在我們的旅游途中，聽一聽導(dǎo)游詞，了解一下名勝古跡，可以為我們?cè)鎏硪恍┞猛镜臉啡?。下面是出?guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的“洛陽(yáng)關(guān)林廟導(dǎo)游詞”，僅供參考，希望您喜歡！更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊出國(guó)留學(xué)網(wǎng)查看。
    洛陽(yáng)關(guān)林廟導(dǎo)游詞
    關(guān)林廟位于洛陽(yáng)市郊區(qū)關(guān)林鎮(zhèn)。相傳是三國(guó)蜀將關(guān)羽首級(jí)的葬地，冢前有關(guān)羽祠廟，俗稱關(guān)帝廟。也是我國(guó)唯一的“林、廟、”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬(wàn)歷二十年（1592年）。中國(guó)歷代封建統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽褒崇至極，尊奉為關(guān)圣帝君，同文圣孔丘并提，稱為武圣。
    按《后漢書》說，東漢建安十五年，蜀將關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。遭到東吳孫權(quán)的偷襲而敗走麥城，于湖北當(dāng)陽(yáng)被東吳將校俘殺。孫權(quán)怕劉備作復(fù)仇攻伐，而把關(guān)羽的首級(jí)送到洛陽(yáng)獻(xiàn)給曹操，以圖表明進(jìn)攻荊州殺死關(guān)羽是奉曹之指令，從而嫁禍于曹，孫權(quán)的這一陰謀被曹操所識(shí)破，曹反以王侯之禮，把關(guān)羽之首級(jí)葬于城南，稱之謂關(guān)帝冢，即今天的關(guān)林。
    關(guān)林廣場(chǎng)中央的舞樓，是祭祀關(guān)羽時(shí)獻(xiàn)戲的舞臺(tái)。舞樓平面布局呈＂凸＂字形，突出的部分為前臺(tái)，不設(shè)山墻，從建筑形式看，它把前臺(tái)的歇山式頂和后臺(tái)的硬山式頂組合在一起，又在上面巧妙地加似歇山式頂，使整個(gè)建筑的外觀宛如一座重榴樓閣拔地而起，蔚為壯觀。如此巧思設(shè)計(jì)，精妙構(gòu)筑的舞樓，殊為罕見，是中國(guó)早期舞臺(tái)的精華之作。
    關(guān)林大門建于清代，兩邊的八字墻上篆書＂忠義仁勇＂4個(gè)大字，昭示著關(guān)羽精神不朽。朱漆大門鑲嵌九排九行八十一顆金黃色乳釘，標(biāo)志關(guān)羽的至崇地位。門外這對(duì)白色大理石石獅，雄健威武，是洛陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)存明代石獅中最大的一對(duì)。請(qǐng)?jiān)偻箝T東西兩側(cè)60米處看，高高聳立的是對(duì)稱的三門道石牌坊坊額上都是頌揚(yáng)關(guān)羽的題字。
    關(guān)林始建何時(shí)已無從稽考，現(xiàn)存的關(guān)林位于洛陽(yáng)市南7.5公里的地方，重建于明萬(wàn)歷二十年（1592年），清乾隆年間加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林的建筑很有特色，它是按帝王宮殿式樣建造的，它以舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓家到后門為其南北向中軸線，其他建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致，嚴(yán)謹(jǐn)有序，為中國(guó)古代建筑的典型代表。院內(nèi)800余株古柏遮天蔽日，蓊郁蒼翠，掩映殿字樓閣，使關(guān)林別具林園特色。歷代碑刻100多通，成排成行，記載有關(guān)關(guān)林的滄桑歲月。
    關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，東漢末年山西解州（今山西運(yùn)城市）人。關(guān)羽才兼文武，絕倫逸群，通經(jīng)熟史，驍勇善戰(zhàn)。建安二十四年（219年），敗走麥城，被東吳孫權(quán)殺害，終年五十九歲，生前漢獻(xiàn)帝封他為＂漢壽亭侯＂，死后蜀后主劉禪追溢他為＂壯繆侯＂。
    ＂英雄有幾稱夫子？忠義惟公號(hào)帝君＂。中國(guó)歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物何其多，關(guān)羽之所以脫穎而出揚(yáng)名天下，正是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)以儒學(xué)立國(guó)的國(guó)度，幾千年的道德觀念是＂仁、義、禮、智、信＂，關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地泣鬼神的＂忠義仁勇＂壯歌，他的品德與我國(guó)傳統(tǒng)道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無比敬仰，成為封建社會(huì)的人倫楷模，以至于＂漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊。＂根據(jù)禮制，皇帝的墓稱＂陵＂，王侯的墓稱＂冢＂，百姓的墓稱＂墳＂，只有圣人的墓才能稱為＂林＂。清雍正八年（1730年），關(guān)羽被封為武圣，所以在中國(guó)大地上就有了埋葬文圣孔子的＂孔林＂和這處埋葬武圣關(guān)羽的＂關(guān)林”了。
