佛家十大經(jīng)典語(yǔ)錄
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
語(yǔ)出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的!梁山伯與祝英臺(tái)的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來(lái)一個(gè)是傳說(shuō)，一個(gè)是小說(shuō)。牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫: 竟然一個(gè)是神話，一個(gè)是童話。
《泰坦尼克》沉沒(méi)了，《魂斷藍(lán)橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經(jīng)離逝了!可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的!如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。
經(jīng)典二：不可說(shuō)。
很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的!佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠別人告訴你，那么你就達(dá)不到自己修行開(kāi)悟的目的了!佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)!所以“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)!之所以佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語(yǔ)錄是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理。
看了再多的愛(ài)情電影，再經(jīng)典的愛(ài)情小說(shuō)也只是惘然，愛(ài)情是只有自己體會(huì)了才會(huì)明白!因?yàn)閻?ài)情也是不可說(shuō)的。陷入愛(ài)情的人是癡的，周圍的人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白局中人的感受!因?yàn)檫@種感受，如人飲水，冷暖自知!雖然1000個(gè)幸福的結(jié)局都是相同的，可是其中的愛(ài)情經(jīng)歷卻各不相同!只有戀人們自己知道他們的小秘密，對(duì)外人不可說(shuō)!
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
色不異空，空不異色。出自般若波羅密多心經(jīng)!全經(jīng)260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。” 這里的“色”和大家平常想的是兩個(gè)概念，佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質(zhì)的表象!擁有美麗的容顏的女人，總是會(huì)獲得眾多的青睞!可是再美麗的女人，依然會(huì)有蒼老的一天!當(dāng)你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然?原來(lái)當(dāng)美麗凋謝的時(shí)候，一切才回歸本來(lái)面目!一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語(yǔ)也只是過(guò)眼云煙。女人，找個(gè)真正愛(ài)你的人，擁被入眠吧!
經(jīng)典四：人生在世，如身處荊棘之中!心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘-惑。只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘-惑。否則就會(huì)痛苦繞身。充滿誘-惑的塵世間，愛(ài)情是否真的那么牢固呢?愛(ài)，是一種容易凋謝的花朵!而你，是清晨風(fēng)中最讓人無(wú)可奈何的那朵玫瑰。當(dāng)新的誘-惑出現(xiàn)的時(shí)候，心中的欲望開(kāi)始萌動(dòng)!原來(lái)，愛(ài)情也是一種原罪?？墒牵凳辰蟮膽土P呢?迷失的人兒早已經(jīng)沉迷而無(wú)法自拔!也許也只有體會(huì)真愛(ài)的人，面對(duì)著五色，才可以做到旗動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、心不動(dòng)吧!
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。
語(yǔ)出《佛典》，昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)。從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升-天堂，佛祖就是佛祖，誰(shuí)人能有這樣的境界?!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草!現(xiàn)在很多相愛(ài)的人，會(huì)因?yàn)閷?duì)方的貧窮而離開(kāi)!這是真正的愛(ài)情嗎?也許會(huì)有人說(shuō)愛(ài)情和面包的理論!可是，過(guò)去的老人們都說(shuō)，有情飲水飽。
我也相信：真正愛(ài)一個(gè)人，雖然貧窮，但是只要和心愛(ài)的人在一起，只是喝水都覺(jué)得飽!愛(ài)就是這樣的一種心境：得到了愛(ài)，就仿佛已經(jīng)得到了全世界!當(dāng)面對(duì)自己心愛(ài)的人，不管身在何處，也如沐春風(fēng)。記得天龍八部里，西夏選駙馬。當(dāng)問(wèn)到:平生之中，在什么地方最逍遙快樂(lè)?段譽(yù)答到：枯井底，污泥處。為什么呢?因?yàn)樗谀抢锏玫搅苏鎼?ài)!
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。你說(shuō)：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說(shuō)：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說(shuō)：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說(shuō)：緣是無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。緣是悲歡離合總無(wú)情，一任窗前點(diǎn)滴到天明。緣是無(wú)盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
還記得阿甘正傳里面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來(lái)的時(shí)候，以為圣人要大講一番道理，他看了看成群的追隨者說(shuō)到：I am tired。愛(ài)情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真!最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒(méi)有說(shuō)一句情話，可是只是一個(gè)微笑也已經(jīng)勝過(guò)前言萬(wàn)語(yǔ)!他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛(ài)情境界，只是在這平靜的畫面中!
