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2019中考?xì)v史知識(shí)點(diǎn):秦朝至南北朝
一、秦始皇建立中央集權(quán)制度
1、建立:公元前221年,秦王嬴政建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝,都城咸陽(yáng)。
2、中央專制集權(quán)制度的建立及其鞏固統(tǒng)一的措施:
(1)政治上:建立了一整套專制主義中央集權(quán)制度,他規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝,國(guó)家一切大事,都由皇帝一人裁決,主要官吏由皇帝任免;在中央,皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御 史大夫;在地方,實(shí)行郡縣制,把全國(guó)劃分為 36 個(gè)郡,郡下設(shè)縣??たh制為后來(lái)封建王朝長(zhǎng)期沿用。
(2)經(jīng)濟(jì)上:統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。秦統(tǒng)一后,把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字,以后又在民間流行筆畫更為簡(jiǎn)單的隸書。秦始皇還規(guī)定,在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國(guó)銅錢(圓形方孔錢);同時(shí),還統(tǒng)一度、量、衡;有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流。
(3)思想上:為加強(qiáng)思想控制,又實(shí)行“焚書坑儒”,給我國(guó)古代的文化造成莫大的損失。
(4)鞏固、開發(fā)邊疆:修筑了西起臨洮,東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城,用來(lái)抵御匈奴族的入侵。開發(fā)越族地區(qū),開鑿靈渠(是世界上現(xiàn)存最古老的人工運(yùn)河一)。
二、漢武帝的“大一統(tǒng)”、漢通西域
1、漢武帝(是西漢的鼎盛時(shí)期)的“大一統(tǒng)”的措施:
(1)政治上:頒布“推恩令”,進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力,加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制;破格錄用人才(如董仲舒、衛(wèi)青等)。
(2)經(jīng)濟(jì)上:把地方 鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央;統(tǒng)一鑄五銖錢。
(3)思想上:接受董仲舒的建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想,排斥其他各家思想(從此儒家學(xué)說(shuō)成為我國(guó)兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想)。
(4)文化上:大力推行儒家教育,在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。這是我國(guó)古代的最高學(xué)府。
(5)軍事上:派衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴,解除了匈奴的威脅。
(6)民族關(guān)系上:兩次派張騫出使西域,為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。
2、漢通西域
(1)西域的地理概念:兩漢時(shí)期,人們把今天甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西,也就是現(xiàn)在的新疆地區(qū)和更西的地方稱為西域。
(2)西漢:
①公元前138年和公元前119年,漢武帝派張騫兩次出使西域,加強(qiáng)了中央與西域的聯(lián)系。
張騫為溝通漢族與少數(shù)民族的關(guān)系做出了貢獻(xiàn)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地,漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域,促進(jìn)了西域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
②公元前60年,西漢政府設(shè)置西域都護(hù),管轄西域事務(wù),保護(hù)往來(lái)的商旅。 這是西域各國(guó)正式歸屬中央政權(quán)的開始。從此,新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。
(3)東漢:公元73年?yáng)|漢政府派班超經(jīng)營(yíng)西域。
(4)歐洲同我國(guó)直接友好往來(lái)的開始:166年,大秦(古羅馬)安敦王朝的使臣來(lái)到東漢。
三、絲綢之路
西漢張騫通西域后,中國(guó)的絲和絲織品,從長(zhǎng)安往西,經(jīng)河西走廊、今新疆境內(nèi),運(yùn)到西亞,再?gòu)奈鱽嗈D(zhuǎn)運(yùn)到歐洲,這就是有名的“絲綢之路”。
說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)已與歐洲建立聯(lián)系,當(dāng)時(shí)的中國(guó)被稱為“絲國(guó)”。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。
絲綢之路經(jīng)過(guò)地區(qū)古今地名對(duì)照:
古代:歐洲 ← 西亞 ←今新疆境內(nèi) ← 河西走廊 ← 長(zhǎng)安
現(xiàn)在:歐洲 ←土耳其、伊拉克、伊朗←今新疆境內(nèi) ← 甘肅河西走廊 ← 西安
四、評(píng)價(jià)漢武帝
漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝,是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期一位杰出的政治家。
他在位五十多年里,實(shí)行許多重大的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施(見漢武帝的“大一統(tǒng)”),由于他“興造功業(yè)”,多方建樹,西漢王朝出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化大一統(tǒng)的局面,將西漢的統(tǒng)治推向鼎盛時(shí)期。
但是漢武帝連年用兵,國(guó)力耗損,晚年時(shí)社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩。
