2017年司法考試已拉開(kāi)序幕!出國(guó)留學(xué)網(wǎng)司法考試欄目發(fā)布“2017司法考試模擬試題：法理學(xué)”希望可以幫到廣大考生，了解更多相關(guān)詳情，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們網(wǎng)站的更新!
    一、單選題
    1.某法學(xué)院學(xué)生就有關(guān)法的問(wèn)題進(jìn)行了探討，下列哪一選項(xiàng)的說(shuō)法正確?
    A.甲同學(xué)說(shuō)，一個(gè)確定性的法律規(guī)則可以具有不確定的指引作用
    B.乙同學(xué)說(shuō)，法對(duì)人的行為的指引必須是規(guī)范性的，是適用于同類(lèi)的人或行為的指引，而不能是個(gè)別性的指引，不能是只針對(duì)具體的人或具體情況的指引
    C.丙同學(xué)說(shuō)，立法者表述法律并創(chuàng)造法律
    D.丁同學(xué)說(shuō)，在我國(guó)，我國(guó)締結(jié)或參加的國(guó)際條約可以作為國(guó)內(nèi)法的淵源，但國(guó)際慣例不可以作為國(guó)內(nèi)法的淵源
    答案：A
    解析：A選項(xiàng)的內(nèi)容是正確的，舉例說(shuō)明，比如《合同法》第162條規(guī)定：“出賣(mài)人多交標(biāo)的物的，買(mǎi)受人可以接收或者拒絕接收多交的部分?！贝藯l規(guī)定內(nèi)容已明確肯定，無(wú)須再援引或參照其他規(guī)則來(lái)確定其內(nèi)容，故是確定性規(guī)則;確定的指引，是指通過(guò)設(shè)定義務(wù)要求人們作出或不得作出一定行為。而本條文給人們以一定的選擇，“可以接收或者拒絕接收多交的部分”宣告的是買(mǎi)受人的權(quán)利，是不確定的指引。所以“一項(xiàng)確定性的法律規(guī)則可能表達(dá)出不確定的指引”是正確的。故A選項(xiàng)正確。法的規(guī)范作用是法律必備的，任何社會(huì)的法律都具有的，可以分為指引、評(píng)價(jià)、教育、預(yù)測(cè)和強(qiáng)制五種。法對(duì)人的行為具有引導(dǎo)作用，這種對(duì)人(指引自己)的行為的指引分為兩種形式：個(gè)別性指引和規(guī)范性指引。前者指通過(guò)一個(gè)具體指示形成對(duì)具體的人的具體情況的指引，后者指通過(guò)一般的規(guī)則對(duì)同類(lèi)的人或行為的指引。個(gè)別指引非常重要的，不過(guò)就建立和維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序而言，規(guī)范性指引具有更大的意義。故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。立法者不是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律，是將社會(huì)生活中客觀存在的包括生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系、親屬關(guān)系等在內(nèi)的各種社會(huì)關(guān)系以及相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)需要上升為國(guó)家的法律，并運(yùn)用國(guó)家權(quán)威予以保護(hù)。故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。在我國(guó)，國(guó)際條約和國(guó)際慣例都可以作為我國(guó)法的淵源，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。
    2.《刑法》第408條規(guī)定：“負(fù)有環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理職責(zé)的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任，導(dǎo)致發(fā)生重大環(huán)境污染事故，致使公私財(cái)產(chǎn)遭受重大損失或者造成人身傷亡的嚴(yán)重后果的，處3年以下有期徒刑或者拘役?！币韵履囊贿x項(xiàng)的說(shuō)法不正確?
