隨著社會一步步向前發(fā)展，報告不再是罕見的東西，多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇一
    學(xué)校成立了以校委成員為核心、以各班班主任為骨干的禮貌單位建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。堅持把實施科學(xué)人文的學(xué)校管理與禮貌單位建設(shè)緊密相結(jié)合，認(rèn)真落實例會制度，及時傳達(dá)上級指示精神，討論和部署學(xué)校的各項具體任務(wù)，真正做到了建立規(guī)劃周全、目標(biāo)明確、工作全面、職責(zé)落實。先后被評為欽州市普教工作先進(jìn)群眾，靈山縣繼續(xù)教育先進(jìn)單位，靈山縣科協(xié)、教育局、共青團(tuán)授予“愛科學(xué)月”先進(jìn)群眾等。
    二、切實加強(qiáng)了思想道德風(fēng)尚建設(shè)優(yōu)美散文摘抄
    我校切實加強(qiáng)思想道德建設(shè)，深入對全體教師進(jìn)行愛國主義、群眾主義、社會主義教育、世界觀、人生觀、價值觀、社會主義榮辱觀教育，堅持把師德教育與道德風(fēng)尚建設(shè)相結(jié)合，透過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師師德考評辦法》等活動，以內(nèi)在的素質(zhì)彰顯形象，為學(xué)生樹立了榜樣，教師工作得到了社會各界普遍好評。
    三、加大校園文化建設(shè)
    1、學(xué)校占地面積18300平方米，建筑面積9294平方米。學(xué)校教學(xué)設(shè)施顧小白經(jīng)典語錄
    逐步完善，近年來，學(xué)校投入資金200多萬元用于教學(xué)設(shè)備和校園建設(shè)，設(shè)立了播放、儀器、體育、圖書等功能室;建成了一棟四層20個標(biāo)準(zhǔn)教室，安放了校園廣播;投資了30多萬元建設(shè)學(xué)校圍墻和校園硬底地板;建成了24個文化宣傳窗。學(xué)校環(huán)境優(yōu)美、校園寬闊潔凈、綠樹成蔭，為師生帶給了優(yōu)雅的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境。
    2、學(xué)校用心開展匯演、書畫比賽、板報比賽等活動，為學(xué)校建立了健康、禮貌的氛圍;最近年來，我校教師和學(xué)生用心參加上級舉辦的各種文體活動，并獲得了許多殊榮：學(xué)校參加鎮(zhèn)田徑戶外會總分分別獲第一名和第二名;學(xué)校文藝隊參加鎮(zhèn)文藝匯演分別榮獲一等獎;學(xué)校書畫隊參加縣級比賽獲三等獎。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇二
    xx是中華民族發(fā)祥地之一、xx省首批公布的歷史文化名城，享有“夏都”、“鈞都”、“藥都”之譽，既有以大禹治水、宋鈞官窯遺址、藥王祠為代表的古代文化，又有以鈞瓷藝術(shù)、潁河景觀等為代表的現(xiàn)代文化；既有風(fēng)光秀麗的大鴻寨、白沙水庫自然山水文化，又有豐富多彩的名人文化、傳說典故文化、古跡名勝文化、民間工藝文化、姓氏文化等。歷史文脈源遠(yuǎn)流長，文化遺存隨處可見，文化底蘊積淀豐厚，這為xx文化事業(yè)的繁榮、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。依托文化資源優(yōu)勢，推動文化與經(jīng)濟(jì)的加速融合，增強(qiáng)文化“軟實力”，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“硬實力”，對于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、加快推進(jìn)“文化興市”戰(zhàn)略具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。為深度把握xx市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，探索并提升文化軟實力的影響力與競爭力，日前，我們對xx市文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了專題調(diào)研，希冀對發(fā)展和壯大全市文化產(chǎn)業(yè)有所裨益。
    近年來，xx市高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為實施“文化興市”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容擺上議事日程，依托文化資源優(yōu)勢，加大資金投入，開拓文化市場，提升文化消費水平，文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)快速發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)的推動作用日益明顯。20xx年，全市文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值萬元，同比增長；文化產(chǎn)業(yè)增加值占gdp的比重達(dá)，同比提高個百分點；實現(xiàn)營業(yè)收入萬元，同比增長。文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好發(fā)展勢頭。
    一是文化設(shè)施建設(shè)日臻完善。20xx年以來，在鞏固完善群眾藝術(shù)館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等基礎(chǔ)文化設(shè)施的基礎(chǔ)上，先后建設(shè)了新廣播電視發(fā)射塔，開通了mmds微波傳輸系統(tǒng)，建成了有線電視站20個，實現(xiàn)了廣播和有線電視的全覆蓋和村村通。投入2億多元高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)了“三館一中心”等文化工程，目前，圖書館新館、科技館已建成并交付使用，其中圖書館新館設(shè)14個功能部室，并全部實現(xiàn)計算機(jī)管理，科技館一期布展已經(jīng)完成，正在進(jìn)行二期布展的有關(guān)工作；宋鈞官窯遺址博物館主體工程已經(jīng)封頂，20xx年5月可對外開放；體育中心已開工建設(shè)，并將成為展現(xiàn)城市魅力的標(biāo)志性建筑。在靚麗的城東新區(qū)廣場矗立的科技文化苑市雕，作為反映夏禹文化的重要人文景觀，成為xx又一標(biāo)志性建筑。目前，xx市共有文化機(jī)構(gòu)200余家，其中：圖書館1個，群藝館（文化館）1個，科技館1個，文管處1個，影劇院1個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站26個，農(nóng)村文化大院168個，文化藝術(shù)表演團(tuán)體1個。
