喬治·奧威爾/著北京十月文藝出版社/上海譯文出版社。經(jīng)過篩選整理出國留學網(wǎng)編輯為大家展現(xiàn)出《推薦書籍的薦語》的精髓，每個人都使用過句子來表達自己。句子凝練短小，其內(nèi)涵卻不言而喻，你是否還在糾結(jié)如何用優(yōu)美的句子表達自己的情感呢？
    推薦書籍的薦語(1--17條)
    1、《在不如意的人生里奮起直追》一部超越企業(yè)和企業(yè)家故事的商業(yè)史傳，一部企業(yè)管理者和創(chuàng)業(yè)人的心靈史生死書，真實記錄多個世界一流企業(yè)的成長!詳解從草根到精英成長史，面對面領(lǐng)略全球最具影響力商業(yè)家的智慧!
    2、好書是偉大靈魂的血液。米爾頓
    3、特立獨行的貓武漢出版社
    4、七分做人，三分做事。是一種處事之道，也是一種哲學。做事要先學做人，七分做人也說明了做人比做事更難，七分人加三分事剛好是十分的生活，也是一種剛剛好的圓滿。
    5、掌握了做人的藝術(shù)，生活才能夠事事順手。在空閑之余拿起這本書閱讀，不斷修煉提升自己，給生活呈現(xiàn)一個優(yōu)秀的自己。
    6、在不可思議的過程中，《一念之轉(zhuǎn)：四句話改變你的人生》提供你所必須學習的一切，并找到凱蒂所說“做真相的情人”的那份喜樂和自由。事實和真相是最大的，人們與事實爭辯的結(jié)果，就是自己受苦。僅用四句話，教我們以全新的眼光看待所有煩惱的問題。
    7、教書如翻書，每一頁都有精彩。
    8、古斯塔夫·勒龐/著馮克利/譯中央編譯出版社
    9、洪凌嘯：我要推薦費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》一書，該書成書于年代，但于今天看來，仍然是了解中國，了解中國社會的不二經(jīng)典之一。無論是最為知名的“差序格局”“團體格局”“社會圈子”理論，還是費老概括提出的“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”“長老權(quán)力”“時勢權(quán)力”四種權(quán)力理論，無不深深地閃耀著費老對中國社會中國社情的犀利洞察與扎實調(diào)研。最令人欽佩的當屬費老的問題意識以及對現(xiàn)象背后權(quán)力運行機制洞若觀火的觀察力。費老往往從不起眼的小事常識出發(fā)，追尋背后的制度根源。誰能料想，常常掛在嘴邊的“男女有別”背后竟隱藏著傳統(tǒng)社會對安定的追求；誰能想到“商業(yè)是在血緣之外發(fā)展”這一振聾發(fā)聵的觀點。另外，費老對待學術(shù)問題不盲從，不跟風，他仔細分析了“人治”“法治”的說法，指出“人治”實際上是“禮治”，背后是習慣在作祟，而“法治”則對應(yīng)著規(guī)定。最后，費老深厚的國學底蘊令人折服，文中對傳統(tǒng)典籍的引用信手拈來，令后輩學人汗顏。
    10、書籍是思想的船，在時代的波浪中航行。他們小心地把貴重物品運輸給幾代人。培根。好書對青少年的成長和生活有著深遠的影響。--洛克
    11、豆瓣評分：（人評價）
    12、一本書是一個社會，一本好書是一個美好的世界，一個美好的社會。它能陶冶人的情操和性情，使人高尚。馬球會長。
    13、張曉：大學時為此（書）做了厚厚的一本筆記，可惜遺失在自習室，多年過去想來依然不舍。在每一個時代，都有一種統(tǒng)治的權(quán)威性學說或工藝制度，但大家必須無條件地承認，唯有違反或超過這種權(quán)威的探索和研究，才能保證繼續(xù)進步。所以，權(quán)威是不可以沒有，權(quán)威主義則必須打倒。如林賢治所言：“一部《顧準文集》，幾乎言必稱希臘，其實所言并非希臘，正如言不及中國實所言全在中國，作為個體思想的最沉實也最具挑戰(zhàn)性的表達，顧準的著述，乃緣于某種現(xiàn)實使命?！?BR>    14、所謂幸運的人乃是自己給自己安排幸運的人；所謂幸運乃是靈魂之良好的趨向，良好的動機，良好的行為。
    15、Betty：（本書是）大眾心理研究的經(jīng)典之作，尤其在新媒體時代的眾聲喧嘩中，閱讀此書能促使我們不斷提醒自己反思自身的實踐和心靈。
