春節(jié)有很多很多的習俗，而且每個地方都不一樣，像春節(jié)最常見的剪紙就有幾十種風格，今天出國留學網(wǎng)小編要給大家介紹的是“春節(jié)剪紙習俗”，歡迎閱讀，希望能幫助到大家!
    民俗剪紙是指那些表現(xiàn)民俗心理、信仰、愿望的傳統(tǒng)文化觀念的剪紙作品。
    
    中國是發(fā)明造紙技術(shù)的國家。中國早在西漢時代，已經(jīng)開始造紙。由紙剪成花樣是為剪紙。目前發(fā)現(xiàn)最早的用紙剪成圖案花紋是在北朝時期，在新疆吐魯番火焰山附近先后出土了這個時期的五福團花剪紙。這些剪紙，都是將紙折疊數(shù)次，然后剪成的。其中三幅為四面均齊的幾何形花紋，層次交錯，變化繁復，富有韻律感。另外兩幅更為復雜，在幾何形的內(nèi)圈之外，分別剪出一圈對馬和對猴。鐵別是那副對猴團花剪紙，共有六只猴子，分成八對，形成一個圓圈。每對猴子相背而立，又回過頭來相對而視;一只前爪相連，另一前爪高舉，好像去攀旁邊的樹枝。從那富有變化的動態(tài)結(jié)構(gòu)可以說明猴子在林間嬉戲，給觀者以清新完美之感。
    民間民俗剪紙，是我國典型的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，最具有歷史的久遠性和大眾的普及性特征。是生產(chǎn)者的藝術(shù)，也就是勞動大眾的藝術(shù)。它是依附于民俗，伴隨著節(jié)日出現(xiàn)的。帶有濃厚的歡樂意味和吉祥色彩，多用諧音和象征寓意手法加以表現(xiàn)，其一切立意均在招吉納祥的范圍之內(nèi)，是典型的理想化創(chuàng)作方式。具有深刻的思想內(nèi)涵，魚戲蓮、蝶戀花等，吟詠著生命、民族繁衍和美好愿望的永恒主題。民間民俗剪紙含蓄優(yōu)美，情義深重，是不用文字譜寫的田園詩篇，并帶有女性的溫馨和甜美，一向被中外學著賞識和看重。它對民俗學、民族學、歷史學、美學都有著重要的學術(shù)價值。
    淳化剪紙
    
    淳化縣位于渭水之北，黃土高原之南緣，漢時為三輔之名邑。古稱云陽，宋制淳化縣，至今已有千年歷史。自漢迄今，夙稱名勝。軒轅皇帝的萬歷名庭、漢武的甘泉宮，皆建于縣北的甘泉山下，規(guī)模宏大，氣勢雄渾，中國歷史上久負盛名的秦直道就始于此。草厚鹿肥的黃花山狩獵場，神秘俊美的棋盤山和跑馬泉，清澈甘甜的漢御泉水等，絢麗多姿如詩如畫的自然美和人文環(huán)境，成為民間剪紙藝術(shù)的豐饒之地?？梢哉f，淳化的一山一水，一草一木都有著五光十色不同尋常的經(jīng)歷，都蘊藏著膾炙人口優(yōu)美動人的傳說。因此，淳化民間剪紙與其獨特的歷史習俗、地理人文環(huán)境水乳交融、渾然一體，閃爍著迷人的地方色彩，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
    淳化是接受剪紙技藝較早的地方之一，古樸的民間風俗和信仰為其提供了廣闊的展示空間，諸多傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動也都以各式剪紙來裝飾和烘托。尤其是婚嫁、喪葬、人們都非常重視，把對生活的理解和企盼，通過一雙巧手剪貼在窗、門、頂棚、墻面上、紅紅綠綠的剪紙，造型各異色彩斑斕，剪紙制作方式多種多樣，圖案紋樣也豐富多彩，即使同樣的題材也有不同的造型設(shè)計。
    淳化剪紙在婚嫁和喪葬中運用的最多，在婚禮中，剪紙常被用作布置新房、頂棚花、墻圍花、炕邊花、各式喜字圖案、墻角花，把新房裝飾得喜氣洋洋，體現(xiàn)了人們對婚姻的理解和對幸福的企盼。
