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木心的一百句經(jīng)典語(yǔ)錄
1、 我走過(guò)的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。 ——木心 《魚麗之宴》
2、 快樂來(lái)自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。 ——木心
3、 無(wú)審美力者必?zé)o趣。 ——木心
4、 我明知生命是什么，是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好，所以聽?wèi){風(fēng)里飄來(lái)花香泛濫的街，習(xí)慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評(píng)雨中的戰(zhàn)場(chǎng)——任何事物，當(dāng)它是去第一重意義時(shí)，便有第二層意義顯出來(lái)，時(shí)常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁(yè)遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無(wú)逸樂，每當(dāng)稍有逸樂，哀愁爭(zhēng)先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
5、 給他們面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》
6、 人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。 ——木心
7、 當(dāng)愚人來(lái)找你商量事體，你別費(fèi)精神——他早就定了主意的。 ——木心
8、 無(wú)論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。 ——木心
9、 你們可惜看書太少。不但少，遍數(shù)也太少。莎劇，我看過(guò)五六十遍。為什么呢?年年中秋吃月餅。多少月餅?上禮拜，天天上，《福音書》我讀過(guò)百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。 ——木心
10、 都有一份純真、激情、向上、愛美、生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩(shī)人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來(lái)放高利貸了。這個(gè)人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識(shí)，更不自識(shí)，因?yàn)閺耐甑角啻菏侨釢?rùn)發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢(shì)趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然 ——木心 《素履之往》
11、 以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當(dāng)初將得而未得天下時(shí)，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當(dāng)初偽善開始運(yùn)作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過(guò)大偽，文偽偽不過(guò)武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無(wú)人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時(shí)，上過(guò)當(dāng)吃過(guò)虧的人，先要弄清那“善”的理論前導(dǎo)就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》
12、 從未見有一只鷹飛下來(lái)蹲在地上看螞蟻搬家。 ——木心 《即興判斷》
13、 凡是應(yīng)該的，都會(huì)消失似的。凡能存在的，都是不應(yīng)該似的。 ——木心 《再訪帕斯卡爾》
14、 生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 ——木心
15、 智者，乃是對(duì)一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。 ——木心
16、 活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 ——木心
17、 找好書看，就是找一個(gè)制高點(diǎn)。 ——木心
18、 中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。 ——木心 《即興判斷》
19、 有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。 ——木心
20、 當(dāng)我與敵人對(duì)坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。 ——木心 《我紛紛的情欲》
21、 文學(xué)還是好的，好在可以借之說(shuō)明一些事物，說(shuō)明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
22、 我嘴里是問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發(fā)達(dá) ——木心 《溫莎墓園日記》
23、 不能與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》
24、 偶然的一個(gè)機(jī)緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個(gè)機(jī)緣中我發(fā)現(xiàn)了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》
25、 理想主義，是表示耐性較好的意思。 ——木心
26、 做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
27、 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說(shuō)說(shuō)俏皮話。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
28、 一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。 ——木心 《晚禱文》
29、 什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。 ——木心
30、 科學(xué)知識(shí)足夠埋葬神學(xué)，接下來(lái)還要結(jié)束哲學(xué)。 ——木心
31、 生活的過(guò)程，是個(gè)自我教育的過(guò)程，常常是個(gè)無(wú)效的自我教育的過(guò)程。然而總得是個(gè)自我教育的過(guò)程。 ——木心
32、 哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》
