核舟記是一篇說明文，文筆洗練，很值得去學習閱讀。下面是由出國留學網(wǎng)小編為大家整理的“核舟記翻譯及原文”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
    核舟記原文
    明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
    舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。
    船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
    舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
    其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
    通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
    魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉！《莊》《列》所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削于不寸之質(zhì)，而須麋瞭然者？假有人焉，舉我言以復于我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉！
    核舟記翻譯
    明朝（有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。
    船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。
    船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直（黃庭堅）位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。
    船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
    船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。
    總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，還（竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙??！
    核舟記注釋
    記：指文體?！坝洝边@種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。此文選作課文時有所刪減。
    奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。
    王叔遠：名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。
    徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。
    為：做，這里指雕刻。
    器皿：指器具。盤，碗一類的東西。
    以至：以及。
    罔不因勢象形，各具情態(tài)：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。罔：無，沒有。罔不：無不，全都。因：就著。象：模仿。這里指雕刻。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。
    嘗：曾經(jīng)。
    貽余：贈我。
    蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的故事。
    蓋：表示推測的句首語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。
    云：句尾語助詞。
    約：大約。
    有（yòu）奇（jī）：多一點。有：通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇：零數(shù)。
    高可二黍（shǔ）許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下，表約數(shù)。
    中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起寬敞的部分是船艙。軒：高起。敞：寬敞。為：是。
    箬（ruò）篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。
    雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。
    山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。
    清風徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。
    清：清涼。
    徐：緩緩地，慢慢地。
    興：起。
    石青糝（sǎn）之：用石青涂在刻著字的凹處。
    石青：一種青綠色的礦物顏料。
    糝：涂。
    峨冠：戴著高高的帽子。名詞作動詞用。
    髯（rán）：兩腮的胡須。這里泛指胡須。
    佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。
    居：位于。
    魯直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。
    手卷：橫幅的書畫卷子。
    執(zhí)：拿著。
    卷端：指畫卷的右端。
    卷末：指畫卷的左端。
    如有所語：好像在說什么話似的。語：說話。
    微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。
    其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝）。比：靠近。
    各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說，從衣褶上可以看出相并的兩膝）。
    絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩類像。
    矯首昂視：抬頭仰望矯舉。
    不屬（zhǔ）：不相類似。
    臥右膝：臥倒右膝。
    詘（qū）：同“屈”，彎曲。
    念珠：信佛教的人念佛時用以計數(shù)的成串珠子。
    倚之：（左臂）靠在左膝上。
    歷歷數(shù)也：清清楚楚地數(shù)出來。歷歷：分明可數(shù)的樣子。
    楫（jí）：船槳。劃船用具。
    舟子：撐船的人，船夫。
    椎髻（jì）：梳成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。
    衡：通“橫”，橫著。
    攀：扳著。
    嘯呼：大聲呼叫。
    其人視端容寂：那個人，眼睛正視著（茶爐），神色平靜。
    若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當于“好像……的樣子”。
    船背稍夷：船的底面稍平。背，這里指船底。夷，平。
    天啟壬戌：天啟壬戌年，即1622年。天啟，明熹宗朱由校年號。
    虞山王毅叔遠甫：常熟人王毅字叔遠。虞山，現(xiàn)在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。甫：通“父”，古代對男子的美稱，多附于字之后。
    鉤：鉤的形狀。
    了了：清清楚楚。
    墨：這里的意思是黑色。
    篆章：篆字圖章。
    丹：紅色。
    箬（ruò）篷：用箬葉編的船篷。
    曾不盈寸：竟然不滿一寸。盈，滿。
    簡：挑選。同“揀”，挑選。
    修狹：長而窄。
    技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊！矣和哉連用有加重驚嘆語氣的作用。
    核舟記賞析
    此文通過白描的手法，詳細而有條不紊地記述了他所得到的一個微雕作品——核舟，采用的是“總分總”的結(jié)構(gòu)模式。
    先是概括地介紹王叔遠微雕技藝的“奇巧”以及他技術(shù)的全面，既是全文的總提，也為轉(zhuǎn)入正題蓄勢。文字雖短，作用卻大，不可以沒有。接著詳細介紹核舟所表現(xiàn)的蘇東坡赤壁泛舟的故事和意境，從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設(shè)到人物，從容寫來，層次分明，絲毫不亂。尤其注重細部的描寫，如雕欄上的對聯(lián)，船頭人物的姿勢和神態(tài)，舟子的動作，都寫得生動如見，令人既佩服王叔遠雕刻之神，又贊賞魏學洢觀察之細?？陶吲c寫者，可謂是相互發(fā)明，相得益彰了。從描寫看，王叔遠不僅有高明的微雕技巧，而且很有見地。他表現(xiàn)東坡赤壁之游，不是簡單地再現(xiàn)歷史，而是對歷史事實進行了合理的改造與加工。譬如雕欄上的對聯(lián)，右邊的“山高月小，水落石出”，出自蘇東坡十月寫的《后赤壁賦》，而左邊的“清風徐來，水波不興”則是蘇東坡寫于七月的《前赤壁賦》中的名句。雖然季節(jié)有點不對，但用以揭示東坡泛舟時的月夜之景，卻有不容抹煞的作用。又譬如所刻船頭的三人，神態(tài)逼真，直如圖畫，但卻與歷史事實不符。因為東坡泛舟赤壁時，第一次只有一個客人，第二次有兩個客人，均無姓名，并沒有黃庭堅與佛印參加，現(xiàn)在王叔遠把他們硬扯在一起，當然體現(xiàn)了他的思想寄托。大約是以佛印來體現(xiàn)東坡的禪味十足的空靈，而讓黃庭堅這個摯友來安慰他的寂寞吧。
    最后對核舟所作的總結(jié)性說明，為的是加深讀者對微雕作品所表達的內(nèi)容之巨的印象，同時自然地過渡到作者的議論，再一次表達了作者對于這一微雕作品的贊美。結(jié)尾通計舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，用以強調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。使文章如核舟一樣，顯得精細而完整，令人愛不釋手。
    此文語言平實、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無夸飾，逼真而又生動，畫相結(jié)合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如：寫蘇東坡與黃右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語?！边@令人不只現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個出家人形象的特征，與讀書人蘇、黃神情不屬。讀罷令人有如同親見“大蘇泛赤壁”之感。