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    2018深圳一模作文范文一：包容審慎 攜手共贏
    (可評(píng)為一類卷 56分)
    深圳市一考生
    孩子摔倒哭泣，外國父母棄之不顧，期待孩子獨(dú)立爬起;中國父母悉心安慰，希冀給予慰籍溫暖，育兒理念的沖突聯(lián)系著文化觀念的矛盾。事情的理性解決方式深入地進(jìn)入公眾輿論空間。(開門見山，直接點(diǎn)出這一事件引起人們的理性思考，入題簡(jiǎn)潔。)
    此時(shí)不妨淺析產(chǎn)生差別的背后原因，(銜接自然，析原因)一是歷史傳統(tǒng)所帶來的不同觀念的根植蒂固。西方自達(dá)爾文提出進(jìn)化學(xué)說，即信奉叢林法則，優(yōu)勝劣汰，適者生存。在工業(yè)革命和資本主義逐利觀的影響下，弱肉強(qiáng)食成了提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的不二法則。而中國的儒學(xué)思想影響深久，“唯寬可以容人，唯厚可以載物”使得中國父母處理問題更顯中庸，仁愛而平和。(深刻剖析東西方文化差異和思想的不同。)
    二是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響。西方受啟蒙思想影響，認(rèn)為孩子作為獨(dú)立個(gè)體需要有承擔(dān)責(zé)任和后果的義務(wù)。而在高壓和競(jìng)爭(zhēng)下，父母自然希望孩子成為一個(gè)人格獨(dú)立，獨(dú)當(dāng)一面的理性個(gè)體。而中國自古為人情社會(huì)，比之是否獨(dú)立，父母更加關(guān)心孩子以和諧、快樂的態(tài)度融入社會(huì)，心向光明。而受家庭結(jié)構(gòu)的影響，上一輩人對(duì)于子孫的溺愛也影響了父母的教育理念。(交代了根本的思想差異導(dǎo)致的不同個(gè)體期望值)
    教育理念的不同，潛移默化、持久深遠(yuǎn)地塑造著價(jià)值觀。不難發(fā)現(xiàn)，西方的孩子在家庭社會(huì)的義務(wù)承擔(dān)上有更好的表現(xiàn)，從小承擔(dān)部分家務(wù)，在學(xué)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐中平衡發(fā)展，多元發(fā)展，走出象牙塔也能迅速適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。而中國的衣來伸手飯來張口則造成了許多高分低能的人才現(xiàn)象，進(jìn)入社會(huì)的心理斷奶期被延長，神童被退學(xué)的新聞層出不窮。(本段對(duì)家庭層面的原因進(jìn)行了精彩分析——個(gè)體期望值不同、教育理念的差異也導(dǎo)致教育結(jié)果的不同，并舉例說明中國教育存在的問題。)
    (這三段分別從文化、社會(huì)、家庭三方面分析事件背后的深層次原因，由大到小，層次分明，邏輯清晰。)
    但是，從另一個(gè)方面看，西方的抑郁癥患者和心理變態(tài)者也遠(yuǎn)高于中國。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)一味渴求和小時(shí)候遭遇的冷漠極易導(dǎo)致心緒一點(diǎn)點(diǎn)地低沉，自我一點(diǎn)點(diǎn)地封閉，痛苦一點(diǎn)點(diǎn)地加深。目標(biāo)設(shè)在高高塔尖上，千軍萬馬逐寶塔固然好，但精神肌體免疫力的欠缺卻使其不敢接受社會(huì)援助，遇到困難是失望，是無望，是絕望，唯獨(dú)沒有希望。(闡釋西方教育結(jié)果的不良后遺癥)