    A.從結(jié)構(gòu)上看，這一法律規(guī)范缺少假定條件
    B.任何法律規(guī)則均由假定條件、行為模式和法律后果構(gòu)成
    C.這一法律規(guī)范屬于確定性法律規(guī)范
    D.行為模式的內(nèi)容是任何法律規(guī)則的核心部分
    答案：A
    解析：任何法律規(guī)則均由假定條件、行為模式和法律后果三個(gè)部分構(gòu)成。故B選項(xiàng)正確。假定條件指法律規(guī)則中有關(guān)適用該規(guī)則的條件和情況的部分，即法律規(guī)則在什么時(shí)間、空間、對(duì)什么人適用以及在什么情境下法律規(guī)則對(duì)人的行為有約束力的問(wèn)題。包含兩個(gè)方面： (1)法律規(guī)則的適用條件;(2)行為主體的行為條件。行為模式指法律規(guī)則中規(guī)定人們?nèi)绾尉唧w行為之方式或范型的部分。根據(jù)行為要求的內(nèi)容和性質(zhì)不同，法律規(guī)則中的行為模式分為三種：(1)可為模式;(2)應(yīng)為模式;(3)勿為模式。它們的內(nèi)容是任何法律規(guī)則的核心部分。故D選項(xiàng)正確。法律后果指法律規(guī)則中規(guī)定人們?cè)谧鞒龇匣虿环闲袨槟Ｊ降囊髸r(shí)應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果的部分，是法律規(guī)則對(duì)人們具有法律意義的行為的態(tài)度。根據(jù)人們對(duì)行為模式所作出的實(shí)際行為的不同，法律后果又分為兩種：(1)合法后果，又稱肯定式的法律后果。 (2)違法后果，又稱否定式的法律后果。據(jù)此，這一法律規(guī)范三要素齊全，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。
    按照規(guī)則內(nèi)容的確定性程度不同，可以把法律規(guī)則分為確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。所謂確定性規(guī)則，是指內(nèi)容本已明確肯定，無(wú)須再援引或參照其他規(guī)則來(lái)確定其內(nèi)容的法律規(guī)則。在法律條文中規(guī)定的絕大多數(shù)法律規(guī)則屬于此種規(guī)則。故C選項(xiàng)正確。
    3.下列有關(guān)法的運(yùn)行的說(shuō)法正確的是?
    A.就立法而言，法律所要求的都是人能夠做到的，凡是人能夠做到的也是法律所要求的
    B.法的適用的三大步驟是各自獨(dú)立且嚴(yán)格區(qū)分的單個(gè)行為
    C.立法是以國(guó)家名義對(duì)社會(huì)資源和社會(huì)利益進(jìn)行分配的職能活動(dòng)
    D.法律人的查明案件和事實(shí)的過(guò)程是一個(gè)事實(shí)與事實(shí)之間的循環(huán)往返過(guò)程
    答案：C
    解析：法律所要求的都是人能夠做到的，法律不能強(qiáng)人所難，但是凡是人能夠做到的不一定是由法律要求，有些社會(huì)關(guān)系并不屬于法律調(diào)整的范圍，不能被法律所要求和規(guī)定，故A選項(xiàng)不正確。整體上說(shuō)來(lái)適用有效的法律規(guī)范解決具體個(gè)案糾紛的過(guò)程在形式上表現(xiàn)為邏輯中三段論推理的過(guò)程，首先要查明和確定案件事實(shí)，作為小前提;其次要選擇和確定與上述案件事實(shí)相符合的法律規(guī)范作為大前提;最后以整個(gè)法律體系的目的為標(biāo)準(zhǔn)，從兩個(gè)前提中推導(dǎo)出法律決定或法律裁決。在實(shí)際的法律生活中，法律人適用有效法律規(guī)范解決個(gè)案糾紛的三個(gè)步驟不是各自獨(dú)立且嚴(yán)格區(qū)分的單個(gè)行為，他們之間界限模糊并可以相互轉(zhuǎn)化。如法律人查明和確認(rèn)案件事實(shí)的過(guò)程就不是一個(gè)純粹的事實(shí)歸結(jié)的過(guò)程，而是一個(gè)在法律規(guī)定與事實(shí)之間的循環(huán)過(guò)程，即目光在事實(shí)與規(guī)范之間來(lái)回穿梭。故BD選項(xiàng)不正確。從狹義上來(lái)說(shuō)，立法是享有國(guó)家立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)的立法(全國(guó)人大及其常委會(huì)制定、補(bǔ)充、修改、廢止、認(rèn)可憲法或法律的活動(dòng))其實(shí)質(zhì)是以國(guó)家名義對(duì)社會(huì)資源和社會(huì)利益進(jìn)行第一次分配的職能活動(dòng)。故C選項(xiàng)正確。
    4.關(guān)于法律和宗教的關(guān)系的理解，下列哪一選項(xiàng)的說(shuō)法不正確?