    四是文化旅游事業(yè)發(fā)展迅速。xx市現(xiàn)有國家、省、市、縣級文物保護(hù)單位72處，不可移動文物60余處，館藏文物10000余件，珍貴文物近20xx件。有大禹遺跡、夏文化遺址、鈞官窯遺址、畫圣吳道子故里等人文遺跡300多處，其中標(biāo)志xx“華夏第一都”悠久歷史的瓦店遺址（“九五夏商周斷代工程”的重要文物）和代表“瓷都”歷史的鈞官窯遺址、扒村鈞窯址被列為全國重點文物保護(hù)單位。有初步認(rèn)證的發(fā)源姓氏21個，郡望姓氏19個，關(guān)系密切的衍生姓氏60個。形成了夏禹文化、鈞瓷文化、中醫(yī)藥文化、畫圣文化、黃帝傳說、姓氏文化等文化旅游品牌和“五區(qū)一線一園一帶”旅游線路，彰顯人文特色的文化旅游日漸濃郁。成功舉辦了鈞瓷郵票首發(fā)式，連續(xù)舉辦了六屆藥王孫思邈文化節(jié)暨中醫(yī)藥交易大會、四屆中國鈞瓷文化節(jié)暨鈞瓷精品展，以及國際xx方山溯源懇親大會、畫圣吳道子祭拜典禮等活動，弘揚了人文特色，帶動了文化旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    五是文學(xué)藝術(shù)弘揚與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得突破性進(jìn)展。近年來，xx市文學(xué)方面的詩歌、小說、散文、戲劇和藝術(shù)類的美術(shù)（油畫、國畫、石雕、石刻）、書法（篆刻）、攝影以及剪紙、葫蘆烙畫、泥塑等民間文化得到較快發(fā)展，全市省級以上書協(xié)、作協(xié)、攝影協(xié)會等會員50余人，各類文學(xué)藝術(shù)人才達(dá)到200余人，每年都有一大批作品在省市刊物上發(fā)表。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報和保護(hù)工作效果明顯，xx藥會、中藥材加工炮制技藝、鈞瓷燒制技藝和大禹神話傳說被評為xx省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中xx藥會、鈞瓷燒制技藝被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；星航鈞瓷有限公司鈞瓷窯爐博物館被評為xx省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會傳承基地。
    xx市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，雖然取得了一定的成績，但總體處于起步、探索、培育的初級階段，在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、經(jīng)營水平、運作方式和經(jīng)濟(jì)效益上還無法與其它產(chǎn)業(yè)相提并論，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展明顯滯后于全市經(jīng)濟(jì)和社會
    發(fā)展，存在著一些不容忽視的問題：
    文化類調(diào)研報告格式要求篇三
    當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)作為“朝陽產(chǎn)業(yè)”，已成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要引擎。工商部門作為服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職能部門之一，應(yīng)當(dāng)迎時而上，積極思考采取相應(yīng)的對策，服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為此，我們近期組織力量對鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀開展了調(diào)查分析，并針對存在的問題提出了對策建議，以期對助推文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有所助益。
    企業(yè)規(guī)模小，核心競爭力不強(qiáng)。丹徒區(qū)文化產(chǎn)業(yè)以中小企業(yè)為主，普遍存在規(guī)模小、科技含量低、競爭力不強(qiáng)等問題。多數(shù)企業(yè)不重視技術(shù)創(chuàng)新或無力技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)品科技、創(chuàng)意含量低，抵御市場風(fēng)險能力較差；一些企業(yè)的經(jīng)營方式相對落后，企業(yè)管理缺乏科學(xué)性、創(chuàng)新性，產(chǎn)品銷售多以自行銷售模式為主，不能有效地推廣產(chǎn)品。
    市場程度低，企業(yè)缺乏自主品牌。企業(yè)品牌意識淡薄，加之小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識束縛，導(dǎo)致企業(yè)不愿意把重點放在品牌培育和內(nèi)容原創(chuàng)上，習(xí)慣于“貼牌生產(chǎn)”，導(dǎo)致文化產(chǎn)品市場化程度低，產(chǎn)品難以形成產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)品附加值未能得到有效挖掘。
    經(jīng)營機(jī)構(gòu)多，集約化程度不高。盡管文化產(chǎn)業(yè)市場主體數(shù)量呈逐年增長態(tài)勢，但集約化程度較低，缺乏龍頭企業(yè)和知名品牌，生產(chǎn)要素在市場中的配置過于分散，規(guī)模經(jīng)濟(jì)的影響力甚小。