    赤兔馬：《三國(guó)志·魏志·呂布傳》上說：“布有良馬名曰赤兔”《三國(guó)演義》的描述就更清楚了。赤兔馬是董卓從西涼帶來的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領(lǐng)呂布，就把這匹馬送給了他。后來，這匹馬跟隨呂布大展神威。但在白門樓，因?yàn)閯涞囊痪湓?，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也許是機(jī)緣巧合，關(guān)羽為了保護(hù)劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。曹操十分愛惜關(guān)羽這人才。也想仿效董卓“寶馬贈(zèng)英雄”。但關(guān)羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以后，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關(guān)羽的代表形象。當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，被東吳殺害后，赤兔馬又為馬忠所得?？蛇@次它不再順從著跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關(guān)羽而去了。
    但根據(jù)史書記載，赤兔馬在呂布戰(zhàn)敗后，不知去向。并沒有成為關(guān)羽的坐騎。因此《三國(guó)演義》有虛構(gòu)成分。民間又傳，赤兔代代繁衍。宋朝時(shí)由方臘重金買來。梁山泊征討時(shí)，被關(guān)勝奪來?？赡芫褪且?yàn)檫@樣，羅貫中在民間搜集資料時(shí)，被誤傳了。
    儀門為關(guān)林第二道門，建于明萬(wàn)歷二十年，原為關(guān)林大門。清代擴(kuò)修大門后，改此門為儀門，?。⒂袃x可象＂之意。正門額上懸有慈禧太后所題＂威揚(yáng)六合＂匾，意思是關(guān)羽的英各威震天下。儀門檐后檐下訪上繪有大幅反映關(guān)羽生平事跡的故事圖等，再現(xiàn)了關(guān)羽當(dāng)年激戰(zhàn)沙場(chǎng)的生動(dòng)場(chǎng)面。大家注意看儀門上的乳釘只有49枚，為什么和大門不；樣呢？噢，有些朋友已經(jīng)猜對(duì)了，這是因明代修此門時(shí)關(guān)羽的封號(hào)還是侯爵的緣故。
    在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫＂關(guān)圣帝君像＂，相傳是岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。西側(cè)為＂關(guān)帝詩(shī)竹＂，寬54、高120.5厘米。畫面上有兩竿竹子，一竿枝葉飄飛，宛如狂風(fēng)襲竹，一竿枝葉低垂，又似驟雨落葉，所以又叫＂風(fēng)雨竹＂。這幅竹畫妙就妙在全部竹葉組成了一首詩(shī)：＂不謝東君意，丹表獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零＂。
    由儀門到大殿之間這條長(zhǎng)35米、寬4米由石欄板夾筑的甬道，是我國(guó)關(guān)廟中惟一的一條石獅甬道，被譽(yù)為＂洛陽(yáng)小盧溝＂，關(guān)林有三個(gè)最絕妙的景觀，這是第一絕。據(jù)碑文記載，現(xiàn)在的甬道重修于明萬(wàn)歷四十七年，這是在洛商客捐資，依帝王宮殿式樣修建的。36根望柱上雕刻了大小104個(gè)石獅，它們分立在甬道兩旁，像兩列衛(wèi)士夾道護(hù)衛(wèi)。這些石獅沒有兇猛威嚴(yán)之感，個(gè)個(gè)活潑生動(dòng)，逗人喜愛。這些可愛的石獅，給關(guān)林的莊嚴(yán)殿宇、蒼郁古柏、如林石碑平添了無限生機(jī)和溫馨氛圍。
    甬通東西兩側(cè)分別坐落著鐘樓和鼓樓，兩樓建筑形制一樣。中國(guó)的寺廟里，多有鐘鼓樓，晨鐘暮鼓不僅作為報(bào)時(shí)之用，更為隆重的祭祀平添幾分神秘與神圣，關(guān)林的鐘鼓樓，起的便也是這個(gè)作用。
    焚香爐位于甬道兩旁，東西各一。明清時(shí)期，關(guān)林每年要舉行春秋二祭，按當(dāng)時(shí)朝政祀典規(guī)定使用太牢，祭祀在月臺(tái)之上拜殿之下進(jìn)行，隆重而熱烈。為了防止廟宇著火，保證殿堂安全，就在月臺(tái)下建焚香爐兩座，可見古人很早就有防火安全意識(shí)。焚香爐高6.52米，四面坡亭式頂，為清代所建的磚砌仿木構(gòu)建筑，充分展示了清代高超的磚雕藝術(shù)水平。正面雕刻窗根，其余面磚雕＂騰龍戲珠＂、＂松樹麒麟＂、＂雙獅戲繡球＂和＂歲寒三友＂。特別值得一提的是東側(cè)焚香爐后壁的大幅磚雕＂歲寒三友＂圖，它寓劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義之意于畫中，用松、竹、梅喻三人的高風(fēng)亮節(jié)、博大正氣，構(gòu)圖巧妙，寓意深刻。
    大殿前月臺(tái)兩側(cè)有龍頭柏和風(fēng)尾柏，西為龍頭柏，東為鳳尾柏。龍頭柏因柏樹一枯枝向下勾曲，形如龍頭而得名。風(fēng)尾柏樹根裸露，成扇面形，環(huán)紋極密，似鳳凰尾巴。
    月臺(tái)之上，前為開敞的拜殿，后為宏闊的大殿，兩者相連，渾然一體，巍峨壯觀。拜殿為五開間卷棚式建筑，為祭祀關(guān)羽時(shí)百官僚屬謁拜之場(chǎng)所，又稱為＂啟圣殿＂。拜殿雖梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但斗拱檀枋色彩斑斕，與高聳的赤柱相映生輝。拜殿下高掛著一塊塊歌頌關(guān)羽的匾聯(lián)，其中最為出名的，是乾隆皇帝親自書寫的＂聲靈于鑠＂匾和＂翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流＂聯(lián)。拜殿西端放置著關(guān)羽過五關(guān)斬六將所用的＂青龍偃月刀＂。此刀高3.5米，很是神氣，每每吸引著游客前來一試身手，領(lǐng)略當(dāng)年關(guān)大將無尚英風(fēng)。
