在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們要去學(xué)會(huì)概括，更要學(xué)會(huì)總結(jié)。這次在學(xué)習(xí)課文時(shí)，讓我們一起好好預(yù)習(xí)一遍吧！下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“藤野先生主要內(nèi)容及賞析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
    藤野先生主要內(nèi)容
    《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò).作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”.表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。
    文章贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠(chéng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對(duì)藤野先生真摯、深沉的懷念之情，并表述了作者當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化和要同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的決心。
    藤野先生內(nèi)容賞析
    本文是一篇回憶散文，看來(lái)似乎是十分零散的生活片斷，卻都是有機(jī)地統(tǒng)一在作者的愛(ài)國(guó)主義思想中。
    本文內(nèi)容豐實(shí)，筆意縱橫，形散神凝，錯(cuò)落有致，一條鮮明的愛(ài)國(guó)主義思想線索貫串了全文，使每個(gè)看來(lái)似乎是平淡無(wú)奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。
    作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷，其中有東京“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況，有東京到仙臺(tái)的旅途回憶，有在仙臺(tái)的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點(diǎn)卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。
    這些如文章開(kāi)頭第一句就寫(xiě)“東京也無(wú)非是這樣”，這是緊接《朝華夕拾》中的前篇《瑣記》的。在《瑣記》中，作者寫(xiě)到在南京求學(xué)時(shí)一片“烏煙瘴氣”，什么也學(xué)不到，“所余的還只有一條路，到外國(guó)去”。
    本篇由東京寫(xiě)起，覺(jué)得“東京也無(wú)非是這樣”，接著以諷刺的筆觸描寫(xiě)了“清國(guó)留學(xué)生”庸俗不堪的生活，反襯出作者尋求革命真理的熱切心情。
    描寫(xiě)作者回憶起“日暮里”和“水戶”這兩個(gè)地名，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的思想。
    描寫(xiě)藤野先生的可貴品質(zhì)，同時(shí)交織著對(duì)自己的責(zé)備和對(duì)老師感激心情，巧妙地突出了作者為祖國(guó)而刻苦學(xué)習(xí)的精神。
    描寫(xiě)看電影受到刺激，決定“棄醫(yī)從文”，目的就是為尋找救國(guó)的道路。
    總之，魯迅與藤野先生相見(jiàn)、相處、相別的過(guò)程，也正是他的愛(ài)國(guó)主義思想不斷發(fā)展的過(guò)程。
    他只身到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)是出于愛(ài)國(guó)主義激情，后來(lái)也正是由于作者懷著熾烈的愛(ài)國(guó)主義，才與藤野先生結(jié)成深厚的友誼，最后也正是由于愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展，他毅然離開(kāi)了藤野先生。
    藤野先生寫(xiě)作背景
    《藤野先生》這篇散文，1926年10月12日寫(xiě)于廈門大學(xué)。它主要記敘了1904年夏末至1906年初春作者在日本留學(xué)時(shí)的一段學(xué)習(xí)與思想經(jīng)歷，重點(diǎn)回憶了與這段經(jīng)歷有重要關(guān)系的藤野先生。1902年3月，22歲的魯迅為了尋求救國(guó)救民的真理，離別祖國(guó)，到日本留學(xué)。1904年8月入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。他想用醫(yī)學(xué)“救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)”，為反壓迫、反侵略的斗爭(zhēng)出力；還想以醫(yī)學(xué)作為宣傳新思想的工具，啟發(fā)人們社會(huì)改革的信仰，達(dá)到改造國(guó)家的目的。但是，現(xiàn)實(shí)的教育，使他終于認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，重要的是改變?nèi)藗兊木?，于?906年秋便棄醫(yī)從文，離開(kāi)仙臺(tái)去東京，決定用文藝喚醒人民，使祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)習(xí)期間，結(jié)識(shí)了藤野先生，并建立了深摯的情誼。
    魯迅與藤野先生分別20年后的1926年，正值中國(guó)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入高潮的時(shí)期，也是魯迅世界觀發(fā)生偉大飛躍的前夜。這年秋天，在反動(dòng)軍閥及其御用文人的迫害下，魯迅離開(kāi)北京，來(lái)到廈門。他在一封信中曾說(shuō)：“我來(lái)廈門，雖是為了暫避軍閥官僚‘正人君子’們的迫害；然而小半也在休息幾時(shí)，使有些準(zhǔn)備。”所謂“休息”和“準(zhǔn)備”，乃是回顧自己走過(guò)的革命路程，清理和解剖自己的思想，總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，以迎接新的、更大的戰(zhàn)斗?！短僖跋壬肪褪沁@時(shí)在廈門大學(xué)圖書(shū)館樓上寫(xiě)成的。
    藤野先生人物分析
    藤野先生是一位辛勤治學(xué)、具有誨人不倦的精神的老師，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
    藤野先生是魯迅在日本求學(xué)時(shí)期遇到的一位醫(yī)學(xué)老師，他的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對(duì)中國(guó)人民的真摯友誼，給魯迅留下了深刻的印象。與藤野先生道別后的第22年，魯迅在廈門大學(xué)寫(xiě)下了《藤野先生》這片回憶散文。再10年，遠(yuǎn)在日本的藤野先生才知道了曾經(jīng)的學(xué)生“周君”已經(jīng)成為了“魯迅”，名氣很大，很有出息。不像自己，日子過(guò)得十分平淡。
    藤野先生是一位辛勤治學(xué)、具有誨人不倦的精神的老師，及其嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)。
    藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
    另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。