàn)記載，這種裝飾起于五代，是為歡迎后周的創(chuàng)業(yè)皇帝郭威游幸東京潘樓酒店而設(shè)?！肚迕魃虾訄D》中有幾處彩樓歡門，證實(shí)了這種僅用于酒店的專用裝飾建筑，確實(shí)存在于宋代，是東京一道靚麗的風(fēng)景線。
東京的酒店有"正店""腳店"之分，在宋代分工是非常明確的。"正店"是規(guī)模較大，有權(quán)向政府購買酒劾自行釀制有特色佳酒者。這種"正店"在北宋末年東京城內(nèi)即有72家之多。"腳店"是自己不能釀酒，只能向"正店"酤酒出售，同時(shí)販賣或自制下酒菜的店鋪。清明上河園的"孫羊正店"和"十千腳店"都見于《清明上河圖》中。
園中其它建筑，都可一一在《清明上河圖》中覓得，園中不時(shí)出現(xiàn)宋代民俗風(fēng)情的表演及以膾炙人口的歷史故事為內(nèi)容的文藝表演，置身園中可以領(lǐng)略宋都東京的風(fēng)韻。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇五
長白山天池又稱白頭山天池，坐落在吉林省東南部，是中國和朝鮮的界湖，湖的北部在吉林省境內(nèi)。長白山位于中、朝兩國的邊界，氣勢恢宏，資源豐富，景色非常美麗。在遠(yuǎn)古時(shí)期，長白山原是一座火山。據(jù)史籍記載，自16世紀(jì)以來它又爆發(fā)了3次，當(dāng)火山爆發(fā)噴射出大量熔巖之后，火山口處形成盆狀，時(shí)間一長，積水成湖，便成了現(xiàn)在的天池。而火山噴發(fā)出來的熔巖物質(zhì)則堆積在火山口周圍，成了屹立在四周的16座山峰，其中7座在朝鮮境內(nèi)，9座在我國境內(nèi)。這9座山峰各具特點(diǎn)，形成奇異的景觀。
天池雖然在群峰環(huán)抱之中，海拔只有2194米，但卻是我國最高的火口湖。它大體上呈橢圓形，南北長4.85公里，東西寬3.35公里，面積9.82平方公里，周長13.1公里。水很深，平均深度為204米，最深處373米，是我國最深的湖泊，總蓄水量約達(dá)20億立方米。
天池的水從一個(gè)小缺口上溢出來，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成著名的長白山大瀑布。大瀑布高達(dá)60余米，很壯觀，距瀑布200米遠(yuǎn)可以聽到它的轟鳴聲。大瀑布流下的水匯入松花江，是松花江的一個(gè)源頭。在長白瀑布不遠(yuǎn)處不遠(yuǎn)還有長白溫泉，這是一個(gè)分布面積達(dá)1000平方米的溫泉群，共有13眼向外噴涌。
史料記載天池水“冬無冰，夏無萍”，夏無萍是真，冬無冰卻不盡然，冬季冰層一般厚1.2米，且結(jié)冰期長達(dá)六、七個(gè)月。不過，天池內(nèi)還有溫泉多處，形成幾條溫泉帶，長150米，寬30-40米，水溫常保持在42攝氏度，隆冬時(shí)節(jié)熱氣騰騰，冰消雪融，故有人又將天池叫溫涼泊。
天池除了水之外，就是巨大的巖石。天池水中原本無任何生物，但近幾年，天池0現(xiàn)一種冷水魚——虹鱒魚，此魚生長緩慢，肉質(zhì)鮮美，來長白山旅游能品嘗到這種魚，也是一大口福。據(jù)說天池中的虹鱒魚是北朝鮮在天池放養(yǎng)的。不時(shí)聽到有人說看到有怪獸在池中游水。有關(guān)部門在天池邊建立了“天池怪獸觀測站”，科研人員進(jìn)行了長時(shí)間的觀察，并拍攝到珍貴的資料，證實(shí)確有不明生物在水中游弋，但具體是何種生物，目前尚不明朗。
他們對天池的水進(jìn)行過多次化驗(yàn)，證明天池水中無任何生物，既然水中沒有生物，若有怪獸，它吃什么呢?這一連串的疑問使得天池更加神秘美麗，吸引越來越多的人前往觀賞。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇六
山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元一三七零年)在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次在的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖?公元一七零三年)因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
平遙古城始建于公元前820xx年～前782年間的周宣王時(shí)期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前220xx年，秦朝政府實(shí)行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷，成為國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國古代縣城的原型。 現(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年(1370年)進(jìn)行擴(kuò)建后的模樣。擴(kuò)建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。
鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個(gè)呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時(shí)恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺(tái)上。這個(gè)看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅(jiān)如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城墻上還有72個(gè)觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3千個(gè)，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。
迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動(dòng)，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分。
這座堅(jiān)實(shí)完整的磚石城池，數(shù)百年來在軍事防御和防洪擋險(xiǎn)等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實(shí)為國內(nèi)所罕見。其中有始建于西周，擴(kuò)建于明洪武3年(1370年)，規(guī)模宏大，氣勢雄偉的國內(nèi)保存最完整的擊城墻;有始建于北漢天會(huì)七年(963年)被列入我國第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿。殿內(nèi)的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本;有始建于北齊武平二年(571年)、被譽(yù)為“中國古代彩塑藝術(shù)寶庫”，現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時(shí)期文廟的罕見實(shí)物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖，被譽(yù)為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號;有始建于唐顯慶二年，國內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)清虛觀。觀內(nèi)20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術(shù)和道教發(fā)展的稀有之物;有遍布古城內(nèi)外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實(shí)物。同時(shí)，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內(nèi)現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。
平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17至19世紀(jì)的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。
1997年聯(lián)合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時(shí)欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯(lián)合國教科文組織對平遙古城的評價(jià)是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷”。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇七
西寧人民公園是西寧市最大的公共游樂公園，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。公園于1959年始建，后經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建，現(xiàn)占地四十余公頃。主要游樂設(shè)施有花卉區(qū)、人工湖、兒童游樂區(qū)、動(dòng)物觀賞區(qū)及美術(shù)展覽館等。
西寧人民公園始建于1959年，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。始建時(shí)，總面積36公頃，后經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建，現(xiàn)占地40余公頃，是西寧市最大的公共游樂公園。
園內(nèi)游樂設(shè)施主要有：動(dòng)物園、花卉區(qū)、人工湖、露天劇場、燈光球場、兒童游戲場和餐廳、茶室等游樂觀賞服務(wù)設(shè)施。園區(qū)綠樹成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥語花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。
走進(jìn)被粉飾的絢麗繽紛，洋溢著節(jié)日氣氛的公園正門，點(diǎn)綴在草場上的花壇，讓人倍感淡雅、清新。順著石階而下，你將步入一條林蔭大道如同參天大樹搭成的一座綠色長篷。走在綠色的通道上，定會(huì)心曠神怡，精神倍爽。林陰大道的盡頭有一座造型奇特的“江河源”噴泉布入眼簾。當(dāng)你望著欲將騰飛的東方巨龍，口中噴涌出潔白的浪花，那些浪花匯成潺潺細(xì)流，流到了水池中，似乎親臨了真正的江河源頭，也許這就是該噴泉的象征寓意所在!
