高貴不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，一個(gè)人的高貴之處更加體現(xiàn)在他的精神和心靈。出國留學(xué)網(wǎng)為您編輯整理人的高貴在于靈魂讀后感，歡迎閱讀。
    人的高貴在于靈魂讀后感(一)
    人是一支蘆葦，在高遠(yuǎn)的天空下，遼闊的大地上，它是那樣的渺小，細(xì)細(xì)的莖稈東搖西擺，它無力抗擊狂風(fēng)的欺凌，無力背負(fù)霜雪的重壓。江月永恒，天地長存，但那蘆葦只經(jīng)歷一秋，就以白花花的身影謝幕。但這一支蘆葦是有思想的，當(dāng)它的物質(zhì)生命隨風(fēng)而逝時(shí)，靈魂卻借助思想在天地簡恒久地飛翔。
    一柄寒光閃閃的利劍揮過，一尊軀體倒下了，但那一個(gè)“不要踩壞我的圓”的聲音穿越了千年仍然響亮;羅馬帝國的偉力，王權(quán)至高的威嚴(yán)，金山玉池的豪奢早已煙消云去，“不要擋住我的陽光”的凜然拒絕依然豪氣干云。歷史將永遠(yuǎn)記住他們，一個(gè)是阿基米得，一個(gè)是第歐根尼，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)高貴的靈魂。而靈魂的高貴在于思想。
    有了思想，人就為靈魂而活著，就擁有了在物質(zhì)之上的精神財(cái)富，就不會做物質(zhì)的奴隸。所以，第歐根尼敢于觸碰王權(quán)的利劍，對抗帝國的大刀;因?yàn)樗瑯訐碛欣麆痛蟮叮鼌s是用精神鑄就的，更鋒利無比。劉禹錫有了芬芳四溢的品德，就能品味到“苔痕上階綠，草色入簾青”的詩情雅趣。李白只有一管寫詩的筆，就將山川攬入懷中。有思想的人，就會如林和靖那樣“兩峰尊嚴(yán)而并列，一湖澄碧如畫中”，有自己自由的天地，有不可屈仰的獨(dú)立人格。
    有了思想，就有了“純正追求”。周國平筆下的那位在嘈雜的車廂專注讀書的少女，搖撼著我們在渾渾噩噩中沉睡的情懷。作為風(fēng)華正茂的學(xué)子，不要甘于平庸，不要以為自己離偉大很遙遠(yuǎn)，正如作者所說：“在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃現(xiàn)出一種很動人的光彩。”
    人的高貴在于靈魂讀后感(二)
    有一個(gè)話題，我們探討了許多年，就是“高貴”是指什么。那么究竟“高貴”是指什么哪?有的人認(rèn)為有錢就是高貴，有的人認(rèn)為有地位就是高貴，還有的人認(rèn)為有才華就是高貴。人與人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影響也不相同，所以才造成了同一個(gè)話題出現(xiàn)了如此眾多的看法，有了這么大的分歧。那么究竟“高貴”是指什么哪?www.liuxue86.com
    我看了《人的高貴在于靈魂》這篇文章后，略有領(lǐng)悟。宇宙間任何東西都能制人于死地?？墒羌词谷绱?，人依然比宇宙間任何東西高貴的多，因?yàn)槿擞心芩枷氲撵`魂。我們當(dāng)然也不能否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至崇高和卑鄙。 文中有這樣的一句話“他們愛思想勝過愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴”。“他們”是指阿基米德與第歐根尼，因?yàn)樗麄兠媾R死神，毫不畏懼，反而擔(dān)心死神會破壞他精心研究的地圖。世間怎么會有這樣的人，我真的推測不出他們是怎樣想的，對著將軍竟然只顧研究，絲毫不理會他，雖然我猜不到，但是我真的很佩服他們。
    高貴是什么，恐怕至今乃至以后都不會有一個(gè)世人都滿意的定論，但我相信，人無論有多窮，只要有志氣、骨氣，不會吃白飯，靠自己，有尊嚴(yán)，就能成為高貴的人。
    人的高貴在于靈魂讀后感(三)
    所謂靈魂，就是人類思想的核心。正如周國平所說，人的肉體并無高低貴賤之分，“惟有靈魂，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。”有些人盡管平凡甚至卑微，但他們的為人處世卻無不透著高貴、純潔;相反，有些人看似衣食無憂、家財(cái)萬貫，可他們的內(nèi)心深處呢?狹隘、奸詐、狡猾、勾心斗角、處心積慮地為自己謀利益。這種人盡管錢再多，權(quán)再大，又有什么意義呢? 幾個(gè)月前，蘭州某飛行部隊(duì)飛行員李劍英照例執(zhí)行飛行任務(wù)，在返航途中突然遇到鴿群撞擊，發(fā)動機(jī)遭到損壞，本應(yīng)迅速跳傘的他想到了附近千戶村民的安全，為了保護(hù)人民的財(cái)產(chǎn)和安全，他毫不猶豫地選擇迫降。在迫降時(shí)，不幸被高出地面3米的水渠護(hù)坡阻擋，飛機(jī)爆炸解體，李劍英在經(jīng)歷生死時(shí)速16秒后英勇犧牲! 這是我們身邊真實(shí)的故事。李劍英只是一名普通的飛行員，默默地執(zhí)行著自己的任務(wù)。然而就在那個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，他卻選擇了放棄自己的生命。如果是你，你會怎么做?這需要多么高貴的精神才能做到!一個(gè)人靈魂的高貴與否，可以體現(xiàn)在平時(shí)的一言一行中，更可以從這種生死剎那間的事情流露出來。內(nèi)在的高貴勝于一切物質(zhì)追求!
