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    盤(pán)點(diǎn)近五年中考語(yǔ)文涉及的16篇課內(nèi)古文考點(diǎn)
    一、《孔子語(yǔ)錄》
    《論語(yǔ)》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝?強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知;強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也;強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之;認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱(chēng)為“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn);“人不知而不慍，不亦君子乎”兩句指出當(dāng)別人不了解自己的時(shí)候不生氣，這也是君子的表現(xiàn);子貢請(qǐng)教孔子能不能用一個(gè)字概括一個(gè)人終生的修養(yǎng)追求，孔子講出了那個(gè)字，并用：“己所不欲，勿施于人”八個(gè)字做出了千古流傳的解釋;講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子是：歲寒，然后知松柏之后凋也。
    二、《魚(yú)我所欲也》
    《孟子·魚(yú)我所欲也》概括了“生”與“義”的關(guān)系是：二者不可得兼，舍生而取義者也;“所惡有甚于死者，故患有所不辟也”表明：我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避;“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者;“呼爾而與之，行道之人弗受”二句表明：給予侮辱性的施舍，過(guò)路的饑民也不肯接受;批判有的人見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，認(rèn)為這優(yōu)厚的俸祿對(duì)我沒(méi)什么好處的句子是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!
    三、《生于憂患，死于安樂(lè)》
    《生于憂患，死于安樂(lè)》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能;從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者;指出“一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正;心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)”的句子是：人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作。
    四、曹劌論戰(zhàn)《左傳》
    《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀;曹劌指出：“夫戰(zhàn)，勇氣也” 認(rèn)為作戰(zhàn)靠的是士氣;曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗靡;“一鼓作氣，再而衰”認(rèn)為第一次擊鼓最能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了;曹劌在打了勝仗后總結(jié)戰(zhàn)勝原因的句子是：彼竭我盈，故克之;魯莊公提出在處理大大小的訴訟案件時(shí)要做到：雖不能察，必以情。曹劌認(rèn)為這才算盡了本職。
    五、《鄒忌諷齊王納諫》-戰(zhàn)國(guó)策
    《鄒忌諷齊王納諫》中描寫(xiě)鄒忌外貌的句子是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗;寫(xiě)鄒忌經(jīng)過(guò)思索，得出客人認(rèn)為鄒忌比徐公美的原因的句子是：客之美我者，欲有求于我也;寫(xiě)齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見(jiàn)，命令一下達(dá)就出現(xiàn)了“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”的盛況。
    六、《出師表》諸葛亮
    《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人;當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間;諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同;諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)的心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯;諸葛亮分析天下形勢(shì)，蜀國(guó)國(guó)內(nèi)有利的條件是：(然)侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外(者);出師表》的開(kāi)頭以“此誠(chéng)危急存亡之秋也”一句總括了此時(shí)蜀國(guó)的形勢(shì);并以“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”一句向劉禪提出應(yīng)廣開(kāi)言路的建議。
    七、《桃花源記》陶淵明
    《桃花源記》中描寫(xiě)讓漁人驚異的美景的句子是：芳草鮮美，落英繽紛;描寫(xiě)桃花源中老人和小孩的神情的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè);描寫(xiě)漁人進(jìn)入山洞后感到開(kāi)闊明亮，所見(jiàn)平坦寬廣的句子是：豁然開(kāi)朗，土地平曠;結(jié)合視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。
    八、《三峽》酈道元
    《三峽》中描寫(xiě)三峽群山連綿不斷的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處;側(cè)面烘托三峽山勢(shì)險(xiǎn)峻的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月;描寫(xiě)夏季水勢(shì)大，交通被斷絕的句子是：夏水襄陵，沿溯阻絕;總括三峽春冬之時(shí)景色的句子是 ：清榮峻茂，良多趣味。
    九、《馬說(shuō)》韓愈
    有一位名人說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱?，我們可想到《馬說(shuō)》中的一句話：世有伯樂(lè)，然后有千里馬;韓愈《馬說(shuō)》中表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶?其真不知馬也;表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。
    十、《陋室銘》劉禹錫
    《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的兩句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁;“孔子云：何陋之有?”，與開(kāi)頭“斯是陋室，惟吾德馨” 遙相呼應(yīng)。這是全文的主旨句，突出作者的高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣;《陋室銘》中描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
    十一、《小石潭記》柳宗元
    《小石潭記》中描寫(xiě)大約一百來(lái)?xiàng)l魚(yú)自由輕靈游動(dòng)的句子是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依;運(yùn)用比喻形象生動(dòng)地寫(xiě)出溪水的特點(diǎn)的句子是：斗折蛇行，明滅可見(jiàn);表現(xiàn)由于環(huán)境太過(guò)凄清使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。
    十二、《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
    《岳陽(yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是 ：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千;借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳;文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧;描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲;表現(xiàn)“進(jìn)亦憂，退亦憂”的句子是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君;抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
    十三、《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
    《醉翁亭記》中寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼及其樂(lè)趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也;本文描繪春夏之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰;描繪秋冬之景的句子是：風(fēng)霜高潔，水落而石出;用排偶“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”，描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象;交代醉翁雅號(hào)的由來(lái)的句子是：飲少輒醉，而年又最高;表明游玩觀賞的樂(lè)趣融于宴飲之中，醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
    十四、《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤
    《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)蓮的高潔、質(zhì)樸的語(yǔ)句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖;“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”描寫(xiě)蓮的清高風(fēng)度，比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢輕侮的清高;以蓮比喻君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝;最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。
    十五、《記承天寺夜游》蘇軾
    《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界;“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”，流露了作者被貶后復(fù)雜的內(nèi)心感受。
    十六《送東陽(yáng)馬生序》(節(jié)選)宋濂
    宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》說(shuō)他小時(shí)候家貧無(wú)法買(mǎi)書(shū)來(lái)看，但通過(guò)“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”的辦法，得以博覽群書(shū);描寫(xiě)他小時(shí)候借書(shū)抄書(shū)十分勤奮刻苦，天氣非常寒冷，即使“硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”仍然不懈怠;表明作者“嘗趨百里外”求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游;寫(xiě)作者求學(xué)路上的跋涉之苦的句子是：“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中?！?“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”兩句表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們;寫(xiě)作者外出求學(xué)，以“缊袍敝衣”處在富家子弟之間卻“略無(wú)慕艷意”，其原因是“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。”