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    優(yōu)秀名人的主要事跡精選 篇1
    他剛上初中的時(shí)候，父親因勞累過(guò)度不幸染上肺病，他一邊照顧父親，一邊拼命溫習(xí)功課，然而父親還是沒(méi)能熬過(guò)去。作為長(zhǎng)子，他不得不無(wú)奈地結(jié)束學(xué)業(yè)，挑起贍養(yǎng)母親、撫育弟妹的重?fù)?dān)。他的第一份工作是在舅舅的中南鐘表公司當(dāng)泡茶掃地的學(xué)徒。他每天總是第一個(gè)到達(dá)公司、最后一個(gè)離開(kāi)公司。他堅(jiān)信，建立更好的自己，才能建立更好的未來(lái)。后來(lái)，他的名字被世人熟知，他是全球華人首富李嘉誠(chéng)。
    他小時(shí)候家里很窮，很長(zhǎng)一段時(shí)間家里一天只能吃?xún)深D，即使是兩頓，還都是湯湯水水，根本填不飽肚子。他九歲才上學(xué)，念到十四歲，因?yàn)榧揖硨?shí)在太艱難，不得不輟學(xué)回家。母親向生產(chǎn)隊(duì)申請(qǐng)領(lǐng)養(yǎng)了一頭牛，于是他開(kāi)始了他的第一份工作——當(dāng)放牛娃，他一天能掙兩個(gè)工分。他知道唯有知識(shí)能改變命運(yùn)，于是他一邊放牛，一邊如饑似渴地讀他能借到的所有的書(shū)。后來(lái)，他創(chuàng)辦了福耀玻璃集團(tuán)，成為中國(guó)第一、世界第二大汽車(chē)玻璃制造商，他叫曹德旺。
    他初中畢業(yè)以后，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，在舟山馬目農(nóng)場(chǎng)當(dāng)起了挖鹽工，每天的工作就是在海灘上挖鹽、曬鹽、挑鹽。單調(diào)的生活讓他很失落，他總想著要出人頭地，可是現(xiàn)實(shí)卻給了他狠狠一擊，為了排解心中的苦悶，他就四處找些書(shū)來(lái)看，希望能從書(shū)里找到出路。一起挖鹽的工友瞧不起他，工作累得要死，還裝什么清高看書(shū)。工友的挖苦激起了他對(duì)成功的強(qiáng)烈渴望。后來(lái)，他成為了娃哈哈集團(tuán)公司的董事長(zhǎng)，他叫宗慶后。
    優(yōu)秀名人的主要事跡精選 篇2
    墨子，名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人(或說(shuō)宋國(guó)人)，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。
    據(jù)孫詒讓考證，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。他出身低微，“上無(wú)君子之子，下無(wú)耕農(nóng)之難”，可能是一個(gè)接近手工業(yè)勞動(dòng)者的讀書(shū)人。因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng)，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋蹺”。他注重實(shí)踐，善于制作，相傳他的木工技術(shù)，與魯班齊名。在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，“學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”，后逐漸成了孔子和儒家叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。儒和墨兩派互相駁辯，在先秦首先揭開(kāi)了百家爭(zhēng)鳴的序幕。人們常把孔墨、儒墨并提。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代乃是流譽(yù)四方、最具影響力的大思想家之一。墨家以“為萬(wàn)民興利除害”為自己使命，并為之孜孜奮斗，游說(shuō)諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭(zhēng)，安定社會(huì)，安定民生。墨子“平生足跡所及，則嘗北之齊，西使衛(wèi)，又屢游楚，前至郢，后客魯陽(yáng)，復(fù)欲適越而未果?！?孫詒讓《墨子傳略》)“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所說(shuō)的“摩頂放踵利天下為主”的精神。兩千多年來(lái)一直流傳著他止楚攻宋的傳說(shuō)。正因如此，他的智慧、堅(jiān)定和見(jiàn)義勇為博得了歷代人民尊敬。魯迅根據(jù)《公輸篇》寫(xiě)成了著名小說(shuō)《非攻》，再現(xiàn)了墨子的傳奇形象。
