““律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義?！薄睙o(wú)論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，優(yōu)美的句子都是非常常見(jiàn)的。優(yōu)美的句子是文化的象征，讀時(shí)那刻有種春風(fēng)拂面的感覺(jué)。你們會(huì)寫(xiě)唯美動(dòng)聽(tīng)的優(yōu)美句子呢？編輯經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄金句，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。
1、等我回頭看，還有挑腳漢。
2、一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)像一張張開(kāi)的嘴，在合下來(lái)的時(shí)候，一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西。
3、有志登山頂，無(wú)志站山腳。
4、如果自由不加限制的話，定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
5、為什么會(huì)有那么多的網(wǎng)絡(luò)噴子呢？這顯然跟互聯(lián)網(wǎng)的特征是有關(guān)的，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中種種幽暗的成分都有可能爆發(fā)，柏拉圖在理想國(guó)就說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，他說(shuō)，有一個(gè)牧羊人有一天得到了一個(gè)奇怪的指環(huán)，這個(gè)指環(huán)戴在放羊人的身上就會(huì)隱身。所以手上它就可以隱身，那一個(gè)隱身的牧羊人可以做出他所想象的最壞的事情，他和國(guó)王的妻子通奸，最后又把國(guó)王給殺了，因?yàn)樗且粋€(gè)隱身人，他不用承擔(dān)責(zé)任，人性中一切的幽暗都會(huì)被釋放。
6、如果你學(xué)法律學(xué)死了，變得機(jī)械了，法律學(xué)多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。
7、看不見(jiàn)的正義才是需要去相信的。
8、大家從小到大有沒(méi)有被父母管束，大家覺(jué)得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有機(jī)會(huì)來(lái)聽(tīng)司法考試嗎？人類所有的艱辛努力都是要靠管束，都是要靠訓(xùn)練來(lái)形成的。所有的天資聰穎一定還需要的是艱苦的訓(xùn)練。
9、對(duì)法治破壞最大的莫過(guò)于盛行于大多數(shù)國(guó)人心中的“法家思維”。
10、“各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界上的，有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上父母征求過(guò)你的意見(jiàn)？我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的。大家是不是羨慕別人的劇本？老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒(méi)有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本給演好，雖然很痛苦，但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不用去羨慕別人?！?BR> 11、網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實(shí)世界的投射，它并不比現(xiàn)實(shí)世界美好。當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界感到孤獨(dú)，你想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會(huì)更孤獨(dú)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對(duì)美好的期待。
12、法國(guó)學(xué)者說(shuō)，刑法是一根帶哨子的鞭子，在抽你之前要實(shí)現(xiàn)告訴你這是不對(duì)的。
13、人之所以恐懼，是因?yàn)槲覀儗?duì)未知的害怕，我們?cè)较氚凑占榷ǖ挠?jì)劃來(lái)規(guī)劃時(shí)間，就越會(huì)對(duì)突如其來(lái)的事件心生怨恨。如果對(duì)未知之事保持一種開(kāi)放之心，受到一種生活在愉悅中的漠然中的召喚，人生也許會(huì)無(wú)比的幸福。
14、李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來(lái)你慢慢地會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實(shí)現(xiàn)，那一定會(huì)導(dǎo)致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。
15、不要在自己支持的理論上附著過(guò)多的價(jià)值。
16、人生似鳥(niǎo)同林宿，大限來(lái)時(shí)各自飛。
17、我不會(huì)害怕別人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因?yàn)樽约焊咏?BR> 18、人的邪惡是沒(méi)有止境的，沒(méi)有最壞，只有更壞。
19、人成熟的一個(gè)標(biāo)志，不是積極的去張揚(yáng)自己的權(quán)利，而是顧及他人，換言之，要不斷的對(duì)他人有同理心。
20、道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。
21、這個(gè)世上最遠(yuǎn)的距離，就是知道和做到。
22、以賽亞·柏林有一個(gè)非常形象的比喻，他說(shuō)人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，但也認(rèn)可對(duì)立觀點(diǎn)具有相對(duì)的合理性。一個(gè)是一元論一個(gè)是二元論，我覺(jué)得二元論至少是我所欣賞的，因?yàn)樵谌祟悮v史上帶給人類無(wú)數(shù)浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
23、虛榮會(huì)帶來(lái)痛苦，虛榮也不真實(shí)。
24、凡事都有例外，例外不是對(duì)原則的否定，而是對(duì)原則的豐富。
25、法律作為入罪的基礎(chǔ)，而倫理作為出罪的依據(jù)。