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。語(yǔ)出宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”先說(shuō)個(gè)故事，一位老人養(yǎng)兩只鳥(niǎo)兒，一雄一雌。老人每天都會(huì)帶著它們一同出去散步。雄鳥(niǎo)和雌鳥(niǎo)一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鳥(niǎo)有時(shí)會(huì)飛出去溜一圈，但天黑之前，它準(zhǔn)會(huì)自己飛回巢里。雌鳥(niǎo)卻從未曾離開(kāi)過(guò)老人的肩膀。如此日復(fù)一日，一晃許多年過(guò)去了，一切從未改變過(guò)。直到那天，一切都與往常一樣。老頭吃完飯，又帶著兩只鳥(niǎo)兒去散步。忽然右邊肩膀上原本安靜立著的雌鳥(niǎo)一振雙翅，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)了蹤跡。雄鳥(niǎo)仰天長(zhǎng)嘯，不見(jiàn)回音。自此，雄鳥(niǎo)日日在巢中哀鳴，再也不肯離巢一步。三個(gè)月后，雄鳥(niǎo)郁郁絕食而死。死前仍哀鳴不止。許多年過(guò)去了，直到老人去世，雌鳥(niǎo)再?zèng)]有回來(lái)過(guò)。只有那個(gè)早已廢棄的鳥(niǎo)巢，在風(fēng)中獨(dú)自見(jiàn)證那段歷史。
看完故事，我掩卷長(zhǎng)嘆。如此一雄一雌，與世間男女無(wú)異?，F(xiàn)實(shí)生活中的男人，常常說(shuō)自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會(huì)瞅準(zhǔn)一個(gè)空偷著出去玩玩，玩累了他們自然會(huì)回家。在外，他們可以風(fēng)流快活;在家，他們也想做好丈夫好父親。他們腦子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即使曾失足變心，但在現(xiàn)實(shí)利弊輕重的權(quán)衡之下，在結(jié)發(fā)之妻眼淚的攻勢(shì)之下，在親朋好友群起而攻之的嚴(yán)峻形勢(shì)下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金不換。而女人，她們往往視愛(ài)情若生命，在她們骨子里，愛(ài)情這兩個(gè)字神圣而不可侵犯。而大多數(shù)女人又都是懷舊的，如果沒(méi)有傷及靈魂痛徹心骨的經(jīng)歷她們是絕不會(huì)輕言放棄的，而女人一旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛(ài)情定已全然摧毀，她早已沒(méi)有了退路。所以，女人一旦變了心絕了情，那是永遠(yuǎn)都不會(huì)回頭的了。就如同那只飛離主人肩膀的鳥(niǎo)兒，一去不返。女人的愛(ài)，因?yàn)橹艺\(chéng)，所以毅然決然。
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
五祖弘忍要求大家各寫一偈來(lái)確定接-班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃”........當(dāng)時(shí)慧能還是個(gè)勤雜人員，還不識(shí)字，找了個(gè)小沙彌給念了一遍，也就是佛經(jīng)中說(shuō)的四大皆空,但是又不執(zhí)著于空!前兩句只不過(guò)借菩提樹(shù)和明鏡來(lái)講明：不要執(zhí)著與事物。后兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執(zhí)著于道，反而與道越來(lái)越遠(yuǎn)。禪宗主要闡述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的!還記得馮鞏相聲里說(shuō)到：女人一輩子也聽(tīng)不夠的是“我愛(ài)你”三個(gè)字，《過(guò)把癮》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為了聽(tīng)他說(shuō)這三個(gè)字!沒(méi)錯(cuò)，很多女性都很愛(ài)聽(tīng)這三個(gè)字，而且是百聽(tīng)不厭。
每個(gè)女人都希望有人愛(ài)她，但是其實(shí)這些只是形式而已!真正的愛(ài)往往都是很深沉的，是把愛(ài)放在心里的!這種愛(ài)，是沉靜;是一種內(nèi)蘊(yùn)深厚，雋永深沉的愛(ài)。它沒(méi)有曇花一現(xiàn)的驚艷，沒(méi)有“山無(wú)棱，天地絕，乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切，實(shí)實(shí)在在的愛(ài);是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛(ài)。這種愛(ài)，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。太熱烈奔放的愛(ài)總是易于枝頭凋落，而平和沉靜的愛(ài)卻是暗香持久，心香永恒。當(dāng)火焰般燃燒的愛(ài)情化為灰燼，當(dāng)愛(ài)情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一顆寬大博愛(ài)的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。當(dāng)然，沉靜的愛(ài)絕不是沉悶的愛(ài)。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。
似清風(fēng)，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過(guò)愛(ài)的清清溪水，你會(huì)看到細(xì)石粒粒，看到游魚歡快地在溪水中游來(lái)游去。這種沉靜的愛(ài)所蘊(yùn)含的美麗，是要用一輩子用心去讀的，才能在平淡真實(shí)中讀出鮮活和感動(dòng)。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄
當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛!”于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘。記得木村演的一部電影里曾經(jīng)這樣詮釋“愛(ài)”，說(shuō)愛(ài)一個(gè)人就是當(dāng)他幸福的時(shí)候你比他更幸福，當(dāng)他痛苦的時(shí)候你比他更痛苦……其實(shí)給別人幸福，被別人需要著，是一件能給自己帶來(lái)很大滿足與快樂(lè)的事情，至少我會(huì)很享受別人對(duì)自己的依戀，也同時(shí)依戀著別人，這是我與外部世界對(duì)話的方式，也愿意相信這樣活著才算是完整而純粹的人生吧。
看完了《宮》，很喜歡里面的律。他從小就什么都沒(méi)有，失去了父親，失去了皇太子之位，失去了宮。但是14年以后，雖然經(jīng)過(guò)母親的一番明爭(zhēng)暗斗，他原本可以獲得王位，但是為了保全自己愛(ài)的人，為了自己的良心，他毅然選擇了犧牲自我的方法。他頂替了信的莫須有的罪名，也頂替了母親暗中的罪行。這樣，皇室雖然恢復(fù)了太平，眾人皆大歡喜，然而律，還是一無(wú)所有地離開(kāi)了皇宮，甚至是傷透了心地離開(kāi)。彩京的不接受，恐怕是他心頭最大的傷痛?？傆X(jué)得他的眼神充滿憂郁，臉上充滿了若有所思的神態(tài)。但是，也許他是感覺(jué)幸福的，因?yàn)樗菫閻?ài)犧牲的，他成全了那么多的人。
佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄及解釋
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
一切有為法 如夢(mèng)幻泡影 如露亦如電 應(yīng)作如是觀
經(jīng)典二：不可說(shuō)。(有些話是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也)
眼睛有病 空中見(jiàn)花 花為幻化 說(shuō)生說(shuō)滅 皆是顛倒
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現(xiàn)量見(jiàn)物
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。
空性圓融 萬(wàn)法無(wú)礙 一一相 皆具無(wú)量義
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
因果循環(huán) 六道輪回
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
無(wú)相為體 相用無(wú)窮
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者為苦 覺(jué)者成佛
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
空性為體
經(jīng)典十：我不入地獄誰(shuí)， 誰(shuí)入地獄。
地藏法門 諸佛之師
人類文明的發(fā)展洶涌澎湃，在文明的思潮中保留下了許多真知灼見(jiàn)的名言，這些都是智者留下的寶貴財(cái)富，那么你知道佛學(xué)中的經(jīng)典語(yǔ)錄有哪些呢?下面就跟隨出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編來(lái)看一下佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄吧。
佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄(一)
當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄(二)