    到了漢代，隨著儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立，墨家學(xué)派漸趨式微。但體現(xiàn)墨家思想精華的《墨子》一書(shū)得以保存下來(lái)，并一直流傳至今。《墨子》的主要版本有：①漢秘府藏簡(jiǎn)原本七十一篇(今不存);②漢魏間改寫(xiě)古卷本(今不存);③隋唐卷子本(今藏于日本宮內(nèi)省);④宋刊本;⑤明正統(tǒng)十年刊道藏本(五十三篇，今藏于北京白云觀);⑥明唐堯臣刊本;⑦清畢沅乾隆四十八年?？??！赌印芬粫?shū)由歷代墨者薪盡火傳，一再加工整理或集體創(chuàng)作而成，時(shí)間跨度從戰(zhàn)國(guó)初至戰(zhàn)國(guó)末，即公元前五世紀(jì)至公元前三世紀(jì)，決不可能成于一人之手，也非成于一時(shí)。因而內(nèi)容比較復(fù)雜。據(jù)專(zhuān)家考訂，其中《尚賢》、《尚同》、《非攻》、《兼愛(ài)》等二十四篇是墨家專(zhuān)論城守防御的著述，《耕柱》等篇記錄了墨子及其弟子言行，《經(jīng)上》、《經(jīng)下》等六篇是墨家后學(xué)著作，《親士》等篇內(nèi)容混糅，有街于進(jìn)一步考證。
    在墨家整個(gè)思想體系中，軍事思想占有重要位置?！赌印奋娛滤枷胧翘幱谌跽叩匚坏淖孕l(wèi)學(xué)說(shuō)，其主要內(nèi)容有二：一是非攻，反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn);二是救守，支持防守誅討的正義之戰(zhàn)。
    (一)非攻：反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)
    墨子認(rèn)為，當(dāng)時(shí)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)均屬掠奪性非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，在《非攻》諸篇中，反復(fù)申訴非攻之大義，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是兇事。他說(shuō)，古者萬(wàn)國(guó)，絕大多數(shù)在攻戰(zhàn)中消亡殆盡，只有極少數(shù)國(guó)家幸存。這就好比醫(yī)生醫(yī)了上萬(wàn)人，僅僅有幾人痊愈，這個(gè)醫(yī)生不配稱(chēng)之為良醫(yī)一親友，戰(zhàn)爭(zhēng)同樣不是治病良方。歷史上好戰(zhàn)而亡的統(tǒng)治者不可勝數(shù)。這無(wú)異于給那些企圖通過(guò)攻戰(zhàn)來(lái)開(kāi)疆拓土吞并天下的人以當(dāng)頭棒喝。所以墨子主張，以德義服天下，以兼愛(ài)來(lái)消弭禍亂。在墨子眼里，兼愛(ài)可以止攻，可以去亂。兼愛(ài)是非攻的倫理道德基礎(chǔ)，非攻是兼愛(ài)的必然結(jié)果。
    墨子主張非攻，是特指反對(duì)當(dāng)時(shí)的“大則攻小也，強(qiáng)則侮弱也，眾則賊寡也，詐則欺愚也，貴則傲賤也，富則驕貧也”的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子以是否兼愛(ài)為準(zhǔn)繩，把戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)格區(qū)分為“誅”(誅無(wú)道)和“攻”(攻無(wú)罪)，即正義與非正義兩類(lèi)?！凹鎼?ài)天下之百姓”的戰(zhàn)爭(zhēng)，如禹攻三苗、商湯伐桀、武王伐紂，是上中(符合)天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的幫助，是正義戰(zhàn)爭(zhēng)。反之，大攻下，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，“兼惡天下之百姓”的戰(zhàn)爭(zhēng)。是非正義的。
    墨子還堅(jiān)決無(wú)情地揭發(fā)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的沉重?zé)o盡的災(zāi)難。①貽誤農(nóng)時(shí)，破壞生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)是斬?cái)嗔死习傩盏囊率持础＂趽尳儇?cái)富，不勞而獲。竊入桃李，搶人犬豕雞豚、牛馬，殺人越貨者，“謂之不義”，攻小國(guó)，“入其溝境，刈其莊稼，斬其樹(shù)木”，同樣是“不與其勞就其實(shí)，以非其所有而取”的不義行為。③殘害無(wú)辜，掠民為奴。墨子指出，大國(guó)君主命令軍隊(duì)攻小國(guó)，“民之格者，則逕殺之。不格者，則系操而歸。丈夫以為仆圉胥靡，婦人以為舂酋?！?BR>    (二)救守：支持防守誅討的正義之戰(zhàn)
    墨子“惟非攻，是以講求備御之法”，從“非攻”出發(fā)，《墨子》論述了作為弱小國(guó)家如何積極防御的問(wèn)題。墨子深知，光講道理，大國(guó)君主是不會(huì)放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的，因而主張“深謀備御”，以積極防御制止以大攻小的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。這些研究防御作戰(zhàn)的論述，集中在《備城門(mén)》以下十一篇，形成了一個(gè)以城池防守為核心的防御理論體系，概言之，包括三個(gè)方面內(nèi)容。