26、如果一個(gè)判決不能經(jīng)過(guò)律師苛刻的挑剔，那么這個(gè)判決的公正以后一定會(huì)得到質(zhì)疑。
27、《了不起的蓋茨比》提醒我們：“當(dāng)你想要批評(píng)別人的時(shí)候，要知道，并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)越條件”。
28、“這世上沒(méi)有什么是絕對(duì)的對(duì)，也沒(méi)有什么是絕對(duì)的錯(cuò)。”而這個(gè)觀點(diǎn)本身就是絕對(duì)的！
29、當(dāng)你覺(jué)得這個(gè)世界有大量的不正義，那就有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念叫做正義。如果這個(gè)世界上沒(méi)有正義，那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義。而我們正是相信這個(gè)世界上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷地追求正義。
30、他說(shuō)，我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)演出、并非我們所選擇的劇本。老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。
31、每一次學(xué)習(xí)都是為了追求智慧。
32、所有通過(guò)捷徑所獲取的快樂(lè)，無(wú)論是金錢(qián)、性還是名望，最終都會(huì)給自己帶來(lái)痛苦。人其實(shí)很難抵制誘惑，人只能遠(yuǎn)離誘惑，所以千萬(wàn)不要高看自己的定力。
33、你要和自己和解，要接納你的缺陷，這個(gè)世界沒(méi)有完美的，完美的人是機(jī)器人，《無(wú)問(wèn)西東》說(shuō)：這個(gè)世界不缺完美的人這個(gè)世界缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心正直、勇氣、和善良，我們不需要完美的人。
34、法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒(méi)有規(guī)定，那它就不是犯罪。
35、你越閱讀，你越站在人類知識(shí)的巔峰令望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識(shí)的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。
36、如果自由不加限制的話，一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削！
37、我本塵土，來(lái)于塵土也將歸于塵土，風(fēng)隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動(dòng)，無(wú)問(wèn)西東。
38、縱觀人類歷史，有能力行動(dòng)者卻袖手旁觀；知情者卻無(wú)動(dòng)于衷；正義之聲在最迫切需要時(shí)保持沉默；于是邪惡方能伺機(jī)橫行。
39、法律在這個(gè)時(shí)候采取的是家長(zhǎng)主義，因?yàn)槟愀緵](méi)有能力來(lái)決定你的自由，所以法律要像家長(zhǎng)一樣來(lái)保護(hù)你，如果不保護(hù)你，就是害了你，如果不限制你就是害了你。那各位同學(xué)想一想，大家小時(shí)候爸爸媽媽管不管你，有沒(méi)有大家是不被管束而成長(zhǎng)到今天的？我覺(jué)得不可能。
40、“律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義?！?BR> 41、更多的還有非功利性的閱讀，我們要“培育”這個(gè)字，我們要讀文學(xué)作品，我們要讀歷史作品，我們要讀哲學(xué)作品，我們要不斷地閱讀，窮盡我們知識(shí)的想象力。
42、當(dāng)我越來(lái)越多地閱讀，當(dāng)我獨(dú)上高樓，望盡天涯路，我才覺(jué)得：啊，我離天還有那么的遙遠(yuǎn)，我永遠(yuǎn)也到不了。我是如此的渺小，如此的無(wú)知，在知識(shí)的海洋中我永遠(yuǎn)無(wú)法遨游。大家一定要注意不要為你的無(wú)知而辯護(hù)。
43、自由一定要受到規(guī)范的限制，因?yàn)槿绻杂刹皇芟拗频脑?，一定?huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。很多人都說(shuō)，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會(huì)泛濫成災(zāi)的，所以為什么有河道為什么有堤壩，就是希望把這些水引到它應(yīng)該去的地方，而我們的道德規(guī)則就是對(duì)人的自由進(jìn)行合理的引導(dǎo)。
44、有人說(shuō)那既然這樣還讀什么書(shū)??？那莊子說(shuō)的就是對(duì)的：吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己。那我讀什么書(shū)啊，反正人生有限知識(shí)無(wú)限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開(kāi)心及時(shí)行樂(lè)……這是不對(duì)的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個(gè)詞語(yǔ)，叫似非而是。我們基于無(wú)知而讀書(shū)，而我們?cè)介喿x越承認(rèn)自己的無(wú)知，不是讓無(wú)知走向有知，這叫似非而是。
45、刑法的處罰永遠(yuǎn)不能超過(guò)民眾樸素的情感。
46、這個(gè)世界上只存在一般人，理性人只是假設(shè)。
47、刑法這個(gè)字本身就不好看，刑法這個(gè)字怎么寫(xiě)呢？拿人開(kāi)刀的呀，把開(kāi)刀的依據(jù)合法化就叫刑法。
48、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應(yīng)該追求什么呢？快樂(lè)？快樂(lè)是有質(zhì)和量的區(qū)別的。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最大的快樂(lè)，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂(lè)，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)，我們之所以讀書(shū)行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷的享受什么的快樂(lè)呢？高級(jí)的快樂(lè)。
49、人這一生要對(duì)抗的就是自己的虛榮和虛空。
50、我們遠(yuǎn)比我們想象中虛偽偽善和幽暗，我們所得也遠(yuǎn)超我們所配。????
