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    2017成都二診作文范文：人生選擇切莫任性
    四川邛崍一考生
    【原稿】
    人的一生會(huì)面臨很多選擇，大的小的，關(guān)乎自身或關(guān)乎國(guó)家，但不管怎樣，我們都希望遵從于我們的內(nèi)心，因?yàn)轫樞碾S性的選擇，才是自在的選擇。可是，當(dāng)我們做出一個(gè)個(gè)順心隨性的選擇時(shí)，是否尊重過(guò)社會(huì)、尊重過(guò)國(guó)家。石悅，一個(gè)北大的博士生，卻任性地選擇了“網(wǎng)絡(luò)直播”，這無(wú)異于大炮打了蒼蠅，大材小用，甚至大才無(wú)用了。一個(gè)博士和一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)直播”者，本無(wú)貴賤之分，但一個(gè)博士不去做博士該做的事，而去做“網(wǎng)絡(luò)直播”的事，這種任性的“不務(wù)正業(yè)”，實(shí)在不敢茍同。
    石悅僅憑個(gè)人興趣所好，而放棄多年的專(zhuān)業(yè)所學(xué)，舍本逐末，是任性之舉，實(shí)不可取。
    石悅，以一個(gè)地區(qū)狀元身份考入清華大學(xué)，繼之，又深造于北京大學(xué)，就讀中國(guó)兩所最高學(xué)府，實(shí)在讓世人難以企及，這也足見(jiàn)其在學(xué)業(yè)上是大有可為的學(xué)霸本色。大學(xué)近十年的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，也足以將石悅磨礪成一個(gè)業(yè)界精英，她本可以設(shè)計(jì)出中國(guó)的“埃菲爾鐵塔”、“悉尼歌劇院”等杰出作品，成為一個(gè)影響中國(guó)甚至世界的建筑師，用自己所學(xué)來(lái)服務(wù)大眾，成就自我，回報(bào)社會(huì)，而卻單憑個(gè)人興趣，放下專(zhuān)業(yè)所學(xué)，將多年所學(xué)付出流水，以一方銀幕與一小部分首重“唱和游戲”，這種不設(shè)限的人生選擇，其實(shí)質(zhì)是無(wú)底線的人生選擇，是自私的表現(xiàn)。
    石悅的職業(yè)選擇，本屬于個(gè)人事務(wù)，他人無(wú)權(quán)干涉，但當(dāng)她成為一個(gè)公眾事件時(shí)，并不斷發(fā)酵擴(kuò)展時(shí)，我們就得認(rèn)真審視其這一行為帶來(lái)的負(fù)面影響。在“集體意識(shí)”日漸淡漠，而鼓吹“個(gè)人主義”的今天，石悅的任性之舉，無(wú)疑贏得了無(wú)數(shù)點(diǎn)贊——人生選擇要跟著感覺(jué)走、人生不需要設(shè)限。當(dāng)無(wú)數(shù)的人都在鼓吹并贊同，甚而去踐行這樣一種人生選擇時(shí)，隨來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起社會(huì)賦予的責(zé)任，當(dāng)每個(gè)人都在人生選擇上都只能著感覺(jué)走時(shí)，又將集體的需要置于何地呢?我們并不是站在道德的至高點(diǎn)，用道德來(lái)綁架個(gè)人;而是站在公眾的利益角度，審視集體意識(shí)的遺失。從這一點(diǎn)上，石悅的人生選擇，就是一個(gè)典型的代表。
    正如，《鋼鐵是怎樣煉成的》中所說(shuō)的——人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我已把自己整個(gè)的生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗。作為時(shí)代青年，我們理應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代和國(guó)家賦予我們的責(zé)任，在人生的選擇上，應(yīng)該將“個(gè)人”與“國(guó)家”相結(jié)合，甚至要“先國(guó)家”后個(gè)人。切莫任性為之。
    2017成都二診作文范文：人生選擇切莫任性
    四川達(dá)州鄧銀銀
    人的一生會(huì)面臨很多選擇，大的小的，關(guān)乎自身或關(guān)乎國(guó)家，但不管怎樣，我們都希望遵從于我們的內(nèi)心，因?yàn)轫樞碾S性的選擇，才是自在的選擇。可是，當(dāng)我們做出一個(gè)個(gè)順心隨性的選擇時(shí)，是否思考過(guò)對(duì)他人，社會(huì)的利弊呢?
