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        《道德經(jīng)》道經(jīng)·第十四章原文及譯文

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            道經(jīng)·第十四章
            作者:李耳
            視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧,繩繩兮不可名,復(fù)歸於無物。是謂無狀之狀,無象之象,是謂恍惚。迎之不見其首,隨之不見其后。執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。
            譯文及注釋
            譯文
            看它看不見,把它叫做“夷”;聽它聽不到,把它叫做“希”;摸它摸不到,把它叫做“微”。這三者的形狀無從追究,它們?cè)揪蜏喨欢鵀橐?。它的上面既不顯得光明亮堂;它的下面也不顯得陰暗晦澀,無頭無緒、延綿不絕卻又不可稱名,一切運(yùn)動(dòng)都又回復(fù)到無形無象的狀態(tài)。這就是沒有形狀的形狀,不見物體的形象,這就是“惚恍”。迎著它,看不見它的前頭,跟著它,也看不見它的后頭。把握著早已存在的“道”,來駕馭現(xiàn)實(shí)存在的具體事物。能認(rèn)識(shí)、了解宇宙的初始,這就叫做認(rèn)識(shí)“道”的規(guī)律。
            注釋
            ①夷:無色。
            ②希:無聲。
            ③微:無形。以上夷、希、微三個(gè)名詞都是用來形容人的感官無法把握住"道"。這三個(gè)名詞都是幽而不顯的意思。
            ④致詰:詰,音ji(陽平),意為追問、究問、反問。致詰意為思議。
            ⑤一:本章的一指"道"。
            ⑥徼:音jiao(上聲)。清白、清晰、光明之意。
            ⑦昧:陰暗。
            ⑧繩繩:不清楚、紛蕓不絕。
            ⑨無物:無形狀的物,即"道"。
            ⑩惚恍:若有若無,閃爍不定。
            ⑾有:指具體事物。
            ⑿古始:宇宙的原始,或"道"的初始。
            ⒀道紀(jì):"道"的綱紀(jì),即"道"的規(guī)律。