    A.從調(diào)整范圍來(lái)看，宗教覆蓋了幾乎全部的社會(huì)關(guān)系
    B.宗教與法均為社會(huì)價(jià)值觀的表現(xiàn)形態(tài)，都對(duì)社會(huì)行為具有一定的規(guī)范作用
    C.法具有可訴性而宗教不具有可訴性
    D.宗教的基礎(chǔ)是迷信和盲目的信仰，宗教信仰所產(chǎn)生的激情有時(shí)候會(huì)導(dǎo)致過(guò)分的狂熱，某些宗教甚至?xí)恋K司法公正的實(shí)現(xiàn)
    答案：C
    解析：從調(diào)整范圍來(lái)看，宗教的調(diào)整范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣于法律，法律只調(diào)整那些對(duì)社會(huì)生活秩序的穩(wěn)定有較高價(jià)值的社會(huì)關(guān)系，而宗教規(guī)范則覆蓋了幾乎全部的社會(huì)關(guān)系。故A選項(xiàng)正確。法與宗教同屬社會(huì)規(guī)范，都對(duì)社會(huì)行為具有規(guī)范作用;且二者作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即社會(huì)價(jià)值觀的表現(xiàn)形式，均屬于上層建筑的范疇，為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。故B選項(xiàng)正確。法具有可訴性，在宗教作為國(guó)教與政教合一的地方，宗教法庭直接掌握部分司法權(quán)，宗教同樣具有可訴性。故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。宗教是在社會(huì)生活中自行萌發(fā)或?qū)ο戎獙W(xué)說(shuō)經(jīng)典化的產(chǎn)物，其基礎(chǔ)是迷信和盲目的信仰。宗教對(duì)法律也有消極的影響，由于宗教信仰產(chǎn)生的激情，會(huì)導(dǎo)致過(guò)分的狂熱，某些宗教甚至妨礙司法公正的實(shí)現(xiàn)。故D選項(xiàng)正確。
    5.關(guān)于憲法淵源的表述，下列哪一選項(xiàng)是正確的?
    A.憲法性法律和憲法具有同等效力
    B.一個(gè)國(guó)家采取哪些憲法淵源可能受到一國(guó)現(xiàn)實(shí)政治狀況的影響
    C.在我國(guó)，不存在憲法慣例
    D.在當(dāng)今世界，國(guó)際條約是各國(guó)憲法當(dāng)然的淵源
    答案：B
    解析：憲法性法律的效力與普通法律的效力相同，不具有最高性，之所以將其稱為憲法性法律，不是因?yàn)槠渚哂凶罡咝ЯΓ瞧鋬?nèi)容應(yīng)是一國(guó)憲法應(yīng)規(guī)定的內(nèi)容。故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。作為部門(mén)法意義上的憲法，其淵源不僅有成文憲法典，還有其他淵源，例如憲法慣例、憲法判例及有關(guān)國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣。一個(gè)國(guó)家或一個(gè)國(guó)家不同歷史時(shí)期采取哪些憲法淵源，是由該國(guó)的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)政治狀況決定的。故B選項(xiàng)正確。憲法慣例，是指憲法條文無(wú)明確規(guī)定，但在實(shí)際政治生活中存在，并為國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨及公眾所普遍遵循，且與憲法具有同等效力的習(xí)慣或傳統(tǒng)。憲法慣例多見(jiàn)于不成文憲法國(guó)家，但成文憲法國(guó)家也不鮮見(jiàn)。我國(guó)也存在憲法慣例。故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)中，國(guó)際條約能否成為一國(guó)憲法的淵源，關(guān)鍵在于該國(guó)的參與認(rèn)可。還需注意的是，并不是一國(guó)參與或認(rèn)可該條約，該條約即成為該國(guó)憲法淵源，因?yàn)閲?guó)際條約在本國(guó)是否具有憲法地位，各國(guó)的實(shí)踐是不同的。D選項(xiàng)錯(cuò)誤。
    

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