這里綠樹成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥語花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。
人民公園以人工湖為核心，湖面面積近百畝。人工湖始建于1964年，逐年拓展。人工湖被一條林蔭通道分割為西湖和東湖。東湖內(nèi)建有兩座拱形小橋，小巧玲瓏，堤邊垂柳映襯在碧波蕩漾的湖面上，頗有江南色調(diào)。湖心山垂柳曳地，湖風(fēng)亭情侶小憩，一派悠閑，其樂融融。人工湖西側(cè)有200米的長廓，臨水亭榭古色古香，造型別致。另有一寬闊的平臺(tái)與湖面相接，憑欄眺望，似感船在水上行走，在湖邊進(jìn)行垂釣別有情趣。人工湖北岸是望湖樓，登上望湖樓，湖光山色盡收眼底，北望滔滔湟水東流而去，南見人工湖上五彩繽紛。湖面夏秋可以泛舟，冬春是天然滑冰場。游人在賞景時(shí)，可品茶、下棋、飲酒。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇八
馬步芳公館始建于1942年6月(民國31年)，耗資3000萬大洋，次年6月建成，為馬步芳私邸，取名為“馨廬”。 在馬公館里許多建筑的墻面鑲有玉石，故人們亦稱為“玉石公館”。公館由多個(gè)院落和不同形式的房舍以及花園組成，各個(gè)院落的房舍布置有序，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。構(gòu)成了統(tǒng)一和諧的整體。位于公館南端的后花園栽種了名貴的花卉和樹木，還有亭榭，著名的“曉泉”也在其內(nèi)。
馬步芳公館位于青海省西寧市為民巷13號，省醫(yī)院附近。
最為完整的民國時(shí)的建筑
“馬步芳公館”是青海省保存最為完整的民國時(shí)的建筑，也是全國唯一一座選用玉石建造的官邸，具有 公館正門
較高的歷史文物價(jià)值和濃郁的地方民族文化特色，1986年被省政府確定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“公館”保留下來的院落占地近3萬平方米，建筑面積6800余平方米，共有房屋298間，分別由前院、中院、南院、西一號院、西二號院、西三號院以及后花園等7個(gè)獨(dú)立而又聯(lián)系的院落組成，各院和重要廳宅都有暗道相通，院落設(shè)計(jì)精巧，建筑古樸典雅，整個(gè)院落透出老宅的深沉、莊嚴(yán)和神秘的氣息。景區(qū)20xx年已經(jīng)被評為國家4a級旅游景區(qū) 。
公館的六個(gè)院落
前院
第一個(gè)即前院，是辦公和接待賓客的院子，這個(gè)院子里有玉石廳、貴賓廳和東西兩廳。院子正中，擺放 玉石廳
著一臺(tái)1942年的美式悍馬小吉普。
貴賓廳又稱為北房，是接待少數(shù)民族賓客的處所，面積139平方米，由中廳和左右?guī)拷M成。左廂房內(nèi)鋪設(shè)地毯，中間有一排低矮的小方桌。右?guī)恐?，有一座仿俄式方形壁爐，壁爐表面由玉石鑲嵌，周圍飾有花紋圖案，做工精致，別具一格。右?guī)窟€有兩幅對聯(lián)，一幅是蔣中正的：一路沿溪花覆水，幾家深處碧藏樓。一幅則是紀(jì)曉嵐的真跡，錄姚步瀛詠梅詩：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。
玉石廳因內(nèi)外墻面均用玉石砌成而得名，面積96平方米，該廳和公館其他建筑所用的玉石，產(chǎn)于青海興 絕版珍貴照片，張學(xué)良和蔣介石唯一的合影!
海、互助等地，當(dāng)?shù)厝朔Q“羊腦石”，其硬度不高，但質(zhì)地細(xì)膩，做建筑材料裝飾房屋，顯得雅致、美觀。玉石廳是公館的客廳，用于接待來公館的貴賓。走進(jìn)玉石廳，迎面是老式桌椅，墻上掛著許多當(dāng)年的老照片，還有孫中山的畫像和-黨旗。
正院
第二個(gè)院落是正院，是馬步芳居住和工作的地方，這里是當(dāng)年青海省的政治、軍事中心，這個(gè)院子里有馬步芳居室，他兒子馬繼援居室;馬繼援夫人張訓(xùn)芬居住的小樓;另外還有副官、參謀樓及北會(huì)議廳和南接待廳。 “馨廬”
正院正中，立著一塊大理石，上面是當(dāng)年的國民政府主席林森題寫的“馨廬”二字，“馨廬”取意是按唐代詩人劉禹錫《陋室銘》中的詞句“惟吾德馨”中的“馨”，“馨”字下是香，暗合馬家父子的名號“子香、少香”，“廬”取《陋室銘》中“諸葛武侯廬”的“廬”。
正院南北房和東北角小樓均為客房。南面是展銷玉石的玉石宮，門前擺放著一把太師椅，是用上百年的老樹根雕成的，寓意根成百年，添壽添福，時(shí)常有人到上面坐一坐。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇九
少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達(dá)寺院門前。少林寺創(chuàng)建于北魏太和二十年(496年)，因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說嵩》中所說：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發(fā)樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》.據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達(dá)摩來中國，修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴(kuò)大，傳說達(dá)摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。
少林寺原有建筑較多，分布較廣?，F(xiàn)在少林寺包羅的范圍除主體建筑常住院外，還有離寺西不遠(yuǎn)的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峰下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。
常住院是少林寺的主體建筑，位于少溪河北岸，院內(nèi)現(xiàn)存有山門、客堂、達(dá)摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等，常住院自山門至最后大殿南北長300余米，現(xiàn)有面積約4萬平方米，分前后六所院落。
山門是少林寺最前面的建筑，創(chuàng)修于清雍正十三年(1735年)，額懸“少林寺”黑漆方匾，為清康熙皇帝御書。據(jù)《少林寺志》載：此匾原懸于大王殿正門上方，大王殿焚毀后，移于此處，入少林寺山門，是一條寬闊的慢斜坡形雨道，兩旁有許多重要的碑刻，有武則天撰文的《大唐天后御制詩書碑》，還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情誼和古代中日人民的友好關(guān)系。郭沫若為此曾題詩說：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。愿作典型千萬代，相師相學(xué)倍相親”。寺內(nèi)還有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩岳少林寺碑》、《宋蘇東坡觀音贊》等。另外還有許多著名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料，而且都有很高的書法價(jià)值。
碑林的盡頭是“三大殿”，即天王殿、大雄寶殿和法，堂(即藏經(jīng)閣)，1928年這三座重要建筑都?xì)в谲婇y的兵火。除三大殿之外，被大火燒毀的殿堂還有：鐘樓、鼓樓、客堂、庫房、香積廚、東西禪堂、緊那羅殿、六祖堂、閻王殿和龍王殿，還燒了7棵大柏樹和“五品封槐”等。據(jù)說，大火蔓延了40余天，這是歷史上少林寺最慘重的一次火劫。
新中國成立后，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，有關(guān)部門已決定對被毀的建筑進(jìn)行修繕和整理，天王殿、緊那羅殿、六祖堂、東西禪房和僧院已重修復(fù)原。緊那羅殿的0、妙法、持法三尊4米多高的法身，魁梧地挺立在殿中。六祖堂內(nèi)恢復(fù)了達(dá)摩、慧可等禪宗六代祖師朝拜觀世音菩薩的一組泥塑。菩薩身后是一組巨型山水圖景，表現(xiàn)的是達(dá)摩只履歸西的故事，寺內(nèi)的中心建筑——大雄寶殿重建工程于1986年6月完成，1985年7月寺內(nèi)還新建了擁有14廳的捶譜堂，堂內(nèi)塑造有坐撣、念經(jīng)、練功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、朝陽拳等204身拳武僧，形像逼真。特別是十三棍僧救唐王、明代小山和尚掛師平倭寇等，英姿颯爽，給少林寺大增風(fēng)彩。
穿過法堂是方丈室，它的面積約有250多平方米。清乾隆皇帝于十五年(1750年)游祭中岳廟，路過少林寺，當(dāng)晚即以方丈室為行宮。
方丈室后是達(dá)摩亭，又稱立雪亭，相傳這里是禪宗二祖神光為求佛法、恭候達(dá)摩、雪沒雙膝的地方。檐下有雕花柱，是一座小巧玲瓏的單檐龐殿式建筑。此亭建于明代，現(xiàn)石柱上有題記。亭內(nèi)神龕中供奉銅質(zhì)達(dá)摩坐像。龕上懸有清乾隆皇帝所題“雪印心珠”四字匾。此亭現(xiàn)為寺僧做佛事的場所，內(nèi)有明萬歷十七年(1589年)鑄造的銅鐘及其它鼓、缽等法器。
千佛殿在立雪亭北，又名昆盧閣，創(chuàng)建于明萬歷十六年(1588年)。至明崇幀三年(1630年)與清乾隆四十年(1775年)先后進(jìn)行重修，現(xiàn)為硬山建筑。殿內(nèi)正中的神龕里，供奉昆盧銅佛。殿東端的神臺(tái)上，有明代漢白玉雕造的南無阿彌陀佛一尊，西墻下供達(dá)摩像一尊。殿內(nèi)東、西和北墻上，繪有彩色壁畫“五百羅漢朝昆盧”。畫面以山水云氣作底襯，并將五百羅漢區(qū)別為上、中、下三層，畫中羅漢，有的降龍伏虎，有的持缽顯法，有的高談闊論，有的朝覲上尊。形象生動(dòng)、姿態(tài)各異，栩栩如生。
白衣殿位于千佛殿東，清代硬山建筑。因殿內(nèi)繪有少林拳譜壁畫，所以又稱“拳譜殿”。殿內(nèi)神龕中供奉白衣菩薩銅像。南北山墻畫有少林寺和尚演武的場面。北墻繪寺僧徒手搏斗圖共16組。這些畫面生切地再現(xiàn)了古代少林拳的風(fēng)姿。
地藏殿位于千佛殿西側(cè)，原為清式建筑，近年重修。神龕內(nèi)塑有地藏菩薩及左右二侍者像。
除以上主要建筑外，少林寺西側(cè)還有塔院等。據(jù)記載，從隋代起，少林寺內(nèi)就有塔院的建置，唐、宋時(shí)又加整修?，F(xiàn)在塔院內(nèi)有古塔兩座，同建于北宋元祐二年(1087年)為少林寺僧廣慶所建。少林寺為千古名剎，中外游人絡(luò)繹不絕。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇十