    一是倡導(dǎo)積極準(zhǔn)備，力爭(zhēng)做到有備無(wú)患。“備者，國(guó)之重也。食者，國(guó)之寶也;兵者，國(guó)之爪也;城者，所以自守也?！薄肮蕚}(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑;庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義;城廓不備全，不可以自守;必?zé)o備慮，不可以應(yīng)卒?！敝挥性趹?zhàn)前進(jìn)行后勤、城防、軍備、外交、內(nèi)政等物質(zhì)和精神上諸方面的充分準(zhǔn)備，才能造成守城防御戰(zhàn)斗中的有利條件和主動(dòng)地位，贏得防御作戰(zhàn)勝利。
    二是“守城者以亟敵為上”的積極防御指導(dǎo)思想。墨子認(rèn)為在守城防御中，應(yīng)守中有攻，積極殲敵?！把尤粘志靡源戎痢保窍虏摺！柏絺麛场钡木唧w措施是：利用地形、依托城池，正確布置兵力;以國(guó)都為中心，形成邊城、縣邑、國(guó)都的多層次縱深防御，層層阻擊，消耗敵人;頑強(qiáng)堅(jiān)守與適時(shí)出擊結(jié)合。
    三是在防御作戰(zhàn)具體戰(zhàn)法方面，提出了一整套防御作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)原則?！秱涑情T(mén)》等篇，墨子通過(guò)禽滑厘的詢(xún)問(wèn)，對(duì)十二種攻城方法一一對(duì)以有效防御。如高臨法、水攻法、穴攻法等，是當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的攻城術(shù)，墨子對(duì)以別具匠心的應(yīng)對(duì)措施，并詳細(xì)解說(shuō)守城器械的制作方法、使用技巧等。
    墨子防御理論在中國(guó)兵學(xué)史上占有重要地位。后世有關(guān)防御原則和戰(zhàn)術(shù)的記述，多祖述《墨子》，以至于一切牢固的防御也被籠統(tǒng)稱(chēng)為“墨守”。如果說(shuō)范蠡是從戰(zhàn)略高度提出了樸素的積極防御理論，墨子則更多從作戰(zhàn)角度探討防御，形成了較完備的防御作戰(zhàn)理論體系，而這一體系恰好與孫子以進(jìn)攻為主的作戰(zhàn)理論形成互補(bǔ)關(guān)系，對(duì)傳統(tǒng)兵學(xué)的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。
    優(yōu)秀名人的主要事跡精選 篇3
    從一九六一年開(kāi)始,雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告,他出差機(jī)會(huì)多了,為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)就多了,人們流傳著這樣一句話(huà):"雷鋒出差一千里,好事做了一火車(chē)".
    一次雷鋒外出在沈陽(yáng)站換車(chē)的時(shí)候,一出檢票口,發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小孩的中年婦女,原來(lái)這位婦女從山東去吉林看丈夫,車(chē)票和錢(qián)丟了.雷鋒用自己的津貼費(fèi)買(mǎi)了一張去吉林的火車(chē)票塞到大嫂手里,大嫂含著眼淚說(shuō):"大兄弟,你叫什么名字,是哪個(gè)單位的"雷鋒說(shuō):"我叫解放軍,就住在中國(guó)".
    五月的一天,雷鋒冒雨要去沈陽(yáng),他為了趕早車(chē),早晨5點(diǎn)多就起來(lái),帶了幾個(gè)饅頭就披上雨衣上路了,路上,看見(jiàn)一位婦女背著一個(gè)小孩,手還領(lǐng)著一個(gè)小女孩也正艱難地向車(chē)站走去.雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上,又抱起小女孩陪他們一起來(lái)到車(chē)站,上車(chē)后,雷鋒見(jiàn)小女孩冷得發(fā)顫,又把自己的貼身線(xiàn)衣脫下來(lái)給她穿上,雷鋒估計(jì)她早上也沒(méi)吃飯,就把自己帶的饅頭給她們吃.火車(chē)到了沈陽(yáng),天還在下雨,雷鋒又一直把她們送到家里.那位婦女感激地說(shuō):"同志,我可怎么感謝你呀!"過(guò)年的時(shí)候,戰(zhàn)友們愉快地在一起搞些各種文娛活動(dòng).雷鋒和大家在俱樂(lè)部打了一陣乒乓球,就想到每逢年節(jié),服務(wù)和運(yùn)輸部門(mén)是最忙的時(shí)候,這些地方是多么需要人幫忙啊.他放下球拍,叫上同班的幾個(gè)同志,一起請(qǐng)假后直奔附近的瓢兒屯車(chē)站,這個(gè)幫著打掃候車(chē)室,那個(gè)給旅客倒水,雷鋒把全班都帶動(dòng)起來(lái)了.
