畢淑敏的《預(yù)約死亡》是一部十分有影響力的小說(shuō)，小說(shuō)內(nèi)容強(qiáng)烈的指涉作用會(huì)使我們忽略作家的親身經(jīng)歷與寫(xiě)作形式，將目光聚焦于我們自身，下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為讀者朋友搜集整理的預(yù)約死亡讀后感，歡迎閱讀與借鑒。
    預(yù)約死亡讀后感(一)
    喜歡讀女作者的文章，好像因?yàn)橥灾g比較容易引起共鳴吧。最早喜歡的是冰心、三毛、張愛(ài)玲、蕭紅、瓊瑤、尤金，港臺(tái)地區(qū)的有很多，也喜歡，但老記不住她們的名字。最早的還有一個(gè)叫做遇羅錦(因?yàn)樗Y(jié)過(guò)六次婚，又是英雄遇羅克的妹妹)的，戴厚英的等等，最近又迷上了畢淑敏。
    記得她的名字是從《素面朝天》這篇文章開(kāi)始的。總之是讓女人卸下假面以真臉示人。后來(lái)就覺(jué)得她是個(gè)很高深的人，她的文字總能深入到人的內(nèi)心當(dāng)中去。不愧為是中國(guó)的第一位心理學(xué)女博士啊。
    她的起點(diǎn)并不高，15歲在高原當(dāng)兵，之后做了衛(wèi)生員，之后當(dāng)了軍醫(yī)，之后就當(dāng)了一位女作家，心理學(xué)應(yīng)該是她的一個(gè)兼修的職業(yè)吧，而她現(xiàn)在還有一個(gè)身份是北京兒童醫(yī)院的院長(zhǎng)。各種經(jīng)歷造就了這樣一個(gè)不簡(jiǎn)單的人。她素面朝天，然她令人肅然起敬，甚或是聞之生畏。
    因?yàn)樗轻t(yī)生，所以她能看透人的表面，因?yàn)樗亲骷?，所以她能打?dòng)人的內(nèi)心，因?yàn)樗切睦韺W(xué)博士，所以她就能深入到人的內(nèi)心中去。任何人見(jiàn)了她會(huì)產(chǎn)生低人一等的感覺(jué)吧，因?yàn)槊總€(gè)人的心里或多或少會(huì)有些心事甚至見(jiàn)不得人的陰暗面，而她輕而易舉的就能識(shí)破這些，并會(huì)用她犀利的文筆給表現(xiàn)出來(lái)甚至給予一點(diǎn)諷刺。
    好在，她是寬容的，她雖有大智慧，但是并不咄咄逼人，非要將人的陰暗面暴曬到所有人面前。在她的文章當(dāng)中，我們總可以找到自己的那些陰暗點(diǎn)，但又會(huì)舒出一口長(zhǎng)氣。幸虧她不是寫(xiě)的我。幸虧她不認(rèn)識(shí)我。
    死亡一向是中國(guó)人忌諱談?wù)摰脑掝}。我們有句人人皆知的話叫做“好死不如賴活著”。而畢淑敏竟敢深入到這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中去進(jìn)行“死亡關(guān)懷”，不能不令人佩服她的膽大。人之將死究竟是怎樣的凄惶怎樣的無(wú)奈怎樣的悲涼怎樣的恐懼，我們每個(gè)人都不愿去設(shè)想當(dāng)我們老去時(shí)的情形，可是哪個(gè)人能夠不走這條不歸路呢?；蜷L(zhǎng)或短的人生，早晚會(huì)有死亡的那一天。臨終的人應(yīng)該都是睿智而清醒的，他們能坦然的看待生死。
    這是一顆求索的心靈的獨(dú)語(yǔ)。如同王蒙所說(shuō)，畢淑敏“太正常、太良善，甚至于是太聽(tīng)話了”，她有“治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心”，她有“一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫(xiě)作方式與行為方式”。
    死亡是最高的哲學(xué)命題。畢淑敏完成了對(duì)這一最高哲學(xué)命題的個(gè)體思考，并著手構(gòu)建起她的中性生命觀。死亡是不可逃避的，也不是用來(lái)逃避的，而是用來(lái)構(gòu)成生命的，是成長(zhǎng)的最后階段。這不是悲觀的論調(diào)，而是在一種必然性中，相信有限生命中無(wú)限存在的可能。因而，面對(duì)生命這一幅白絹，畢淑敏為自己也為讀者涂寫(xiě)了坦然、善意、理性和有尊嚴(yán)、有價(jià)值的生命世界。