    市場秩序亂，不能進(jìn)行有效管理。文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，個體經(jīng)營戶占經(jīng)營總數(shù)的80%以上，在利益驅(qū)動下，利用文化活動場所從事違法活動的情況時有發(fā)生，導(dǎo)致盜版書刊、盜版音像制品、盜版軟件屢禁不絕，嚴(yán)重擾亂經(jīng)營秩序，扼殺原創(chuàng)精神。
    文化產(chǎn)業(yè)管理體制尚未理順。當(dāng)前政府管理文化產(chǎn)業(yè)的方式雖然發(fā)生了很大變化，但政府對文化經(jīng)營單位仍然管得過多、過死，致使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力不足，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者難以形成真正的市場主體和法人實體。此外，文化產(chǎn)業(yè)的7大門類：電影、廣播影視、報刊、出版、音像、娛樂和廣告，分別由廣電、文化、工商等不同部門進(jìn)行監(jiān)管，傳統(tǒng)的管理體制和方式，不同程度存在各自為政、多頭管理的現(xiàn)象，對整個產(chǎn)業(yè)缺少系統(tǒng)的管理機(jī)制和措施。
    文化產(chǎn)業(yè)投資渠道相對單一。調(diào)查結(jié)果顯示，62%的企業(yè)認(rèn)為融資困難，80%以上的企業(yè)主要依賴自身積累，融資方式極為單一。文化產(chǎn)業(yè)前期投入大、回報周期長，加之目前銀行貸款條件愈加嚴(yán)格，無法為文化產(chǎn)業(yè)的迅速擴(kuò)張?zhí)峁┯辛Φ馁Y金支持，致使文化產(chǎn)業(yè)的潛力得不到充分挖掘和利用，整體水平提升不快。
    居民文化消費水平不高。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文化消費只占居民消費的很少一部分，文化消費增長速度與居民收入增長不成正比。受醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、住房等一系列大額消費支出影響，居民在文化消費方面持謹(jǐn)慎態(tài)度。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇四
    我縣總工會積極落實《關(guān)于認(rèn)真做好最低工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行情況監(jiān)督的通知》有關(guān)文件精神，工會領(lǐng)導(dǎo)非常重視此項工作，認(rèn)真按要求做好我縣的最低工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行監(jiān)督檢查工作?，F(xiàn)將工作開展情況匯報如下：
    為切實做好最低工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行監(jiān)督檢查工作，我縣工會根據(jù)實際情況，成立了以工會主席為組長的縣工會最低工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行監(jiān)督檢查工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)統(tǒng)一協(xié)調(diào)指揮，落實上級工作安排，制定工作具體計劃。
    我們省的最低工資標(biāo)準(zhǔn)為630元，做好最低工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行監(jiān)督檢查工作，確保這項政策落到實處，是切實維護(hù)職工權(quán)益，獲得合法報酬的必然需要，我們各級工會應(yīng)該在關(guān)心職工生活，維護(hù)職工權(quán)益上多做工作，切實保障職工的權(quán)益不受侵害，保障全體職工享受正當(dāng)?shù)墓ぷ鲿r間和強(qiáng)度，享受到各項國家規(guī)定的福利。把工會真正建設(shè)成職工之家，體現(xiàn)社會主義大家庭的溫暖。為此我們把督促用人單位認(rèn)真執(zhí)行新調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)作為一項重點工作，在我縣的新聞媒體上進(jìn)行了廣泛宣傳，使各用工單位和個人知曉，為使最低工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行得到較好落實提供了輿論支持。
    我縣總工會專門成立了個最低工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行情況督促檢查工作小組，分頭深入到各個用工企業(yè)進(jìn)行檢查。各工作組共走訪調(diào)查了近20個單位的5000多名職工。從檢查的情況看，大約有一半多的用工單位執(zhí)行了最低工資標(biāo)準(zhǔn)，但仍有部分用工單位沒有執(zhí)行該項制度。主要原因是這些單位處于停產(chǎn)、半停產(chǎn)的狀態(tài)，企業(yè)自身運轉(zhuǎn)困難，不能保證正常工資發(fā)放。
    我縣總工會今后要將最低工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行監(jiān)督檢查工作作為一項日常工作堅持開展下去，對有能力卻不執(zhí)行該項制度的用工企業(yè)加大督查力度，切實保障企業(yè)職工的合法權(quán)益得到有效保護(hù)。都暫時沒有能力落實該項制度的企業(yè)，也要不定期地進(jìn)行走訪，及時了解企業(yè)經(jīng)營情況，防止出現(xiàn)企業(yè)作假的行為。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇五
    關(guān)于社區(qū)建設(shè)過程中存在問題的調(diào)查報告
    為貫徹落實區(qū)委、區(qū)政府開展的“加快廣陽發(fā)展調(diào)研月”活動，街道黨委高度重視，抽調(diào)精干人員在轄區(qū)開展了全方位、大范圍的調(diào)研活動。對社區(qū)的基本構(gòu)成情況、文明社區(qū)創(chuàng)建工作及所取得的經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)研，對存在的問題進(jìn)行梳理并加以克服解決。
    一、轄區(qū)概況