各位朋友：
濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡?，F(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。(進(jìn)入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時(shí)5年建成，其中有紀(jì)念景點(diǎn)5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺(tái)建筑——玄宮，就是紀(jì)念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項(xiàng)和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執(zhí)玉鉞的顓項(xiàng)帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無邊。頻項(xiàng)為黃帝之孫，他所處的時(shí)代為原始社會(huì)母系氏族向父系氏族過渡時(shí)期。他規(guī)定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進(jìn)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，收集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專門的司天和司地的官職，“通天”成為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設(shè)立了專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個(gè)負(fù)責(zé)“司天”和“司地”的大臣，古書稱之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象，制訂歷法”的場面。直到今天，我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國最早觀象授時(shí)的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說明人類早就認(rèn)識到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，在石器時(shí)代之后是青銅時(shí)代。石器時(shí)代相當(dāng)于文獻(xiàn)記載中的傳說時(shí)代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時(shí)代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá)，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻(xiàn)所記載著名青銅禮器——九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑——鑄鼎軒，即為紀(jì)念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風(fēng)光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動(dòng)全國的重大考古發(fā)現(xiàn)—— “中華第一龍”。
龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標(biāo)志物，源遠(yuǎn)流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時(shí)何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠(yuǎn)古時(shí)代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會(huì)科學(xué)院對其進(jìn)行碳14科學(xué)測定，結(jié)果為距今6460±135年，專家們據(jù)此推測墓葬與文獻(xiàn)記載中的“三皇五帝”時(shí)代相關(guān)，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發(fā)現(xiàn)可以稱之為中國第一“帝陵”，第一“王陵”。因?yàn)槿饰宓鄱己妄堄嘘P(guān)，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)中實(shí)為罕見，其風(fēng)格展現(xiàn)了特有的“王者之氣”。濮陽古稱“帝丘”，又是五帝之一“顓頊”的故都，在此發(fā)現(xiàn)中國第一“王陵”、第一“帝陵”是十分自然的。
再看右側(cè)的龍圖案，形象不僅生動(dòng)逼真，藝術(shù)性很高，而且從中國龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的寫照，專家們譽(yù)稱為“中華第一龍”是當(dāng)之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會(huì)命名為“龍鄉(xiāng)”。
現(xiàn)在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國史壁畫，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀(jì)末，衛(wèi)康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留下了許多佳話。衛(wèi)國和魯國同為“禮儀之邦”，衛(wèi)國作為一個(gè)千乘大國在春秋戰(zhàn)國史上占有重要地位。
前面這座巨形雕塑是為紀(jì)念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四?！薄?BR> 戚城會(huì)盟是春秋時(shí)代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址。而面前高大的土臺(tái)建筑便是春秋諸侯會(huì)盟舉行儀式的會(huì)盟臺(tái)。會(huì)盟盛行于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)諸侯或卿大夫?yàn)榱遂柟虄?nèi)部團(tuán)結(jié)，打擊敵對勢力，經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動(dòng)。會(huì)盟各方協(xié)議達(dá)成后，在會(huì)盟臺(tái)上對天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會(huì)盟者叫盟主。那時(shí)，盟主多半憑仗自己的實(shí)力，打著“以德服人”、“抑強(qiáng)扶弱，輔佐周室”的旗號來發(fā)號施令。據(jù)《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，諸侯在衛(wèi)國會(huì)盟十四次，其中在戚城就有七次，內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟、續(xù)盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺(tái)，我們?nèi)匀豢梢韵胍娭T侯歷次會(huì)盟的壯觀場面。1991年2月5日，___曾親臨戚城遺址，對其價(jià)值給予了高度評價(jià)。
戚城是衛(wèi)國北部的一個(gè)邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由于這一點(diǎn)，使它成為諸侯爭奪的一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)。同時(shí)，戚城又是衛(wèi)國孫氏家族的采邑，孫氏家族權(quán)傾朝野，其立場的向背直接影響到衛(wèi)國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關(guān)，孔子的弟子子路就是在與戚城有關(guān)的政治事變中遇難。
戚城遺址是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，地上的部分為周長1520米的古城殘?jiān)?，占地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時(shí)期歷史遺存。
好了，戚城文物景區(qū)的講解到此結(jié)束。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇十一
老爺山，又叫元朔山、北武當(dāng)山，距西寧市30公里，因山峰頂部建有太元宮(即關(guān)公廟)，廟內(nèi)雕塑有關(guān)公像而得名老爺山。位于西寧市北35公里大通縣橋頭鎮(zhèn)蘇木蓮河畔(北川河)，山頂部海拔2928米，相對高差近500米，是西寧附近山勢雄偉，風(fēng)景最優(yōu)美的山峰。
老爺山自古以“蒼松蓊翳，石磴盤梯，川流縈帶，風(fēng)景佳麗”而聞名遐邇。當(dāng)你途經(jīng)時(shí)，翹首仰望，只見丹崖翠壁，騰云走霧;蒼松雜樹，負(fù)勢競上;山道盤旋，宛如羊腸。景色四時(shí)不同而終年常新：春則山嵐繚繞，夏日佳木蔥籠，金秋紅葉似火，寒冬銀裝素裹。老爺山巖體主要有石灰?guī)r構(gòu)成，長期流水侵蝕、風(fēng)化等外力作用，多形成奇峰巖洞和峽谷，尤其是南坡，山勢陡峭，危崖聳立，從南坡登山峰頂端確有“華山之險(xiǎn)”。
老爺山植被生長茂盛，計(jì)有百余種植物，以云杉、柳樹、白楊、紅柳及多種灌木為主。每到盛夏季節(jié)，漫山遍野郁郁蔥蔥，遮天蔽日，叢林中玫瑰、牡丹、芍藥、金露梅、銀露梅及各種野花竟相開放，芬芳撲鼻。深秋季節(jié)的景色可與北京香山景色相媲美。林間草叢中棲息有20多種野生動(dòng)物，有野貓、赤狐、松鼠、旱獺、猞猁、黃鼠、毛眼、沙雞、野雉、雪雞、藍(lán)馬雞、巖鴿等，以鳥類為主。
老爺山之美，在于山青廟秀，林蔭花香。老爺山原建有藥王廟、玉皇宮、百字宮、柴家殿、無量殿、斗母宮、太元宮等古建筑，還有老虎洞、石柱、火燒臺(tái)等，五十年代末均遭破壞。如今，重新修建了亭臺(tái)樓閣、廟宇，一部分古建筑正在恢復(fù)。
