俄狄浦斯王是古希臘作家?？死账顾鶎懙膭”局?。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“讀俄狄浦斯王有感800字”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
    讀俄狄浦斯王有感800字【一】
    《俄狄浦斯王》故事本身就有一個悲劇性的開始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。
    俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是忒拜王的兒子，但忒拜王相信了一個預(yù)言——俄狄浦斯有一天會殺死父親而與母親結(jié)婚，于是命人殺死俄狄浦斯。然而，這個執(zhí)行命令的人不忍下手，只是將俄狄浦斯丟棄在山上。后來，一個牧羊人發(fā)現(xiàn)了俄狄浦斯并將他送給鄰國的國王做兒子。
    俄狄浦斯長大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語（謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因為人童年爬行用“四條腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”），并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。
    《俄狄浦斯王》被譽為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過，“伊萊克拉特情結(jié)”這個名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。
    戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德就有典型的戀母情結(jié)，他幼年時與母親關(guān)系非常親密而與父親關(guān)系疏遠(yuǎn)，且尚未成年時父親就去世，這給他造成了極大的影響。因為，父親的去世喚起了他強烈的內(nèi)疚感，他下意識中會認(rèn)為，是他詛咒父親去世的。
    讀俄狄浦斯王有感800字【二】
    “命運”，多少萬年以來經(jīng)久不衰的話題，沒有定論。人的命運，是在出生時就已注定好的，還是經(jīng)過后天努力可以改變的。這樣的爭論，似乎也是無休無止的。
    公元前400多年的希臘，有一位同樣為此困惑的戲劇家，就此問題寫出了一部揚名世界的著作，用此來闡述自己的看法，質(zhì)疑神的公正。他，就是我們偉大的索?？死账梗遣孔髌?，便是成為后世取之不盡的寶藏——《俄狄浦斯王》。
    《俄狄浦斯王》巧妙地表現(xiàn)了個人堅強意志與強大命運之間的抗?fàn)幣c沖突這一主題。由于父親所犯下的罪惡，俄狄浦斯從出生起便要背負(fù)上弒父娶母這一殘酷的詛咒。在抵抗命運中，他躲避，他堅強，他質(zhì)疑，而他最后，只能在血色的暗中，由殘忍的命運之神套上沉重的枷鎖。這一切，真的公平嗎；這一切，人們所崇拜，所敬仰的神明，真的對人公正嗎？
    這一切，這所謂的命運，真的是注定好的，真的是逃不開躲不掉更改不了的嗎。
    我很久以前亦和朋友們討論過這個問題，那時年小，對世界了解得十分淺顯，只有個模糊的概念，對神，對命運，大都是從長輩那里獲得的認(rèn)識，而長輩們，大多說過這樣一句話：這一切都是命啊，人不能和命爭。所以，那時我的回答，是我信有神，我信有命。也就在這前提下，我做過一些啼笑皆非的事情，譬如考試前拿著十字架禱告有個好成績，譬如丟了東西便說這是命啊。這樣的事情，現(xiàn)在想想，覺得傻的還挺可愛的。
    長大后的今天，我已和身邊好友在此問題上產(chǎn)生了分歧。她說，她相信有命運。她說，生命就是由一連串的巧合組成，生命由這些巧合組成了一個圓，我們沿著圓的印跡走著，也許逆向而行，但最終相遇的，還是那從一開始就分開的`。所以，我們要做的，就是接受命運。
    而我說，我也相信有命運，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改變我的命運，即使我最終會走向那個起點，我也會在途中不停地去充實自己，讓自己積累更多的經(jīng)驗，讓自己學(xué)習(xí)更多的知識，讓這些寶藏，變成我抵抗不公的力量，變成我抗擊命運的武器。這樣，即使失敗，我亦不會后悔。
    因為在成長為一名戰(zhàn)士的過程中，我是滿足的幸福的；因為，在走向命運安排的結(jié)局的途中，我是勇敢的堅強的。因為在我生命終結(jié)的那一刻，即使我的命運與冥冥中注定好的相同，在我心中，這也是不同于它的屬于我斗爭后的命運，是我可以笑著去面對的命運。
    雖然俄狄浦斯是命運安排下的犧牲品，但我想，我們不如把他的結(jié)局單純的想成是他性格上的缺陷所造成的。畢竟，是他當(dāng)時沖動莽撞做事不計后果才殺死了他的父親，而殺人，終是要償命的。
    也許，這世界上真的有神的存在，也許，我們的命運就在他們的玩笑中改變。但我想，把一切不幸歸結(jié)于命運的不公，決不是正確的。我想，所謂正確，便是我們面對坎坷時不屈的眼神，以及一種頑強的斗爭精神。如果我們這樣做，我想，我們的人生便已在自己手中，我們的人生，便已是完整的了。而我們的命運，便已是改變過后的命運。
    讀俄狄浦斯王有感800字【三】
    《俄狄浦斯王》是古希臘著名的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗?fàn)幍囊簧袃r值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。
    從一出生便被太陽神諭示其終將“殺父娶母”，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇?？墒?，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自己的雙眼之后自我流放的結(jié)局。