    從生命、人生到具體的生活和個(gè)人幸福，從親情、愛(ài)情到小家大愛(ài)，從身體人生到健康心靈，還有飲食男女、自然世界、城市風(fēng)情、世相人態(tài)、古語(yǔ)今言乃至作者創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)感想，無(wú)處不凝結(jié)著作者體悟和思考的精華。作者的思考不可謂不博，也不可謂不深。而這些思考的點(diǎn)滴里都透著作者關(guān)懷的精神：“我愿用我的書(shū)握住你的手。用力。緊緊。”
    死亡是高貴的，日本救援隊(duì)對(duì)一位體面死去的中國(guó)婦女給予了最高的禮節(jié)，贏得了中國(guó)人的敬佩，甚至中日之間的堅(jiān)冰也開(kāi)始為之融化。我們能做的是對(duì)每一位行將離世的人給予臨終關(guān)懷，讓他們體面的離開(kāi)這個(gè)世界。也應(yīng)該也是現(xiàn)在世界先進(jìn)國(guó)家基本普及的“臨終關(guān)懷事業(yè)”的目的吧。好像我們的孔圣人也有過(guò)這種論調(diào)，要讓人的葬禮一切都合乎禮儀，以示對(duì)人活一生的重視。
    我更喜歡人的生死循環(huán)論。死后也許會(huì)化為一抔塵土，也許會(huì)長(zhǎng)成一棵植物，還可能會(huì)變?yōu)閯?dòng)物體的一部分，總之他還在這個(gè)世界里存活著。所以，坦然的看待生死，就是一種豁達(dá)的智慧。據(jù)說(shuō)人即將離世時(shí)并不痛苦，而是覺(jué)得自己即將羽化成仙了，輕飄飄的飛起來(lái)。
    我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，一位年輕母親對(duì)自己的孩子夭折而難過(guò)，日日以淚洗面。上帝派人將她接到了天宮，她發(fā)現(xiàn)每個(gè)天使都那么美，過(guò)得那么幸福，更重要的是每個(gè)天使手中都舉著一只美麗的蠟燭，而只有一個(gè)孩子的手中的空的，她問(wèn)為什么啊，上帝笑著說(shuō)，這是你的孩子，他本來(lái)有個(gè)最好的蠟燭，可惜總是你的淚水給澆滅。這位母親于是從此快樂(lè)的生活，她要讓她的天使在那里舉著最亮的蠟燭。
    拯救人的肉體，同時(shí)也拯救人的靈魂，畢淑敏做到了魯迅先生的理想中該做的事。她不漂亮但高貴，她樸素但能施予給別人關(guān)懷，她生活的普通但能關(guān)注整個(gè)世界。她是這個(gè)時(shí)期我所敬佩的人。
    預(yù)約死亡讀后感(二)
    今天把畢淑敏的《預(yù)約死亡》看完了。很受振撼。那本書(shū)足以讓我們真切的感受到瀕臨死亡的感覺(jué)。
    我們每一個(gè)人都得面對(duì)死亡。但在我們生與死的一剎那我們應(yīng)該得到什么。畢舒敏給了我們最好的答案。一個(gè)即將離開(kāi)這個(gè)世界的人更應(yīng)該被理解，被尊重。
    當(dāng)只剩下痛苦來(lái)證明生命存在的時(shí)候，生命對(duì)于我們也許沒(méi)有意義了。當(dāng)病痛讓我們生不如死的時(shí)候，也許我們所期盼只有早點(diǎn)讓通向天堂的列車快點(diǎn)開(kāi)啟了。
    假如我真的離開(kāi)。那么我要選擇安詳。不是充滿各種藥水味的病房，不是扎的像蜂窩一樣的臂膀，不是一具進(jìn)入臨床試驗(yàn)的尸體。我選擇陽(yáng)光，選擇綠地，選擇新鮮的空氣。這樣或許我可以微笑著離開(kāi)。應(yīng)該有尊嚴(yán)的離開(kāi)。
    從我們呱呱墜地時(shí)起，我們無(wú)時(shí)不刻的面臨著各種病魔的威脅（liuxue86.com）。人活著的因素只有一種，但讓人死亡的因素卻有千百萬(wàn)種。從小到打針吃藥大到手術(shù)化療無(wú)一例外的折磨著我們的身體，摧殘著我們心理。但我們寧可丟掉一切，只為了活著，哪怕余生只有痛苦。