山上藥王廟，入廟憑窗遠(yuǎn)眺，石光山色，平林遠(yuǎn)峰，寒翠蒼綠，深青淺碧，各具形態(tài)。出藥王廟南行十?dāng)?shù)步，即至玉皇宮，內(nèi)塑玉皇大帝像，院落甚為寬敝，廟門走廊旁各塑黑虎一只，張牙舞爪，神氣活現(xiàn)。上坡即為百子宮，中塑子孫娘娘，壁崖間遍置泥人，前燃巨蠟，粗若茶杯。往游婦女，爭先焚香，或討神簽，或拴泥人，煞是虔誠。出百子宮北行數(shù)十步，爬過巉巖，即至菩薩殿。殿址雖小，處地卻高，游人在此小憩者甚多。再前行穿過叢林，即至柴家大殿，該殿為元塑山西北第一勝地，殿宇巍峨，門內(nèi)廳壁間繪塑半立體形佛圖，騰云駕霧，栩栩如生。內(nèi)庭有身著黑袍的無量塑像，高達(dá)丈許。出廟門循徑東北行，即為無量殿，昔日香火甚盛，屋宇寬敞，民國初年焚毀。循道東去，過玉皇宮即見古塔聳立。高達(dá)三丈。塔南山灣中有石洞一處，下臨絕底深淵，上塔松木二根，即為太元宮，也稱老爺廟，內(nèi)塑關(guān)公像，左有周倉持刀而立。兩廂墻壁間繪制關(guān)公生平偉績，如“出五關(guān)”、“單刀赴會(huì)”等不一而足。
出院即為三佛殿，拾級下山東行，至雷祖殿。雷祖殿東南為斗母宮，出斗母宮西北行，過羊腸道，巖石洞中，搭成草庵一間，內(nèi)供文昌帝君，循道西行，則至三官廟，該廟北倚大山，南臨峭壁，地形幽雅，建筑亦甚壯麗，為元朔山西南第一勝地。西北山戀之間，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是層列的茂林崗巖。論山勢要數(shù)這里最險(xiǎn)峻，論風(fēng)景要數(shù)這里最幽雅。相傳此洞昔日有虎雄踞，后因游僧居此，虎乃逸去。明時(shí)俞安期題名為“慈藏”。北有巨石高二丈許，清乾隆間西寧府監(jiān)司龍膺在石上題名“海藏”后人塑像修建，規(guī)模漸大。過去，缺兒少女的人們，每至夏秋，遠(yuǎn)道而來求子者絡(luò)繹不絕。洞內(nèi)塑有吊晴白額的老虎一只，遍體斑駁，其大如牛，臥于洞左，中間為子孫娘娘塑像，左有孔隙一方，為還愿者投置錢物之所。洞右有一門，僅容一人出入。凡求子女者，先入內(nèi)焚香許愿，然后進(jìn)洞摸索，若得鞋襪，則為生兒育女之兆，翌年，另制鞋襪還放洞中，以了其愿。若摸遍石洞，不得一物，則為無子之兆。沿老虎洞下山，有一條險(xiǎn)若天梯的便道，蒼苔、濕土遍布，深林險(xiǎn)壑，夾雜著不少無底洞天，人不敢行。西北半山腰處有一比較開闊地段，名叫“火燒臺(tái)”，原有佛寺，清雍正初年因占亂被焚毀，代遠(yuǎn)年湮，遺址乃存，故而得名。
每年農(nóng)歷六月六期間，傳統(tǒng)六月六花兒會(huì)和朝山會(huì)同時(shí)舉行，并舉辦物資交流大會(huì)、歌舞演唱會(huì)，本縣及西寧、互助、湟中等地的各族群眾，扶老攜幼、摩肩接踵而來游覽觀光。早年還有群眾性的“朝山會(huì)”活動(dòng)，更是盛況空前?，F(xiàn)在，隨著旅游事業(yè)的興起，游覽老爺山的人也日益增多，每到春暖花開，各族游人接踵而來。到了“平空虛閣有霞住，六月深松無暑來”的夏季，游人更是絡(luò)繹不絕。通往老爺山的公路上自清晨到黃昏，車輛、人群川流不息，熙熙攘攘。山上樹木蔥籠，綠草如茵，山花爛漫;紅男綠女，猶如簇簇鮮花，千姿百態(tài)，歌聲此起彼落在空谷傳響。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇一
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達(dá)93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是云南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“蓬萊三島”。
瀘沽湖分為5個(gè)景區(qū)，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。
瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這里是東方古老神秘的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這里的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留著古代早期對偶婚特點(diǎn)的“阿夏”婚姻形態(tài)。
摩梭少女的風(fēng)姿，獨(dú)木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個(gè)山灣村寨，你都可以看到那些穿著秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個(gè)被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國”的美麗心情。
特色景觀：
瀘沽湖和摩梭村落：
一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船游湖島，四能在風(fēng)情路上領(lǐng)略摩梭風(fēng)情，五還可了解神秘的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個(gè)景區(qū)的代表性景觀。扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
永寧：
北距落水村20公里的永寧，有著名的扎美寺和永寧溫泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術(shù)及悠遠(yuǎn)的文化，還可了解歷史上的摩梭民風(fēng)。最近新開的景點(diǎn)有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。
阿夏幽谷：
著名的瀘沽湖大峽谷。主要看點(diǎn)：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護(hù)植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態(tài)的、美學(xué)的、民俗，都具有無可限量的價(jià)值，是人們觀光、旅游、消閑、祈福消災(zāi)、祛病、探險(xiǎn)等活動(dòng)的好去處。游覽整個(gè)景區(qū)大概需1個(gè)半小時(shí)。離大洛水村800米，門票45元。
格姆女神山：
屹立于瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進(jìn)湖中的狹長豐島(里格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍?jiān)谧分鸷姓渲??？沙俗|車上山，票價(jià)90元。
小落水村：
云南境內(nèi)瀘沽湖邊的最后一個(gè)傳統(tǒng)而古老的摩梭村寨，沒有旅游商店，沒有標(biāo)準(zhǔn)間，只有真正在那里生活勞動(dòng)戀愛著的摩梭人。很少有游客足跡，只有那些背著沉重行囊環(huán)湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇二
石林位于云南省會(huì)昆明東南郊80余公里處，在中國960萬平方公里的地地上眾多的山川名勝景區(qū)中，云南石林以其雄、奇、險(xiǎn)、幽的地貌風(fēng)光獨(dú)樹一幟。在世界溶巖地貌風(fēng)光中。中國云南石林又以其面積廣，巖柱高，小尺度造型見長，一定范圍內(nèi)景點(diǎn)集中而獨(dú)占鰲頭。
面對氣勢磅礴、逶迤連綿的石海，人們會(huì)情不自禁地問，這些鬼斧神工的石林是從哪里來的啊!對此，古今中外許多人都走進(jìn)石林大揭秘的行弄，試圖作出完美的回答。科學(xué)家說：兩三億年前這里是一片0大海，經(jīng)過漫長的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)進(jìn)化，才使昔日的茫茫滄海變成了今日的莽莽石林。當(dāng)?shù)氐睦习傩照f：石林是一位大力神用神鞭像趕著羊群一樣從遙遠(yuǎn)的地方趕來的，本來要趕它們?nèi)プ钃跛僚暗暮樗恢巧癖奘ъ`，或還是這群有靈性的石頭戀上了這方水土、這方人?行色匆匆的石群，戛然止步，無悔無怨地在這里安了“家”。
石林是大自然恩賜于人類的超然藝術(shù)杰作。在350平方公里的石林自然風(fēng)景區(qū)內(nèi)，天公又把大小石林、乃古石林、芝云洞、奇風(fēng)洞、長湖、月湖、飛龍瀑等景點(diǎn)巧妙地分布在東西南北中。這些說不盡、道不完的景點(diǎn)，分作山光和水色兩類來分別敘述可能會(huì)道得更明白一些。大小石林、乃古石林、芝云洞、奇風(fēng)洞等景點(diǎn)為山光景色，這類景色以天下第一奇觀——石林為代表。石林，包括大小石林，占地40公頃。一座座石頭拔地而起，一派波浪翻滾的景象。仿佛神宮般的石林，峰回路轉(zhuǎn)。昂首望空，時(shí)而疏朗，時(shí)而壓抑，一座座石峰像一根根石柱似的在爭奇，又像比美。有的石峰巍然高聳，刺破青天;有的嵯峨嶙峋;有的搖搖欲墜，令人目蕩神搖。拔地擎天的石柱下，碧水繞著一座座奇石丁冬作響，滋潤著一片綠色、一片鮮花。在迷宮般的石林中，舉目四顧，移步換景，“阿詩瑪”呼之欲出;“母子偕游”栩栩如生;“鳳凰梳翅”惟妙惟肖。。。。千姿百態(tài)亦幻亦真的景象令人目不暇接。
長湖、月湖和飛龍瀑為石林風(fēng)景名勝區(qū)中的水色風(fēng)光。長湖靜靜地躺在青山懷抱之中，湖水潔凈透明，漣漪粼粼，湖面小島郁郁蔥蔥，湖畔鳥語花香，讓人流連忘返。飛龍瀑又是另一番景象，滔滔的江水以傾云翻雨之勢，雷霆萬鈞之力，從88米高的懸崖峭壁傾瀉而下，其勢如九天銀河跌落，轟鳴的聲音氣壯山河，蔚為壯觀。
地靈人杰，世界著名的敘事長詩《阿詩瑪》就出自石林彝區(qū)，所以這里又被譽(yù)為“阿詩瑪故鄉(xiāng)”。居住在這里的彝族撒尼人以勤勞堅(jiān)強(qiáng)、熱情好客、能歌善舞著稱于世。至今仍然保持著別致的民族服飾、獨(dú)特的語言文字、原始的宗教信仰、古樸的生產(chǎn)生活方式、純樸的民風(fēng)民俗，古老的文化在這進(jìn)而積淀得特別深厚?！盎鸢压?jié)”是彝族人民的盛大節(jié)日，每年的農(nóng)歷六月廿四，穿著節(jié)日盛裝的各族人民從四面八方擁向石林，歡度自己的節(jié)日。白天，石林也穿上了節(jié)日的盛裝，群山在這里起舞，澗水在這進(jìn)而歌唱，男女老少沉浸在節(jié)日的熱烈氣氛中，整個(gè)石林人山人海一片歡騰。夜晚，人們舉著熊熊的火把，通宵達(dá)旦，載歌載舞?；鸬墓饷?、火的熱情燒紅了天空，映紅了石林。
