在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
承德避暑導游詞篇一
該廟是仿西藏拉薩布達拉宮建筑的，“普陀宗乘”是藏語“布達拉”的漢譯。廟依山制作，坐北朝南，山門內是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌樓。牌樓北地形漸高，各式白臺、塔臺構筑因地形而散置，坎坷有別，變革多端。最后為宏偉高峻的主體構筑大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達十八米的懂得臺，其上矗立著高達二十五米的大紅臺。紅臺內附近為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項的“萬法歸一”殿。
清帝乾隆建筑這座局限雄偉的喇嘛古剎，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十壽辰，乾隆三十六年是他母親八十壽辰，蒙古族又虔信黃教(喇嘛教格魯派)，借蒙古、青海、新疆等地少數(shù)民族的王公、部落長來承德為他祝壽之機，操作喇嘛教，舉辦綏撫。桑珠孜宗堡始建于1363年，是后藏日喀則地域最早的構筑之一，被稱作“小布達拉宮”。布達拉宮擴建時，在形制友善勢威風凜凜上受到桑珠孜宗堡影響。在承德市避暑山莊正北，始建于乾隆三十二年，是為慶賀乾隆的60大壽而建的，也是“外八廟”中局限最大的一座。其樣式仿拉薩布達拉宮，氣魄壯觀，故又稱為“小布達拉宮”。
乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領都要集承德，進行隆重的慶壽勾當，呈現(xiàn)了亙古未有的全百姓族大連合的排場。為了恭順各族信奉，連合各族人民，乾隆帝御旨制作這座大型寺院。
其時，邊疆各少數(shù)民族多半愛崇藏傳釋教。拉薩布達拉宮是藏傳釋教的一此中心。而藏傳釋教宣稱布達拉宮為觀世音菩薩的道場。觀民音菩薩的道場聽說有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝以為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，以是在承建觀音道場便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)構筑的基本上融合藏族構筑特點制作的，它是漢藏構筑世術領悟的規(guī)范。
這座寺廟最大的特點就是其藏式構筑，廟內共有巨細構筑約60處，多是平頂白墻。主體構筑大紅臺是一座暗赤色的方形構筑，在周圍白色樓宇的映襯下，很是搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部所有被鎏金銅瓦所包圍，僅此一項造價等于黃金萬兩，這里是進行重大的宗教典禮或清帝訪問重要的少數(shù)民族部落首領及王公大臣們的場合。普陀宗乘之廟古木參天，情形寂靜，還可在此遠眺棒槌山，是外八廟中不行不游的一處。
承德避暑導游詞篇二
各位朋友們：
大家好，歡迎大家來承德避暑山莊觀光游覽。避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國現(xiàn)存最大的古典皇家園林。
避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時，博采眾家之長，融合中國南北園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結與升華。我國園林專家們說，整個避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮影，這原因與避暑山莊的地形有關。
請各位向右看，遠處的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細，很像洗衣用的棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時，巧借此景，使山莊內外渾然一體，擴大了空間感，創(chuàng)造了新的意境美，這是山莊設計者運用“借景”這一造園藝術的成功典范。一般來承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因為承德民間流傳這樣一句話：“摸到棒槌山，能活一百三?！比绻蠹矣信d趣的話，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。
門前兩側這兩個銅獅，威風凜凜。說起這兩個銅獅，還有一段動人的傳說呢!相傳在中國抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫。有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個銅獅子很漂亮，是無價之寶，就想搶走，可是銅獅子太重，他們搬也搬不動，于是就分頭去找工具。這一切讓護院的老人看在眼里，痛在心上。他想銅獅子是國家的財寶，決不能讓日本兵搶走。他靈機一動，立即從村里找來豬血，涂在獅子的眼睛上，等日本兵找到工具回來后發(fā)現(xiàn)獅子的眼睛紅紅的，都哭出了血，個個嚇得目瞪口呆，害怕搬動獅子會給他們帶來厄運，便慌里慌張地逃走了，這對國寶才得以保留至今?，F(xiàn)在這對銅獅成了人們心目中的吉祥物。如果大家想萬事如意的話，千萬別忘了摸摸它。
今天我們就到這兒，我們下次見，goodbay!