    啟圣殿：現(xiàn)存建筑建于明萬(wàn)歷二十一年（公元1593年）。 大殿為關(guān)林最大建筑，位于關(guān)林中心，充分突出了居中為尊的建筑意圖。大殿為磚木結(jié)構(gòu)的單檐廡殿頂式，高近20米，面闊7間，進(jìn)深3間，總面積760平方米。廡殿頂上琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)威。殿四周飛檐外伸，如燕展翅，檐下斗拱交錯(cuò)，檐柱聳立，繞以回廊。大殿四據(jù)角各站有一人，有種說法說他們分別是龐涓、韓信、羅成、用瑜，只因?yàn)樗麄兌荚承艞壛x，遭世人唾罵，被稱作歷史上有名的＂四短人＂、＂走盡人＂，他們與關(guān)羽的浩然正氣形成鮮明對(duì)比，讓他們站立檐角也是在警示世人啊。
    大殿正門上方高懸慈禧太后題的＂氣壯嵩高＂匾。大殿門窗雕飾精美，正門自東向西的高浮雕是關(guān)羽生平故事十桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、斬蔡陽(yáng)、水淹七軍、三結(jié)義、三顧茅廬、斬車胄、單刀赴會(huì)、挑錦袍、戰(zhàn)呂布、斬華雄、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等，無不栩栩如生，呼之欲出，充分表現(xiàn)了明代木雕藝術(shù)的杰出水平。而且這些木雕因?yàn)橛懈叽髮掗煱莸钫诒?，所以較少遭受風(fēng)吹雨蝕，因而木雕上色彩依然鮮艷如初。
    大殿內(nèi)現(xiàn)有塑像五尊，中間這位帝王裝扮、神圣莊嚴(yán)的就是關(guān)圣帝君像，此像高6米，為我國(guó)關(guān)羽塑像中最大的一尊。兩側(cè)分立的是威猛暴烈的周倉(cāng)、沉著穩(wěn)健的廖化、深謀遠(yuǎn)慮的王甫、英姿颯爽的關(guān)平。我們走到大殿后門，看這組正對(duì)后門的高浮雕 ，中間這位丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、唇若脂、身著綠戰(zhàn)袍、手拂長(zhǎng)髯、睿智英武的關(guān)羽像，真實(shí)地再現(xiàn)關(guān)羽音容笑貌。羅貫中據(jù)民間傳說關(guān)羽是個(gè)紅太陽(yáng)大漢的說法，塑造出了《三國(guó)演義》中一個(gè)肝膽俠義、正氣凜然的關(guān)將軍形象。這個(gè)關(guān)羽像就是依羅氏描述雕塑的，讓人如見其人，如聞其聲。關(guān)羽左右則分別是扛大刀的忠誠(chéng)侍衛(wèi)黑臉周倉(cāng)和儒雅英氣的義子關(guān)平。
    關(guān)羽（？-220年）：本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬(wàn)人敵。赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被劉備任命為襄陽(yáng)太守。劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名?！度龂?guó)演義》尊其為蜀國(guó)“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。
    關(guān)羽本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽州涿郡（今河北省涿州市）。
    中平元年（184年），漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)羽與張飛同在其中。劉備輾轉(zhuǎn)擔(dān)任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原相，任關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，當(dāng)劉備坐下時(shí)，關(guān)、張二人更不辭辛勞隨身守護(hù)。
    興平元年（194年），曹操因曹嵩被殺而遷怒于陶謙，于是發(fā)兵攻打徐州。陶謙求救于劉備，劉備和關(guān)羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶謙表劉備為豫州刺史，關(guān)羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下，劉備領(lǐng)徐州牧。
    建安元年（196年），劉備被袁術(shù)、呂布夾攻，丟失徐州，關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。后與曹操許田圍獵時(shí)，關(guān)羽勸劉備殺掉曹操，但劉備此時(shí)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的曹操是要匡扶漢室的，覺得殺了他可惜，于是不從。
    建安三年（198年），劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關(guān)羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車胄為徐州刺史。后袁術(shù)北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術(shù)于徐州，劉備趁機(jī)襲殺車胄，命關(guān)羽守下邳（今江蘇省睢寧縣古邳鎮(zhèn)），代行太守職務(wù)，劉備則返回小沛（今江蘇沛縣）。
