大阜潘氏是清代中后期蘇州著名的四大家族之一，從一個(gè)世代經(jīng)商的底層平民一躍成為人文薈萃之地的名門望族，通過幾代人持之以恒的努力，終于贏得“科第世家”的美譽(yù)。以下是出國留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的蘇州潘氏家族家風(fēng)，供您參考，更多資訊請(qǐng)點(diǎn)擊(https://www.liuxue86.com)查看。
    蘇州潘氏家族家風(fēng)
    潘氏家族注重修身養(yǎng)性的族規(guī)家訓(xùn)和具有鮮明特點(diǎn)的良好家風(fēng)，無疑是這個(gè)家族顯赫的內(nèi)在原因。
    《潘文恭公遺訓(xùn)》總述潘世恩一生治家之要，由其次子潘曾瑩于咸豐四年(1854年)輯錄而成，全書有5000余字，涵蓋潘世恩關(guān)于“讀書、立品、居官、制事”等方面的心得體會(huì)。
    關(guān)于讀書
    遺訓(xùn)中有關(guān)讀書的教誡，大抵不離讀書目的和讀書方法兩個(gè)問題。讀書目的有二，即進(jìn)德與修業(yè)。所謂“進(jìn)德”，即注重品德的培養(yǎng)。潘世恩認(rèn)為讀書不僅能夠增長知識(shí)，更為重要的是，書中的一些至理名言能夠錘煉人們的品格，使得人們的道德境界達(dá)到一種“其養(yǎng)愈粹，其氣愈平，其心愈下”的高度;所謂“修業(yè)”，即身體力行學(xué)以致用，潘世恩認(rèn)為“讀書在潛心玩味，身體力行”，提倡在實(shí)踐中將書本上學(xué)到的知識(shí)加以運(yùn)用，以期作一些有利于國計(jì)民生的貢獻(xiàn)。
    關(guān)于讀書的方法，最重要的有兩點(diǎn)，即書籍選擇和讀書應(yīng)有心態(tài)。
    書籍選擇要以“史書”和“實(shí)用書”為主。文恭公認(rèn)為讀史能夠增長見識(shí)，增加閱歷，這是因?yàn)椤爸蝸y興衰之故，賢奸邪正之分，了然于胸，足以考鏡得失，臨事乃有把握”。另一方面，他還強(qiáng)調(diào)子孫多讀一些“適用”“有用”之書，此類書可分為兩種：一是有益于身心修養(yǎng)之書，二是經(jīng)世之書。
    閱讀書籍，心態(tài)尤為重要，潘世恩對(duì)讀書應(yīng)有心態(tài)的見解值得體味。第一，讀書是一件嚴(yán)肅的事情，要求子孫親自整理書屋以營造一種整齊嚴(yán)肅的閱讀環(huán)境;第二，讀書要有刻苦不懈的精神，要求子孫“年甫十四，斷不可存冀幸之心，宜勤誦讀，戒輕浮，毋見異思遷，毋半途而廢”;第三，讀書要有謙虛的心態(tài)，告誡子孫不要自滿，要經(jīng)常自省，要向他人學(xué)習(xí);第四，讀書貴在修身養(yǎng)性，科考失第，要保持心態(tài)的平和。
    此外，對(duì)讀書的后續(xù)性行為作文亦有所體會(huì)。他認(rèn)為一篇好文章須具備以下幾點(diǎn)：第一，立意高遠(yuǎn);第二，內(nèi)容充實(shí)，說理樸實(shí)、透徹;第三，要有真情實(shí)感;第四，要有所創(chuàng)新。這些見解，對(duì)于我們現(xiàn)在讀書作文仍有參考價(jià)值。
    關(guān)于為官