33、 思想家一醉而成詩(shī)人 一怒而成舞蹈家 ——木心 《云雀叫了一整天》
34、 "宗教是想在無(wú)目的的宇宙中,虛構(gòu)一目的。 ——木心"
35、 悲觀主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。 ——木心
36、 康德的判斷：“對(duì)自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志?！贝嗽捒梢苑凑f(shuō)，凡已不復(fù)善良者，乃對(duì)自然美喪失了直接的興趣。 ——木心
37、 能做的事就只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。 ——木心
38、 是我的謬見，常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死了，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導(dǎo)管。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
39、 回廊止步自問(wèn) 而今所剩何愿 曰無(wú) 都不必了 ——木心
40、 傲慢是天然的，謙遜只在人工。 ——木心 《素履之往》
41、 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個(gè)似粥溫柔的人。 ——木心 《少年朝食》
42、 到后來(lái)，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。 ——木心 《素履之往》
43、 沒有自我的人的自我感覺都特別良好。 ——木心 《素履之往》
44、 到了壯年中年，想一想，少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來(lái)不及了。 到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來(lái)不及了。 而對(duì)于兩度“是”者，還得謹(jǐn)防死前的一刻喪失節(jié)操。 ——木心 《即興判斷》
45、 我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。 ——木心 《論誘惑》
46、 這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)。 ——木心 《哭》
47、 我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 ——木心 《云雀叫了一整天》
48、 悲觀是一種遠(yuǎn)見。 ——木心
49、 眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來(lái)，便是“時(shí)代”。 ——木心
50、 常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 ——木心 《同車人的啜泣》
51、 我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》
52、 不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 ——木心
53、 從前的人，多認(rèn)真 認(rèn)真勾引，認(rèn)真失身 峰回路轉(zhuǎn)地頹廢 ——木心
54、 萬(wàn)念俱灰也是一種超脫 ——木心
55、 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評(píng)家，觀者都是假裝要殉葬。他們?cè)谖枧_(tái)上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
56、 "藝術(shù)本來(lái)也只是一個(gè)夢(mèng),不過(guò)比權(quán)勢(shì)的夢(mèng)、財(cái)富的夢(mèng)、情欲的夢(mèng),更美一些,更持久一些,藝術(shù),是個(gè)最好的夢(mèng)。 ——木心"
57、 四個(gè)態(tài)度 彼佳，彼對(duì)我無(wú)情——尊敬之。 彼佳，彼對(duì)我有情——酬答之。 彼劣，彼對(duì)我無(wú)情——漠視之。 彼劣，彼對(duì)我有情——遠(yuǎn)避之。 ——木心 《素履之往》
58、 藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實(shí)的，無(wú)為的，個(gè)人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個(gè)人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實(shí)就是政治。 ——木心
59、 豈只是藝術(shù)家孤獨(dú) 藝術(shù)品更孤獨(dú) ——木心 《云雀叫了一整天》
60、 十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜，夢(mèng)中的你 夢(mèng)中是你 與枕俱醒 覺得不是你 另一些人 扮演你入我夢(mèng)中 哪有你，你這樣好 哪有你這樣你 ——木心 《哪有你這樣你》
61、 法國(guó)朋友說(shuō)，當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對(duì)你不再有益。(www.siandian.com 閃點(diǎn)情話網(wǎng)) ——木心 《德國(guó)》
62、 看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶耍皇歉械綈盒?，而是會(huì)心一笑。 ——木心
63、 你再不來(lái)，我要下雪了。 ——木心 《云雀叫了一整天》
64、 我習(xí)于冷 志于成冰 ——木心 《大衛(wèi)》
65、 無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。 ——木心
66、 青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 ——木心
67、 主義總是一種偏見，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。 ——木心
68、 地球本來(lái)是帶著人香而飛行的。 ——木心 《人香》
69、 但凡去年來(lái)過(guò)的鳥，清清楚楚，一看就認(rèn)得。那是我更大的幸福。 ——木心 《燈塔中的畫家》
70、 同時(shí)還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設(shè)想是在與誰(shuí)接吻。 ——木心 《素描旅者》
71、 宗教是夢(mèng)，在夢(mèng)中堅(jiān)持醒著。 ——木心 《埃及。拉瑪?shù)ぁ?BR> 72、 金字塔太重，強(qiáng)盜搬不動(dòng) 永恒太貴，誰(shuí)也買不起 我獨(dú)攬你粗獷中的秀媚 ——木心
73、 愚夫的背后 必有一位愚婦 ——木心 《云雀叫了一整天》
74、 凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》
75、 現(xiàn)在變得，當(dāng)別人相對(duì)調(diào)笑似戲，我枯坐一側(cè)，不生妒忌?，F(xiàn)在變得，街頭，有誰(shuí)擁抱我，我茫然不知回抱。 ——木心 《赴亞當(dāng)斯閣前夕》