石林的氣候也像石林風(fēng)光一樣奇妙。盛夏，當(dāng)我國長江沿岸的人們在滾滾熱浪中尋覓一絲涼意的時(shí)候，石林的老人們還穿著一層薄薄的外衣在歌唱著廚古老的歌謠。嚴(yán)冬，當(dāng)我國松花江岸的人們在冰天雪地中期待一縷陽光的時(shí)候，石林的姑娘們還穿著亮麗的裙子在鮮花叢中翩翩起舞。有人曾把石林四季的氣候簡單地概括成“冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑、干濕分明、四季如春”。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇三
火山口國家地質(zhì)公園位于?？谑行阌^(qū)石山鎮(zhèn)，離?？谑袇^(qū)約20公里，園內(nèi)及附近有距今2.7萬年至100萬年間火山爆發(fā)所形成的休眠火山口群。其中最大者海拔222.2米，深90米，是世界上最完整的死火山口之一。因形似馬鞍，又名馬鞍嶺，是瓊北地區(qū)至高點(diǎn)。周圍還有幾十個(gè)小的死火山口或死火山眼。
火山口國家地質(zhì)公園，是海南獨(dú)一的火山奇觀，位于?？谑行阌^(qū)石山鎮(zhèn)，距?？谑袇^(qū)約20公里?；鹕竭z跡天然壯觀，乃世界上保存最完整的火山口之一。方圓10里由36座火山口形成的火山群帶，其中馬鞍嶺尤為突出，山高海拔222.6米，乃瓊北最高峰。地下熔洞72個(gè)，尤其臥龍洞、仙人洞盛名悠久。這里熱帶果林和原始植被漫落叢生，自然完美。人類不可復(fù)現(xiàn)的火山仙景與建筑大師精心設(shè)計(jì)的六角形蜂房園林體系巧妙結(jié)合，氣勢宏宇，值得一看。
自然景觀
火山口巖洞群
地下有火山巖洞群，是火山噴發(fā)的產(chǎn)物，被地質(zhì)專家譽(yù)為頗具規(guī)模的火山巖洞博物館。其中仙人、臥龍二洞最為壯觀，雖未開發(fā)，但可以進(jìn)入探觀。仙人洞距馬鞍嶺火山口4公里，洞口玄武巖上有“石室仙蹤”石刻引人注目，該洞中又有洞，人們在50年代清理洞中泥沙時(shí)，發(fā)現(xiàn)類似斧鑿的磨光石器，可能曾經(jīng)是人類祖先穴居的遺址。臥龍洞距仙人洞不到1公里，洞長3公里，高7米，寬10米，可容萬人。火山口公園為中國’96世界旅游日(海南)主會(huì)場，已經(jīng)按照火山巖漿流向修建了登山道。
火山口馬鞍嶺
關(guān)于火山口公園的馬鞍嶺，流傳著一個(gè)美妙動(dòng)人的故事。 傳說在很久很久以前，有一位仙女降凡，
與勤勞樸實(shí)的農(nóng)夫春騰結(jié)為夫妻。兇惡的火妖知道了
將仙女劫禁在火山洞里，春騰決心同火妖決斗，滅火救妻。他天天在山谷里苦練功夫，呼風(fēng)喚雨，聲音響徹云霄。春騰的行動(dòng)感動(dòng)了玉帝和眾神仙。玉帝派個(gè)神仙教給他對付火神的法術(shù)。山嶺神把兩座大山煉成兩個(gè)水缸，把一棵參天寶樹煉成一條扁擔(dān)，一起送給春騰;風(fēng)雨神給春騰指引水源。春騰挑回兩潭四池的水，來到馬鞍嶺時(shí)，火妖發(fā)覺了，作起法術(shù)，使春騰怎么也挑不起兩缸水。春騰急中生智，飛腳把扁擔(dān)踢開，扁擔(dān)平穩(wěn)落地，變成象“一”字的一條山嶺，正好壓住火妖的脖子，另一只腳踢破水缸，頓時(shí)風(fēng)雨大作，降服了火妖，救出了仙女。從此，這塊地方百里平安，萬物生長。后來，兩個(gè)水缸變成兩個(gè)山嶺，這就是今天的馬鞍嶺。
景區(qū)特色
石山火山口已建造成一座具有火山文化、生態(tài)園林、特色建筑的主題公園。這里的火山生態(tài)廣場、氣勢恢宏的登山道、千姿百態(tài)的古樹長廊、萬年前的火山噴發(fā)口遺跡，還有那純樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情、特色的手工藝品、山鄉(xiāng)美食等，已成為省城近郊的旅游熱點(diǎn)，是海南省優(yōu)秀旅游景點(diǎn)之一。 火山口國家地質(zhì)公園迎合了當(dāng)代人們的生活需求，充分利用寶貴的火山資源，科學(xué)規(guī)劃，合理開發(fā)。該公園六角形蜂房組織的園林規(guī)劃，體現(xiàn)出現(xiàn)代氣魄，火山石臺(tái)階，蜂窩火山石鋪設(shè)的路臺(tái)具有地方特色。已建好精美的火山門、優(yōu)雅的花園路，美麗開闊的中央廣場，特色火山風(fēng)情區(qū);有清朝道光建造的山神廟，罕見的野菠蘿群，山頂觀景道，景臺(tái)，可瀏覽海口市高樓林立的雄姿，遠(yuǎn)眺波濤洶涌的瓊州海峽，遙望海南中部的五指山，探險(xiǎn)萬年火山洞等。當(dāng)今的火山口公園象一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在眼前，任君欣賞。 公園附近有荔灣酒鄉(xiāng)等著名餐飲點(diǎn)，可品嘗風(fēng)味獨(dú)特的石山羊宴。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇四
《清明上河圖》是著名畫家張擇端杰作。畫中的主題是北宋時(shí)期東京汴河兩岸及城內(nèi)外的民俗風(fēng)情。一部《東京夢華錄》和一幅《清明上河圖》可以互相印證，被稱為了解北宋東京(開封)的鑰匙。
1992年，開封市為再現(xiàn)北宋東京的風(fēng)情，擇取《清明上河圖》中的精髓，于城內(nèi)西北隅創(chuàng)立清明上河園，占地33公頃，營建房屋400余間，整個(gè)建筑，悉依宋代《營造法式》，是開封繼宋都御街后又一個(gè)仿宋建筑群。又因水面遼闊，運(yùn)用造園手法，將水面析為港汊交錯(cuò)的河網(wǎng)，河港內(nèi)有大小船舶50多艘，均按宋代"汴河船"的形制而特制，悠游水中，動(dòng)靜結(jié)合，更添流光曳彩的宋韻。從而再現(xiàn)《清明上河圖》所展示的宋都東京的繁榮景象，薈萃流傳至今的宋代民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情等歷史文化于世人面前。
清明上河園設(shè)綜合服務(wù)、休閑購物、驛棧、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示、花鳥蟲魚、繁華京城等8個(gè)功能區(qū)，并設(shè)有校場、虹橋、民俗、宋都等4個(gè)文化廣場，總投資1.1億元人民幣。
《清明上河圖》中的標(biāo)志建筑為虹橋。因汴河水勢湍急，行駛稍有不慎，船觸橋墩即致舟覆人亡，宋人創(chuàng)無腳(墩)橋于汴河沿岸，因狀如彩虹，故名虹橋。入園不遠(yuǎn)，即見虹橋橫架于園中，此種橋式為宋代的優(yōu)秀創(chuàng)造，也是橋梁建筑史上光輝的范例，仰觀此橋，可以體驗(yàn)宋人的智慧。
城樓是《清明上河圖》中的最高建筑，移植于園中，高高的臺(tái)基，寬敞的城樓，碩大的斗拱托起廡殿式的屋頂。登臨城樓可以俯瞰全園。
彩樓歡門，是東京特色?！稏|京夢華錄》稱："凡京師酒店，門首皆縛彩樓歡門。"據(jù)文獻(xiàn)記載，這種裝飾起于五代，是為歡迎后周的創(chuàng)業(yè)皇帝郭威游幸東京潘樓酒店而設(shè)?！肚迕魃虾訄D》中有幾處彩樓歡門，證實(shí)了這種僅用于酒店的專用裝飾建筑，確實(shí)存在于宋代，是東京一道靚麗的風(fēng)景線。
東京的酒店有"正店""腳店"之分，在宋代分工是非常明確的。"正店"是規(guī)模較大，有權(quán)向政府購買酒劾自行釀制有特色佳酒者。這種"正店"在北宋末年東京城內(nèi)即有72家之多。"腳店"是自己不能釀酒，只能向"正店"酤酒出售，同時(shí)販賣或自制下酒菜的店鋪。清明上河園的"孫羊正店"和"十千腳店"都見于《清明上河圖》中。
園中其它建筑，都可一一在《清明上河圖》中覓得，園中不時(shí)出現(xiàn)宋代民俗風(fēng)情的表演及以膾炙人口的歷史故事為內(nèi)容的文藝表演，置身園中可以領(lǐng)略宋都東京的風(fēng)韻。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇五
長白山天池又稱白頭山天池，坐落在吉林省東南部，是中國和朝鮮的界湖，湖的北部在吉林省境內(nèi)。長白山位于中、朝兩國的邊界，氣勢恢宏，資源豐富，景色非常美麗。在遠(yuǎn)古時(shí)期，長白山原是一座火山。據(jù)史籍記載，自16世紀(jì)以來它又爆發(fā)了3次，當(dāng)火山爆發(fā)噴射出大量熔巖之后，火山口處形成盆狀，時(shí)間一長，積水成湖，便成了現(xiàn)在的天池。而火山噴發(fā)出來的熔巖物質(zhì)則堆積在火山口周圍，成了屹立在四周的16座山峰，其中7座在朝鮮境內(nèi)，9座在我國境內(nèi)。這9座山峰各具特點(diǎn)，形成奇異的景觀。
天池雖然在群峰環(huán)抱之中，海拔只有2194米，但卻是我國最高的火口湖。它大體上呈橢圓形，南北長4.85公里，東西寬3.35公里，面積9.82平方公里，周長13.1公里。水很深，平均深度為204米，最深處373米，是我國最深的湖泊，總蓄水量約達(dá)20億立方米。
天池的水從一個(gè)小缺口上溢出來，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成著名的長白山大瀑布。大瀑布高達(dá)60余米，很壯觀，距瀑布200米遠(yuǎn)可以聽到它的轟鳴聲。大瀑布流下的水匯入松花江，是松花江的一個(gè)源頭。在長白瀑布不遠(yuǎn)處不遠(yuǎn)還有長白溫泉，這是一個(gè)分布面積達(dá)1000平方米的溫泉群，共有13眼向外噴涌。
史料記載天池水“冬無冰，夏無萍”，夏無萍是真，冬無冰卻不盡然，冬季冰層一般厚1.2米，且結(jié)冰期長達(dá)六、七個(gè)月。不過，天池內(nèi)還有溫泉多處，形成幾條溫泉帶，長150米，寬30-40米，水溫常保持在42攝氏度，隆冬時(shí)節(jié)熱氣騰騰，冰消雪融，故有人又將天池叫溫涼泊。
天池除了水之外，就是巨大的巖石。天池水中原本無任何生物，但近幾年，天池0現(xiàn)一種冷水魚——虹鱒魚，此魚生長緩慢，肉質(zhì)鮮美，來長白山旅游能品嘗到這種魚，也是一大口福。據(jù)說天池中的虹鱒魚是北朝鮮在天池放養(yǎng)的。不時(shí)聽到有人說看到有怪獸在池中游水。有關(guān)部門在天池邊建立了“天池怪獸觀測站”，科研人員進(jìn)行了長時(shí)間的觀察，并拍攝到珍貴的資料，證實(shí)確有不明生物在水中游弋，但具體是何種生物，目前尚不明朗。
他們對天池的水進(jìn)行過多次化驗(yàn)，證明天池水中無任何生物，既然水中沒有生物，若有怪獸，它吃什么呢?這一連串的疑問使得天池更加神秘美麗，吸引越來越多的人前往觀賞。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇六