    有人說，“命運”是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是可以讓他自己改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了后來的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲劇；若是當(dāng)時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當(dāng)然地奉為王，不會娶得王后——他的母親為妻……這一切的一切，都由不得他。
    悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。面對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自己怎會被注定如此糟糕的命運？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂?？墒牵瑘詮姷亩淼移炙共桓蔬@樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使知道不可能改變，卻還是自己給自己一絲希望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運越是在“斗爭”的路上一步步被應(yīng)驗了。在當(dāng)時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。最后，當(dāng)俄狄浦斯得知自己在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍?zhǔn)拙故亲约海膼鄣钠拮訁s是自己的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選擇逃避，勇敢地懲罰自己，承擔(dān)了責(zé)任。
    讀俄狄浦斯王有感800字【四】
    袁枚有兩句詩：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！眲⑿奈湎壬Ｒ源俗悦?，他說：“ 我只是一朵苔花，但是，我也努力地像牡丹那樣開放。我們的生命都是花朵，相對于永恒的宇宙，我們確實非常渺小，所以我們應(yīng)該有謙卑之心；但是跟別的任何生命相比，我們的尊嚴(yán)，我們的價值，我們的可能性，是一樣的；就算人家確實是牡丹玫瑰，自己只是小小的、角落里的一朵苔花，我們也應(yīng)該燦爛地綻放，把自己漲圓，并且自豪地仰望蒼天，說：‘我也能！’”正是受了這一席話的鼓舞，我決心跳出大學(xué)論文“天下文章一大抄”的窠臼，雖然也參考前人的研究，也上網(wǎng)收集資料，但著重從自己的閱讀感受出發(fā)，談?wù)勛约簩Α抖淼移炙雇酢愤@部悲劇的看法。蔡元培先賢有八個字：“多歧為貴，不取茍同?！毕嘈疟局@一態(tài)度，這篇文章中的一些偏激之處也并非不可饒恕。
    自文學(xué)誕生之日起，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”便是文學(xué)的一大魅力。對于俄狄浦斯王的悲劇，歷來人們議論紛紛，莫衷一是。亞里士多德將索福克勒斯的《俄狄浦斯王》當(dāng)成一般悲劇的范例。在他眼里，《俄狄浦斯王》是他的悲劇理論旨在闡明的觀點的一個突出例證。弗洛伊德在亞里士多德之后，他將索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢方庾x成了本源之作。在弗洛伊德眼里，索福克勒斯之劇是他認(rèn)為世人皆有的“俄狄浦斯情結(jié)”的樣板。而列維—施特勞斯在解讀該劇時采用的是典型的結(jié)構(gòu)主義的方法，得出的也是典型的結(jié)構(gòu)主義分析的結(jié)論。他們都有一個共同點：側(cè)重該劇中的悲的因素，而忽視了該劇的喜的因素。其實，索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢肥且徊勘杏邢驳谋瘎　Ｍㄟ^對劇本的細(xì)讀，我把該劇中喜的因素匯聚，并把它們統(tǒng)稱為“《俄狄浦斯王》悲劇中的‘喜劇’”。下面詳細(xì)說明：
    歷來有一種說法，《俄狄浦斯王》體現(xiàn)的是一種命運的不可抗拒性，這種不可抗拒正如人類對死亡的不可拒。俄狄浦斯是在逃避命運，卻還是走進(jìn)了命運的羅網(wǎng)，這正是人類對待抗死亡的無奈，總是在與死亡作斗爭，最終卻還是會走到生命的盡頭。佛教的生死輪回觀，道家的長生不老說正好就是人類對這一生命規(guī)律無法抗拒后在思想上的一種超脫。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)死亡對人來說是不可避免，人們需要用一種方式來證明自己會以另外一種形式存在。這種存在方式就是轉(zhuǎn)世為人或得道成仙。其實，真正的悲劇并不是俄狄浦斯最終應(yīng)了弒父娶母的神示，而是人們認(rèn)為《俄狄浦斯王》的結(jié)局是人不可違背命運。在我看來，俄狄浦斯同命運的抗?fàn)庴w現(xiàn)的不僅僅是一種悲壯，而且是一種很積極的對待命運的方式——明知不可為而為之。
    生命，當(dāng)我們從時間上去界定它時，它只是一朵隨時可能凋零的花朵；當(dāng)我們從行為上去界定它時，他就有了豐富的內(nèi)涵。我們遵循生命存在的哲學(xué)，我們卻不屈從于命運。用海明威的一句話：人是不可以被打敗的，他只能被消滅。這才是生命的一種至高境界。俄狄浦斯王之所以選擇親手用金別針將自己的眼睛刺瞎（而不是選擇立即自殺），是因為保存了生的權(quán)利就保存了與命運抗?fàn)幍膶嵙Γ⒎浅鲇谖鞣饺说膫鹘y(tǒng)即對個體生命的尊重。也許有人會說，與命運抗?fàn)幍慕Y(jié)局就是人必須服從命運，否則就會像俄狄浦斯王那樣悲慘。那我要對他說，俄狄浦斯王還沒死，與命運抗?fàn)庍€不至于開除在地球的球籍。要知道，人被命運戰(zhàn)勝只有一種可能即生的權(quán)利的喪失，俄狄浦斯王不死，生命存在，人與命運的抗?fàn)幘蜁^續(xù)，這正是《俄狄浦斯王》悲劇中的喜劇。
    讀后感小編精心推薦
    100字 | 200字 | 300字 | 400字 | 500字 | 600字 | 800字 | 1000字 | 1200字 | 1500字