76、 歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。 ——木心 《云雀叫了一整天》
77、 萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。 ——木心
78、 所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。 ——木心 《素履之往》
79、 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 ——木心 《即興判斷》
80、 生活是什么?生活是死前的一段過(guò)程。 ——木心
81、 從前的那個(gè)我 如果來(lái)找現(xiàn)在的我 會(huì)得到很好的款待 ——木心 《云雀叫了一整天》
82、 離別，走的那個(gè)因?yàn)槊τ趹?yīng)付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識(shí)了無(wú)數(shù)次"送別"后才認(rèn)為送別者更凄涼。 ——木心 《溫莎墓園日記》
83、 莫依偎我，我習(xí)于冷，志于成冰，莫依偎我。 別走近我，我正升焰，萬(wàn)木俱焚，別走近我。 來(lái)?yè)肀?，我自溫馨，自全清涼，?lái)?yè)肀摇? 請(qǐng)扶持我，我已衰老，已如病獸，請(qǐng)扶持我。 你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。 ——木心 《大衛(wèi)》
84、 先忍受 后享受 ——木心 《云雀叫了一整天》
85、 對(duì)抗，勢(shì)不兩立，是幼稚的。 ——木心
86、 只有機(jī)智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚。 ——木心 《即興判斷》
87、 另外(難免有一些另外)，中國(guó)人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無(wú)盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過(guò)是十個(gè)十年，忽然已是千年了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
88、 “小聰明”是長(zhǎng)不大的。 ——木心 《素履之往》
89、 年月即久，忘了浪漫主義是一場(chǎng)人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個(gè)建筑物的尖頂來(lái)識(shí)別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個(gè)尖頂?！?地圖是平的，歷史是長(zhǎng)的，藝術(shù)是尖的。 ——木心 《素履之往》
90、 用音樂來(lái)發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。 ——木心 《即興判斷》
91、 有人說(shuō)，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒說(shuō)對(duì)，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。 ——木心 《艾華利好兄弟》
92、 一場(chǎng)夢(mèng)，不怨也不恨，上了想象力的當(dāng) ——木心 《溫莎墓園日記》
93、 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 ——木心 《素履之往》
94、 人依賴你，你稍一欠動(dòng)，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負(fù)你對(duì)他的信任; 生命是極滑稽的，因?yàn)樗菢拥刭N近死; 談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場(chǎng)中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。 ——木心 《素履之往》
95、 人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動(dòng)物，如果快樂，真快樂。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
96、 才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風(fēng)格。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
97、 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)。 ——木心 《即興判斷》
98、 負(fù)心 不奇 奇的是負(fù)心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》
99、 古老的國(guó)族，街頭巷尾亭角橋堍，無(wú)不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢(mèng)，郁積得憋不過(guò)來(lái)了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
100、 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計(jì)個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)大師、畫家，在臺(tái)灣和紐約華人圈被視為深解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵。本名孫璞，字仰中，號(hào)牧心，筆名木心。畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校。1982年定居紐約。2011年12月21日3時(shí)逝世于故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，享年84歲。
2014年2月14日，廣西師范大學(xué)出版社推出《溫故》第二輯紀(jì)念專號(hào)，首次發(fā)表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我燈(序)》。
2015年11月，由貝聿銘弟子、紐約OLI事務(wù)所岡本博、林兵設(shè)計(jì)督造，文化烏鎮(zhèn)股份有限公司出資，巨匠建設(shè)集團(tuán)有限公司施工，全程歷時(shí)四年的木心美術(shù)館開館;館內(nèi)設(shè)計(jì)與布展，由OLI設(shè)計(jì)師法比安主持，為期一年半。全館建筑坐北朝南，以修長(zhǎng)的、高度現(xiàn)代的極簡(jiǎn)造型，跨越烏鎮(zhèn)元寶湖水面，與水中倒影相伴隨，成為烏鎮(zhèn)西柵一道寧?kù)o而清俊的風(fēng)景線?，F(xiàn)任館長(zhǎng)為著名藝術(shù)家、作家、文藝評(píng)論家陳丹青先生擔(dān)任。從2016年開始，這一系列特刊易名為《木心研究專號(hào)》，向有志于研究木心先生的讀者朋友竭誠(chéng)開放。依循過(guò)往的體例，專號(hào)共分三輯。
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