    我辦事處轄區(qū)地處市區(qū)中心地帶，轄區(qū)范圍為：南起京山鐵路，北至（尖塔）城鄉(xiāng)結(jié)合部，新華路以東，建設(shè)路以西，轄區(qū)總面積4平方公里，光明東道、解放道、建國道、金光道、永豐道、愛民道、康莊道、步行街、廣陽道和北外環(huán)共十條街道，東西橫貫轄區(qū)，辦事處下設(shè)12個社區(qū)居委會，轄區(qū)總?cè)丝诩s萬，其中常住人口4萬、流動人口萬。駐我轄區(qū)中、省、市、區(qū)直單位共有117個，其中中直單位2個、省直單位1個、市直單位20個、區(qū)直單位26個、物業(yè)公司18個，駐轄區(qū)單位多數(shù)為機(jī)關(guān)事業(yè)單位。
    二、文明社區(qū)創(chuàng)建情況
    自2002年三級文明社區(qū)創(chuàng)建工作啟動以來，我處文明社區(qū)創(chuàng)建工作碩果累累，2002年創(chuàng)建達(dá)標(biāo)國家級文明社區(qū)2個（康莊、華夏里）、省級文明社區(qū)2個（天域、吉祥）、市級文明社區(qū)1個（周各莊）。2003年又重新制定了文明創(chuàng)建實施方案，在實現(xiàn)天域、吉祥、周各莊社區(qū)上檔升級的基礎(chǔ)上，又將新安里、北吉里、宏泰、萬眾里、小廊坊五個社區(qū)納入省、市級文明社區(qū)創(chuàng)建行列，創(chuàng)建達(dá)標(biāo)后，我處文明社區(qū)將達(dá)到95%以上，全面提升社區(qū)文明程度。
    三、社區(qū)工作的幾點體會
    1、體現(xiàn)主動精神，處理好居委會與物業(yè)公司的關(guān)系。
    社區(qū)建設(shè)要依靠社會各界的力量，僅靠居委會孤軍奮戰(zhàn)是不能取得實效的，在過來的文明社區(qū)創(chuàng)建過程中，我們主動聯(lián)系，主動協(xié)調(diào)，與社區(qū)物業(yè)公司形成事情互商、工作互幫的和諧局面，為文明社區(qū)創(chuàng)建注入了新的活力。社區(qū)居委會和物業(yè)公司好比一家中的兩兄弟，兩兄弟不合，家業(yè)不會興旺。只有兩兄弟攜起手來，心往一處想、勁往一處使，才能事業(yè)興旺，社區(qū)創(chuàng)建也是如此。社區(qū)物業(yè)公司是社區(qū)的一個管理實體，在過去相當(dāng)一段時間內(nèi)行使著管理小區(qū)的職能，由于物業(yè)公司對居委會缺乏充分的認(rèn)識與了解，對居委會有排斥心理，居委會在實際工作中主動協(xié)調(diào)好這一關(guān)系，使物業(yè)公司與居委會之間形成互助關(guān)系，共同為居民提供服務(wù)，共同為創(chuàng)建文明社區(qū)獻(xiàn)策、出力。
    2、加強(qiáng)溝通與聯(lián)系，取得幫建單位和駐區(qū)單位的理解與支持。
    2000年居委會調(diào)整后，我們在年底、成立老年體協(xié)組織等時機(jī)，召開轄區(qū)單位調(diào)度會，與各單位領(lǐng)導(dǎo)肯談社區(qū)工作計劃，加深了街居與轄區(qū)單位的相互了解，為實現(xiàn)共駐共建打下了良好的基礎(chǔ)。2002年，我們在文明社區(qū)創(chuàng)建過程中，先后多次召開轄區(qū)單位調(diào)度會，會后，各居委會主動找到幫建單位，向他們匯報社區(qū)創(chuàng)建規(guī)劃、創(chuàng)建思路和存在的困難，以贏得幫建單位的理解與支持，部分單位幫助居委會解決了辦公用房，購置了辦公桌椅、微機(jī)、電視、空調(diào)，為居委會捐贈了圖書、棋牌等，居委會辦公條件得到了很好的改善。另外，轄區(qū)單位還在智力上給予大力支持，與我們共同謀劃、制定創(chuàng)建規(guī)劃、完善各種規(guī)章制度，建立健全相關(guān)檔案材料。在今年的抗擊非典工作中，社區(qū)群眾團(tuán)結(jié)一致，眾志成誠，奪取了抗擊非典工作的最終勝利。
    3、以社區(qū)服務(wù)和各項社區(qū)文體活動為載體，努力提高社區(qū)功能，完善居委會職能。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇六
    大寧古渡挺三榕，連理同根枝葉濃。
    紫氣祥云凝白霧，黃公靈性播清風(fēng)。
    六朝樹色千重翠，百里鄉(xiāng)情一片崇。
    江山霧鎖安然在，旭日東升宇自明。
    這首詩描述的正是我的家鄉(xiāng)——廣西賀州市八步區(qū)大寧鎮(zhèn)——的圣地，即大洲黃十五公，亦稱榕園。之所以是圣地，是因為有兩個神圣之物——三棵連枝的古榕樹和黃十五公廟。這里的古榕，最古老的約為一千二百歲，三榕連理，樹下是鄉(xiāng)賢祠（俗稱黃十五公廟），廟的兩側(cè)是戲臺。園內(nèi)詩聯(lián)琳瑯，香煙裊裊，好一派神圣的朝拜之所。這里亦與著大寧的美麗傳說。
    大洲古榕，幾經(jīng)滄桑秀色多姿，其根壯實魁偉如坐獅臥虎；其樹杈蜿蜒舒展似走虬飛龍；其枝榮葉茂像神傘華蓋；尤其那二樹連理宛然懸空之新月，飲潤之長虹。真是神工鬼斧奇妙無窮。
    由于古榕形奇態(tài)美，妙趣橫生卻演化了不少歷史軼聞。
    黃公，排行十五，故名黃十五公。湖南人，青年出家，在廣東三水口羽化。
    一日云游至此，發(fā)現(xiàn)這浮水蓮花地，霧水燦燦，瑞氣盈盈，其間揩油數(shù)棵秀榕婷立，還有兩道清流環(huán)繞，狀如出水碧荷，風(fēng)景優(yōu)雅，氣象非凡，是一處理想的佳境。景美神怡愛戀之心油然而生。于是他決意就此落座修煉。黃十五公精妙神通，不但能呼風(fēng)喚雨，化水為霧，而且能樂施好善，祛邪匡正，一心為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民功蔭福祿。傳說大寧的晨霧就是他煉就的真氣，是他戰(zhàn)勝邪惡的法寶。
    古老的大寧，一度是野嶺荒灘，常有山豬野獸成群結(jié)隊踐踏莊稼，禍害生靈。目睹這民不聊生之慘況，黃十五公決心消災(zāi)滅害，除暴安良，旨令他自己圈養(yǎng)的一只神虎剪除了這些禍害，從此，鄉(xiāng)民們才能年年豐收，歲歲平安。其間，黃十五公化其真氣為霧氣與一只鯉魚精作戰(zhàn)，此后，大寧的秋天的早晨總會有迷茫大霧，而這純潔的霧氣亦有美容養(yǎng)顏養(yǎng)生之功效。隨著歲月的流逝，黃十五公自然成了保鄉(xiāng)佑民的神圣，幸福美滿之象征，為歷代人民所敬仰。為表示崇敬，表示感其功德，明清之間始建黃公殿于榕樹間，后曾改名為鄉(xiāng)賢祠，供人們祀奉禮拜。