    無論怎樣的教育方式，我們的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)一個(gè)健全人格的合格公民，使其成為社會(huì)大機(jī)器上的一個(gè)齒輪，避免空運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)提高孩子感知幸福，觸碰陽光的能力，使其相信社會(huì)，有著健壯體魄，健全心境。(此段拔高：點(diǎn)出了感情的傾向，教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)健全人格的個(gè)體，從而自然過渡到后文的“怎么辦”。)
    那么，何不互相借鑒，取其精華，去其糟粕，將教育理念的長處結(jié)合，在文化多樣性基礎(chǔ)上幫助成長?如讓孩子自己爬起，但明確告訴他，爸爸媽媽愛你，并希望你成長得更好。即使孩子獨(dú)立，也不損傷安全感和信任度。(回歸材料，解決矛盾，辯證統(tǒng)一，順理成章。)
    在文化多元并包的時(shí)代，人類對(duì)不同文化乃至亞文化的接受已然增強(qiáng)，包容審慎，攜手共贏乃是最佳解決方式，滿足不同個(gè)體的成長需求，需將這些理念借鑒至教育領(lǐng)域。(點(diǎn)明觀點(diǎn)，緊扣題目)
    包容審慎，攜手共贏。不在夏天憂慮冬天將至，亦不在冬天憂慮夏天姍姍來遲。
    永遠(yuǎn)選擇包容融合，以我為主，為我所用，建立人類共贏的時(shí)代，也實(shí)現(xiàn)中國教育的彎道超車。(抒情升華)
    點(diǎn)評(píng)：本文是邏輯性極強(qiáng)的一篇文章，作者在緊緊圍繞材料中事件的同時(shí)，展開對(duì)教育理念的差異挖掘，論證了“小事件”背后的“大原因”，以小見大。又分別論證了不同的教育方式可能導(dǎo)致的不良結(jié)果，進(jìn)而得出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)“中西合璧”——包容審慎，攜手共贏。作者的論述語言簡(jiǎn)潔，文章條理清晰，視野開闊。
    “包容審慎，攜手共贏”是辯證統(tǒng)一的結(jié)果，也是借鑒合作共同進(jìn)步的社會(huì)大趨勢(shì)!
    2018深圳一模作文范文二：合理對(duì)待文化差異
    (可評(píng)為一類卷 56分)
    孩子摔倒該不該扶?外國夫婦與中國夫婦的爭(zhēng)執(zhí)，引發(fā)了新的教育命題。
    表面上扶不扶孩子是一場(chǎng)育兒理論的正面沖突，實(shí)際上是東西方文化差異提來的必然矛盾。這種差異離不開歷史遺留的痕跡。
    西方夫婦主張“不扶”，來源于西方國家對(duì)一個(gè)人“獨(dú)立”“自主”能力的重視。不管是美國的《獨(dú)立宣言》，英國的議會(huì)制，體現(xiàn)的都是群眾對(duì)民主、獨(dú)立自強(qiáng)的需求。西方學(xué)校不同于中國式“家長陪讀”教育，很多時(shí)候孩子要自己面對(duì)學(xué)習(xí)及生活上遇到的麻煩，他們很少會(huì)在遇到問題時(shí)第一時(shí)間找老師、父母幫忙，而是等自己無法處理時(shí)才尋求幫助。西方孩子對(duì)朋友的依賴性往往不低于父母，他們樂于與同伴互助共度難關(guān)。這也為他們未來就業(yè)提供團(tuán)隊(duì)合作的訓(xùn)練，老板欣賞有自己想法的員工，社會(huì)要求的是獨(dú)立性強(qiáng)的人才。
    東方夫婦主張的“扶”，來源于“父慈子孝”的傳統(tǒng)觀念，幾千年來，我們講究尊老愛幼，老人和兒童群體是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，不關(guān)愛老人和兒童的人被視為“不孝”“不愛”。而對(duì)兒童的呵護(hù)，于計(jì)劃生育開展后又上升到了一個(gè)新的高峰。一對(duì)夫婦只有一個(gè)孩子那還不寶貝呀?另外，在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育專家否決之后，中國夫婦們紛紛走向了另一個(gè)極端。愛的教育下，孩子仿佛成了一個(gè)家庭的核心，父母通通圍著他轉(zhuǎn)。