    臨終關(guān)懷的話題我想已經(jīng)不再新鮮。除了法律制度方面不夠健全之外，也許還有我們中華民族根深蒂固的觀念的原因。
    對(duì)于臨終的人多一些寬容，多一些理解。
    甚至可以縱容他的不良嗜好。抽了一生的煙，還在乎生命盡頭的最后一支嗎。喝了一生的酒還在乎人生的最后一杯嗎。
    也許這一切只是因?yàn)樗麑⒉痪萌耸馈?BR>    預(yù)約死亡讀后感(三)
    其實(shí)，死亡并不是什么哲學(xué)命題，而是人人不可回避的事實(shí)。雖然中國(guó)人向來(lái)忌諱甚至拒絕談?wù)撍劳?，就如文章所說(shuō)：“我們的民族拒絕死亡。華夏大地雖產(chǎn)不出鴕鳥(niǎo)，但我們秉承了這種動(dòng)物的精神。”可是，我們?nèi)匀灰鎸?duì)這如同生一樣令人無(wú)法抗拒的最終結(jié)局。你可以拒絕一切，但不可以拒絕死亡。拒絕可以把世俗的一切圈在外面，好像一座荒涼的古堡，但死亡會(huì)大踏步越過(guò)藩籬，鎮(zhèn)定地?fù)踝∧愕娜ヂ?。值得慶幸的是人類作為地球上唯一具有理性的生物，完全可以選擇更為文明、進(jìn)步的死亡方式。
    畢淑敏的《預(yù)約死亡》就向我們揭示了這樣一個(gè)話題。
    在《預(yù)約死亡》中，作者選擇了一個(gè)臨終關(guān)懷醫(yī)院作為寫(xiě)作場(chǎng)景，那里可謂是人類的一個(gè)近乎遺忘了的角落。在作者細(xì)膩的筆下你可以看到一幅幅瀕臨死亡的畫(huà)面，死亡如此真實(shí)地呈現(xiàn)在大家的眼前。作者親身住進(jìn)了那個(gè)充滿死亡氣息的房間，摹擬體驗(yàn)臨死前的感覺(jué)及心理，就如文章中所說(shuō)：“你幾乎在那一瞬間蒼老，閉上眼的你幾乎就能嗅到死亡的味道……”。
    死亡似乎很可怕，其實(shí)不然，在這篇文章中死亡并不像人們想象中的那樣。因?yàn)樵谒劳霈F(xiàn)象的背后，作者還塑造了一群陪伴瀕臨死亡者的人，有臨終關(guān)懷醫(yī)院的院長(zhǎng)，一個(gè)富有事業(yè)心且堅(jiān)持原則的女性;有后悔選錯(cuò)職業(yè)卻又盡心盡責(zé)的齊大夫;還有在死亡的映襯下越發(fā)顯出生命的美麗與優(yōu)雅的護(hù)理員小白，年輕美麗的她，用行動(dòng)，用心靈詮釋了美的內(nèi)涵，那就是：女人最出色的不是漂亮，是善良。善良是女性最好的化妝品，它使女孩子的臉蒙上一層圣潔之光，看上去就格外動(dòng)人……他們始終以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神給予他人真摯的愛(ài)護(hù)與關(guān)心。
    同時(shí)，也是對(duì)自身價(jià)值與尊嚴(yán)的肯定，更是對(duì)人的生命的超越。文中正是因?yàn)樗麄兙淖o(hù)衛(wèi)著垂死者，把人道精神鋪展到個(gè)體生命的臨終舞臺(tái)，淡化著死亡，把人性之美詮釋的如此真切而感人。
    提到死亡，我們會(huì)戰(zhàn)栗，而當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)病者，一個(gè)徘徊在生命邊緣的人，我們同樣心生恐懼，怕他們的疾病會(huì)不經(jīng)意進(jìn)入我們的身體，怕他們因病痛的折磨而日漸消瘦干枯的軀體，怕他們空洞呆滯的目光?？墒?，在作者眼里，在小白的眼里，他們沒(méi)有一絲害人之心，像嬰孩似的。你對(duì)他好，他就對(duì)你好，非常純凈。跟他們相處，充滿靜謐與安寧。這里是人世間最善良的角落。向快死的人發(fā)出真心的微笑，他們會(huì)記得你。