    然而，塵世滄桑，大洲古跡幾遭厄運，黃公殿毀于一旦，榕樹嚴(yán)重遭破壞，人們的精神無處寄托，茫然不知其所往。于是就出現(xiàn)了一屆又一屆的大寧鎮(zhèn)修建榕園理事會，共同致力于完美神圣。
    現(xiàn)在，大洲古跡已建成風(fēng)景綺麗，具有精神文明的榕園。園內(nèi)古榕綠蔭，臺閣輝煌，詩聯(lián)琳瑯，龍鳳飛檐煥彩，檻外寧江掩映，橋堰拱衛(wèi)，詩情畫意美不勝收。此所謂“檻外古寧江看滾滾波濤流不盡云影天光黃公魂魄，眼前這勝跡歷茫茫浩劫依然是花晨日夕榕樹婆娑”。真是“黃賢圣跡喜重興，十里春風(fēng)化景明。五彩芬芳而毓秀，公園神韻且鍾靈”。由此，各方高人韻士仰慕前來，登臨陶醉，我鄉(xiāng)親父老也為之情豪。
    廟會是必不可少的步驟，祭神明，祈福祿。大洲黃十五公的廟會，是三年一次，狂歡三天三夜的。人們相信，只有這樣，黃十五公才能更加顯神明。于是乎，各方宗教及非宗教人士集聚而來，上刀山，下火海，過天橋……廟會過后，大寧鎮(zhèn)，又是一片艷陽天。
    榕圓有鄉(xiāng)賢祠，慈云閣，最有趣的是戲臺。詩曰：“大洲圣地已重修，萬眾開懷到此歌。自從盤古開天地，亦有光明歷史傳。”這戲臺有兩個，鄉(xiāng)賢祠左前方的是男戲臺，右前方的是女戲臺。逢年過節(jié)，人們盛裝集聚于此，對唱壯鄉(xiāng)情歌，亦不樂乎。而聽者亦如癡如醉，如夢如幻，樂不思蜀。對歌，自古是一個很神圣的民俗，是不容許有一絲絲的褻瀆，是鄉(xiāng)民們心中的一片凈土。不但是逢年過節(jié)有對唱情歌，平時也有，特別是在山里，當(dāng)漫步是山上的蜿蜒小道的時候，總能聽到美麗的歌聲從山的這一頭傳到另一頭，而對歌聲也彼起此伏，熱鬧不已。但是，到了今天，卻很少年輕人會唱這優(yōu)美的情歌了。也許，到了某一天，再也沒有大寧人會唱這大寧的情歌了，那么，這榕園的戲臺也可能會成為過去的一個見證而已，不再有它原來的功能了。
    榕園的詩聯(lián)文化是最讓人賞心悅目、感慨不已的。在榕園里，舉目望去，處處可見詩聯(lián)，即使是描寫性的片斷，也會夾帶著詩聯(lián)?！皺懲夤艑幗礉L滾波濤流不盡云影天光黃公魂魄，眼前這勝跡歷茫茫浩劫依然是花晨日夕榕樹婆娑”，寫出了這榕園的氣魄，展現(xiàn)了世世代代人為保衛(wèi)榕園而做出的努力；云水降甘露，慈航登覺岸。云閣參禪眾尚仁，慈懷普度民眾善”寫的是觀世音菩薩的品行；“昔日春雷驚動天，鯉魚戲水隱榕邊。江山霧鎖安然在，旭日東升宇自明”寫的是黃十五公的故事；“圣地千秋開美景，榕園萬古祝長春”寫出了人民美好的心愿……還有很多的詩聯(lián)記載在理事會整理的檔案里面，這里資料有的是世代相傳的關(guān)于黃十五公及古榕樹的故事。自古相傳的編寫對聯(lián)的風(fēng)俗自今尚在，每到春節(jié)，就會有相關(guān)的詩聯(lián)大賽，各路能士紛紛上陣，也是一個很熱鬧的活動，也活躍了整個大寧的文化氣氛。
    這里的鄉(xiāng)民們習(xí)慣向黃十五公及榕樹祭告他們要做的事情，比如結(jié)婚、上大學(xué)、出門做生意等等，期盼得到他們的祝福。逢年過節(jié)，尤其是正月初一的時候，榕園熱鬧非凡。人們祭告黃十五公和榕樹，一是因為風(fēng)俗習(xí)慣，二是真的想得到他們的保佑，一帆風(fēng)順。
    而且，榕園有著一個不為外人所知的`預(yù)言，其真實性就不得而知。據(jù)說這個預(yù)言是紀(jì)錄在前人編訂的黃十五公的資料書上的，也傳說是黃十五公做的預(yù)言。預(yù)測在兩前年，也應(yīng)該是這兩三年，黃十五公的轉(zhuǎn)世會回到大寧鎮(zhèn)，繼續(xù)教化這里的鄉(xiāng)民們，繼續(xù)為鄉(xiāng)民們祈福。雖說現(xiàn)在的榕園有點不如以前的昌盛，但人們依然堅守這片圣土，等待心中的英雄歸來。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇七
    1.保障婦女共享文化發(fā)展成果。近年來，直接面向婦女開展公益性文化活動和文化服務(wù)，充分利用“三八”節(jié)慶活動以及民間文化資源，組織婦女開展讀書、文藝演出、陳列展覽、書畫攝影比賽等活動。
    2.保障婦女兒童享有公共文化服務(wù)的權(quán)益。近幾年來，積極推進(jìn)婦女兒童陣地建設(shè)工程，不斷完善婦女兒童活動中心的管理、設(shè)施和服務(wù)，充分發(fā)揮其作用。x年以來，全區(qū)xx0%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)均開設(shè)婦女活動場所、設(shè)立兒童文化活動場所、兒童閱覽室或兒童專用書架、文化室配有兒童活動器材、圖書等。
    我們大力實施“農(nóng)家書屋”建設(shè)工程，在實現(xiàn)“農(nóng)家書屋”全覆蓋和建成全縣“農(nóng)家書屋”數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上，切實發(fā)揮“農(nóng)家書屋”的陣地作用，大力開展讀書、征文、培訓(xùn)等活動。我區(qū)自x年起舉辦全民讀書節(jié)，至x年，已連續(xù)舉辦了五屆全民讀書節(jié)。x年以來，在全縣范圍內(nèi)發(fā)展閱讀推廣志愿者xx0余名，開展“進(jìn)學(xué)校”、“進(jìn)社區(qū)”等全民閱讀推廣活動年均5次以上。區(qū)圖書館常年免費開放閱覽室，組織開展春節(jié)猜迷活動、暑期青少年公益國際象棋培訓(xùn)、小學(xué)生讀者漢聽寫大賽等豐富多彩的活動。x年x月23日是第xx個“世界讀書日”，也是首個立法“全民閱讀日”。為進(jìn)一步提高青少年的閱讀興趣，號召青少年來圖書館閱讀，**區(qū)圖書館特邀學(xué)生們走進(jìn)圖書館，在青少年學(xué)生中開展閱讀推廣活動，讓更多的青少年和老師們了解圖書館，使用圖書館，在青少年學(xué)生中形成“好讀書、讀好書”的良好氛圍。
    x.引導(dǎo)和鼓勵婦女參加體育鍛煉。多少年來，大力開展適合婦女兒童參與的群眾體育運動項目，不斷增強(qiáng)婦女兒童體質(zhì)，提高婦女兒童身心健康水平，積極發(fā)展城鄉(xiāng)社區(qū)婦女健身體育設(shè)施，鼓勵引導(dǎo)婦女參與全民健身運動，加強(qiáng)對婦女體育健身活動的科學(xué)指導(dǎo)。
    x年以來，我們共舉辦了6次“**區(qū)全民健身日”活動;x年以來開展了5次全國千村健身氣功交流展示系列活動暨**縣健身氣功站點聯(lián)賽;近兩年成功的舉辦了全區(qū)廣場舞大賽、秧歌舞大賽、國際標(biāo)準(zhǔn)舞公開賽以及“老頑童”杯**市首屆社區(qū)廣場舞電視大賽等以廣大婦女參賽為主的大中型群眾體育活動。