    舊時淳化農(nóng)村，若有婚嫁喜事，都要裱糊新房，首先用蘆葦稈和席子扎頂棚，然后用白紙裱糊一新，再請村里的剪紙高手來剪花。頂棚中心剪圓形大團花：多為“鳳凰戲牡丹”、“麒麟送子”等圖案，意為吉祥如意，象征新婚夫婦團團圓圓，早生貴子、白頭偕老、美滿幸福。頂棚的四角襯有角花，紋樣是蝴蝶、石榴、蝙蝠、花卉等，四周剪連續(xù)紋樣，墻上貼“墻圍花”，炕上貼“炕圍花”，門上貼上各式圖案襯托的“囍”字，箱、柜、被、枕、鏡等嫁妝上也覆蓋上剪紙，整個婚禮都要布置得喜慶熱鬧。淳化新婚風俗剪紙題材廣泛，形式多樣，主要有福、祿、壽、喜、財五部分，代表的有“龍鳳呈祥”、“鳳凰戲牡丹”、“麒麟送子”、“喜鵲登梅”、“五福捧壽”等，戲曲人物，花草果蔬、蟲鳥魚獸以及日常生活的場景和物品等，寄托著對美好生活的希望。
    淳化剪紙源于民間，剪紙藝人大部分都生活在相對閉塞的鄉(xiāng)村，他們從前輩的口傳身授和自己對生活的理解中用樸素的情感提煉剪紙技藝，積累創(chuàng)作靈感，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵，通過剪紙表達某種美好心理，寄托著他們對生活的理解和對生命的贊美。剪紙藝人分布較廣，遍布全縣各個鄉(xiāng)村，就其風格而言大致以縣城為分水嶺，可分為東部和西部兩大類。東部剪紙風格具有現(xiàn)代感，題材與現(xiàn)代生活結(jié)合較緊，手法細膩。西部文化積淀深厚，剪紙風格古拙、樸實、傳統(tǒng)、手法較為粗獷，造型上簡練概括，裝飾感極強，具有濃郁的生活氣息。
    淳化剪紙作為一門流傳久遠，分布廣泛的民間造型藝術(shù)，不僅具有視覺價值，還展示著久存民間的風俗習慣和觀念信仰，將傳統(tǒng)文化靜態(tài)美與動態(tài)美結(jié)合于一體，是民間藝術(shù)中的一枝奇葩。
    河南豫西剪紙
    
    河南省西部豫西民俗剪紙具有悠久的歷史傳統(tǒng)，是廣大農(nóng)民為滿足自身精神生活需要而傳承、發(fā)展下來的一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，其普及程度已到家家戶戶，隨民俗節(jié)日的更迭而常換常新。紅紅綠綠的剪紙，喜慶吉祥的內(nèi)涵，使豫西大地處處五彩繽紛，使生活在黃土窩窩里的人們充滿生氣，精神煥發(fā)。
    追求吉祥，是豫西民俗剪紙的核心觀念。豫西人用“剪花”表達出自己對天、地、人和諧相處的獨特視角，夏文化尚黑的遺俗，至今仍傳承在豫西民間的黑色剪花、窗花中，再現(xiàn)豫西地域獨特的文化特征。人們在獲得美的享受的同時，也從中得到精神慰藉，寄托對未來的希望，獲取生存的勇氣和力量。
    豫西地區(qū)民風淳厚，每年入冬一進臘月，大姑娘、小媳婦就“放下鋤頭上炕頭，拿起剪刀鉸虎頭”(虎是中原地區(qū)廣大農(nóng)民崇拜的“瑞獸”，有驅(qū)邪納福的含義)。春節(jié)是中國人一年中最盛大的民俗節(jié)日，整整一個正月，可以說是展現(xiàn)剪紙藝術(shù)最為豐盛的時期。節(jié)日期間，家家戶戶大門腦上掛“門箋”(諧音“門錢”)，影壁墻上貼“春?！保皯羯腺N窗花，頂棚上貼“團花”，炕上有“墻圍花”(萬字連續(xù)紋飾，俗稱“富貴不斷頭”)，廚屋、灶間有“灶頭花”，走親訪友送“禮花”，娶媳婦、嫁閨女、嬰兒過滿月都離不了“喜花”，老年人過生日，親朋好友要送“壽誕花”等等，可謂五花八門，遍地盛開剪紙花。