    16、一書的出版則宣告了作為哲學家的薩特的誕生，他開始運用自己獨立的思想觀點和哲學詞語述說對世界的理解：人即自為的存在，具有超越的特性，他永遠處在變化中，而且是在時間的流逝中實現(xiàn)的。正是由于它具有時間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在，而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他過去是什么，將來并未存在，現(xiàn)在是一個聯(lián)系著過去和將來的否定，實際上是一個虛無。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做出一系列選擇，正是在自由選擇的過程中，人賦予對象以意義，但人必須對自己的所有選擇承擔全部責任。
    17、廖之坤中華工商聯(lián)合出版社
    推薦書籍的薦語(18--34條)
    18、厚黑學這本書一方面介紹了人性黑暗自私的一面，也從一方面教人們的怎樣為人處世的道理。作者李宗吾整本書采用嘲諷手法，犀利的言語揭示了真實的生存之道。
    19、讀一本好書，凈化自己的心靈；做一生實事，鑄就人生的輝煌。
    20、費孝通/著北京大學出版社/上海人民出版社
    21、一個人工作的結(jié)果是不好的：你沒有多種美德。你要像蜜蜂一樣，采了許多花，才能釀蜜。如果丁在一個地方，收入很有限，無聊。-魯迅致嚴利民。
    22、我不知我之前生，當春秋之季，曾一識西施否？當?shù)湮缰畷r，曾一看衛(wèi)玠否？當義熙之世，曾一醉淵明否？當天寶之代，曾一睹太真否？當元豐之朝，曾一晤東坡否？千古之上相思者，不止此數(shù)人，而此數(shù)人則其尤甚者，故姑舉之以概其余也。
    23、書讀百卷，行止由禮以養(yǎng)德。壁立千仞，內(nèi)靜外敬以正身。
    24、努力保持人們對你的渴求之心，且不使其得到完全滿足，這是最重要的人生經(jīng)驗之一。
    25、中國當代著名作家張煒，借“眼鏡兔”講出了樹木小獾小狐刺猬等所有動植物的故事，“眼鏡兔”的作品也打動了林中萬物。作家通過“眼鏡兔”去無限接近林中萬物，嘗試著去探索萬物的心靈世界。這不僅是兔子作家從對文學一無所知的門外漢，成長為成熟作家的故事，更是一首悠遠而綿長的充滿生命力的詩歌。
    26、是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真善美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。他認為理想國里統(tǒng)治者必須是哲學家，并且堅信只有哲學家才可拯救城邦和人民。
    27、所蘊藏的思想財富和學術(shù)價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從年著手分輯刊行。限于目前印制能力，年和年各刊行五十種，兩年累計可達一百種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不合時宜的糟粕，這一點也無需我們多說。希望海內(nèi)外讀書界著譯界給我們批評建議，幫助我們把這套叢書出好。
    28、喬治·奧威爾/著北京十月文藝出版社/上海譯文出版社
    29、一段西方宗教史，展現(xiàn)了擁有宗教信仰后的人們的各種不寬容。然而真正的寬容是允許別人和自己持有不同的意見和看法。
    30、一個人的格局是跟他所處的高度成正比的。這本書是由被稱為臺灣“拿破侖”的著名作家何權(quán)峰所著。《格局》主要通過八大內(nèi)容讓你重新認識自己，審視生活：①你怎么看自己②你所認識的人③你說的每句話④你給人的感覺⑤你做事的態(tài)度⑥你經(jīng)歷的遭遇⑦你的每個念頭⑧你的所作所為。
    31、梓曰：作為一名偏愛社會方向的心理學本科生，勒龐的《烏合之眾》是我接觸的第一本研究集體心理的經(jīng)典之作，在民主的時代，對于群體心理的探究更有啟發(fā)意義。人降于世，經(jīng)綸事務(wù)者勾心斗角，有自承國故者大隱于市，觀之不過是人以群分，或隨波浮沉。當今社會，網(wǎng)絡(luò)橫行，作為其主體的大眾之心理，更值得探析。
    32、本書的前三部分是要解決現(xiàn)象學本體論的基本觀點問題：薩特確定了存在的范疇，確定了自為的存在的結(jié)構(gòu)與特性及其存在規(guī)律。在這個基礎(chǔ)上，后面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為……
    33、生活中挫折是在所難免的，但美也無處不在，需要好的心態(tài)才能感受到美。
    34、知識是物，智慧是生命。
    推薦書籍的薦語(35--51條)