    死亡其實(shí)并沒(méi)有想象的那樣玄。它似輕飄飄暖洋洋的羽毛一般。那個(gè)瞬間是飛翔的感覺(jué)，一切痛苦都不復(fù)存在了。我們這個(gè)民族是善于忍受疼痛的，我們以堅(jiān)忍不拔著稱于世。我們的每一位久病的英雄都說(shuō)，把好藥留給別人吧，我還能忍。我們的醫(yī)生習(xí)慣了對(duì)病人說(shuō)，到實(shí)在不行了，再用鎮(zhèn)痛藥。所以在西方醫(yī)學(xué)看來(lái)，中國(guó)人太看重生命的數(shù)量，而忽視生命的質(zhì)量。為了維持一個(gè)病人的生理生命，中國(guó)的醫(yī)生會(huì)用很多殘忍的醫(yī)學(xué)手法，我們重視的是患者的生理指標(biāo)，而徹底忽視了在這個(gè)過(guò)程中，病人在生理上、心理上承受的痛苦。在生命的末期，生命已毫無(wú)意義，關(guān)鍵是生存的品位。當(dāng)死亡一定要降臨的時(shí)候，就像一個(gè)嬰兒的誕生，我們要做的是讓它到來(lái)的更為舒適和順利。我們這個(gè)國(guó)家缺乏死亡教育，死亡被摻雜了太多凄迷可怖的描述。揭掉死的面紗，既然我們或遲或早都要到那里去旅行，就應(yīng)該指引給將去的人一張正確的導(dǎo)游圖。”
    讀完文章,我的感觸就是,臨終關(guān)懷不僅僅是對(duì)臨終患者提供醫(yī)療的照護(hù)，還應(yīng)該對(duì)所有的人提供死亡的教育。告訴人們：既然人人都或遲或早要步入不同性質(zhì)的臨終期，那么我們就要早做準(zhǔn)備，尤其是精神與生理上的準(zhǔn)備。當(dāng)然，我們要看到作為死亡教育的臨終關(guān)懷事業(yè)開(kāi)展的極大困難。
    因?yàn)?，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚年輕、活力、健康、享樂(lè)的時(shí)代，萬(wàn)眾矚目的中心是美女如云健男如星的歌壇影壇和體壇。年老、疾病、死亡或被人們有意識(shí)地抹除掉，或無(wú)意間被忽視掉。雖然每個(gè)人也都明白自己必會(huì)老、必要病、肯定會(huì)死，人們也還是在年輕時(shí)、健康時(shí)、離死亡還比較遙遠(yuǎn)時(shí)不愿意去思考，更不愿意去接受這樣一些是人就必然要面臨的狀況?？墒?，現(xiàn)實(shí)的發(fā)展是，無(wú)論你思不思考、接不接受，老、病、死都必會(huì)在某一時(shí)刻到來(lái)。沒(méi)有思想準(zhǔn)備者，一但面對(duì)這些與社會(huì)崇尚的價(jià)值相反的狀態(tài)時(shí)必會(huì)驚慌失措，不知如何是好;而不愿接受老、病、死者，將必然承受更大更強(qiáng)烈的人生痛苦和死亡的恐懼。
    《預(yù)約死亡》，一部生命邊緣的小說(shuō)，散發(fā)出的情緒有些壓抑，但它傳達(dá)出的精神卻是非常積極。王蒙這樣評(píng)價(jià)畢淑敏：她確實(shí)是一個(gè)真正的醫(yī)生，好醫(yī)生，她會(huì)成為文學(xué)界的白衣天使。畢淑敏用自己的經(jīng)歷書(shū)寫(xiě)篇章，那些雋永的文字，有激昂，有悲情，有豪邁，也有委婉，但不變的是，她永遠(yuǎn)向著光明，挖掘著人性的美麗，用她手中獨(dú)特的手術(shù)刀，挽救一顆顆受傷的靈魂。
    我并不是要極力推銷這本書(shū)，只是希望朋友們，有時(shí)間不妨看一看，或許，你對(duì)生命會(huì)有另一番體會(huì)。
    預(yù)約死亡讀后感(四)
    夜幕傾臨。微黃的燈光下，我的視線開(kāi)始變得模糊，眼前的物體也開(kāi)始變得支離破碎。
    那一行行清冷的字，那一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單卻意義深遠(yuǎn)的詞，把我?guī)нM(jìn)了另一個(gè)世界—一個(gè)死寂般陰沉卻充滿純色充滿關(guān)懷的世界—這個(gè)世界，屬于畢淑敏的《預(yù)約死亡》，是它，使我淚流滿面，悲慨萬(wàn)千。
    臨終關(guān)懷醫(yī)院，乍一看，倒有幾分詩(shī)意，可轉(zhuǎn)念一想，似乎添上了幾分凄涼。臨終關(guān)懷，這到底意味著什么?!
