“香花供養(yǎng)”出自《金剛經(jīng)》
    香花供養(yǎng)原為佛家語。指用香和花供養(yǎng)，是佛教的一種禮敬儀式。后比喻虔誠的敬禮。
    出處：《金剛經(jīng)》：“以諸花香，以散其處。”
    示例：倘得再生，香花供養(yǎng)有日耳。 ★清·蒲松齡《聊齋志異·鍾生》
    “香花供養(yǎng)”是佛教中的一種供佛方式，以香燭、鮮花供佛敬神，表示對神佛的敬仰和尊重，同時亦有驅(qū)邪的作用。
    如：佛教通常將圍繞某一目的而舉行的宗教集會，稱為法會。為了超度水陸空三界亡靈而舉行的法會，稱作水陸空法會。因在三界中，以水陸二界眾生最為痛苦，所以往往又簡稱為水陸法會。水陸法會壇場的布置分為內(nèi)壇和外壇兩部分。法事以內(nèi)壇為主，佛像布置常以香花供養(yǎng)，力求莊嚴。
    《大法炬陀羅尼經(jīng)》亦云：‘法師說法時，有羅剎女常來惑亂。是故說法處常須置如來像，香花供養(yǎng)，勿令斷絕。
    北魏。酈道元《水經(jīng)注。河水注》：“天人以新白裹佛，以香花供養(yǎng)，滿七日，盛以金棺，送出王宮”。聊齋志，卷八，鍾生：“倘得再生，香花供養(yǎng)有日耳”。
    花錢中有“香花供養(yǎng)”類錢文的花錢屬供養(yǎng)錢，亦稱“供佛錢”、“廟宇錢”。舊時官私或寺院所鑄，用以供奉佛殿神像之錢幣。以元代所出最多。錢面除沿用年號、國號文字者，更有“香花供養(yǎng)”、“大安福寺”、“寶珠菩薩”、“進香直社”等;背文則有“神”、“護圣”、“香殿”等等。此類錢大而精的較少，形體大多偏小，傳世亦不多。