    陣斬顏良：建安五年（200年），曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操于是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關(guān)羽戰(zhàn)敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良、文丑、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關(guān)羽為前鋒。關(guān)羽望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，斬殺顏良于萬(wàn)軍之中，梟首而歸，袁軍將領(lǐng)無人能擋，白馬之圍被解，關(guān)羽被封為漢壽亭侯。當(dāng)時(shí)，曹操為知道關(guān)羽有沒有久留的心意，叫張遼用人情試探。關(guān)羽對(duì)張遼嘆息道：“我知道曹公對(duì)我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會(huì)留下，在為曹公立下功勞后我便會(huì)離去?！睆堖|向曹操表明，曹操知道關(guān)羽會(huì)離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關(guān)羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認(rèn)為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。
    鎮(zhèn)守荊州：建安十三年（208年），劉備投靠劉表，屯兵于新野。曹操率領(lǐng)大軍南下，劉備南逃，另遣關(guān)羽乘數(shù)百艘船駛向江陵（今湖北荊州）會(huì)合，但劉備于途中當(dāng)陽(yáng)（今湖北宜昌）長(zhǎng)坂坡被曹操軍追至，幸而關(guān)羽駛至漢津（今湖北荊門），一同乘船至夏口（今湖北武漢）。
    劉備聯(lián)合孫權(quán)擊敗曹操后，曹操留曹仁等防守荊州，于是劉備又與孫權(quán)大將周瑜夾攻曹仁，命關(guān)羽絕北道斷曹仁后路。待劉備取得荊南四郡（長(zhǎng)沙、零陵、武陵、桂陽(yáng)），拜關(guān)羽為元?jiǎng)?，受封襄?yáng)太守、蕩寇將軍，此時(shí)襄陽(yáng)實(shí)為曹操勢(shì)力范圍，由樂進(jìn)駐守，所以關(guān)羽駐于江北。在此期間，關(guān)羽重修了江陵城。建安十八年（213年），劉備入蜀助劉璋防御張魯，張飛、趙云、諸葛亮與關(guān)羽共守荊州。建安十九年（214年），劉備與劉璋決裂，在攻打雒城（今四川廣漢）時(shí)，軍師龐統(tǒng)中流矢身亡，劉備乃召?gòu)堬w、趙云、諸葛亮入川支援，荊州只留關(guān)羽駐守。劉備平定蜀地后，以關(guān)羽董督荊州事，授權(quán)掌管荊州地區(qū)劉備控制的部分，包括荊州南部四郡和從東吳借來的南郡治所江陵和附近的公安，關(guān)羽事實(shí)上鎮(zhèn)守荊州五郡（南郡、長(zhǎng)沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽(yáng)郡）。
    關(guān)羽聽說馬超歸降劉備，他過去與馬超毫不相識(shí)，于是便寫信給諸葛亮，詢問馬超武藝才干與誰(shuí)人可以相比。諸葛亮知道關(guān)羽氣傲心高，于是回信答道：“馬孟起（馬超）文武兼?zhèn)?，勇猛超群，不愧一代人杰，是英布、彭越一類的人物，可與張飛并駕齊驅(qū)，但不及美髯公超凡出眾、卓爾不群?！标P(guān)羽蓄著一副漂亮的長(zhǎng)須，所以諸葛亮稱他美髯公?？戳酥T葛亮的回信，關(guān)羽十分高興，把它交給賓客幕僚們傳閱。
    關(guān)羽曾被流矢射中，箭頭穿透左臂，后來傷口雖然愈合，但一遇陰雨天氣，臂骨便常疼痛。醫(yī)生說：“箭頭有毒，其毒已滲入骨中，需要在臂上重新開刀，刮去臂骨上的毒素，才能徹底除掉這一病患?！标P(guān)羽當(dāng)即伸出手臂讓醫(yī)生為他開刀治病。當(dāng)時(shí)關(guān)羽正請(qǐng)眾將飲酒進(jìn)餐，臂上刀口鮮血淋漓，流滿了接在下面的盤子，而關(guān)羽卻在割肉把酒，與大家談笑自若。
    建安二十年（215年），孫權(quán)知道劉備已奪得益州，希望取回荊州。劉備卻說：“當(dāng)?shù)玫經(jīng)鲋輹r(shí)，便會(huì)把荊州交還?！睂O權(quán)對(duì)此十分怨恨，便派魯肅索要荊州。孫劉兩方的將領(lǐng)在陣前“單刀會(huì)”，據(jù)理相爭(zhēng)但最終不歡而散。孫權(quán)命呂蒙準(zhǔn)備進(jìn)攻荊州南部，魯肅將萬(wàn)余人馬于益陽(yáng)牽制關(guān)羽，劉備從益州帶兵回援。時(shí)關(guān)羽號(hào)稱有三萬(wàn)人馬，自選五千精銳準(zhǔn)備從上游渡河，吳將甘寧率領(lǐng)一千人前往駐守，關(guān)羽得知后就沒有過河，在河對(duì)岸扎營(yíng)，這個(gè)地方后來稱為“關(guān)羽瀨”。此時(shí)，曹操進(jìn)取漢中的張魯，劉備便迅速和孫權(quán)修和，協(xié)議平分荊州，即分荊州的江夏郡、長(zhǎng)沙郡、桂陽(yáng)郡屬于孫權(quán)，分荊州的南郡、零陵郡、武陵郡屬于劉備，這就是三國(guó)史上著名的湘水劃界。
    威震華夏：建安二十三年（218年），太醫(yī)令吉本，少府耿紀(jì)，司直韋晃等人謀反，但不久事情敗露，幾人被曹操所殺，曹操于是召曹仁為征南將軍，討伐關(guān)羽。曹仁屯樊期間，大肆征調(diào)徭役，南陽(yáng)郡一帶軍民苦不堪言。宛城太守侯音與衛(wèi)開于是劫持太守造反，與關(guān)羽聯(lián)合。曹仁率軍前往平亂，于次年正月攻破宛城，將侯音斬殺，并屠城。
    建安二十四年（219年），劉備軍與曹操軍相爭(zhēng)漢中，魏將夏侯淵被劉備大將黃忠所斬，曹操親提大軍來爭(zhēng)漢中，劉備據(jù)守，趙云又在漢水劫去糧草，曹操無奈只得退出漢中，劉備遂占據(jù)漢中。
    同年七月，劉備自稱漢中王，任命許靖為太傅，法正為尚書令，關(guān)羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為后將軍，并派益州前部司馬、犍為人費(fèi)詩(shī)去關(guān)羽駐地授予關(guān)羽官印，關(guān)羽聞知黃忠地位和自己一樣，憤怒地說：“大丈夫絕不能和老兵同列！”不肯接受任命。費(fèi)詩(shī)對(duì)關(guān)羽說：“創(chuàng)立王業(yè)的人，所用的人不能都一樣。以前蕭何、曹參和漢高祖年幼時(shí)就關(guān)系很好，而陳平、韓信是后來的亡命之人；可排列地位，韓信位居最上，沒有聽說蕭何、曹參對(duì)此有過怨恨。如今漢中王因?yàn)橐粫r(shí)的功勞，尊崇黃忠，而在他心中的輕重，黃忠怎能和您相比呢！況且漢中王與您猶如一體，休戚相前，禍福與共。我認(rèn)為您不應(yīng)計(jì)較官號(hào)的高下，以及爵位和俸祿的多少。我僅是一個(gè)使者，奉命之人，您如果不接受任命，我就這樣回去。只是我為您這樣感到惋惜，恐怕您以后要后悔的?！标P(guān)羽聽了他的話以后，大為感動(dòng)，醒悟過來，立即接受了任命。