    西方嘲笑東方“溫室教育”，東方看不起西方“冷血對(duì)待”。其實(shí)一方水土養(yǎng)一方人，不同地域民情不同，社會(huì)對(duì)人才的需求不同，文化沖突決定了不同的價(jià)值理念和育兒取向。西方的“獨(dú)立論”也好，東方的“慈愛教”也好，都代表著一方的傳承文化底蘊(yùn)和精神品質(zhì)。無所謂對(duì)與錯(cuò)?！胺觥迸c“不扶”只是教育的一個(gè)片段，文化的一個(gè)側(cè)面，但并不是起教育決定性因素。西方文化和東方文化并不像“扶”還是“不扶”一般不可折中，兩者其實(shí)相互交錯(cuò)，都是秉著“以人為本”的態(tài)度，滿懷著父母的愛與關(guān)懷。對(duì)待文化差異，最好的方式是“求同存異，以長補(bǔ)短，取其精華，去其糟粕。”不必強(qiáng)求對(duì)方同意自己的觀念，防止屬于本國國情，適合自己的才是最好的。尋找文化融合的交錯(cuò)平衡點(diǎn)，為這個(gè)文化多元的時(shí)代喝彩。
    點(diǎn)評(píng)：文章沒有肯定或否定某一種育兒觀念，而是從“深層文化因素”著手，準(zhǔn)確分析了兩種育兒觀念的文化背景，在此基礎(chǔ)上提出了“合理對(duì)待文化差異”的主張，切合題意?？忌€辯證分析了“扶與不扶”的現(xiàn)象和“文化差異”的本質(zhì)之間的關(guān)系，指出其文化共性，提出辯證看待的方法，邏輯清晰，頗具說服力。(南頭中學(xué) 陳媛)
    2018深圳一模作文范文三：和而不同 溫暖人間
    (可評(píng)為一類卷 54分)
    對(duì)待孩子，父母?jìng)円幌蚴呛敛槐Ａ舻赜米约簩?duì)人生、社會(huì)的理解而凝結(jié)成的甘露來澆灌的。因此，中國父母與外國父母的不同育兒理念，本質(zhì)上是不同的文化心理與人生觀的體現(xiàn)。中西文化雖有差異，卻殊途同歸，在不同角度促進(jìn)人的成長。
    世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。中國文化向來注重人際，注重情感，所以，中國父母扶起孩子時(shí)，希望他體會(huì)到父母之愛。
    中國文化是人與人在交往時(shí)創(chuàng)造的。儒學(xué)入世應(yīng)世，向往兼濟(jì)天下，與眾仁人同治天下太平;中庸之道圓滑處世，為得人與我間和平友好;君子則是周而不比，和而不同的至人形象;中國文學(xué)巔峰造極之作《紅樓夢(mèng)》則是在人情錯(cuò)雜卻又規(guī)矩運(yùn)轉(zhuǎn)的四大家族背景下的巨作。其中寶釵得以贏得眾人的喜愛而甚于黛玉，根源就在中國人心理對(duì)和眾友好相處，對(duì)世界給與愛，對(duì)他人的重要性的關(guān)注上的認(rèn)同與追求。
    因此，中國文化潛移默化下的育兒理念，向孩子灌輸了豐富的對(duì)他人的情感，使他們對(duì)他人力量有尊重與重視。
    一騎絕塵長嘯去，單刀直入是英雄。西方文化則更注重個(gè)人的價(jià)值，獨(dú)立自主則是英雄。孩子跌倒，西方父母默立遠(yuǎn)視，對(duì)哭聲充耳不聞，是希望孩子能反求諸己，培養(yǎng)獨(dú)立精神。
    西方對(duì)獨(dú)立精神的推崇在其文學(xué)與電影作品上多有體現(xiàn)?！短眉X德》中塑造了一位孤獨(dú)的末世騎士形象，他的所作所為看似荒誕無比，卻體現(xiàn)了一種獨(dú)立精神及對(duì)征服世界而不是融入世界的精神。當(dāng)下許多英雄電影，最后的結(jié)局是英雄自己拯救了世界。
    因此，西方文化下的育兒理念，培養(yǎng)了孩子對(duì)自我能力的自信，對(duì)獨(dú)立解決困難的精神。中西文化看似對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一。只要不走向任何一個(gè)極端，孩子都能健康快樂成長;兩種人生觀價(jià)值觀也能互相認(rèn)可。西方獨(dú)立精神并非“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，而且合作團(tuán)隊(duì)精神也一直重點(diǎn)強(qiáng)調(diào);中國處世精神不是對(duì)他人依賴，而是和而不同，溫和不犯的獨(dú)立。