山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元一三七零年)在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次在的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖?公元一七零三年)因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
平遙古城始建于公元前820xx年～前782年間的周宣王時(shí)期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前220xx年，秦朝政府實(shí)行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷，成為國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國古代縣城的原型。 現(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年(1370年)進(jìn)行擴(kuò)建后的模樣。擴(kuò)建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。
鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個(gè)呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時(shí)恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺(tái)上。這個(gè)看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅(jiān)如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城墻上還有72個(gè)觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3千個(gè)，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。
迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動(dòng)，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分。
這座堅(jiān)實(shí)完整的磚石城池，數(shù)百年來在軍事防御和防洪擋險(xiǎn)等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實(shí)為國內(nèi)所罕見。其中有始建于西周，擴(kuò)建于明洪武3年(1370年)，規(guī)模宏大，氣勢雄偉的國內(nèi)保存最完整的擊城墻;有始建于北漢天會(huì)七年(963年)被列入我國第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿。殿內(nèi)的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本;有始建于北齊武平二年(571年)、被譽(yù)為“中國古代彩塑藝術(shù)寶庫”，現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時(shí)期文廟的罕見實(shí)物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖，被譽(yù)為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號;有始建于唐顯慶二年，國內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)清虛觀。觀內(nèi)20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術(shù)和道教發(fā)展的稀有之物;有遍布古城內(nèi)外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實(shí)物。同時(shí)，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內(nèi)現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。
平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17至19世紀(jì)的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。
1997年聯(lián)合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時(shí)欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯(lián)合國教科文組織對平遙古城的評價(jià)是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷”。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇七
西寧人民公園是西寧市最大的公共游樂公園，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。公園于1959年始建，后經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建，現(xiàn)占地四十余公頃。主要游樂設(shè)施有花卉區(qū)、人工湖、兒童游樂區(qū)、動(dòng)物觀賞區(qū)及美術(shù)展覽館等。
西寧人民公園始建于1959年，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。始建時(shí)，總面積36公頃，后經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建，現(xiàn)占地40余公頃，是西寧市最大的公共游樂公園。
園內(nèi)游樂設(shè)施主要有：動(dòng)物園、花卉區(qū)、人工湖、露天劇場、燈光球場、兒童游戲場和餐廳、茶室等游樂觀賞服務(wù)設(shè)施。園區(qū)綠樹成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥語花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。
走進(jìn)被粉飾的絢麗繽紛，洋溢著節(jié)日氣氛的公園正門，點(diǎn)綴在草場上的花壇，讓人倍感淡雅、清新。順著石階而下，你將步入一條林蔭大道如同參天大樹搭成的一座綠色長篷。走在綠色的通道上，定會(huì)心曠神怡，精神倍爽。林陰大道的盡頭有一座造型奇特的“江河源”噴泉布入眼簾。當(dāng)你望著欲將騰飛的東方巨龍，口中噴涌出潔白的浪花，那些浪花匯成潺潺細(xì)流，流到了水池中，似乎親臨了真正的江河源頭，也許這就是該噴泉的象征寓意所在!
這里綠樹成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥語花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。
人民公園以人工湖為核心，湖面面積近百畝。人工湖始建于1964年，逐年拓展。人工湖被一條林蔭通道分割為西湖和東湖。東湖內(nèi)建有兩座拱形小橋，小巧玲瓏，堤邊垂柳映襯在碧波蕩漾的湖面上，頗有江南色調(diào)。湖心山垂柳曳地，湖風(fēng)亭情侶小憩，一派悠閑，其樂融融。人工湖西側(cè)有200米的長廓，臨水亭榭古色古香，造型別致。另有一寬闊的平臺(tái)與湖面相接，憑欄眺望，似感船在水上行走，在湖邊進(jìn)行垂釣別有情趣。人工湖北岸是望湖樓，登上望湖樓，湖光山色盡收眼底，北望滔滔湟水東流而去，南見人工湖上五彩繽紛。湖面夏秋可以泛舟，冬春是天然滑冰場。游人在賞景時(shí)，可品茶、下棋、飲酒。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇八
馬步芳公館始建于1942年6月(民國31年)，耗資3000萬大洋，次年6月建成，為馬步芳私邸，取名為“馨廬”。 在馬公館里許多建筑的墻面鑲有玉石，故人們亦稱為“玉石公館”。公館由多個(gè)院落和不同形式的房舍以及花園組成，各個(gè)院落的房舍布置有序，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。構(gòu)成了統(tǒng)一和諧的整體。位于公館南端的后花園栽種了名貴的花卉和樹木，還有亭榭，著名的“曉泉”也在其內(nèi)。
馬步芳公館位于青海省西寧市為民巷13號，省醫(yī)院附近。
最為完整的民國時(shí)的建筑
“馬步芳公館”是青海省保存最為完整的民國時(shí)的建筑，也是全國唯一一座選用玉石建造的官邸，具有 公館正門
較高的歷史文物價(jià)值和濃郁的地方民族文化特色，1986年被省政府確定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“公館”保留下來的院落占地近3萬平方米，建筑面積6800余平方米，共有房屋298間，分別由前院、中院、南院、西一號院、西二號院、西三號院以及后花園等7個(gè)獨(dú)立而又聯(lián)系的院落組成，各院和重要廳宅都有暗道相通，院落設(shè)計(jì)精巧，建筑古樸典雅，整個(gè)院落透出老宅的深沉、莊嚴(yán)和神秘的氣息。景區(qū)20xx年已經(jīng)被評為國家4a級旅游景區(qū) 。
公館的六個(gè)院落
前院
第一個(gè)即前院，是辦公和接待賓客的院子，這個(gè)院子里有玉石廳、貴賓廳和東西兩廳。院子正中，擺放 玉石廳
著一臺(tái)1942年的美式悍馬小吉普。
貴賓廳又稱為北房，是接待少數(shù)民族賓客的處所，面積139平方米，由中廳和左右?guī)拷M成。左廂房內(nèi)鋪設(shè)地毯，中間有一排低矮的小方桌。右?guī)恐?，有一座仿俄式方形壁爐，壁爐表面由玉石鑲嵌，周圍飾有花紋圖案，做工精致，別具一格。右?guī)窟€有兩幅對聯(lián)，一幅是蔣中正的：一路沿溪花覆水，幾家深處碧藏樓。一幅則是紀(jì)曉嵐的真跡，錄姚步瀛詠梅詩：淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。
玉石廳因內(nèi)外墻面均用玉石砌成而得名，面積96平方米，該廳和公館其他建筑所用的玉石，產(chǎn)于青海興 絕版珍貴照片，張學(xué)良和蔣介石唯一的合影!