    當(dāng)時(shí)孫權(quán)進(jìn)攻合肥。曹魏的主力都駐守在淮南。揚(yáng)州刺史溫恢對(duì)兗州刺史裴潛說：“此處雖然有賊人，卻不值得擔(dān)憂?，F(xiàn)在剛剛漲水，征南將軍曹仁卻孤軍深入，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的準(zhǔn)備，關(guān)羽強(qiáng)悍狡猾，只恐怕征南將軍會(huì)有變故。”不久，關(guān)羽果然令南郡太守糜芳守衛(wèi)江陵，將軍傅士仁守公安，他自己率軍向樊城的曹仁進(jìn)攻。
    曹操派出大將于禁率領(lǐng)七軍援救襄樊。立義將軍龐德與關(guān)羽交戰(zhàn)，引箭射中關(guān)羽前額。其時(shí)龐德常乘白馬，關(guān)羽軍皆謂之白馬將軍，對(duì)他甚為忌憚。
    到了八月，天降大雨十余日，漢水因此暴漲，關(guān)羽因掘江堤以大水灌于禁軍，于禁軍雖在平地，卻被水淹五六丈，于禁七軍都被淹沒，于禁只與諸將登高望水，無所回避，關(guān)羽乘大船進(jìn)攻于禁，于禁投降。曹操得知于禁投降的消息非常驚異。
    關(guān)羽乘船進(jìn)攻龐德軍，龐德的軍隊(duì)大多投降關(guān)羽，龐德寡不敵眾，最后被關(guān)羽所擒，龐德的兄長(zhǎng)在蜀漢漢中為官，關(guān)羽因此想要?jiǎng)窠谍嫷?，但是龐德大罵不肯降，關(guān)羽于是將其斬首。
    關(guān)羽乘勝對(duì)樊城發(fā)起猛攻，樊城進(jìn)水，城墻崩塌，而曹仁的守軍也因?yàn)槎啻螒?zhàn)敗而大量削減，只剩下幾千人，樊城被圍數(shù)重，外內(nèi)斷絕，糧食也快被吃完，眾將都惶恐不安。曹仁在滿寵的勸說下，與將士們盟誓，以死守城。關(guān)羽又派別的將領(lǐng)把將軍呂常包圍在襄陽(yáng)。荊州刺史胡修、南鄉(xiāng)太守傅方都投降了關(guān)羽。
    同年十月，陸渾民孫狼等苦于徭役，叛上作亂，南附關(guān)羽，遙受關(guān)羽印號(hào)，為之支黨，關(guān)羽的聲勢(shì)一度威震華夏。
    敗走麥城：建安二十四年（219年）末，曹操以為漢獻(xiàn)帝在許，與關(guān)羽軍相近，欲遷都避其鋒芒，司馬懿、蔣濟(jì)等勸阻，認(rèn)為孫權(quán)必然不愿看到關(guān)羽得志，可以用答應(yīng)將江南封給孫權(quán)為條件讓他從背后出兵攻擊關(guān)羽。同時(shí)曹操派遣徐晃、趙儼等率軍救援樊城，更準(zhǔn)備親自征討關(guān)羽。
    救援樊城的徐晃因兵力不足，認(rèn)為很難與關(guān)羽抗衡，不過之后曹操先后派遣徐商、呂建等將領(lǐng)以及殷署、朱蓋等十二營(yíng)兵馬增援徐晃。關(guān)羽在圍頭派有軍隊(duì)駐守，在四冢還有駐軍。徐晃于是揚(yáng)言將進(jìn)攻圍頭，卻秘密攻打四冢。關(guān)羽見四冢危急，便親自率領(lǐng)步、騎兵五千人出戰(zhàn)，徐晃迎擊，關(guān)羽退走。關(guān)羽在塹壕前圍有十重鹿角，徐晃追擊關(guān)羽，二人都進(jìn)入關(guān)羽對(duì)樊城的包圍圈，包圍圈被打破，傅方、胡修都被殺死，關(guān)羽于是撤圍退走，然而關(guān)羽的船只仍據(jù)守沔水，去襄陽(yáng)的路隔絕不通。
    起先，孫權(quán)曾派人為自己的兒子向關(guān)羽的女兒求婚，關(guān)羽辱罵來使，拒絕結(jié)親，孫權(quán)十分惱恨。孫權(quán)命呂蒙為主帥偷襲荊州，并親自率軍為后援。荊州重鎮(zhèn)江陵守將麋芳（劉備小舅子）、公安守將士仁因與關(guān)羽有嫌隙而不戰(zhàn)而降。當(dāng)關(guān)羽領(lǐng)兵出征時(shí)，由糜芳、士仁兩處負(fù)責(zé)供應(yīng)糧草軍需，兩人不愿全力救援關(guān)羽。關(guān)羽放出話說：“回去后就懲處他們。”糜、士二人都恐懼不安。于是孫權(quán)暗中派人去誘降糜、士二人。
    此時(shí)關(guān)羽得知南郡失守后，立即向南回撤。回師途中，關(guān)羽多次派使者與呂蒙聯(lián)系，呂蒙每次都厚待關(guān)羽的使者，允許在城中各種游覽，向關(guān)羽部下親屬各家表示慰問，有人親手寫信托他帶走，作為平安的證明。使者返回，關(guān)羽部屬私下向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受對(duì)待超過以前，因此關(guān)羽的將士都無心再戰(zhàn)了，士卒漸漸潰散，退至麥城。同年十二月，關(guān)羽率數(shù)十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長(zhǎng)子關(guān)平于臨沮被害。
    孫權(quán)將關(guān)羽首級(jí)送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽(yáng)，同時(shí)孫權(quán)則將關(guān)羽身軀以諸侯禮安葬于當(dāng)陽(yáng)，即關(guān)陵，也稱當(dāng)陽(yáng)大王冢。蜀漢在成都為關(guān)羽建衣冠冢，即是成都關(guān)羽墓，以招魂祭祀。因此民間也稱關(guān)羽“頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂歸故里（或稱‘魂歸山西）。