    一個(gè)個(gè)垂死的老人，瘦弱體薄，卻個(gè)個(gè)耍著小孩般的脾氣—要人疼，要人幫換衣服，要人喂飯，甚至還要天使們?cè)谒麄兂燥埱俺?。這個(gè)世界，充滿臭氣，貼滿污垢，但是，它是出奇的單純，雖然老人們的思想有時(shí)候過(guò)于幼稚，譬如變仙升天類的?！额A(yù)約死亡》里說(shuō)，中國(guó)的老人像外國(guó)老人似的不談年齡，好象閻王爺是多情的騎士，而且弱智，極好糊弄。
    臨終醫(yī)院里的老人們是不怕死的，反而他們想死，我不知道他們是耍脾氣，還是真的想死。也許人在世上生活了幾十年，真的會(huì)看透一切，繼而他的思想開(kāi)始模糊，開(kāi)始麻木，開(kāi)始不想認(rèn)識(shí)世界，開(kāi)始用小孩子的心去看待一切。人會(huì)返老還童，大概就因?yàn)槿说街心陼?huì)特別欣賞小孩的眼睛—那雙特別清澈，特別晶瑩的帶著渴望的眼睛。
    畢淑敏的語(yǔ)言過(guò)于清冷，讓人讀起來(lái)會(huì)恍如隔世，于是人們習(xí)慣到冰冷的世界去尋找溫暖?！额A(yù)約死亡》就是這樣，它冰冷的字宇間帶著希望，滲有真、善、美，它帶我們走進(jìn)那個(gè)與眾不同的世界，去發(fā)現(xiàn)并理解世界外的東西，我們總會(huì)在那里找到一絲共鳴。在冰晶的雪地里，在寂寞的荒原上，我們總會(huì)找到一團(tuán)可以給我們溫暖的火。
    生命像大海，平靜中偶有翻騰的巨浪。死亡其實(shí)跟生命沒(méi)有什么區(qū)別，只是形式不同罷了。書(shū)里說(shuō)：“死亡像輕飄飄軟綿綿的羽毛一般。那個(gè)瞬間是飛翔的感覺(jué)，一切痛苦都不復(fù)存在了，極為舒服。”從來(lái)只聽(tīng)過(guò)死亡是極其痛苦的，可《預(yù)約死亡》卻說(shuō)它極為舒服。細(xì)想一下，又似乎真的不痛?？僧吘惯€不夠到那時(shí)侯，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。對(duì)于不同的看法，那是因?yàn)槭澜缬^不同，有些人看它痛，有些人看它舒服—這是思想境界的另一種升華。
    死亡與生命，是一個(gè)人存在的兩種不同形式，它們互相牽連，又互相牽制。似乎是一對(duì)敵人，兩者之間要么生命贏，要么死亡贏，決定這兩者也許僅有0.1秒的時(shí)間。然后，陰陽(yáng)界出現(xiàn)—
    有些人去了極樂(lè)世界，有些人下了十八層地獄，但這誰(shuí)也不清楚。我們知道的是，死亡是生命的新一輪輪回。
    死亡，其實(shí)是生命的延續(xù)，像枯葉隕落一般，為的是新生命的誕生。
    臨終關(guān)懷醫(yī)院的老人一個(gè)個(gè)去了?？纱蟛糠掷先伺R終前子女卻沒(méi)有堅(jiān)持陪在身邊，雖然是臨終關(guān)懷醫(yī)院，但也有許多東西是它所不能及的。
    枯葉隕落，直至深埋土沫，這是風(fēng)的無(wú)情，樹(shù)的不挽留，還是—枯葉自己想走?