    雷鋒就是選擇永不停息地,全心全意地為人民做好事,難怪人們一見(jiàn)到為人民做好事的人就想起雷鋒。
    優(yōu)秀名人的主要事跡精選 篇4
    “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽，身歷七十余戰(zhàn)，攻無(wú)不克;起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王”。
    項(xiàng)羽這個(gè)人物的致命弱點(diǎn)是什么?缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，一味沽名釣譽(yù)是項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)。他欲得天下，又圖虛名，既準(zhǔn)備推翻懷王之約，又害怕世人指責(zé)。他不用范增之計(jì)，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。
    劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?BR>    高中第二冊(cè)學(xué)習(xí)了課文《鴻門(mén)宴》，讓我們對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
    原文
    沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之;不然，籍何以至此?！表?xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊?！浴而欓T(mén)宴》
    從上段節(jié)選中可見(jiàn)沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來(lái)能成就帝業(yè)的性格因素。然而，一生總是剛愎自用、狂妄自大的項(xiàng)羽，對(duì)沛公來(lái)赴鴻門(mén)宴賠罪，不但心里毫無(wú)疑惑戒備，反而出賣(mài)了為他通情報(bào)的曹無(wú)傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對(duì)范增決意要?dú)畹氖疽馐径灰?jiàn)，以為劉邦早晚得臣服于他。
    適用話(huà)題
    項(xiàng)羽性格上的某些閃光點(diǎn)，如不畏強(qiáng)暴、不耍陰謀詭計(jì)、光明磊落應(yīng)當(dāng)給以肯定，此性格特點(diǎn)適合話(huà)題“心靈的選擇”、“誠(chéng)信”、“張揚(yáng)個(gè)性”、“傾聽(tīng)”、“快樂(lè)幸福與思維方式”等;而性格上的缺點(diǎn)如剛愎自用、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)、軟弱、優(yōu)柔寡斷等則應(yīng)該揚(yáng)棄，此性格特點(diǎn)適合話(huà)題“包容”、“人與路”、“談意氣”等。
    優(yōu)秀名人的主要事跡精選 篇5
    當(dāng)祖國(guó)大江南北正在傳誦一個(gè)光輝的名字孔繁森時(shí)，另一個(gè)曾經(jīng)響徹中華大地的名字焦裕祿也從人們的記憶深處浮現(xiàn)出來(lái)。
    焦裕祿、孔繁森---一個(gè)，長(zhǎng)眠在為之耗盡了心血進(jìn)行治理的沙丘下;一個(gè)，獻(xiàn)身于帶領(lǐng)邊疆少數(shù)民族脫貧致富的事業(yè)中。兩個(gè)閃耀著時(shí)代精神的名字，如同兩顆耀眼的明星，跨越30年的時(shí)空，交相輝映，光彩照人。
    從60年代到90年代，從焦裕祿到孔繁森，中國(guó)共產(chǎn)黨涌現(xiàn)出了如此優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，感動(dòng)了、激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，絕不是一個(gè)偶然的、孤立的現(xiàn)象，它深刻地反映了黨的本質(zhì)，鮮明地體現(xiàn)了黨的主流，同時(shí)也充分揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨所以能英雄輩出的歷史必然。
    在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟上書(shū)寫(xiě)著"為人民服務(wù)"五個(gè)大字，體現(xiàn)了我們黨的宗旨。在這一偉大旗幟的感召下，集合起一批又一批中華民族的優(yōu)秀分子，為了這一崇高的事業(yè)前赴后繼，奮斗犧牲。無(wú)論是在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，站在時(shí)代最前列的始終是共產(chǎn)黨員。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)在我國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)涌現(xiàn)出的先進(jìn)分子、模范人物中，絕大多數(shù)是共產(chǎn)黨員。僅全國(guó)"五一"勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者中，共產(chǎn)黨員就占88%以上。他們，不愧是我們民族的脊梁，社會(huì)的中堅(jiān)，時(shí)代的中流砥柱。