多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
人生的真理，只是藏在平淡之中。
佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄(三)
不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄(四)
如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
拓展閱讀：佛學(xué)的介紹
佛學(xué);對(duì)釋迦牟尼與佛陀學(xué)說(shuō)的研究，主要集中在對(duì)于佛教經(jīng)典的整理與注疏上。它有時(shí)被等同于現(xiàn)代的佛教研究，但通常使用在較傳統(tǒng)的研究方法上。在不同佛教傳統(tǒng)中，產(chǎn)生許多不同的學(xué)派。
1、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
2、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
3、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
4、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
5、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
6、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
7、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
8、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
9、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
10、人生的真理，只是藏在平淡之中。
11、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
12、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
13、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
14、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
15、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
16、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
17、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
18、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
19、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
20、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
21、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
22、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
23、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢?
24、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
25、世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)不被批評(píng)的。
26、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?
27、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
28、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
29、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
30、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
31、沈默是毀謗最好的答覆。
32、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
33、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
34、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
35、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
36、不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
37、別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用?
38、如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
39、當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
40、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
41、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
42、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
43、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44、慈悲是你最好的武器。
45、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
46、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
47、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。
48、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
49、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
50、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁?我們活著為了什么?
51、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。
52、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
53、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。
54、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
55、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
56、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
57、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
58、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
59、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。
60、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦?
61、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
62、如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
63、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
64、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
65、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
66、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。
67、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
68、若能一切隨他去，便是世間自在人。
69、希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
70、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
71、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
72、因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
73、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。
74、無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
75、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
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