    正月初一，大姑娘小媳婦成群結(jié)隊走門串戶，相互拜年“賞花”，品評技藝、相互學習。正月十五鬧花燈，各村落之間要比賽花燈，各式各樣的彩燈上貼著千姿百態(tài)的花、鳥、魚、蟲、飛禽走獸和不重樣的戲曲故事，如反映男女情愛的“拾玉鐲”，提倡青年人要盡孝道的“二十四”孝，以及孩子們喜愛的“三國”、“水滸”等。
    俗話說“燈市下，年過罷”。燈節(jié)一過，新春佳節(jié)的活動基本結(jié)束。到了正月二十三那天，家家大門腦上都要剪貼“金牛”，意思是提醒人們喂好耕牛，準備迎接春耕生產(chǎn)。婦女們剪金牛貼在大門或院內(nèi)的影壁墻上，并書寫“正月二十三，老君來散丹，家家剪金牛，戶戶保平安”。轉(zhuǎn)眼到了農(nóng)歷二月二(俗傳龍?zhí)ь^之日)，家家女人又忙著剪“甘露”(龍的別稱)。到了五月端五那天(又稱重五節(jié)、女兒節(jié))，為祝愿兒女們健康成長，婦女們都用大紅紙剪一只昂首挺胸、步履矯健的紅公雞貼在大門和屋里墻上(靠近孩子們睡覺的地方)。公雞雄赳赳、氣昂昂，雙目圓睜，嘴里叼著蝎子，利爪下牢牢踩著毒蛇、蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍，俗稱“五毒”。農(nóng)歷六月六，氣候已接近酷暑，婦女們又紛紛用彩紙剪一些“花扇”，插到亡故先輩的墳墓上，以寄托哀思。她們吟唱著：“六月六，熱難受，剪把花扇送墳頭，表表晚輩一片心，先輩九泉盡享受?！鞭r(nóng)歷七月七，民間傳說是天上牛郎會織女的日子，豫西各地農(nóng)村都有“乞巧會”的風俗。傳說就在這天夜里子時，牛郎星和織女星要雙雙下凡，向人間傳授剪花和刺繡技藝。所以每年農(nóng)歷七月七的夜晚，村子里七個未出閣的黃花閨女，便挑選夾竹桃的葉子剪成針、小剪刀、紡錘和織布用的梭子，顯示出農(nóng)村女孩子們學習“女紅”的執(zhí)著精神。農(nóng)歷七月，氣候變幻無常，旱澇不均，豫西農(nóng)村普遍有剪“掃天媳婦”、也稱“掃晴娘”的習俗。如果澇了，家家就用黃裱紙剪個“掃天媳婦”。
    豫西的剪紙和民間刺繡，自古以來便是一對姊妹藝術(shù)，彼此緊密聯(lián)系在一起。剪紙藝術(shù)作為刺繡的底樣，被婦女們廣泛應用在新娘嫁衣、新婚洞房內(nèi)的一切裝飾品上，如窗簾、羅帳、被褥、繡花枕、繡花鞋、襪墊等等。
    豫西一帶，農(nóng)村姑娘出嫁、男方迎娶被認為是人生頭等大事，俗稱大喜臨門。因此新娘子必須是“藍緞子鞋繡紅花，新娘過門就當家”。那新房子又該是什么樣兒呢?“鴛鴦枕、龍鳳帳、紅布門簾繡鳳凰?！毙履镒拥募抟赂蔷赖拇汤C藝術(shù)品，所以，“剪紙巧手”必定也是一位“刺繡能手”。
    廣東佛山剪紙
    廣東佛山的民間剪紙，宋代已有流傳，盛于明清兩代。其風格既有北方剪紙蒼勁雄渾的特色，又有南方剪紙?zhí)尥感沱悺⒚黛o清雅、嚴謹工整的長處。主要有四大類，即純色剪紙、襯料剪紙、寫料剪紙、銅鑿剪紙。近年發(fā)展的“銅襯料”剪紙成為佛山剪紙的主要門類,這類剪紙具有金碧輝煌的特殊藝術(shù)效果，很受現(xiàn)代人的歡迎，并且，其產(chǎn)品能夠遠銷海內(nèi)外，不少類似剪紙形式的藝術(shù)作品己進入現(xiàn)代化的廳堂裝飾。
    佛山剪紙的種類