    5.不斷增強(qiáng)婦女兒童體質(zhì)，有計劃的選拔和培養(yǎng)優(yōu)秀運動員。
    x年xx月，**區(qū)少體校被省體育局命名為三星級業(yè)余體校，常年開展少年兒童籃球隊訓(xùn)練、羽毛球隊訓(xùn)練、乒乓球隊訓(xùn)練和田徑隊訓(xùn)練。x年成立拔河女隊，人員分布全縣，以**鎮(zhèn)、**鎮(zhèn)、**鎮(zhèn)、**鎮(zhèn)、**鎮(zhèn)，多為農(nóng)村家庭青年婦女。自成立隊伍取來，先后有60人參加**省以上拔河比賽，參加集訓(xùn)人數(shù)超過300人。多年來，拔河女隊在歷次全國、全省各類賽事中獲得了xx余次獎項。同時，還參加過**省教育頻道專題節(jié)目、中央5套專題節(jié)目、中國教育頻道專題節(jié)目、中央農(nóng)業(yè)頻道專題節(jié)目等，中國體育報、**晚報、**日報等媒體也多次進(jìn)行報道，為**區(qū)“中國拔河之鄉(xiāng)”、**省“體育強(qiáng)縣”品牌做出巨大貢獻(xiàn)。
    6.開辦專題節(jié)目，為婦女兒童提供健康的精神食糧。在女性宣傳方面，我局積極配合區(qū)委、區(qū)政府中心工作，做好有關(guān)婦女政策、法規(guī)及舉措的宣傳工作，做好婦女典型和各行各業(yè)婦女群眾的宣傳工作。在“三八”和“五一”等節(jié)日期間，重點推出“巾幗創(chuàng)業(yè)”、“崗位能手”等的相關(guān)報道，反映我區(qū)婦女風(fēng)采。在日常宣傳工作中，增強(qiáng)婦女宣傳的貼近性和吸引力，講求宣傳實效。凈化熒屏聲頻，營造健康空間。進(jìn)一步加大凈化熒屏聲頻力度，抵制低俗之風(fēng)，用社會主義榮辱觀規(guī)范節(jié)目內(nèi)容，努力培育文明道德風(fēng)尚，建設(shè)社會主義和諧文化。
    近兩年來，**區(qū)電視臺、電臺注重提升欄目，不斷加強(qiáng)宣傳婦女兒童工作以及婦女在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的地位作用。同時，充分利用好縣電視臺影視頻道，推出一些有較好社會反響的女性題材影視劇。自x年1月1日起，**人民廣播電臺對節(jié)目進(jìn)行全新升級改版，本次改版突出廣播媒體“宣傳、服務(wù)、娛樂”三大功能，增設(shè)了《中華大講堂》新欄目。x年電視臺開辦《說法》欄目，以法官講述、點評為切入點，選取我區(qū)發(fā)生的與老百姓生活息息相關(guān)的婚姻法、未成年保護(hù)法等典型案例，以真實的法律案例為主線，輔以大量的情景再現(xiàn)，劇情模擬拍攝。區(qū)京劇團(tuán)依據(jù)法官事跡，創(chuàng)排了大型現(xiàn)代京劇《法官》。少兒宣傳方面，重點轉(zhuǎn)播好中央電視臺少兒頻道和教育頻道，為少年兒童提供更多優(yōu)秀的國產(chǎn)少兒廣播影視作品，不斷豐富少年兒童的精神文明生活。
    一、課題提出的背景和理論依據(jù)
    （一）課題提出的背景
    1、新形勢下教育改革發(fā)展的需要
    xxx《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化校園育環(huán)境，使中小學(xué)成為弘揚正氣，團(tuán)結(jié)友愛，生動活潑，秩序井然的精神文明建設(shè)基地。以校園文化建設(shè)為平臺，大力開展日常校園文化活動。要有目的地、有計劃地建設(shè)好校園文化，創(chuàng)造出具有凝聚力和約束力的區(qū)域性文化氛圍，形成自己的文化意識和學(xué)校個性，通過它來影響和熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康成長。
    然而，現(xiàn)實中我們學(xué)生從小接觸到的班級文化幾乎是千篇一律，千“班”一面，給學(xué)生嚴(yán)重造成的審美疲勞，無法收到應(yīng)有的教育效果。新課程把“一切為了學(xué)生”作為核心理念，要求我們在班級管理中必須關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。因此培育個性化的班級精神，構(gòu)建個性化的班級文化，形成有自身特色的校園文化，既符合新課程理念下的教育需求，也是學(xué)生個體發(fā)展的需要。
    2、學(xué)校自身發(fā)展的需要
    一所學(xué)校的發(fā)展歸根結(jié)底是這所學(xué)校全面的發(fā)展，它既包括群體的發(fā)展，也包括個體的發(fā)展。首先，單個班級的發(fā)展勢必促成全校的發(fā)展。其次，單個學(xué)生個體的成長，也最終促成學(xué)校的長足發(fā)展。
    我校地處在深圳東海岸線上，創(chuàng)建于1940年，屬廣東省一級學(xué)校。新校園以省一級學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)建成，因而校園文化創(chuàng)建、傳承與創(chuàng)新方面的研究，對學(xué)校日后的發(fā)展有著重要的建設(shè)性意義。多年來，我們積極探索校園文化創(chuàng)建之路，先后開展了特色中隊、“星級班”創(chuàng)建活動和“星級少年”激勵性、發(fā)展性評價改革的實踐，營造了獨特濃郁的人文環(huán)境和文化氛圍，一步步優(yōu)化學(xué)校的育人環(huán)境。目前，打造“書香校園”讀書活動正如火如荼地開展，各班的“星級少年”評價園地、紅領(lǐng)巾角、圖書角和“紅領(lǐng)巾種植園”評選活動也開展得有聲有色，以“一隊一品牌，隊隊有特色”為目標(biāo)開展的特色中隊如“一張紙中隊”、“一滴水中隊”、“電池環(huán)保中隊”和“氣象觀測中隊”等活躍在校園里。
    但是我們清醒地意識到：由于我校地處深圳龍崗區(qū)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村城市化過程中農(nóng)村轉(zhuǎn)居民的家庭和外來民工家庭比較多，因此學(xué)生家庭呈現(xiàn)出吃低保家庭多、離異單親家庭多、子女寄養(yǎng)家庭多等現(xiàn)象。學(xué)校無形之中就面臨著許多難題，而其中最大的一個難題就是學(xué)校承擔(dān)了許多“問題家庭”子女的教育工作，這些學(xué)習(xí)、思想、行為習(xí)慣都相對較差的學(xué)生，最大的共性就是患有“文化缺乏癥”，表現(xiàn)出來的不懂規(guī)矩、我行我素、無視教育等行為，具有很強(qiáng)的劣根性。我們透過這種現(xiàn)象，進(jìn)行了深入的研究，并通過廣泛聽取意見與外出取經(jīng)等形式，制定了“以德育為核心，通過班級文化的建設(shè)，營造和諧生動的育人環(huán)境”的培養(yǎng)目標(biāo)，形成了“一隊一品牌，隊隊有特色”的校園氛圍。