面對(duì)危機(jī),漢武帝毅然頒布承認(rèn)過(guò)失的“罪已昭”,宣布停止征伐,減輕賦稅,除去暴政,“與民休息”,使西漢鼎盛局面又得以延續(xù)。
五、三國(guó)鼎立形成的史實(shí)
1、官渡之戰(zhàn):200年,曹操以少勝多在官渡打敗袁紹,為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。
2、赤壁之戰(zhàn):208年劉備、孫權(quán)聯(lián)軍以少勝多在赤壁打敗曹操,奠定了三國(guó)鼎立的局面。
3、三國(guó)鼎立的形成:220年,曹丕在洛陽(yáng)稱帝,國(guó)號(hào)魏,史稱曹魏;221年,劉備在成都稱帝,國(guó)號(hào)漢,史稱蜀或蜀漢;222年,孫權(quán)稱王,國(guó)號(hào)吳,定都建業(yè)。三國(guó)鼎立的局面形成。(曹操不屬于三國(guó)時(shí)代)
六、江南地區(qū)的開發(fā)
1、主要原因:
①優(yōu)越的自然條件:江南溫暖濕潤(rùn),土地肥沃,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展;
②南方戰(zhàn)亂少,社會(huì)秩序比較安定;
③北方人民大量南遷,充實(shí)了江南的勞動(dòng)力,也帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),加速了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐(最重要原因);
④南北方人民共同修建了許多水利工程,開墾出大量良田,使江南得到迅速開發(fā)。
2、江南地區(qū)的開發(fā)及經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程:
①三國(guó)時(shí)的吳國(guó),重視農(nóng)耕,江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展;
②西晉末年,中原人民開始大量南遷,帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力,促進(jìn)了江南的開發(fā);
③東晉南朝時(shí)期,使江南得到迅速發(fā)展;
④從五代十國(guó)起,南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸超過(guò)北方;
⑤南宋時(shí)期,經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成。
七、北魏(鮮卑族)孝文帝(拓拔宏)改革與民族融合
1、背景:
4世紀(jì)后期,鮮卑族拓拔部建立北魏。439年統(tǒng)一了黃河流域,結(jié)束了十六國(guó)分裂的局面。各民族共同生活,出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì),為了順應(yīng)這一趨勢(shì),北魏孝文帝進(jìn)行改革。
2、主要內(nèi)容:
(1)政府規(guī)定,官吏按季度領(lǐng)取俸祿,嚴(yán)禁貪污;
(2)實(shí)行均田制:政府把掌握的土地分配給農(nóng)民,農(nóng)民向政府交稅,并承擔(dān)一定的徭役和兵役;
(3)遷都洛陽(yáng):為接受漢族的先進(jìn)文化,加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制,494 年遷都洛陽(yáng);
(4)接受漢族先進(jìn)文化:下令鮮卑貴族采用漢姓,改穿漢族服裝,學(xué)習(xí)漢話,提倡同漢族人通婚。
3、作用:
北魏孝文帝的改革,加速了北方各族封建化的進(jìn)程,促進(jìn)了北方民族的大融合,孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族(鮮卑族)政治改革家。
八、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家,西漢初期,已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。
東漢時(shí)候,宦官蔡倫總結(jié)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn),于 105 年,改進(jìn)了造紙術(shù)。
造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界,推動(dòng) 了人類文明的進(jìn)步,對(duì)世界文化的傳播起了巨大的促進(jìn)作用。
九、佛教的傳入和道教的興起
1、佛教的傳入:
佛教產(chǎn)生于古印度,西漢末年(公元前后)沿絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)。
東漢明帝時(shí),派人到西域求取佛經(jīng),迎來(lái)西域高僧,并在洛陽(yáng)建成我國(guó)最早的佛教寺院白馬寺。佛教的傳播,對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2、道教的興起:
道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。
東漢時(shí)期在民間興起。道教的思想來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù),奉老子為教主,稱他為“太上老君”。
張陵是道教的創(chuàng)始人之一,教徒尊他為張?zhí)鞄煛?追求長(zhǎng)生不老,得道成仙的宗教)
十、石窟藝術(shù)
1、開鑿的原因:
南北朝時(shí)期的石窟是統(tǒng)治階級(jí)為了宣揚(yáng)佛教而開鑿的。(石窟藝術(shù)與都佛教的盛行有關(guān))
2、主要的石窟群:
①云岡石窟(在今山西大同,開鑿于北魏前期);
②龍門石窟(在今河南洛陽(yáng),開鑿于北魏至隋唐時(shí)期);
③敦煌莫高窟(在今甘肅敦煌,開鑿于隋唐時(shí)期)是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。
十一、《史記》《資治通鑒》
1、《史記》:
是一部杰出的歷史巨著。
作者是漢武帝時(shí)著名的歷史學(xué)家司馬遷,是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事,是我國(guó)歷代封建王朝編寫史書的典范,又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。
被魯迅先生稱之為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。
2、《資治通鑒》:
北宋歷史學(xué)家司馬光主持編寫的《資治通鑒》,是一部編年體的通史巨著。這部書按年、月、日順序,敘述從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。對(duì)研究我國(guó)古代歷史有重要參考價(jià)值。
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