    《預(yù)約死亡》給我留下的印象，除了許多可愛(ài)且任性的老人，每天都有人去以外，就是那不辭勞累的白衣天使，還有那個(gè)嘗試死亡的“我”。我覺(jué)得，無(wú)論怎樣嘗試，終究體會(huì)不到逝者當(dāng)時(shí)的心情。
    對(duì)于許許多多的虛幻，我把它們看作是另一個(gè)世界，或許只有這樣，我才能讀懂它們，才能了解作者的內(nèi)心世界。這本書(shū)給我的最大感慨就是—老人的心極其脆弱，極其空虛，他們需要關(guān)懷，哪怕是一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候。在他跟你說(shuō)話或者問(wèn)你一些你認(rèn)為很幼稚的問(wèn)題的時(shí)候，千萬(wàn)不要拒絕、打擊他單純的心。他要的僅是那一丁點(diǎn)兒你的對(duì)他的注意，便已滿足……
    預(yù)約死亡讀后感(五)
    《預(yù)約死亡》-----這題目是畢淑敏的短篇小說(shuō)的名字。名字很有意思，所以在拿到這本文集的時(shí)候，開(kāi)篇讀的就是它。
    在中國(guó)的某個(gè)角落，存在著這樣一個(gè)醫(yī)院------臨終關(guān)懷醫(yī)院。在中國(guó)的每個(gè)角落，都存在著這樣一群人-------癌癥患者。畢淑敏把這些生活在時(shí)間邊緣的事無(wú)限放大，大到我可以清楚的看見(jiàn)醫(yī)院里壞了一盞燈的走廊，還有走廊邊的房間里，那些抑或痛苦抑或平靜的臉。
    當(dāng)畢淑敏去醫(yī)院裝病時(shí)，好心的老人告訴她，前天才走的那位，在床褥下偷偷嘗了一片止痛片。因?yàn)樽约嚎焖懒耍腿桃蝗掏?，把止痛片留給未來(lái)的人。讀到這里時(shí)，我嘴里一陣苦感涌了上來(lái)，說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，像是被人扼住了脖子，張口卻無(wú)語(yǔ)。有一些淺薄的文章也會(huì)寫(xiě)到人性，可是沒(méi)有人會(huì)寫(xiě)得如此自然，自然的就像我們每天都會(huì)經(jīng)歷的故事一般。太自然的美對(duì)心來(lái)說(shuō)，反而是種殘酷。
    有美自然會(huì)有丑，這是對(duì)應(yīng)的規(guī)律。
    那個(gè)為了去美國(guó)大學(xué)報(bào)到的人，終于忍受不了母親的拖累，讓臨終關(guān)懷醫(yī)院給她施行安樂(lè)死，遭到拒絕后，竟然想到為母親轉(zhuǎn)院。因?yàn)閷⒁サ哪莻€(gè)醫(yī)院可以斷氧斷食。虛偽的人總會(huì)編造許多謊言給別人聽(tīng)。所以老太太在臨走時(shí)回頭對(duì)院長(zhǎng)說(shuō)“：等我好了，來(lái)看你!”王蒙說(shuō)得對(duì)，他說(shuō)畢淑敏是文學(xué)界的白衣天使，我一直都不認(rèn)為天使代表的是善良，而是真實(shí)。在這個(gè)浮華的世界里，只有他才能看到真實(shí)。
    朋友發(fā)短信告訴我，她爺爺走了。我一時(shí)語(yǔ)塞，回了一條短信客套的安慰一會(huì)兒。其實(shí)雖然沒(méi)有見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景，我的心還是猛的疼了一下。因?yàn)檫@疼，倒使我不會(huì)說(shuō)話了。我不是冷血，只是沒(méi)有這種事的經(jīng)驗(yàn)罷了。我的爺爺，奶奶，外公，外婆都在。不知道是說(shuō)幸福好還是不幸的好。幸運(yùn)的是我會(huì)比同齡人得到更多的愛(ài)。不幸的是因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，它們?cè)谖业哪X中留下了太多的記憶，若是失去了他們，我猜我一定會(huì)被擊倒的。所以我現(xiàn)在只能幼稚的幻想著這一天永遠(yuǎn)不要到來(lái)!
    書(shū)里說(shuō)在醫(yī)院四點(diǎn)的走廊里，可以清楚地看見(jiàn)那些死去的靈魂。真的假的不得而知，不過(guò)可以知道的是，臨終關(guān)懷醫(yī)院不是天堂也不是地獄，它就是人間，像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)地走廊，兩頭連著的，都是人們寂靜已久的心房.