    石悅僅憑個(gè)人興趣所好，而放棄多年的專(zhuān)業(yè)所學(xué)，舍本逐末，是任性之舉，實(shí)不可取。
    石悅，以一個(gè)地區(qū)狀元身份考入清華大學(xué)，繼之，又深造于北京大學(xué)，她的天賦條件和所受的良好教育，本足以將石悅磨礪成一個(gè)業(yè)界精英，本可以設(shè)計(jì)出中國(guó)的“埃菲爾鐵塔”、“悉尼歌劇院”等杰出作品，成為一個(gè)影響中國(guó)甚至世界的建筑師，用自己所學(xué)來(lái)服務(wù)大眾，成就自我，回報(bào)社會(huì)。然而她卻將多年所學(xué)付出流水，任性地選擇了“網(wǎng)絡(luò)直播”，以一方銀幕與一小部分首重“唱和游戲”。這無(wú)異于大炮打了蒼蠅，大材小用，甚至大才無(wú)用了。一個(gè)博士和一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)直播”者，本無(wú)貴賤之分，但一個(gè)博士不去做博士該做的事，而去做“網(wǎng)絡(luò)直播”的事，這般舍本逐末，隨心而行，實(shí)乃不理性行為。于個(gè)人，這是放棄天資和專(zhuān)業(yè)所學(xué)最大的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
    石悅的職業(yè)選擇，本屬于個(gè)人事務(wù)，他人無(wú)權(quán)干涉，但當(dāng)她成為一個(gè)公眾事件時(shí)，并不斷發(fā)酵擴(kuò)展時(shí)，我們就得認(rèn)真審視其這一行為帶來(lái)的負(fù)面影響。石悅的名校光環(huán)足以讓其帶有“個(gè)人主義”的任性之舉“再次標(biāo)為大眾的方向。在“集體意識(shí)”日漸淡漠，而鼓吹“個(gè)人主義”的今天，石悅的任性之舉，無(wú)異于添柴助火。當(dāng)無(wú)數(shù)的人都在鼓吹并贊同，甚而去踐行這樣一種人生選擇時(shí)，誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起社會(huì)賦予的責(zé)任，當(dāng)每個(gè)人都在人生選擇上都只能著感覺(jué)走時(shí)，又將集體的需要置于何地呢?我們并不是站在道德的至高點(diǎn)，用道德來(lái)綁架個(gè)人;而是站在公眾的利益角度，審視集體意識(shí)的遺失。
    《鋼鐵是怎樣煉成的》如是說(shuō)，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我已把自己整個(gè)的生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗。作為時(shí)代青年，我們理應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代和國(guó)家賦予我們的責(zé)任，語(yǔ)文月刊在人生的選擇上，應(yīng)該將“個(gè)人”與“國(guó)家”相結(jié)合，甚至要“先國(guó)家”后個(gè)人。切莫任性為之。
    2017成都二診作文范文：不拘方圓，從心尋路
    “不以規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)矩總是會(huì)限制我們太多行為，如不循規(guī)蹈矩地完成規(guī)定動(dòng)作，有時(shí)反而會(huì)受到異樣的眼光，打破眼前的規(guī)矩似乎是不可能，但自己心中卻可突破這項(xiàng)規(guī)定，高考狀元石悅本應(yīng)該按照常規(guī)變?yōu)楦呒夹g(shù)人才，現(xiàn)如今卻為一名游戲直播者，她打破了人們的常規(guī)意識(shí)，從方方正正的條框中找尋自己真正喜歡的，總歸人不能只拘束于教條的方圓這中，要跟隨自己的內(nèi)心去找尋屬于自己的路，
    “走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”。人們?nèi)粢晃兜孛つ扛鷱闹鐣?huì)的腳步，不去尋找自己的內(nèi)心真正的慰藉，到頭來(lái)反而會(huì)覺(jué)得空虛，當(dāng)敢于跟隨內(nèi)心想法并邁出那一步時(shí)，方才知“柳暗花明又一村”。自己可以去擁有更好的生活，可能會(huì)不被別人看好，但卻遵從了初心。
    “每人個(gè)的心中都有一團(tuán)火，路過(guò)的人只看到煙”。如前輩告誡的諸多經(jīng)驗(yàn)，屬于他們個(gè)人而并非屬于自己，那規(guī)矩又何嘗不是呢?有誰(shuí)規(guī)定一個(gè)學(xué)霸就必定要做與學(xué)術(shù)有關(guān)的工作，就必須依據(jù)過(guò)來(lái)人的認(rèn)為怎樣而行事呢?像在讀小學(xué)時(shí)候被老師一直喜愛(ài)的三毛，在談及自己的拾荒夢(mèng)時(shí)被毅然地否定，并規(guī)定其以后當(dāng)一個(gè)老師。這無(wú)疑將一個(gè)孩子活躍的思想給扼殺，幸如當(dāng)初的三毛并未忘記自己的初心，沒(méi)有被世俗的框條所拘阻，能勇于追逐自己的內(nèi)心，尋求自己的路。如果當(dāng)初輕言放棄，回歸于方正的教條之中，大概就不會(huì)出現(xiàn)“打沙漠走過(guò)的三毛”了。
    可社會(huì)的快速發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的冷漠骨感，總會(huì)讓人陷之困厄之中，便安于將自己腦中不規(guī)則異于他人的圖形被人們所規(guī)劃的那把剪刀給剪化為統(tǒng)一的思想。
    “每個(gè)人只需要做自己就夠了，因?yàn)閯e人有人做了”。每個(gè)人都是不同的存在。海子在困厄之中，將自己歸宿于冰冷的鐵軌，吳承恩卻在涅槃之中，蹦出了“孫悟空”的靈感。他們遵從著自己的內(nèi)心，找尋著自己心中的歸宿。
    設(shè)限的人生太過(guò)平凡，高考狀元石悅能從中騰躍而出，我們又為何不可呢?世俗給予我們繁多的條框，將我們限于其中，難以解脫?？扇艟惺谶@統(tǒng)一平淡的方圓之中，又何能心有猛虎細(xì)嗅薔薇呢?用自己的內(nèi)心去尋覓屬于自己獨(dú)特不設(shè)限的路，縱使單槍匹馬，也不違心之所念。
    

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