    景耀三年（260年）九月，蜀漢后主劉禪在追謚幾位重要大臣時(shí)，追謚關(guān)羽為“壯繆侯”。他的兒子關(guān)興繼承了爵位。
    各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身成為教育忠君愛國(guó)信念的材料，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”。民間所供奉的“關(guān)公”又被臺(tái)灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區(qū)，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國(guó)家，甚至美國(guó)、英國(guó)的華人區(qū)域，關(guān)公的信仰也都相當(dāng)盛行，華僑在國(guó)外從商者很多，因此對(duì)于作為武財(cái)神的關(guān)公也多加崇祀。
    佛教對(duì)關(guān)云長(zhǎng)的信仰只是限于供奉，并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識(shí)仁波切也曾著有關(guān)云長(zhǎng)簡(jiǎn)略供贊。道教將關(guān)羽奉為“關(guān)圣帝君”，即人們常說的“關(guān)帝”，為道教的護(hù)法四帥之一。
    走出大殿來到二殿，光緒皇帝題的＂光昭日月＂匾高懸于正門上。二殿是關(guān)林現(xiàn)存建筑中始建年代最早的一座殿宇，五開間單檐廡殿頂式，面闊5間，進(jìn)深3間。前后檐下主要繪有反映關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)的故事圖。殿內(nèi)塑有關(guān)羽戎裝坐像，旁邊侍立手持大刀的周倉(cāng)和手捧璽印的關(guān)平。二殿后門有一對(duì)圓雕盤龍石墩，設(shè)計(jì)之巧在石刻中罕見。整個(gè)看來似一方柱體，細(xì)看則見是由一條龍盤纏，龍的眉、眼、唇、須乃至片片龍鱗無不點(diǎn)畫到位，而且龍的氣勢(shì)不減，真可謂絕！
    財(cái)神殿：現(xiàn)存建筑建于明萬(wàn)歷二十年（公元1592年）。
    二殿東西兩側(cè)各有一座＂配殿＂，東為＂圣母殿＂，內(nèi)主供關(guān)羽夫人胡氏。西為＂五虎殿＂，內(nèi)供關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠五位虎將。
    結(jié)義柏和旋柏長(zhǎng)在三殿前，西為結(jié)義柏，東為旋柏。結(jié)義柏為一棵三叉柏，樹身在一人多高處分為三枝，而三枝樹權(quán)粗細(xì)相當(dāng)，正合劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之意，故名為結(jié)義柏。旋柏則如螺旋一樣生長(zhǎng)，不僅樹干旋生，而且連大小枝條都呈旋轉(zhuǎn)狀，甚為罕見，被列為中國(guó)＂三大奇柏＂之一。
    春秋殿：現(xiàn)存建筑建于清嘉慶二十二年（公元1817年）。三殿為五開間硬山式建筑，因殿內(nèi)原有關(guān)羽睡像，故稱＂寢殿＂。其平面布局呈＂凹＂字形，搪下昂頭外伸，刻以龍首，可謂群龍相聚，氣勢(shì)非凡，這在斗拱木作中比較少見，非常有價(jià)值。三殿額枋上彩繪表現(xiàn)關(guān)羽英勇形象的三國(guó)故事畫面。殿內(nèi)塑關(guān)羽夜觀《春秋》像，關(guān)公左手捋須髯，右手持《春秋》，神情專注，研讀《春秋》，再現(xiàn)當(dāng)年秉燭達(dá)旦情景。殿內(nèi)還有采用先進(jìn)工藝制成的關(guān)羽睡像，他能翻身坐起，怒目圓睜，頗能吸引入。殿內(nèi)后壁為氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)面宏大的＂關(guān)帝出巡回宮圖＂彩色壁畫，展示出關(guān)羽至尊的武圣人、帝王之風(fēng)。
    這兩座石坊，分別為明清所建。前面這座寬10米，高6米，正額題＂漢壽亭侯墓＂，為明萬(wàn)歷三十二年（1604年）由欽差太監(jiān)胡濱所書。后面這座規(guī)模較小，正額題＂中央宛在＂，意思是關(guān)羽的頭顱依然在此，為清康熙五十五年由三韓弟子高鎬所書。兩坊柱各面分別題刻不同時(shí)期對(duì)聯(lián)九副，書體篆、隸、楷、行、草五體皆備，對(duì)關(guān)羽忠義仁勇品行極盡贊美之辭，充分反映出關(guān)羽在人們心目中的崇高地位。比如＂義參天地，道衍春秋＂、＂浩然之氣塞天地，忠義之行澈古今＂等。
    緊靠石坊為清康熙五年所建林碑亭。該亭為八角攢尖歇山項(xiàng)，碑亭結(jié)構(gòu)復(fù)雜，它集歷代斗拱之優(yōu)點(diǎn)，拱昂上下連接，環(huán)環(huán)相扣，眾多的拱昂似一座密據(jù)式閣樓外觀。各昂自上而下依次繪成綠、藍(lán)、黃、紅諸色，富麗華繁。整座碑亭全用木構(gòu)件架接勾連，其用力之均衡、構(gòu)筑之奇巧、造型之典麗，盡得鬼斧神工之妙。使它在經(jīng)歷了300余年暴風(fēng)驟雨，依然穩(wěn)固屹立，是清代亭式建筑的精粹，全國(guó)亦為數(shù)不多，此為關(guān)林第二絕。
    亭內(nèi)立石碑一通，高近4.8米，龜趺座，碑首雕刻盤龍，碑額九疊篆書＂效封碑記＂，碑陽(yáng)正書：＂忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林＂，這是道光元年磨石重刻的關(guān)羽最高封號(hào)，碑陰是康熙五年董篤行撰寫的《關(guān)圣帝君行實(shí)封號(hào)碑記》，對(duì)研究關(guān)羽的生平事跡以及封號(hào)建廟等情況，提供詳細(xì)資料。新加坡華人梁三旺先生多次越洋跨海前來拜謁關(guān)林，瞻仰圣容，見林碑亭彩飾剝落，木構(gòu)朽壞，于是概然捐資8萬(wàn)元重修碑亭，才使這座經(jīng)典之作煥然于天日。