    預(yù)約死亡讀后感(六)
    《預(yù)約死亡》，在這本書(shū)中，畢淑敏到臨終關(guān)懷醫(yī)院，體驗(yàn)即將死亡者的生活。畢淑敏這種特殊的想法著實(shí)讓人咂舌?？粗緯?shū)的時(shí)候，我真真切切地想著奶奶生命中最后的時(shí)光。
    “等她的精神突然好起來(lái)。眼睛會(huì)象涂了油似的發(fā)亮，說(shuō)話充滿感情。假如你的母親是個(gè)文化人，還會(huì)有詩(shī)意。她會(huì)突然說(shuō)她想吃某種東西，嗅覺(jué)突出得好，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)很遙遠(yuǎn)的聲音……到這種時(shí)候，就快了。依我們無(wú)數(shù)次的經(jīng)驗(yàn)，從那時(shí)候起，大約還有一天的時(shí)間。”所以民間傳說(shuō)有時(shí)候和醫(yī)學(xué)道理也是不謀而合，老祖宗留下來(lái)的傳說(shuō)也有其可鑒之處。然而不同的是，沒(méi)有詩(shī)意，沒(méi)有很遙遠(yuǎn)的聲音，只是很簡(jiǎn)單地握著手，和她說(shuō)：“不要怕”。
    臨終的人并不是恐懼死亡，他們只是恐懼疼痛!死亡不可避免，疼痛卻是完全可以避免的。有時(shí)候我們單方面想要執(zhí)意去延長(zhǎng)一個(gè)人的生命，用盡一切所謂的科學(xué)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的天真想法，現(xiàn)在看來(lái)還不如真切考慮病人是不是感到舒服。
    《一個(gè)人的朝圣之路》里面哈羅德妄想通過(guò)信念、信仰的力量來(lái)醫(yī)好奎琳的癌癥，想來(lái)是可笑的，可是在看的過(guò)程依然懷抱著一點(diǎn)點(diǎn)的僥幸心理，或許她就等到哈羅德了呢?或許她就好了呢?
    嗯，或許明天她就好了呢?就能喝粥了呢?就能自己走路了呢?
    死亡其實(shí)沒(méi)想象那樣玄。中國(guó)有句成語(yǔ)叫垂死掙扎，好象死前痛苦萬(wàn)分。根據(jù)最新研究，肌體在死亡之前已經(jīng)做好了一系列的準(zhǔn)備工作。神志模糊，感覺(jué)遲鈍，閾值提高到極限。你不能用正常人的感受看待死亡。
    每天的問(wèn)候，連抬一下眼皮，應(yīng)你一聲都會(huì)耗盡好多好多的力氣，多讓人可憐。在那個(gè)時(shí)候，世界在他們心中已經(jīng)不存在了。他們只是在等待，等待上路。到遠(yuǎn)方去。
    臨終關(guān)懷醫(yī)院的醫(yī)生在挑選醫(yī)護(hù)人員的時(shí)候是有一定美的標(biāo)準(zhǔn)的。這里的美，并不是平常講的漂亮。美就是面善。
    “那些面善的女人，天長(zhǎng)日久地就美了，漂亮的女人并不一定美。一個(gè)姑娘要是經(jīng)常和善地笑著對(duì)人，不是那種妖妖地笑，她的嘴巴就會(huì)往上翹，眉梢就會(huì)搖起來(lái)。面善是有一個(gè)尺寸的，眉太高了就不對(duì)了，那是瘋。太低了也不對(duì)，她當(dāng)著人時(shí)候笑，背后就哭喪著臉，不是真心的歡喜。反正我也說(shuō)不太清，看得多了，你自然就分得出來(lái)了。“
    所以護(hù)士小姐在里面生活了這么多年，照顧了那么多即將死亡的老人，她都不害怕。
    我問(wèn)：“你害怕嗎?”