    因此，個性化班級文化建設(shè)的探索研究，有利于創(chuàng)設(shè)一種班級生態(tài)文化，有利于創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍。良好的班級文化，能促成良好的班風(fēng)建設(shè)，能形成良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每一個學(xué)生都在積極、健康、向上的風(fēng)氣中接受持久而穩(wěn)定的熏陶，最終共同成長。
    3、學(xué)生人格塑造的要求
    培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，是當(dāng)前學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前世界教育主題的直接反映。但是當(dāng)前，我們一些學(xué)校還是只抓學(xué)生的成績而忽視了學(xué)生的人格培養(yǎng)。作為培養(yǎng)學(xué)生人格的一塊陣地——班級文化，它對學(xué)生人格的影響可能持續(xù)一生。
    研究表明：在民主型或支持型的班風(fēng)里，師生之間、同學(xué)之間相互信任、關(guān)系和諧，班級成員情緒高昂，自信心、自尊感和成就欲較強(qiáng)，呈現(xiàn)出一種既相互競爭又團(tuán)結(jié)協(xié)作的歡樂氣氛，在這種氣氛里，優(yōu)秀的學(xué)生感到自豪，落后的學(xué)生奮起直追，每個人的積極性、創(chuàng)造性得到贊揚和保護(hù)，主體性得到充分弘揚；在專制型或防衛(wèi)型的班風(fēng)里，成員之間互不信任，關(guān)系緊張，學(xué)生之間由此而產(chǎn)生的是煩悶、恐懼、厭惡的情感態(tài)度與彼此攻擊的行為模式，學(xué)生自信心、自尊感與上進(jìn)心不強(qiáng)，個性得不到健康發(fā)展。因此，良好的個性班級文化能促進(jìn)學(xué)生的人格向著健康的方向發(fā)展。
    當(dāng)前，班級文化建設(shè)的研究雖然取得了較大的進(jìn)展，但尚未形成成熟的理論體系，導(dǎo)致了班級文化建設(shè)的實踐不夠深入。
    基于上面的認(rèn)識，我們提出了《個性班級文化建設(shè)的研究》課題，以期通過本課題的研究，從實踐的層面積極探索班級個性化文化建設(shè)的內(nèi)涵、特征、類型的本質(zhì)內(nèi)容，以及個性化班級文化建設(shè)的有效策略，構(gòu)建新型的個性化班級管理模式，為學(xué)生的成長創(chuàng)造良好的文化環(huán)境和氛圍，張揚學(xué)生個性，創(chuàng)建一種充滿人情味的個性班級文化，以促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧與可持續(xù)的發(fā)展。
    （二）課題設(shè)計的理論依據(jù)
    1、班級社會學(xué)理論
    現(xiàn)代學(xué)校是以班級授課制為基本模式的。班級社會學(xué)將班級作為一個社會體系去考察研究的一門科學(xué)，班級作為一個社會，它具有促進(jìn)學(xué)生社會化與個性化兩大基本功能。故此可以斷言，班級作為一個教育基本單位，乃是給學(xué)生進(jìn)行預(yù)期社會化教育。班級作為一個微型教育社會，是一個社會文化傳播媒體，是一個選擇、傳遞和聚合社會文化的文化實體。班級作為一個社會，既是一種教育制度，又是一種文化模式，其要素包含教師文化與學(xué)生文化、制度文化與素質(zhì)文化、個體文化與群體文化等。班級社會學(xué)理論是指導(dǎo)班級文化建設(shè)的重要理論依據(jù)，可以使本課題研究有一個明確目標(biāo)與范圍界限。
    2、創(chuàng)新教育理論
    現(xiàn)代社會發(fā)展呼喚一種全新的教育，其核心是提高人的素質(zhì)。素質(zhì)的重要目的就是要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐能力，以及培養(yǎng)學(xué)生集體主義等良好的道德品質(zhì)，而班級集體正是培養(yǎng)學(xué)生們素質(zhì)的重要途徑。要加強(qiáng)班級文化建設(shè)就必須以學(xué)生發(fā)展為本，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為根本、為核心?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要的實施意見》明確指出：“要大力推進(jìn)校園文化建設(shè)”，校園文化建設(shè)在學(xué)校教育中，尤其是在促進(jìn)素質(zhì)教育中有重要地位。
    3、集體教育理論
    學(xué)校班級集體是一種特殊的教育主體。集體具有促進(jìn)學(xué)生同社會化和個性化的功能，其基本原理是在集體中進(jìn)行教育。班級文化是指作為班級成員共有的信念、價值觀、態(tài)度的復(fù)合體。班級文化既是影響班級管理的環(huán)境因素，又是班級管理成果的物化標(biāo)識。學(xué)生的品德、個性特征、思想意識、知識才能、情趣情操都是班級文化的重要特征?，F(xiàn)代集體建設(shè)著眼于以學(xué)生發(fā)展為本，讓班級集體成為學(xué)生的精神樂園，成為學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的舞臺。
    4、文化涵育原理
    學(xué)生總是生活在文化中，既接受文化的熏陶，又在創(chuàng)造文化的過程中創(chuàng)造自我。集體正是通過文化影響學(xué)生個體的。個體也正是通過參與班級文化的創(chuàng)新，發(fā)展自己的創(chuàng)造個性。通過班級文化環(huán)境、制度和各種文化活動的創(chuàng)新過程來對學(xué)生進(jìn)行教育，從而起到“潤物細(xì)無聲”的作用。
    5、系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論