海、互助等地，當(dāng)?shù)厝朔Q“羊腦石”，其硬度不高，但質(zhì)地細(xì)膩，做建筑材料裝飾房屋，顯得雅致、美觀。玉石廳是公館的客廳，用于接待來公館的貴賓。走進(jìn)玉石廳，迎面是老式桌椅，墻上掛著許多當(dāng)年的老照片，還有孫中山的畫像和-黨旗。
正院
第二個(gè)院落是正院，是馬步芳居住和工作的地方，這里是當(dāng)年青海省的政治、軍事中心，這個(gè)院子里有馬步芳居室，他兒子馬繼援居室;馬繼援夫人張訓(xùn)芬居住的小樓;另外還有副官、參謀樓及北會(huì)議廳和南接待廳。 “馨廬”
正院正中，立著一塊大理石，上面是當(dāng)年的國民政府主席林森題寫的“馨廬”二字，“馨廬”取意是按唐代詩人劉禹錫《陋室銘》中的詞句“惟吾德馨”中的“馨”，“馨”字下是香，暗合馬家父子的名號“子香、少香”，“廬”取《陋室銘》中“諸葛武侯廬”的“廬”。
正院南北房和東北角小樓均為客房。南面是展銷玉石的玉石宮，門前擺放著一把太師椅，是用上百年的老樹根雕成的，寓意根成百年，添壽添福，時(shí)常有人到上面坐一坐。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇九
少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達(dá)寺院門前。少林寺創(chuàng)建于北魏太和二十年(496年)，因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說嵩》中所說：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發(fā)樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》.據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達(dá)摩來中國，修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴(kuò)大，傳說達(dá)摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。
少林寺原有建筑較多，分布較廣?，F(xiàn)在少林寺包羅的范圍除主體建筑常住院外，還有離寺西不遠(yuǎn)的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峰下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。
常住院是少林寺的主體建筑，位于少溪河北岸，院內(nèi)現(xiàn)存有山門、客堂、達(dá)摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等，常住院自山門至最后大殿南北長300余米，現(xiàn)有面積約4萬平方米，分前后六所院落。
山門是少林寺最前面的建筑，創(chuàng)修于清雍正十三年(1735年)，額懸“少林寺”黑漆方匾，為清康熙皇帝御書。據(jù)《少林寺志》載：此匾原懸于大王殿正門上方，大王殿焚毀后，移于此處，入少林寺山門，是一條寬闊的慢斜坡形雨道，兩旁有許多重要的碑刻，有武則天撰文的《大唐天后御制詩書碑》，還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情誼和古代中日人民的友好關(guān)系。郭沫若為此曾題詩說：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。愿作典型千萬代，相師相學(xué)倍相親”。寺內(nèi)還有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩岳少林寺碑》、《宋蘇東坡觀音贊》等。另外還有許多著名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料，而且都有很高的書法價(jià)值。
碑林的盡頭是“三大殿”，即天王殿、大雄寶殿和法，堂(即藏經(jīng)閣)，1928年這三座重要建筑都?xì)в谲婇y的兵火。除三大殿之外，被大火燒毀的殿堂還有：鐘樓、鼓樓、客堂、庫房、香積廚、東西禪堂、緊那羅殿、六祖堂、閻王殿和龍王殿，還燒了7棵大柏樹和“五品封槐”等。據(jù)說，大火蔓延了40余天，這是歷史上少林寺最慘重的一次火劫。
新中國成立后，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，有關(guān)部門已決定對被毀的建筑進(jìn)行修繕和整理，天王殿、緊那羅殿、六祖堂、東西禪房和僧院已重修復(fù)原。緊那羅殿的0、妙法、持法三尊4米多高的法身，魁梧地挺立在殿中。六祖堂內(nèi)恢復(fù)了達(dá)摩、慧可等禪宗六代祖師朝拜觀世音菩薩的一組泥塑。菩薩身后是一組巨型山水圖景，表現(xiàn)的是達(dá)摩只履歸西的故事，寺內(nèi)的中心建筑——大雄寶殿重建工程于1986年6月完成，1985年7月寺內(nèi)還新建了擁有14廳的捶譜堂，堂內(nèi)塑造有坐撣、念經(jīng)、練功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、朝陽拳等204身拳武僧，形像逼真。特別是十三棍僧救唐王、明代小山和尚掛師平倭寇等，英姿颯爽，給少林寺大增風(fēng)彩。
穿過法堂是方丈室，它的面積約有250多平方米。清乾隆皇帝于十五年(1750年)游祭中岳廟，路過少林寺，當(dāng)晚即以方丈室為行宮。
方丈室后是達(dá)摩亭，又稱立雪亭，相傳這里是禪宗二祖神光為求佛法、恭候達(dá)摩、雪沒雙膝的地方。檐下有雕花柱，是一座小巧玲瓏的單檐龐殿式建筑。此亭建于明代，現(xiàn)石柱上有題記。亭內(nèi)神龕中供奉銅質(zhì)達(dá)摩坐像。龕上懸有清乾隆皇帝所題“雪印心珠”四字匾。此亭現(xiàn)為寺僧做佛事的場所，內(nèi)有明萬歷十七年(1589年)鑄造的銅鐘及其它鼓、缽等法器。
千佛殿在立雪亭北，又名昆盧閣，創(chuàng)建于明萬歷十六年(1588年)。至明崇幀三年(1630年)與清乾隆四十年(1775年)先后進(jìn)行重修，現(xiàn)為硬山建筑。殿內(nèi)正中的神龕里，供奉昆盧銅佛。殿東端的神臺(tái)上，有明代漢白玉雕造的南無阿彌陀佛一尊，西墻下供達(dá)摩像一尊。殿內(nèi)東、西和北墻上，繪有彩色壁畫“五百羅漢朝昆盧”。畫面以山水云氣作底襯，并將五百羅漢區(qū)別為上、中、下三層，畫中羅漢，有的降龍伏虎，有的持缽顯法，有的高談闊論，有的朝覲上尊。形象生動(dòng)、姿態(tài)各異，栩栩如生。
白衣殿位于千佛殿東，清代硬山建筑。因殿內(nèi)繪有少林拳譜壁畫，所以又稱“拳譜殿”。殿內(nèi)神龕中供奉白衣菩薩銅像。南北山墻畫有少林寺和尚演武的場面。北墻繪寺僧徒手搏斗圖共16組。這些畫面生切地再現(xiàn)了古代少林拳的風(fēng)姿。
地藏殿位于千佛殿西側(cè)，原為清式建筑，近年重修。神龕內(nèi)塑有地藏菩薩及左右二侍者像。
除以上主要建筑外，少林寺西側(cè)還有塔院等。據(jù)記載，從隋代起，少林寺內(nèi)就有塔院的建置，唐、宋時(shí)又加整修?，F(xiàn)在塔院內(nèi)有古塔兩座，同建于北宋元祐二年(1087年)為少林寺僧廣慶所建。少林寺為千古名剎，中外游人絡(luò)繹不絕。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇十
各位朋友：
濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡?，F(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。(進(jìn)入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時(shí)5年建成，其中有紀(jì)念景點(diǎn)5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺(tái)建筑——玄宮，就是紀(jì)念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項(xiàng)和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執(zhí)玉鉞的顓項(xiàng)帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無邊。頻項(xiàng)為黃帝之孫，他所處的時(shí)代為原始社會(huì)母系氏族向父系氏族過渡時(shí)期。他規(guī)定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進(jìn)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，收集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專門的司天和司地的官職，“通天”成為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設(shè)立了專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個(gè)負(fù)責(zé)“司天”和“司地”的大臣，古書稱之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象，制訂歷法”的場面。直到今天，我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國最早觀象授時(shí)的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說明人類早就認(rèn)識到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，在石器時(shí)代之后是青銅時(shí)代。石器時(shí)代相當(dāng)于文獻(xiàn)記載中的傳說時(shí)代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時(shí)代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá)，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻(xiàn)所記載著名青銅禮器——九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑——鑄鼎軒，即為紀(jì)念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風(fēng)光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動(dòng)全國的重大考古發(fā)現(xiàn)—— “中華第一龍”。
龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標(biāo)志物，源遠(yuǎn)流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時(shí)何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠(yuǎn)古時(shí)代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會(huì)科學(xué)院對其進(jìn)行碳14科學(xué)測定，結(jié)果為距今6460±135年，專家們據(jù)此推測墓葬與文獻(xiàn)記載中的“三皇五帝”時(shí)代相關(guān)，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發(fā)現(xiàn)可以稱之為中國第一“帝陵”，第一“王陵”。因?yàn)槿饰宓鄱己妄堄嘘P(guān)，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)中實(shí)為罕見，其風(fēng)格展現(xiàn)了特有的“王者之氣”。濮陽古稱“帝丘”，又是五帝之一“顓頊”的故都，在此發(fā)現(xiàn)中國第一“王陵”、第一“帝陵”是十分自然的。
再看右側(cè)的龍圖案，形象不僅生動(dòng)逼真，藝術(shù)性很高，而且從中國龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的寫照，專家們譽(yù)稱為“中華第一龍”是當(dāng)之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會(huì)命名為“龍鄉(xiāng)”。
現(xiàn)在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國史壁畫，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀(jì)末，衛(wèi)康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留下了許多佳話。衛(wèi)國和魯國同為“禮儀之邦”，衛(wèi)國作為一個(gè)千乘大國在春秋戰(zhàn)國史上占有重要地位。
前面這座巨形雕塑是為紀(jì)念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四?！薄?BR> 戚城會(huì)盟是春秋時(shí)代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址。而面前高大的土臺(tái)建筑便是春秋諸侯會(huì)盟舉行儀式的會(huì)盟臺(tái)。會(huì)盟盛行于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)諸侯或卿大夫?yàn)榱遂柟虄?nèi)部團(tuán)結(jié)，打擊敵對勢力，經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動(dòng)。會(huì)盟各方協(xié)議達(dá)成后，在會(huì)盟臺(tái)上對天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會(huì)盟者叫盟主。那時(shí)，盟主多半憑仗自己的實(shí)力，打著“以德服人”、“抑強(qiáng)扶弱，輔佐周室”的旗號來發(fā)號施令。據(jù)《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，諸侯在衛(wèi)國會(huì)盟十四次，其中在戚城就有七次，內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟、續(xù)盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺(tái)，我們?nèi)匀豢梢韵胍娭T侯歷次會(huì)盟的壯觀場面。1991年2月5日，___曾親臨戚城遺址，對其價(jià)值給予了高度評價(jià)。
戚城是衛(wèi)國北部的一個(gè)邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由于這一點(diǎn)，使它成為諸侯爭奪的一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)。同時(shí)，戚城又是衛(wèi)國孫氏家族的采邑，孫氏家族權(quán)傾朝野，其立場的向背直接影響到衛(wèi)國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關(guān)，孔子的弟子子路就是在與戚城有關(guān)的政治事變中遇難。
戚城遺址是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，地上的部分為周長1520米的古城殘?jiān)?，占地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時(shí)期歷史遺存。
好了，戚城文物景區(qū)的講解到此結(jié)束。
云南優(yōu)美導(dǎo)游詞篇十一
老爺山，又叫元朔山、北武當(dāng)山，距西寧市30公里，因山峰頂部建有太元宮(即關(guān)公廟)，廟內(nèi)雕塑有關(guān)公像而得名老爺山。位于西寧市北35公里大通縣橋頭鎮(zhèn)蘇木蓮河畔(北川河)，山頂部海拔2928米，相對高差近500米，是西寧附近山勢雄偉，風(fēng)景最優(yōu)美的山峰。
老爺山自古以“蒼松蓊翳，石磴盤梯，川流縈帶，風(fēng)景佳麗”而聞名遐邇。當(dāng)你途經(jīng)時(shí)，翹首仰望，只見丹崖翠壁，騰云走霧;蒼松雜樹，負(fù)勢競上;山道盤旋，宛如羊腸。景色四時(shí)不同而終年常新：春則山嵐繚繞，夏日佳木蔥籠，金秋紅葉似火，寒冬銀裝素裹。老爺山巖體主要有石灰?guī)r構(gòu)成，長期流水侵蝕、風(fēng)化等外力作用，多形成奇峰巖洞和峽谷，尤其是南坡，山勢陡峭，危崖聳立，從南坡登山峰頂端確有“華山之險(xiǎn)”。
老爺山植被生長茂盛，計(jì)有百余種植物，以云杉、柳樹、白楊、紅柳及多種灌木為主。每到盛夏季節(jié)，漫山遍野郁郁蔥蔥，遮天蔽日，叢林中玫瑰、牡丹、芍藥、金露梅、銀露梅及各種野花竟相開放，芬芳撲鼻。深秋季節(jié)的景色可與北京香山景色相媲美。林間草叢中棲息有20多種野生動(dòng)物，有野貓、赤狐、松鼠、旱獺、猞猁、黃鼠、毛眼、沙雞、野雉、雪雞、藍(lán)馬雞、巖鴿等，以鳥類為主。
老爺山之美，在于山青廟秀，林蔭花香。老爺山原建有藥王廟、玉皇宮、百字宮、柴家殿、無量殿、斗母宮、太元宮等古建筑，還有老虎洞、石柱、火燒臺(tái)等，五十年代末均遭破壞。如今，重新修建了亭臺(tái)樓閣、廟宇，一部分古建筑正在恢復(fù)。
山上藥王廟，入廟憑窗遠(yuǎn)眺，石光山色，平林遠(yuǎn)峰，寒翠蒼綠，深青淺碧，各具形態(tài)。出藥王廟南行十?dāng)?shù)步，即至玉皇宮，內(nèi)塑玉皇大帝像，院落甚為寬敝，廟門走廊旁各塑黑虎一只，張牙舞爪，神氣活現(xiàn)。上坡即為百子宮，中塑子孫娘娘，壁崖間遍置泥人，前燃巨蠟，粗若茶杯。往游婦女，爭先焚香，或討神簽，或拴泥人，煞是虔誠。出百子宮北行數(shù)十步，爬過巉巖，即至菩薩殿。殿址雖小，處地卻高，游人在此小憩者甚多。再前行穿過叢林，即至柴家大殿，該殿為元塑山西北第一勝地，殿宇巍峨，門內(nèi)廳壁間繪塑半立體形佛圖，騰云駕霧，栩栩如生。內(nèi)庭有身著黑袍的無量塑像，高達(dá)丈許。出廟門循徑東北行，即為無量殿，昔日香火甚盛，屋宇寬敞，民國初年焚毀。循道東去，過玉皇宮即見古塔聳立。高達(dá)三丈。塔南山灣中有石洞一處，下臨絕底深淵，上塔松木二根，即為太元宮，也稱老爺廟，內(nèi)塑關(guān)公像，左有周倉持刀而立。兩廂墻壁間繪制關(guān)公生平偉績，如“出五關(guān)”、“單刀赴會(huì)”等不一而足。
出院即為三佛殿，拾級下山東行，至雷祖殿。雷祖殿東南為斗母宮，出斗母宮西北行，過羊腸道，巖石洞中，搭成草庵一間，內(nèi)供文昌帝君，循道西行，則至三官廟，該廟北倚大山，南臨峭壁，地形幽雅，建筑亦甚壯麗，為元朔山西南第一勝地。西北山戀之間，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是層列的茂林崗巖。論山勢要數(shù)這里最險(xiǎn)峻，論風(fēng)景要數(shù)這里最幽雅。相傳此洞昔日有虎雄踞，后因游僧居此，虎乃逸去。明時(shí)俞安期題名為“慈藏”。北有巨石高二丈許，清乾隆間西寧府監(jiān)司龍膺在石上題名“海藏”后人塑像修建，規(guī)模漸大。過去，缺兒少女的人們，每至夏秋，遠(yuǎn)道而來求子者絡(luò)繹不絕。洞內(nèi)塑有吊晴白額的老虎一只，遍體斑駁，其大如牛，臥于洞左，中間為子孫娘娘塑像，左有孔隙一方，為還愿者投置錢物之所。洞右有一門，僅容一人出入。凡求子女者，先入內(nèi)焚香許愿，然后進(jìn)洞摸索，若得鞋襪，則為生兒育女之兆，翌年，另制鞋襪還放洞中，以了其愿。若摸遍石洞，不得一物，則為無子之兆。沿老虎洞下山，有一條險(xiǎn)若天梯的便道，蒼苔、濕土遍布，深林險(xiǎn)壑，夾雜著不少無底洞天，人不敢行。西北半山腰處有一比較開闊地段，名叫“火燒臺(tái)”，原有佛寺，清雍正初年因占亂被焚毀，代遠(yuǎn)年湮，遺址乃存，故而得名。
每年農(nóng)歷六月六期間，傳統(tǒng)六月六花兒會(huì)和朝山會(huì)同時(shí)舉行，并舉辦物資交流大會(huì)、歌舞演唱會(huì)，本縣及西寧、互助、湟中等地的各族群眾，扶老攜幼、摩肩接踵而來游覽觀光。早年還有群眾性的“朝山會(huì)”活動(dòng)，更是盛況空前?，F(xiàn)在，隨著旅游事業(yè)的興起，游覽老爺山的人也日益增多，每到春暖花開，各族游人接踵而來。到了“平空虛閣有霞住，六月深松無暑來”的夏季，游人更是絡(luò)繹不絕。通往老爺山的公路上自清晨到黃昏，車輛、人群川流不息，熙熙攘攘。山上樹木蔥籠，綠草如茵，山花爛漫;紅男綠女，猶如簇簇鮮花，千姿百態(tài)，歌聲此起彼落在空谷傳響。