51、其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，閱讀具有一種悖論性，我們因?yàn)闊o(wú)知而去閱讀，而我們?cè)介喿x，我們?cè)匠姓J(rèn)自己是無(wú)知的，就是蘇格拉底所說(shuō)的承認(rèn)自己的無(wú)知，乃是開(kāi)啟智慧的大門(mén)，這個(gè)世界不缺聰明的人，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。
52、“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽(yáng)依舊在云端?！?BR> 53、大家千萬(wàn)別把自己想得太理性，這個(gè)世界上不存在理想的人。這個(gè)世界上只存在一般人，大家設(shè)身處地
54、大家覺(jué)得責(zé)任跟幸福其實(shí)哪個(gè)更重要，其實(shí)責(zé)任更重要。只是我們這個(gè)時(shí)代的人更喜歡追求幸福。《無(wú)問(wèn)西東》里面第一句臺(tái)詞就是如果提前知道你要面對(duì)的人生你是否還有勇氣再來(lái)一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)。我們之所以讀書(shū)，行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受高級(jí)的快樂(lè)。
55、法律永遠(yuǎn)不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，千萬(wàn)不要帶著法律人的傲慢。這種傲慢在我看來(lái)，其實(shí)只是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種表現(xiàn)。
56、“自由一定要加以規(guī)范的限制，如果自由不加以限制，一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削?！?BR> 57、閱讀會(huì)讓我們知道，在人類歷史的長(zhǎng)河中有如此多偉大的靈魂，我們要與他們?nèi)?duì)話，同時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)這么多偉大的靈魂，他的一生并不是平平順順的，他們會(huì)遭遇挫折，他們會(huì)遭遇苦難，如果他們會(huì)遭遇苦難，為什么你就不能夠與你的苦難和解？你就為什么不能把苦難當(dāng)做你人生的劇本，當(dāng)作你必須演好的一個(gè)劇本。
58、人生不能太過(guò)圓滿，求而不得未必是遺憾。
59、我一直覺(jué)得我國(guó)的14歲這個(gè)年齡太低了，不滿14歲的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在這個(gè)情況下其實(shí)限制了幼女的性自由，有為什么要限制性質(zhì)你是為了保護(hù)你。所以法律像家長(zhǎng)一樣，要保護(hù)你的權(quán)利啊，那我個(gè)人覺(jué)得法律應(yīng)該把這個(gè)年齡提到多少歲了，有必要提到18歲。
60、司法雖然要尊重民意的表達(dá)，但又需要超越民眾的偏見(jiàn)。
61、刑法的首要目的就是懲罰，就是報(bào)應(yīng)，即便未成年人犯罪，也應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行必要的懲罰。
62、我始終要告誡自己，人能影響的人，或者說(shuō)人能真正影響的人，其實(shí)很少很少。很多人所謂的被你影響，那只是片刻感動(dòng)了。
63、人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價(jià)值，將自己幻化成為正義的化身。永遠(yuǎn)不要在自己看重的立場(chǎng)上附著不加邊際的價(jià)值，要接受對(duì)立觀點(diǎn)的合理性。
64、惜花須檢點(diǎn)，愛(ài)月不梳頭。
65、美國(guó)大法官霍布斯：“法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯。”因?yàn)檫壿嬐普撚锌赡艿贸龇浅；闹嚨慕Y(jié)論，在第一個(gè)邏輯命題得出結(jié)論的時(shí)候你覺(jué)得無(wú)懈可擊，但也許第一個(gè)命題就有一點(diǎn)小小的瑕疵是你沒(méi)有看到的，于是得出第二個(gè)命題，你又沒(méi)有看到瑕疵，推出的瑕疵越來(lái)越多，但是你都認(rèn)為是符合理性的，所以我們要進(jìn)行邏輯訓(xùn)練，但是要超越邏輯。
66、所以你才會(huì)真正的意識(shí)到，往往是那些善良的愿望導(dǎo)致了人間地獄，凡是想在地上建立天國(guó)的，最終，都是通往人間地獄。
67、無(wú)論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。
68、拉德布魯赫說(shuō)：“自從有刑法存在，國(guó)家代替受害人實(shí)行報(bào)復(fù)開(kāi)始，國(guó)家就要承擔(dān)雙重責(zé)任。刑法不僅要面對(duì)犯罪人以保護(hù)國(guó)家，也要面對(duì)國(guó)家保護(hù)犯罪人，不單面對(duì)犯罪人，也要面對(duì)檢察官保護(hù)市民，成為公民反對(duì)司法專橫和錯(cuò)誤的大憲章?！?BR> 69、柏拉圖認(rèn)為正義就是行為本身是正當(dāng)?shù)?，而且通常能帶?lái)好的結(jié)果。
70、愛(ài)不是感覺(jué)，是一種永恒的委身。
71、所有真實(shí)的快樂(lè)，都需要長(zhǎng)久的鋪墊和努力。
72、“如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都可能被架空，而且往往是以正義的名義來(lái)架空正義。刑法一定要有兩個(gè)機(jī)能，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益，還有一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑罰權(quán)。”
73、有些快樂(lè)只是放縱的快樂(lè)，很多快樂(lè)降低了人的尊嚴(yán)。
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