    謹(jǐn)言慎行與重視人才是潘世恩為官的兩大特色，尤以前者為最。為官謹(jǐn)慎體現(xiàn)在議論公事、辦理公事和與人共事三個(gè)方面：第一，在政策探討階段，既要樹立全局觀念，又要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，切忌“立異”“茍同”。當(dāng)討論陷入僵局而事務(wù)又繁雜時(shí)，要秉持重點(diǎn)論原則，找到主要矛盾的主要方面，認(rèn)真查核事情的緩急輕重，“勿魯莽，勿疏急，勿厭倦，從容布置，次第舉行，便不至手忙腳亂矣”。第二，在政策實(shí)施階段，既要堅(jiān)持公平、公正的原則，又要體察民情，體察民情絕不是曲徇人情，事事要人說好，而是找到政策的漏洞以期補(bǔ)救，倘非如此，則是“心有偏向，即非公平正大之道”。為官嚴(yán)于職守是政策得以貫徹的保障，事情無論大小，都要謹(jǐn)慎對(duì)待，且要始終如一，否則，將會(huì)導(dǎo)致官吏疏于職守之風(fēng)盛行。第三，關(guān)于如何處理與同僚的關(guān)系。首先，要端正心態(tài)，與人共事時(shí)，要保持平和、謙虛的心態(tài)。其次，要注重團(tuán)隊(duì)合作，商討事情時(shí)，要善于傾聽他人的合理建議，不可一意孤行。最后，要摒棄地域觀念，切不可因?yàn)橥l(xiāng)關(guān)系而拉幫結(jié)派，進(jìn)而阻礙工作的順利進(jìn)行。
    重視人才體現(xiàn)在人才選拔、官吏任用和勸誡子孫三個(gè)方面：
    在人才選拔方面，潘世恩認(rèn)為能夠?qū)懗錾l(fā)蓬勃?dú)庀⑽恼碌目婆e士子是擁有真才實(shí)學(xué)的人才，應(yīng)該錄取任官。在官吏任用方面，應(yīng)該選擇熟悉業(yè)務(wù)、辦事認(rèn)真的官吏加以重用，如此方能“互相商榷，衷于一是，乃覺措置裕如”。他還教育子孫在人才選拔上盡心盡力，切實(shí)履行好考官之責(zé)，要堅(jiān)持公平、公正的原則，要與同事團(tuán)結(jié)合作，要認(rèn)真校閱士子文章，以期甄拔人才，取文的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)符合國家的相關(guān)規(guī)定。
    關(guān)于立身
    立身之道可分為修身、擇友內(nèi)外兩個(gè)方面。
    關(guān)于修身。一要注重“養(yǎng)心”，強(qiáng)調(diào)靜以養(yǎng)心，無論處于順境抑或逆境，都要保持內(nèi)心的寧靜、平和，方法則是潛心體會(huì)圣人之言;二要為人忠厚，無論是“存心、立言、做事”都要忠厚，不得有刻薄之見，如此則“身必享忠厚之福，子孫必食忠厚之報(bào)”;三要崇尚節(jié)儉，即使“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”，這樣做既可保持身心健康，亦對(duì)廉潔操守的形成有所裨益;四要在有余力的前提下，倡行善舉而不求回報(bào);五要謹(jǐn)慎做人，要“戒口過”“勿妄語”“勿議人短”“勿讒言”，這是因?yàn)橥湉目诔觯^“隨口說長道短，便弄出是非”。此外，潘世恩還強(qiáng)調(diào)許多養(yǎng)德所必修行的功夫，如尊師敬長，孝敬長輩，不得苛刻僮仆，戒惰慢浮躁之氣，容忍謙讓等。
    關(guān)于擇友，亦要謹(jǐn)慎。潘世恩認(rèn)為益友能夠助己從善，改己過錯(cuò)，給予自己道義上的幫助，“足為身心之助”;而對(duì)于那些酒肉朋友，因他們尖酸刻薄，議人是非，與之交往，則有害無益，還是遠(yuǎn)離為妙，如此“當(dāng)與嚴(yán)師益友，朝夕討論，便覺日新月異”，自身的道德境界便會(huì)在潛移默化中得到提高。