承德避暑導游詞篇三
前幾天，我和媽媽、老姨、小哥哥一路籌謀著去旅游。所在就定為承德和北京。
本日一早晨，我們帶上隨身物品來到了火車站。歷經(jīng)6個多小時的遠程跋涉，顛末巨細26個站點，終于達到了我們的目標地——承德。
達到目標地后，我們抉擇先去小布達拉宮游覽一番。我們打上車，一起說言笑笑，不知不覺的就到了小布達拉宮，而且尚有免費的導游領路和講授。讓我們分明白很多古代的工作。說小布達拉宮是為了慶賀乾隆天子六十壽辰和皇太后八十壽辰而建筑的。首要特點是藏式構筑。顛末戰(zhàn)亂，很多紅墻脫落，白墻坍毀，召集各人捐錢重建小布達拉宮。
我們一邊聽講授，一邊走路。發(fā)明有3個大門可以走，導游說左邊的門是蓬勃門，右邊的門是升官門，中間的是安全門。大大都人都走了安全門，媽媽卻走蓬勃門，我迷惑的問媽媽為什么走蓬勃門，媽媽說：“我但愿我們公司的買賣茂盛，財路滔滔，雖然得走蓬勃門了!”“哦，原本是這樣呀?！蔽页兄Z一聲繼承向前走。
不久，我們來到了一座寺廟——佛緣，任務講授員說這里是天子天天都來拜的大佛。接近大佛可覺得家人許愿，沾一點靈氣回家。媽媽便為我求了一個佛珠，100元吶，嚇死我了!媽媽說這玉珠只是眷念品罷了，要害是我們?yōu)橹亟ㄐ〔歼_拉宮添磚加瓦孝順一點力氣。我名頓開，多年往后，重建的小布達拉宮也有我的“功勛”呢!
一起上，固然下著小雨，我們依然興高采烈。當我們登上小布達拉宮時，發(fā)明墻壁上有很多窗戶，有些是關閉的，有些是敞開的。導游說：“這是佛常常念佛的處所。佛不能看到人世的花花綠綠，男女老小。這些窗戶有些是明窗，有些是盲窗。明窗是向上傾斜45°角，向外只能看到藍天和白云。盲窗天然是關閉式的，基礎看不到表面的。”為了證實導游說的，我們進去一看，公然與導游說的千篇一律。轉眼間，導游與我們辭別了，說：“我的事變到此竣事，衷心祝愿各人旅途舒暢!”
就這樣，我們在導游的活躍講授中竣事了小布達拉宮之旅。
承德避暑導游詞篇一
該廟是仿西藏拉薩布達拉宮建筑的，“普陀宗乘”是藏語“布達拉”的漢譯。廟依山制作，坐北朝南，山門內是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌樓。牌樓北地形漸高，各式白臺、塔臺構筑因地形而散置，坎坷有別，變革多端。最后為宏偉高峻的主體構筑大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達十八米的懂得臺，其上矗立著高達二十五米的大紅臺。紅臺內附近為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項的“萬法歸一”殿。
清帝乾隆建筑這座局限雄偉的喇嘛古剎，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十壽辰，乾隆三十六年是他母親八十壽辰，蒙古族又虔信黃教(喇嘛教格魯派)，借蒙古、青海、新疆等地少數(shù)民族的王公、部落長來承德為他祝壽之機，操作喇嘛教，舉辦綏撫。桑珠孜宗堡始建于1363年，是后藏日喀則地域最早的構筑之一，被稱作“小布達拉宮”。布達拉宮擴建時，在形制友善勢威風凜凜上受到桑珠孜宗堡影響。在承德市避暑山莊正北，始建于乾隆三十二年，是為慶賀乾隆的60大壽而建的，也是“外八廟”中局限最大的一座。其樣式仿拉薩布達拉宮，氣魄壯觀，故又稱為“小布達拉宮”。
乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領都要集承德，進行隆重的慶壽勾當，呈現(xiàn)了亙古未有的全百姓族大連合的排場。為了恭順各族信奉，連合各族人民，乾隆帝御旨制作這座大型寺院。
其時，邊疆各少數(shù)民族多半愛崇藏傳釋教。拉薩布達拉宮是藏傳釋教的一此中心。而藏傳釋教宣稱布達拉宮為觀世音菩薩的道場。觀民音菩薩的道場聽說有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝以為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，以是在承建觀音道場便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)構筑的基本上融合藏族構筑特點制作的，它是漢藏構筑世術領悟的規(guī)范。
這座寺廟最大的特點就是其藏式構筑，廟內共有巨細構筑約60處，多是平頂白墻。主體構筑大紅臺是一座暗赤色的方形構筑，在周圍白色樓宇的映襯下，很是搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部所有被鎏金銅瓦所包圍，僅此一項造價等于黃金萬兩，這里是進行重大的宗教典禮或清帝訪問重要的少數(shù)民族部落首領及王公大臣們的場合。普陀宗乘之廟古木參天，情形寂靜，還可在此遠眺棒槌山，是外八廟中不行不游的一處。