    人的高貴在于靈魂讀后感(四)
    我們生活在這個(gè)世上，有著太多太多不可能預(yù)知的未來，明天永遠(yuǎn)是一個(gè)未知數(shù)，這個(gè)世上也有著太多太多東西能置人于死地，如同萬物的生，老，病，死，沒有人有辦法去阻止，也沒有能力去阻止。但是，人類仍是比世上任何東西都高貴的多，那是因?yàn)槿藫碛兴枷肷系撵`魂。
    就如作者所說的，“唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙”。可見，一個(gè)人的內(nèi)心思想影響著他的品質(zhì)。有些過著平淡生活的人，他們在平凡的生活中學(xué)會了知足常樂，把每一天新的生活看作是上天的賞賜，他們所透露出的是高貴與純潔;反之，有些過著錦衣玉食的人，外表看似風(fēng)光，可是內(nèi)心能夠真正做到純潔的能又有幾個(gè)?為了自己的小小利益，生活中常充斥著陰險(xiǎn)，勾心斗角，這樣的生活過著的是痛苦與巨大的精神壓力，這樣還有什么意義呢?
    在文中，作者舉了2個(gè)例子，阿基米德和第歐根尼，當(dāng)他們在面臨死亡的危險(xiǎn)關(guān)頭，他們所想保護(hù)的不是自己的肉體，而是自己所崇尚的內(nèi)心高尚的精神世界。那一份淡定，那一份坦然的話語是在為科學(xué)事業(yè)尋求高貴。他們把靈魂世界看作比任何東西都來得更加重要。
    沒有什么，只有一句：靈魂的高貴決定人格的高貴。
    人的高貴在于靈魂讀后感(五)
    前天晚上，聽兒子讀《人的高貴在于靈魂》一文，受益匪淺。這篇文章讓世俗化的我徹底經(jīng)過一次心靈的洗滌。兒子讀后，我又借他的書仔細(xì)閱讀了三遍，思索了很久很久。“高貴”究竟是指什么哪?有的人認(rèn)為有錢就是高貴，有的人認(rèn)為有地位就是高貴，還有的人認(rèn)為有才華就是高貴。人與人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影響也不相同，所以才造成了同一個(gè)話題出現(xiàn)了如此眾多的看法，有了這么大的分歧。那么究竟“高貴”是指什么哪?
    “高貴”是什么，恐怕至今乃至以后都不會有一個(gè)讓世人都滿意的定論，但我相信，人無論有多窮，只要有志氣，有骨氣，有尊嚴(yán)，有愛心，就能成為高貴的人。靈魂又是什么呢?所謂靈魂，就是人類思想的核心。正如周國平所說，人的肉體并無高低貴賤之分，“惟有靈魂，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。”有些人盡管平凡甚至卑微，但他們的為人處世卻無不透著高貴、純潔;相反，有些人看似衣食無憂、家財(cái)萬貫，可他們的內(nèi)心深處呢?狹隘、奸詐、狡猾、勾心斗角、處心積慮地為自己謀利益。這種人盡管錢再多，權(quán)再大，又有什么意義呢? 我看過一篇文章，寫的是一位年近七旬的拾荒老婆婆，清早拾到一個(gè)裝有7000元的塑料袋，她當(dāng)即蹣跚著走了一個(gè)多鐘頭，把袋子交給了鐵山區(qū)公安分局的值班民警。當(dāng)她向民警借一元錢吃早飯時(shí)，所有在場的民警都被震驚了，他們眼含熱淚，紛紛掏出口袋里的錢往老人手里塞?？衫先藚s堅(jiān)持只借一元錢，她說：“兩個(gè)饅頭只要一元錢，你們快去找失主，把錢還給人家!” 7000元，相信任何人都會有瞬間的心動，更別說是一位拾荒者了。沒錯(cuò)兒，郭冬容老人就是位拾荒者，她缺錢，一塊錢兩個(gè)饅頭，這樣一頓再簡單不過的早餐，她甚至都沒錢買。7000元，在她眼里無疑是個(gè)天文數(shù)字，這筆錢足夠她吃20年的早餐。然而，她卻絲毫不為所動。因?yàn)閷λ齺碚f，這是不義之財(cái)，如果據(jù)為己有，她會于心不安的，因?yàn)樗滥俏淮中牡氖е骺赡苷募比绶俚厮南聦ふ夷?，這筆錢可能是一位農(nóng)民工兄弟在外辛苦一年的全部所得，也可能一位農(nóng)民父親砸鍋賣鐵為兒子或女兒準(zhǔn)備的學(xué)費(fèi)，甚至還有可能是一位臥病在床的患者苦苦等待的救命錢……
    7000元，年逾七旬，拾荒老太，一元錢，兩個(gè)饅頭，這是2009年歲尾最感動我的一個(gè)故事，它讓我在這個(gè)寒冷的冬天里見證了靈魂的高貴，感受到了人性的溫暖。在她的心里，有那么多的柔情與關(guān)愛，而唯獨(dú)她沒有想到自己有了上頓沒下頓的窘迫困境。從這些真實(shí)的人真實(shí)的事真實(shí)的情感里，我們又該收獲些什么呢!