    焦裕祿和孔繁森，就是這千千萬(wàn)萬(wàn)為人民的利益而獻(xiàn)身的共產(chǎn)黨員中的杰出代表。他們雖然處在不同的歷史時(shí)期，但是，黨的為人民服務(wù)的宗旨，黨的密切聯(lián)系群眾的傳統(tǒng)，黨的為老百姓辦實(shí)事的作風(fēng)，卻在他們身上一脈相承，把他們兩人的光輝形象交織在一起，重疊在一起---為了尋找阿里的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，孔繁森跋山涉水，跑了全地區(qū)的98個(gè)鄉(xiāng)，把自己的一行行足跡留在了阿里高原。這不禁使人想起，焦裕祿當(dāng)年跋涉2500余公里，給全縣的84個(gè)風(fēng)口、1600個(gè)大小沙丘編了號(hào)，繪了圖的情形;當(dāng)孔繁森走進(jìn)那位藏族老阿媽的家，深情地說(shuō)："阿媽啦，黨派我來(lái)看您老人家來(lái)了"時(shí)，焦裕祿對(duì)被雪圍困的老大爺說(shuō)的"毛主席叫我來(lái)看望您老人家"的話(huà)似乎又響在人們的耳畔;當(dāng)孔繁森死后用他僅存的8元6角錢(qián)昭示他的清貧時(shí)，人們也不由得想起焦裕祿留給后人的遺產(chǎn)……
    兩代共產(chǎn)黨人中的這兩位杰出代表人物身上所閃耀的精神的光芒，聚焦成同一個(gè)璀璨奪目的閃光點(diǎn)，那就是：全心全意為人民服務(wù)。
    人們之所以深切地呼喚這兩個(gè)名字，就是在呼喚這樣一種崇高而不朽的精神;為人民服務(wù)的精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，艱苦奮斗的精神;是在向每一個(gè)黨員干部發(fā)出忠告：永遠(yuǎn)要做為人民鞠躬盡瘁的公仆，絕不能騎在人民頭上作威作福。
    同30年前焦裕祿所處的時(shí)代相比，今天的中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的歷史性變革，改革開(kāi)放的大潮，尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，對(duì)人們的物質(zhì)追求與價(jià)值觀念都產(chǎn)生了巨大的影響。在新的歷史條件下，能不能繼續(xù)保持黨的與人民群眾魚(yú)水相依、血肉相連優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，對(duì)每一個(gè)黨員干部來(lái)說(shuō)，都是非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。孔繁森的事跡之所以能在廣大群眾中產(chǎn)生如此巨大的震動(dòng)和反響，就是因?yàn)樗麄兛吹剑鎸?duì)商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，孔繁森仍能高揚(yáng)理想和信念的旗幟，仍能滿(mǎn)懷無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情懷，仍能恪守那份與人民患難與共的清貧，仍能視個(gè)人名利"淡似獅泉河水"，浩然正氣，令人敬仰。而與之相比，有些黨員干部卻經(jīng)不起執(zhí)政和改革開(kāi)放的考驗(yàn)，忘記了入黨時(shí)的誓言，背離了黨的宗旨，以權(quán)謀私，甚至貪
    贓枉法，投機(jī)鉆營(yíng)，橫行霸道，玷污了黨旗，敗壞了黨風(fēng)。偉大與渺小，崇高與卑劣，奉獻(xiàn)與貪婪，是如此涇渭分明!
    "腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國(guó)家機(jī)關(guān)健康肌體的病毒。如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會(huì)葬送我們的黨，葬送我們的人民政權(quán)，葬送我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)。"-在中紀(jì)委全會(huì)上的講話(huà)，發(fā)人深省，似警鐘長(zhǎng)鳴。
    從焦裕祿到孔繁森，歷史為我們樹(shù)立了又一個(gè)光輝的榜樣，同時(shí)也再次證明了一個(gè)樸素的真理：作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)時(shí)把人民的疾苦放在心上，以人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意，人民贊成不贊成，作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人民才會(huì)擁戴你、支持你。反之，置人民利益于不顧，當(dāng)官作老爺，欺壓百姓，終將被人民所唾棄。
    榜樣的力量是無(wú)窮的。正如當(dāng)年縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿的精神曾影響教育了一代人一樣，我們堅(jiān)信，新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙氖论E，也一定會(huì)激勵(lì)鼓舞更多的黨員干部為黨和人民的事業(yè)而獻(xiàn)身。我們的事業(yè)、我們的時(shí)代需要、也一定會(huì)涌現(xiàn)出千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)焦裕祿孔繁森式的好干部。
    小編精心