    涇渭似分流，同源在東海。中西文化合理適當(dāng)交融，殊途同歸，美好人生，溫暖人間。
    評(píng)語：本篇文章立意精準(zhǔn)，作者能夠透過這場(chǎng)中外父母育兒理念的沖突，挖掘出其背后的深層文化差異，提出和而不同，互相交融，尊重文化差異的這一觀點(diǎn)。全文思路清晰完整，將中外文化因素差異放在典型的實(shí)例中進(jìn)行解讀，化大為小，論證精辟透徹，理性十足。而《紅樓夢(mèng)》《堂吉訶德》等中外文學(xué)作品內(nèi)容的恰當(dāng)化用，又為本文增添了濃厚的文學(xué)色彩?！爸形魑幕此茖?duì)立，實(shí)則統(tǒng)一?！弊髡咤撮_一筆，轉(zhuǎn)向?qū)懼形魑幕苫ハ嘟蝗?，殊途同歸，使文章論證水到渠成。整篇文章中心觀點(diǎn)突出，議論深刻有力，語言凝練流暢。只是標(biāo)題中的“溫暖人間”在全文的論述中沒有得以充分體現(xiàn)，還可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇難得的考場(chǎng)佳作!(南山外國語集團(tuán)濱海中學(xué)劉煥翠)
    2018深圳一模作文范文四：蒼松不在盆，雄鷹不在籠
    (可評(píng)為二類卷 49分，對(duì)育兒理念沖突背后的文化因子開掘得不夠深入)
    在某景點(diǎn)，兩個(gè)孩子的摔倒，兩家父母處理問題的態(tài)度截然不同，中國父母認(rèn)為孩子應(yīng)當(dāng)仔細(xì)呵護(hù)，外國父母則認(rèn)為孩子應(yīng)學(xué)會(huì)自立。依筆者之見，外國父母的做法更為合適，因?yàn)榛ㄅ枥镩L不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹。
    兩對(duì)父母育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異。多數(shù)中國父母認(rèn)為孩子理當(dāng)被仔細(xì)呵護(hù)著，古時(shí)孟母三遷便可窺見一斑了。而西方發(fā)達(dá)國家則更暢導(dǎo)“放養(yǎng)，”讓孩子從小學(xué)會(huì)如何照顧自己，學(xué)會(huì)立足于社會(huì)中。
    兩種育兒理念并無對(duì)錯(cuò)好壞之分，但我認(rèn)同外國父母的理念。
    中國父母的理念固然沒錯(cuò)，但他們總喜歡以為孩子著想為理由，全面干涉孩子的生活。誠然，為孩子著想并無過錯(cuò)，但中國父母有時(shí)卻難把握住著想的程度，變成了溺愛，相較之下，外國父母則更為理性。他們?cè)谥篮⒆硬]受傷的情況下，選擇讓小孩自己爬起來，以此斷絕孩子對(duì)父母的過度依賴。
    中國父母的做法像一種保護(hù)，但其實(shí)也是一種約束，他們想在盆里種松，籠里養(yǎng)鷹，以保證孩子的健康成長。而外國父母拋棄了花盆與籠子，給了孩子一塊絕壁，一個(gè)斷崖，讓生命中的困難鍛煉自己的本領(lǐng)。時(shí)間的流逝會(huì)讓父母的保護(hù)漸少，但自己的本事只會(huì)逐漸加強(qiáng)。
    臉書的創(chuàng)始人如今擁有上億的財(cái)富，但他卻公開發(fā)言表示，自己死后財(cái)產(chǎn)將會(huì)悉數(shù)捐出去，而他的女兒將不會(huì)得到他的財(cái)產(chǎn)，她必須靠自己的努力去謀生，此外，很多明星家中的孩子也必須自己打工掙零花錢。而中國人則更希望子承父業(yè)，讓孩子享受現(xiàn)成的財(cái)富，恨不得一輩子能將孩子護(hù)在自己的羽翼下。
    中國“熊孩子”后來被廣大網(wǎng)友吐槽，父母過度的溺愛導(dǎo)致孩子的任性，一句“他還是個(gè)孩子”就常道德綁架別人。長大之后，更有所謂的高分低能兒，這些都是過度保護(hù)所造成的。