    最后面這個(gè)高在豐隆、青草茂密的土丘就是關(guān)冢了。據(jù)《三國(guó)制·武帝紀(jì)》載：＂建安二十五年春正月，（操）至洛陽(yáng)，權(quán)擊斬羽，傳其首。＂這則史料說的是孫權(quán)殺關(guān)羽，但又恐劉備興兵報(bào)仇而使的嫁禍之計(jì)，但被 曹操識(shí)破，曹操將計(jì)就計(jì)追贈(zèng)關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于城南十五里， 即今關(guān)林。古今中外，世間關(guān)廟何只千萬(wàn)，只有關(guān)羽葬首處的洛陽(yáng)關(guān)林、葬身處的當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵、出生地的解州關(guān)帝廟稱為三大關(guān)廟。尤其是洛陽(yáng)關(guān)林作為埋葬武圣關(guān)羽首級(jí)的圣地，是我國(guó)惟一的家、廟、林三把合一的古遺存，亦是封建品級(jí)最高、地位獨(dú)尊的＂武圣陵寢＂，位居全國(guó)三大關(guān)帝廟之首。
    關(guān)林土家南墻有清康熙時(shí)期修筑的石墓門，額題“鍾靈處”，門兩側(cè)行書對(duì)聯(lián)一副＂神游上宛乘仙鶴，骨在天中隱睡龍＂，深切地表達(dá)了對(duì)關(guān)羽的懷念之情。民國(guó)二十五年，國(guó)民黨將領(lǐng)張學(xué)良等見關(guān)林土家圍墻毀壞，遂倡議集資，＂培而新之＂，并立碑銘記。1998年，臺(tái)灣富景集團(tuán)連萬(wàn)生先生在捐資30萬(wàn)修鐘鼓樓、儀門廣場(chǎng)之后，又捐資15萬(wàn)元，再次對(duì)此圍墻進(jìn)行重修。臺(tái)灣同胞報(bào)效祖國(guó)，保護(hù)文物的拳拳之心和對(duì)關(guān)羽的真誠(chéng)愛戴尊祟之情，令人感動(dòng)！
    關(guān)林第三絕——＂關(guān)林奇柏＂。關(guān)林古柏參天，蔚茂成林，浮蒼滴翠，與紅墻綠瓦的古建筑群交相輝映，頗具特色。尤其是風(fēng)中登上關(guān)家南望，看到的是柏葉飛舞，碧浪翻卷，如綠海疊翠。所以，自古以來這里就有＂關(guān)林翠柏＂、＂關(guān)林疊翠＂的美譽(yù)。關(guān)林的柏樹有800余株，樹齡最老的達(dá)700余歲，樹干圍最大的達(dá)1.2米。
    關(guān)林朝圣大典活動(dòng)：千百年來，關(guān)羽的忠義仁勇精神一直被中華民族所推祟，成為炎黃子孫共同的道德追求和做人淮則，朝廷達(dá)官，黎民百姓，景仰日深，海外華人更是把關(guān)羽奉為平安神和武財(cái)神，香火之盛，無以復(fù)加！海外華人紛紛來關(guān)林尋根謁祖，他們一致要求關(guān)林祖廟恢復(fù)設(shè)壇致祭，以答神明。為了滿足海內(nèi)外炎黃子孫高漲的祭關(guān)熱情，1994、1997、1999、2000年，關(guān)林成功地舉辦了四屆＂東方文化尋根游暨中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典＂。大典期間中外游客云集，關(guān)林香火鼎盛，尤其是大批臺(tái)灣、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國(guó)華人不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來祭拜關(guān)帝。
    青龍偃月刀是偃月刀的其中一種。根據(jù)文獻(xiàn)記載及出土文物，偃月刀在宋朝開始出現(xiàn)，因重量關(guān)系，主要用于練習(xí)臂力，而非實(shí)戰(zhàn)中的武器。在《三國(guó)演義》中，青龍偃月刀為關(guān)羽所使用的兵器，書中描述青龍偃月刀重八十二斤，又名冷艷鋸，關(guān)羽用其斬殺了不少武將，所以后世也稱青龍偃月刀為關(guān)刀。在關(guān)羽被殺后，青龍偃月刀被東吳將領(lǐng)潘璋奪走。后來，關(guān)羽的兒子關(guān)興殺潘璋為父報(bào)仇，奪回青龍偃月刀。因此，關(guān)羽和青龍偃月刀被互相視為象征。
    青龍偃月刀與丈八蛇矛相媲美；它們先后成名，從此一發(fā)不可收，揚(yáng)名天下。使用它的，有東漢光武帝劉秀的愛將——“美髯公”岑彭。而最著名的當(dāng)屬武圣人——關(guān)羽，一個(gè)義字當(dāng)頭的英雄，所以他成就了劉備的霸業(yè)。青龍偃月刀就象是擁有靈魂的東西，他會(huì)自己去選擇自己的主人。所以它在擁有了巨大的力量的同時(shí)，也擁有最完美的主人，得到最大極限的發(fā)揮。
    在小說中，對(duì)青龍偃月刀的描繪更是登峰造極。譬如《三國(guó)演義》的第一回，說到劉關(guān)張得到鑌鐵一千斤，關(guān)羽打造青龍偃月刀，青龍偃月刀又有一奇名“冷艷鋸”。《三國(guó)演義》中對(duì)于青龍偃月刀的打造過程和刀的樣式，僅一筆帶過：“云長(zhǎng)造青龍偃月刀，又名‘冷艷鋸’，重八十二斤?！被⒗侮P(guān)三戰(zhàn)呂布有詩(shī)說道：“酣戰(zhàn)未能分勝敗，陣前惱起關(guān)云長(zhǎng)；青龍寶刀燦霜雪，鸚鵡戰(zhàn)袍飛蛺蝶?！鼻帻堎仍碌杜c赤兔馬一起成為關(guān)羽的辨識(shí)標(biāo)記。在乘雪破羌兵時(shí)，還安排了一段“只見云霧之中，隱隱有一大將，面如重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青龍刀，騎赤兔馬，手綽美髯”，情節(jié)是多么的顯圣，讓關(guān)羽的威武形象漸漸地深入人心。
    不僅僅如此，《三國(guó)演義》圍繞青龍偃月刀還另設(shè)計(jì)了很多精彩的情節(jié)，例如：刀挑錦袍、單刀赴會(huì)、失刀奪刀等等，青龍偃月刀在小說中出現(xiàn)的時(shí)間似乎比關(guān)羽還要長(zhǎng)。