    35、《怕什么?人生本來就不確定》里有很多幽默詼諧令人驚異與感動的故事，其中單是鮑勃自己在印度的親身體驗，就足以構(gòu)成一部精彩的故事集。這些故事能夠使你聯(lián)想起自己的人生經(jīng)歷，也可以幫你走出孤寂，多聆聽別人的故事，加深對他人的理解?！都~約時報》
    36、小李飛刀：這是一本了解中國社會，了解中國文化的書籍。本書淺顯易懂，雖然誕生了幾十年，但對中國社會觀察把握之深刻，似乎未有能超越的。
    37、理想的書是智慧的鑰匙。--LeoTolstoy
    38、鹽野七生/著中信出版社
    39、愛是一個需要學習的事情。所有想愛，正在愛，曾經(jīng)愛過的人們都能夠在這兒找到自己的影子。
    40、陳君賢：能讓法律人血脈賁張的，除了“老干媽”辣醬，當然還有羅馬史。這是一套讓人欲罷不能，一發(fā)不可收拾，恨不得一口氣看完的史書。說是史書，但又不同于一般史書。鹽野七生以日本女性特有的細膩向讀者展現(xiàn)了羅馬帝國興衰的畫卷，她筆下的羅馬，正是這樣一個充滿神奇的歷史國度。本書所展現(xiàn)的不僅是歷史，更是對歷史深處的追思，帶給讀者的也不只是簡單的歷史故事，而是當今世界各國關(guān)于民主政治外交政策軍事政策經(jīng)濟發(fā)展等國家治理問題的深刻剖析。（透過）這套書，企業(yè)家看到管理發(fā)展，為學者看到治學態(tài)度，政治家看到國之根本，實在是每一個愛書之人必看的一套叢書。
    41、古羅馬皇帝的人生哲學
    42、書是逆境中的安慰。--米爾頓
    43、《羅馬人的故事》（全冊）
    44、全書分三卷，第一卷“論知性”的主題是認識論，主要說明了知識的起源分類和范圍，人的認識能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等認識論的內(nèi)容。此卷是《人性論》中最重要的部分，是其他部分的基礎(chǔ)，包含了休謨對哲學的主要貢獻。
    45、歲的少女蘇菲放學回家，發(fā)現(xiàn)一封神秘的信件，你是誰?你從哪里來?要到哪里去?這些從蘇格拉底以來的迷惑開始進入她的視野。隨著一封封不同尋常的信件紛至沓來，世界像謎團一樣展開?！短K菲的世界》是一個智慧的世界，它用一個巧妙的故事幾乎說盡了西方哲學的全部秘密，它可以培養(yǎng)孩子思考的能力。
    46、本書是康德三大批判著作也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個西方哲學前進發(fā)展的方向和進程。貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過對理性本身即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源功能條件范圍和界限，從而確定它能認識什么和不能認識什么，在這基礎(chǔ)上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎(chǔ)。全書約有余萬字，除了序言和一個總的導(dǎo)言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論”。
    47、第三卷“論道德”是在前兩卷基礎(chǔ)上對道德問題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理，屬于倫理學的內(nèi)容;第二章討論“人為的德”——既是倫理學的內(nèi)容，也是政治學的內(nèi)容;第三章討論的是“自然的德”。
    48、昏鴉：這部書是中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作。它對中國社會的分析鞭辟入里，發(fā)人深省，為了解中國社會文化的基本特性提供了重要參考。
    49、一個無知的人，正因其無知，會變得特別危險。
    50、一本法國人寫的書，這個名叫法布爾的人將昆蟲們的生活習性，體貌特征娓娓道來，它的文字因溫暖而優(yōu)美，滿含了作者對生命的熱愛和尊敬。歐洲人把維吉爾當著最偉大的詩人，他們將法布爾稱著“昆蟲世界的維吉爾”。能否從這書里讀出詩意并不重要，重要的是可以從此學會熱愛生命。學會懂得，因為昆蟲與我們同在一個世界，我們并不孤單。
    51、有生必有死，人人莫不過如此。不要執(zhí)著這個生命，縱令你執(zhí)持不下，你也無法長留世間，除了得在此輪回之中流轉(zhuǎn)不息之外，毫無所得。不要依戀，不要怯懦。
    52、心理學大師的情感心理分析