    我覺得評價(jià)一個(gè)人的尺度可能有很多，但最重要的應(yīng)該是他的靈魂。一個(gè)人的卑鄙、平庸或高貴不是由他的身份、地位、財(cái)物、長相決定的，而是由他的精神世界的高度決定的。一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。就像身居陋巷而快樂怡然的顏回，就像衣衫襤褸而充滿自信和淡定的子路。這種精神的高貴現(xiàn)代人無人能及。因?yàn)樵谑浪椎难酃饫?，人們更多地關(guān)注人的外在的東西，如金錢、名利、美貌等，因此，也常常會被一些世俗的東西所迷惑。
    現(xiàn)在把全文記錄如下，和大家一起分享：
    原文：法國思想家帕斯卡爾有一句名言："人是一支有思想的蘆葦。"他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地?？墒?，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必 要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
    兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時(shí)，他只說了一句話："不要踩壞我的圓!"在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要擋住我的陽光!"在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功 顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛， 他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢 更加高貴。
    珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國作家王爾德到美國旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答："除了我的才華，什么也沒有。"使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù) 才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們："世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。"
    其實(shí)，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的 背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。
    有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個(gè)少 女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè) 小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安 靜的側(cè)影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多 么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過好幾 本書了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。
    每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí)，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國 各地風(fēng)塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕 的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲 月。
    若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個(gè)少女和展廳里的那些青年，揣摩他 們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越 來越實(shí)際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的 軀體。對于一個(gè)人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非?，沒有走上這條可悲的路。
    人的高貴在于靈魂讀后感(六)
    讀了《人的高貴在于靈魂》一文，我了解到這篇有著深深意義的文章主要給我們指出了一個(gè)非常充滿真理的觀點(diǎn)：作為肉身的人，并無高低貴賤之分，惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平雍，乃直高貴和卑鄙。
    文中讓我印象最深的是物理學(xué)家阿基米德在思考問題的時(shí)候，慘遭羅馬士兵殺害，在他眼中，地上的那個(gè)圖形比自己的生命還重要，可見他是一個(gè)多么高貴的人啊，他對真理的追求超過了他自己寶貴的生命。
    讓我們再看看當(dāng)今社會有許多各種各樣的人，有的有百萬家產(chǎn)，卻吃喝玩樂，玷污了他們的靈魂，有的人雖然生活貧苦，但是他們?nèi)匀痪璜I(xiàn)自己微薄的衣物給災(zāi)區(qū)的人們，相比之下，這些人的靈魂要比前者高貴無數(shù)倍。我們不能以物質(zhì)的財(cái)富的多少衡量一個(gè)人靈魂的高貴，而要以精神財(cái)富的多少來衡量一個(gè)人。
    《人的高貴在于靈魂》使我幼小的心靈受到了震動，它教給我們?nèi)绾闻袛嘁粋€(gè)人的好壞最主要的是以判斷一個(gè)人的靈魂是否為標(biāo)準(zhǔn)的。我們長大應(yīng)該做一個(gè)靈魂高貴的對社會有用的人。
    人的高貴在于靈魂讀后感(七)
    法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命就像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地?？墒?，即使如此人依然比宇宙間任何東西高貴的多，因?yàn)槿擞幸粋€(gè)能思想的靈魂。我們當(dāng)然當(dāng)然也不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴去在于他有靈魂的生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴與卑鄙。
    由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，我們大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了在世界上忙碌的軀體。對于一個(gè)人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿我們每個(gè)人保持著純正的追求，沒有走上這條可悲的路。
    其實(shí)，人的高貴在于靈魂!