    純色剪紙：這種剪紙的剪刻比較簡單，一般分兩步完成，第一步先打稿，第二步是剪刻，這種剪紙就是通常所見的單色剪紙。襯料剪紙：襯料剪紙是從“花錢”(俗稱春節(jié)剪紙)的裝飾繪畫演變而來，用純色紙，如染色紙、臘光紙、銅箔等為原料，剪刻出物象的線條、骨架，然后在背面襯上色紙(屬襯色剪紙)。(如圖3—14)“朱小企”是一種春節(jié)用的門箋剪紙，用銅箔(絨片)刻剪，襯以彩色紙花、薄玻璃片。剪紙制作上除了刻紙、襯色工藝之外，還采用黑色薄絨片刻鏤“壽”字，在銅箔鏤空花紋(與中間黑絨壽字圖案)襯上極薄的小玻璃片，不但使門箋有金輝閃爍效果，而且因襯以薄玻璃片，還可反光耀目。這類門箋制作特殊，為國內(nèi)民間剪紙所罕見，價格頗為昂貴，多為富有人家采用。用銅箔刻線條再襯色紙叫“銅襯料”，用純色紙刻線襯色叫“紙襯料”?！凹堃r料”是“銅襯料”的發(fā)展。隨著佛山手工業(yè)的不斷發(fā)展，銅襯料剪紙在明代已經(jīng)漸趨成熟，形式多樣，造型生動，色彩明艷金輝閃爍，富有裝飾性，顯示了佛山民間剪紙的濃郁地方特色。
    寫料剪紙：是一種繪畫與剪紙結(jié)合的藝術(shù)形式(屬“勾色剪紙”)，在剪紙上寫色為“紙寫料”;在銅箔剪紙上寫色叫“銅寫料”;在銀箔剪紙寫色叫“銀寫料”。無論是“紙寫料”、“銅寫料”還是“銀寫料”，都應該先剪刻出物象線條輪廓線，然后再涂上顏色，佛山俗稱“寫色”。寫料是佛山剪紙另一個多彩多姿的品種，它與點色剪紙不同，它不是用染料浸透在紙上，而是先把花樣的輪廓剪刻出來，再按畫面需要逐一用不透明顏料(石綠、佛青、墨、鉛粉)和透明顏料(花紅、玫紅、金魚黃、芥黃、片綠)等色料寫成?！安苫ㄅ睘榍宕鹕絺鹘y(tǒng)寫料剪紙，主要用于扎作品上的裝飾，如屏風、房屋、亭臺、樓閣等建筑扎制品的門窗裝飾，以代替具體扎作或繪畫。
    銅鑿剪紙：“銅鑿”剪紙為佛山特有，它是先刻好圖案的小部分外輪廓后用特制的小圓珠鑿，一點一點地在“銅箔”上按圖案鑿上圓點線條，組成各種花紋圖案或人物造型，再在上面寫上各種所需襯托的顏色而成的剪紙)。這種剪紙，珠光閃閃、氣氛熱烈，南方人十分喜愛使用這種表現(xiàn)形式的剪紙作為房間、器皿裝飾之用。還有大量的銅鑿剪紙用于爆竹的封面裝飾。這類剪紙都是用佛山特產(chǎn)“銅箔”生產(chǎn)的，使傳統(tǒng)產(chǎn)品大紅大綠，很有民間色彩 “送子觀音”為清代銅鑿剪紙，畫中觀音懷抱嬰兒，一女仕女以蓮花逗戲耍樂，畫面呈橢圓形，環(huán)以花邊裝飾，色艷諧美，極富裝飾性。此為清代后期佛山爆竹之名貴彩盒襯色招貼，很有地方特色。
    佛山剪紙的用材
    紙：在佛山剪紙中，常見的蠟光紙已被淘汰，而為當?shù)厣a(chǎn)的土紙取代。因為蠟光紙?zhí)?，一次最多只能剪幾張，不能勝任大批量生產(chǎn)，改用當?shù)厥止どa(chǎn)的薄紙后，一次可以制作25張到30張剪紙，效率能夠大大提高。除土制毛邊紙外，佛山剪紙還使用了大量的銅箔(俗稱金紙)作材料，銅襯剪紙和銅鑿剪紙都是用銅箔制作的。銅箔是用青銅鍛打成比紙還薄的銅片，這種手藝亦是佛山古老手工業(yè)中著名的產(chǎn)品之一。制作剪紙的銅箔必需在底部裱上毛邊紙方能刻制，以便刻好后較容易襯貼各種所需的有色紙塊。用作銅鑿的銅箔則不需裱紙，而是選擇較厚一些的銅箔(俗稱青片)，這種銅箔較硬挺，鑿起來珠路的效果比薄的銅片好。
    刀：佛山剪紙刻刀的制造材料，一般采用彈簧鋼，打扁后先在砂輪粗磨，后用滑石研磨。磨刀最宜用機油作乳劑，用水磨刻刀容易生銹。刀磨好后，再拿兩片削好的竹片或木片用小繩子扎好即能使用。
    銅鑿剪紙為佛山所獨有，制作銅鑿剪紙的必要工具是“珠刀”(即鑿)，在剪紙界中則是獨一無二的。珠刀，細的為一珠一枝，大的可12粒至15粒珠一枝，有直排珠，各種弧型珠、圓型珠。當中還分大粒珠、中粒珠、細粒珠。
    墊板：配合珠鑿使用的墊板是較硬的憲木鉆板，其操作是把銅箔放在硬木鉆板上用珠鑿細細敲打成各種所需要的圖案。
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