    她說(shuō)：“不。我從見(jiàn)第一個(gè)死人就不害怕。我沒(méi)覺(jué)得死與不死有什么大變化。還是那個(gè)人，不過(guò)是從我這兒到我奶奶那兒去了。”她的語(yǔ)調(diào)蒼涼。
    生命象一只舊鉤子，懸掛著我們的軀體。從我們降生的那一瞬起，鉤子就在時(shí)間的峭壁上承受重量。你的鉤子結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)?不知道。隨著我們身心的漸漸膨脹，那個(gè)鉤子象受了熱的塑料漸漸抻長(zhǎng)。當(dāng)然，一般說(shuō)來(lái)它的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，不會(huì)戛然斷裂。但它的韌度被歲月磨損，當(dāng)灰塵的重量越積越多的時(shí)候，終有一天，那鉤子象水龍頭口一粒將滴未滴的水珠，縮出頸子般的窄處。
    既然死亡無(wú)法避免，就好好珍惜活著的時(shí)光吧。生命本來(lái)就是一次單程的旅行，走走停停，去經(jīng)歷更多的美好，到走不動(dòng)的那天到來(lái)，才有回憶可憶。
    預(yù)約死亡讀后感(七)
    或許是因?yàn)橛H人們都還健康的呆在我身邊吧，我對(duì)死亡一直都沒(méi)有能觸動(dòng)心靈的感受，哪怕電影電視和小說(shuō)中總是以死亡作為題材來(lái)博人眼球。直到最近，我讀了畢淑敏的《預(yù)約死亡》。畢淑敏帶給我的一直是溫暖的感覺(jué)，而這次，平凡的文字描述的臨終關(guān)懷醫(yī)院卻讓我直面了死亡的真實(shí)與殘酷，直觸了我的心。
    “你可以拒絕一切，但不可以拒絕死亡。拒絕可以把世俗的一切圈在外面，好象一座荒涼的古堡。但死亡會(huì)大踏步地越過(guò)藩籬，鎮(zhèn)定地?fù)踝∧愕娜ヂ贰?rdquo;書(shū)中這樣寫(xiě)道。這是眾人皆知的大道理，但可能是我們本來(lái)就拒絕死亡，拒絕平淡的離開(kāi)這個(gè)世界，拒絕接受死亡面前我們的無(wú)能為力，我們總是很少直面這樣的問(wèn)題。即使是秦始皇、唐太宗這樣政績(jī)突出，果斷英勇的人也企圖利用煉丹之術(shù)來(lái)延緩壽命以求長(zhǎng)生不老。
    《后青春期的詩(shī)》里阿菁對(duì)陳國(guó)星說(shuō)，你不能害怕你不相信的東西。既然相信死亡沒(méi)那么快到來(lái)，又何必畏懼?與其逃避死亡，倒不如過(guò)好當(dāng)下。“一個(gè)偉人說(shuō)，人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛。我們就不由自主地以為世上只有這兩死法。其實(shí)大多數(shù)人的死象一塊鵝卵石，說(shuō)不上太重，但也不至于飄起來(lái)。”平凡的我們也許會(huì)迎接平凡的死亡方式，這是我們不可控的。但生命是自己在感受，開(kāi)不開(kāi)心，或是精不精彩那是旁人能體會(huì)到的?
    “生命象一只舊鉤子，懸掛著我們的軀體。從我們降生的那一瞬起，鉤子就在時(shí)間的峭壁上承受重量。你的鉤子結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)?不知道。隨著我們身心的漸漸膨脹，那個(gè)鉤子象受了熱的塑料漸漸抻長(zhǎng)。當(dāng)然，一般說(shuō)來(lái)它的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，不會(huì)戛然斷裂。但它的韌度被歲月磨損，當(dāng)灰塵的重量越積越多的時(shí)候，終有一天，那鉤子象水龍頭口一粒將滴未滴的水珠，縮出頸子般的窄處。鉤子就要斷裂了。”
    就像畢淑敏在文章最開(kāi)始給自己下病危通知單一樣。不知道死亡會(huì)什么時(shí)候來(lái)臨的我們，不如勇敢的面對(duì)死亡，勇敢的預(yù)約死亡。最近看到周迅早年寫(xiě)的一篇文章。她的老師在她20歲的時(shí)候問(wèn)她十年內(nèi)要實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，然后一步步倒推，令她猛然意識(shí)到如果想成功必須得從這一刻開(kāi)始努力。如果我們像周迅預(yù)約成功一樣預(yù)約死亡，從這一刻起做自己想做的，不讓死亡來(lái)臨的時(shí)候充滿腦海的不是快樂(lè)溫馨的回憶而是后悔與遺憾。就像《遺愿清單》里的卡特和愛(ài)德華，在生命的最后，隨著清單上的列項(xiàng)一條一條被劃去，卻真正明白了生活的含義，他們用時(shí)間賦予給他們的洞察力和幽默感，發(fā)現(xiàn)了那個(gè)一直隱藏起來(lái)的真正自我，讓生命在快要結(jié)束的時(shí)候，盡情地綻放!
    預(yù)約死亡，這不僅僅是危機(jī)意識(shí)，更是迎接精彩生命的方式!