    青龍偃月刀的實(shí)際用途：禮儀用品，在外交、禮葬、加官進(jìn)爵等大型禮儀活動(dòng)時(shí)使用的禮器，觀賞性高，顯貴，但并不稱手，不是戰(zhàn)場(chǎng)以及武力相搏的兵器。同時(shí)，青龍偃月刀大多出現(xiàn)于戲曲舞臺(tái)，而不是戰(zhàn)場(chǎng)。
    相關(guān)歷史：根據(jù)史料研究，小說和傳說中提到的三國(guó)名將關(guān)羽所使用的青龍偃月刀，在當(dāng)時(shí)并無此物，真實(shí)的青龍偃月刀是在唐代才出現(xiàn)的兵器。而關(guān)羽的偃月刀之名，原稱“掩月刀”，最早見于《武經(jīng)總要前集·器圖》。《武經(jīng)總要》成書于北宋初期仁宗慶歷四年（公元1044年），是中國(guó)第一部由官方主持編修的軍事和兵器大百科全書。書中“刀八色”章節(jié)共繪制了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中使用的八種刀形，除手刀為短柄武器外，其余七色均為長(zhǎng)桿刀，包括“掩月刀”。根據(jù)圖式，“掩月刀”之刀頭闊長(zhǎng)，形似半弦月，背有歧刃，刀身穿孔垂旄，刀頭與柄連接處有龍形吐口，長(zhǎng)桿末有鐏。“刀八色”中的“屈刀”、“鳳嘴刀”與“掩月刀”形式相仿，當(dāng)時(shí)雖有細(xì)分，在后世則基本以“偃月刀”通稱這一類帶背刃的長(zhǎng)柄大刀。作為重型兵器，偃月刀劈砍的威力巨大，但因太過笨重且制造成本昂貴，在格斗戰(zhàn)場(chǎng)并不普及，更多用在演武、陣列和操練時(shí)顯示軍威，或成為宮殿侍衛(wèi)和鹵簿的儀仗兵器，在清代早期甚至變成了武舉考核膂力的道具。
    史書記載：事實(shí)上，關(guān)羽是否用刀作戰(zhàn)一直是個(gè)疑問，《三國(guó)志》上說：“曹公使張遼及關(guān)羽為先鋒，羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬(wàn)眾之中，斬其首還?！标悏鄣囊粋€(gè)“刺”讓人有了諸多的疑問，如果是刀，應(yīng)是“劈”“砍”等說法。
    漢末時(shí)，雖已有騎馬用刀作戰(zhàn)者，但他們用的均是一種短兵器——環(huán)首刀。戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，“環(huán)首刀”這種專門用于砍劈的單刃厚背的短兵器，極具構(gòu)造上的優(yōu)勢(shì)。三國(guó)時(shí)，各國(guó)軍隊(duì)大量生產(chǎn)過環(huán)首刀，并使用了兩漢以來如炒鋼、百煉鋼、淬火等鋼鐵生產(chǎn)技術(shù)。《太平御覽蒲元傳》記載，三國(guó)時(shí)的諸葛亮曾命“蒲元”這個(gè)人造刀，蒲元在斜谷開工，為了造出好刀，還特地指定要使用蜀江江水來為刀刃淬火，所造的三千口刀非常精良，被稱為“神刀”。南朝梁陶弘景在《刀劍錄》中描述，孫權(quán)在黃武五年（226年）造劍十口、刀萬(wàn)口，從這可看出，劍在這時(shí)已成為玩賞用兵器，而刀則為士卒實(shí)戰(zhàn)的兵器，所以一造就是以萬(wàn)來計(jì)算。如果關(guān)羽有用刀，應(yīng)是此種短兵器才對(duì)。
    相關(guān)傳說：成為縱橫亂世的一代神刀.......
    相傳，天下第一鐵匠只選月圓之夜打造它。完工時(shí)，突然風(fēng)起云涌，從空中滴下1780滴鮮血。當(dāng)?shù)匦g(shù)士分析，那是青龍的血。所以，有青龍偃月刀之名。所以，有青龍偃月刀要?dú)?780人之說?！髞?，這把刀殺1300人，斬首480人。
    另有說法，關(guān)羽年輕的時(shí)候，武藝超群，只恨沒有一把稱心如意的大刀使用。于是他將附近幾個(gè)莊上打造兵器手藝最好的師傅請(qǐng)到關(guān)家莊計(jì)議，為他打一把最好的大刀。其中一位老師傅問：“不知關(guān)壯士要哪一等的大刀？”“ 有鐵刀、鋼刀、純鋼刀、柔鋼刀、青鋼刀、寶刀六等。鐵久煉成鋼，鋼久煉柔純，再煉成青，更煉成寶。一般人只會(huì)打造鐵刀與鋼刀。至于純鋼刀，打造十把要壞九把，柔鋼刀，打造百把要壞九十九把，至于青鋼刀、寶刀就算世間稀有的珍寶了?！甭犕旰螅P(guān)羽就說：“關(guān)某要把寶刀?！睅煾祩兟牶蠖紦u頭吐舌。但由于關(guān)羽的“不管打壞多少把，都由我一人承擔(dān)，不少分文?！?BR>    煉刀過程不是很順利，當(dāng)煉到最后一火時(shí)，天已黑了，一輪皓月當(dāng)空，突然爐火迸出雪亮的毫光，直射天空，老師傅大喊：“快躲開刀要炸了！”這時(shí)天上有一條青龍經(jīng)過，被毫光擊中。毫光斬了青龍，隨即退回刀內(nèi)，龍血染了刀頭。刀沒有炸——而青龍偃月刀則煉成了。
    關(guān)羽是不是用刀
    這是幾百年來談的最多的。估計(jì)很多人多能背出來：歷史上的關(guān)羽使用的兵器不是刀，自然也就更不會(huì)是所謂青龍偃月刀了。陳壽《三國(guó)志》中沒有提到關(guān)羽用什么兵器?！度龂?guó)志·關(guān)羽傳》中僅有這樣一段記載：“紹遣大將（軍）顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬(wàn)眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍?！蓖ㄟ^這個(gè)“刺”字，很多人都認(rèn)為關(guān)羽用的兵器屬于矛、戟之類的直刺兵器〔《三國(guó)志·關(guān)羽傳》不曾記載關(guān)羽斬文丑〕。
    有專家考證出漢代“戟制最盛，矛次之”，在三國(guó)時(shí)代還沒有出現(xiàn)象青龍偃月刀一樣的長(zhǎng)柄大刀。這種偃月刀出現(xiàn)在唐、宋時(shí)期，主要是用來操練，以示威武雄壯，并非實(shí)戰(zhàn)使用。通過專家的釋疑，終于可以將關(guān)刀杜撰說確定下來了。
    不但如此，綜合專家對(duì)各個(gè)時(shí)期兵器起源和各個(gè)時(shí)期發(fā)展使用的考證，小說中黃忠和魏延的大刀、徐晃的大斧、黃蓋的鐵鞭、武安國(guó)的鐵錘、呂布的方天畫戟也全都是虛構(gòu)出來的。