承德避暑導游詞篇二
各位朋友們：
大家好，歡迎大家來承德避暑山莊觀光游覽。避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國現(xiàn)存最大的古典皇家園林。
避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時，博采眾家之長，融合中國南北園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結與升華。我國園林專家們說，整個避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮影，這原因與避暑山莊的地形有關。
請各位向右看，遠處的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細，很像洗衣用的棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時，巧借此景，使山莊內外渾然一體，擴大了空間感，創(chuàng)造了新的意境美，這是山莊設計者運用“借景”這一造園藝術的成功典范。一般來承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因為承德民間流傳這樣一句話：“摸到棒槌山，能活一百三?！比绻蠹矣信d趣的話，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。
門前兩側這兩個銅獅，威風凜凜。說起這兩個銅獅，還有一段動人的傳說呢!相傳在中國抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫。有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個銅獅子很漂亮，是無價之寶，就想搶走，可是銅獅子太重，他們搬也搬不動，于是就分頭去找工具。這一切讓護院的老人看在眼里，痛在心上。他想銅獅子是國家的財寶，決不能讓日本兵搶走。他靈機一動，立即從村里找來豬血，涂在獅子的眼睛上，等日本兵找到工具回來后發(fā)現(xiàn)獅子的眼睛紅紅的，都哭出了血，個個嚇得目瞪口呆，害怕搬動獅子會給他們帶來厄運，便慌里慌張地逃走了，這對國寶才得以保留至今?，F(xiàn)在這對銅獅成了人們心目中的吉祥物。如果大家想萬事如意的話，千萬別忘了摸摸它。
今天我們就到這兒，我們下次見，goodbay!
承德避暑導游詞篇三
前幾天，我和媽媽、老姨、小哥哥一路籌謀著去旅游。所在就定為承德和北京。
本日一早晨，我們帶上隨身物品來到了火車站。歷經(jīng)6個多小時的遠程跋涉，顛末巨細26個站點，終于達到了我們的目標地——承德。
達到目標地后，我們抉擇先去小布達拉宮游覽一番。我們打上車，一起說言笑笑，不知不覺的就到了小布達拉宮，而且尚有免費的導游領路和講授。讓我們分明白很多古代的工作。說小布達拉宮是為了慶賀乾隆天子六十壽辰和皇太后八十壽辰而建筑的。首要特點是藏式構筑。顛末戰(zhàn)亂，很多紅墻脫落，白墻坍毀，召集各人捐錢重建小布達拉宮。
我們一邊聽講授，一邊走路。發(fā)明有3個大門可以走，導游說左邊的門是蓬勃門，右邊的門是升官門，中間的是安全門。大大都人都走了安全門，媽媽卻走蓬勃門，我迷惑的問媽媽為什么走蓬勃門，媽媽說：“我但愿我們公司的買賣茂盛，財路滔滔，雖然得走蓬勃門了!”“哦，原本是這樣呀?！蔽页兄Z一聲繼承向前走。
不久，我們來到了一座寺廟——佛緣，任務講授員說這里是天子天天都來拜的大佛。接近大佛可覺得家人許愿，沾一點靈氣回家。媽媽便為我求了一個佛珠，100元吶，嚇死我了!媽媽說這玉珠只是眷念品罷了，要害是我們?yōu)橹亟ㄐ〔歼_拉宮添磚加瓦孝順一點力氣。我名頓開，多年往后，重建的小布達拉宮也有我的“功勛”呢!
一起上，固然下著小雨，我們依然興高采烈。當我們登上小布達拉宮時，發(fā)明墻壁上有很多窗戶，有些是關閉的，有些是敞開的。導游說：“這是佛常常念佛的處所。佛不能看到人世的花花綠綠，男女老小。這些窗戶有些是明窗，有些是盲窗。明窗是向上傾斜45°角，向外只能看到藍天和白云。盲窗天然是關閉式的，基礎看不到表面的。”為了證實導游說的，我們進去一看，公然與導游說的千篇一律。轉眼間，導游與我們辭別了，說：“我的事變到此竣事，衷心祝愿各人旅途舒暢!”
就這樣，我們在導游的活躍講授中竣事了小布達拉宮之旅。