    不經(jīng)一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香。我相信，若以生活中的苦難為磨石，定能鑄造出一把鋒利的寶劍。
    我始終相信，花盆里養(yǎng)不出蒼松，籠子里飛不出雄鷹。
    評(píng)語：本文是考場(chǎng)中一篇不錯(cuò)的議論文。首先，考生能準(zhǔn)確把握材料的含義，標(biāo)題“蒼松不在盆，雄鷹不在籠”統(tǒng)領(lǐng)全文，精確地用對(duì)比手法解讀兩對(duì)父母不同的做法、原因和結(jié)果。文章思路清晰，從分析領(lǐng)隊(duì)父母態(tài)度的不同到剖析“育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異”，進(jìn)而得出要經(jīng)歷苦難才能鑄造出寶劍的結(jié)論。其次，文章的語言暢達(dá)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，設(shè)喻巧妙，富有說服力。再次，能聯(lián)系客觀現(xiàn)實(shí)分析“熊孩子”現(xiàn)象，舉例論證準(zhǔn)確到位，能很好地駕馭素材。問題是，對(duì)育兒文化的差異談得還不夠深入。
    2018深圳一模作文范文五：文化沖突是進(jìn)步之梯
    (可評(píng)為三類卷 38分，談文化沖突，但沒有進(jìn)扣“育兒理念”“孩子教育”，偏離了作文任務(wù))
    在某景點(diǎn)，中外夫婦間因育兒理念發(fā)生了激烈的文化爭(zhēng)執(zhí)。外國夫婦認(rèn)為孩子摔倒應(yīng)不予理睬以培養(yǎng)獨(dú)立性格;中國夫婦則認(rèn)為應(yīng)扶起并安慰，讓孩子感受愛和溫暖。眾人議論紛紛。筆者認(rèn)為，這次沖突是值得贊揚(yáng)的，文化沖突是百利而無一害的進(jìn)步之匙。
    馬克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾?！贝蟮饺f物發(fā)展規(guī)律，小到育兒觀念沖突。我們應(yīng)該正視這種沖突。沖突是兩種觀念的碰撞，兩種精神的火花，更是兩種個(gè)體的融合。對(duì)于沖突，不能消極地“敬而遠(yuǎn)之”，“以和為貴”。而應(yīng)正視沖突的原因及其有利的價(jià)值。
    沖突是人類進(jìn)步的階梯。今有養(yǎng)育觀念沖突，古有“日地爭(zhēng)辯”。神學(xué)黑暗的統(tǒng)治下，一位青年哥白尼在羅馬教廷的威嚴(yán)下開展了一場(chǎng)神圣的爭(zhēng)論，新興的“日心說”思想與傳統(tǒng)的“地心說”展開了辯論。雖然青年最后沒有贏得這場(chǎng)無硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)而且犧牲，但思想的光芒在這次爭(zhēng)辯中開啟了科學(xué)之路。無數(shù)的能人志士延續(xù)著這場(chǎng)爭(zhēng)論，最終，真實(shí)的世界蘇醒于我們眼前。反觀當(dāng)下，這起育兒沖突，雙方父母在對(duì)自己思想爭(zhēng)論時(shí)，更新了教育理念，不僅開闊見識(shí)，還對(duì)自身觀念的進(jìn)步提供了養(yǎng)分。這場(chǎng)爭(zhēng)論孰是孰非已不重要，我們應(yīng)從爭(zhēng)論中汲取積極的有利因素，滋養(yǎng)自身，邁向更高的階梯。
    正視文化沖突，就是選擇了積極主動(dòng)、包容開放的交往理念。在這動(dòng)蕩與和平、交流與封閉錯(cuò)綜復(fù)雜的世界交往中，我們更加應(yīng)該堅(jiān)定文化沖突有利的根本觀點(diǎn)。景點(diǎn)內(nèi)中外夫婦值得肯定，但在爭(zhēng)論中影響公共場(chǎng)所的秩序，則是對(duì)育兒觀念的最大違背。“做文明人，做文明事”。是文化沖突正確而解決的基礎(chǔ)，才能促進(jìn)進(jìn)步大門的開啟。
    正視文化沖突，挖掘有利因素。我們需要這把成功之匙，包容開放的明天需要我們攜手打造。沖突吧，有思想的青年們!