    系統(tǒng)論的觀點說明，一個系統(tǒng)如果是封閉的，其信息只能在其內(nèi)部交流，信息的容量和再生性是有限的；如果是開放的，能夠和外界進(jìn)行多渠道的信息交流，其信息容量將成倍增加，信息再生性非常巨大；而且開放性越大，交換越多，則效果越好。
    二、課題的核心概念、界定及目標(biāo)假設(shè)
    （一）核心概念
    1、文化：是一個復(fù)合的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會成員而獲得的其他任何能力和習(xí)慣。
    2、班級文化:是指依托并通過班級這個載體來反映和傳播的文化現(xiàn)象，是精神（風(fēng)氣、氛圍）、制度、關(guān)系和環(huán)境的綜合存在，是團(tuán)體的每日生活中逐漸形成的共同的被視為理所當(dāng)然的共有規(guī)劃。作為社會群體的班級，它是所有成員或部分成員所共有的信息、價值觀、態(tài)度的總稱。簡單地說，班級文化是一種亞文化，是以班級為主要活動空間，以師生為主體，以班級物質(zhì)環(huán)境、價值觀念和心理傾向等為主要特征的群體文化。
    2、班級文化建設(shè)：指班級成員利用和創(chuàng)設(shè)文化環(huán)境、文化制度、文化關(guān)系等來熏陶和培育集體成員創(chuàng)造性人格的一系列影響活動，它是班級成員在多種文化相互作用、發(fā)展過程中，創(chuàng)造一種比較穩(wěn)定的有利于發(fā)展的文化過程。
    3、個性化的班級文化：是一所學(xué)校特有的校園文化的有機(jī)組成部分，是該校特定校園文化籠罩下某個班集體所形成的富有個性張力的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和。班級文化不能脫離校園文化而存在，校園文化統(tǒng)攝著班級文化的發(fā)展。
    4、個性化班級文化與傳統(tǒng)的班級文化形成鮮明的對比。它是指在新課程背景下，打破傳統(tǒng)的大而全的、幾十年不變的班級文化模式，以個性化的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班級目標(biāo)，個性化的班規(guī)、班歌、班名，個性化的班級活動為載體，以人為本，尊重學(xué)生主體地位，彰顯學(xué)生個性，讓學(xué)生主動參與，創(chuàng)設(shè)自我教育環(huán)境，激活學(xué)生的潛能，啟動學(xué)生持久的教育內(nèi)需，培育學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)和自主創(chuàng)新的精神的班級文化。
    （二）課題的界定
    個性化班級文化建設(shè)的研究就是從哪些方面、哪些方式、哪些渠道進(jìn)行班級個性化文化建設(shè)的研究。本課題將以現(xiàn)有的理論為指導(dǎo)，側(cè)重于實踐性的研究，即強(qiáng)調(diào)如何建設(shè)個性化的班級文化。
    （三）目標(biāo)假設(shè)
    本課題主要研究如何開發(fā)和利用各種班級教育環(huán)境資源，充分尊重每一位學(xué)生，充分挖掘每位學(xué)生的潛能，讓每一位學(xué)生的個性都能得到健康的發(fā)展，創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)，形成以“創(chuàng)”為中心的、建設(shè)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的班級文化。
    1、通過營造一個優(yōu)美、和諧的校內(nèi)自然物質(zhì)環(huán)境和人文文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。
    2、探索個性化班級文化建設(shè)的途徑、方法和規(guī)律。
    3、探索個性化班級文化與學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)系并構(gòu)建班級文化的教育模式。
    三、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀和課題研究的價值
    （一）國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀
    班級特色文化建設(shè)作為學(xué)校全方位育人的一個重要方面，已越來越受到各級各類學(xué)校的重視，成為深化教育改革，優(yōu)化育人環(huán)境的一項重要課題。長期以來，班級集體在德育工作中的地位與作用被忽視了，往往以知識傳承為主要目的的教育價值取向，以單一、陳舊的接受式的學(xué)習(xí)模式為教育手段，教育內(nèi)容脫離實際，缺乏感召力，使班級德育工作存在千班一面的現(xiàn)象，缺乏個性、缺乏教育的針對性與實效性、缺乏時代性與自主性。
    （一）對班級文化的認(rèn)識
    馬克思的文化哲學(xué)理論認(rèn)為，所謂文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中制造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,特指精神財富,比如文學(xué)、藝術(shù)、教育等等?！皩嵸|(zhì)上文化歸根到底是一種終極關(guān)懷,包括人格、精神、道德準(zhǔn)則等等。”學(xué)生作為教育的對象首先是作為一個人獨立存在,既是生理上的人,也是心理上的人,文化的人,他的心理狀態(tài)、道德準(zhǔn)則等都受到集體文化氛圍的影響和制約。
    關(guān)于班級文化建設(shè)的課題研究在國內(nèi)外早已出現(xiàn)。美國版《班級的群體化過程》在談到如何促進(jìn)學(xué)生交流、如何解決學(xué)生沖突及如何形成班級合身的規(guī)范等方面作了詳細(xì)描述，并提出了改善各類氣氛的行動觀點；最終目標(biāo)是形成一種具有較強(qiáng)協(xié)作精神、共同價值取向及行為方式的班級精神文化，但對班級物質(zhì)文化和制度文化卻很少涉及。
    國內(nèi)對班級文化的研究在課程改革以前，多體現(xiàn)在與學(xué)科相結(jié)合，比如在教室環(huán)境布置上比較注重精致與美觀，傳統(tǒng)的精神文化建設(shè)多以正面引導(dǎo)為主，注重榜樣的作用。這種做法均以教師的主觀意識為中心，忽視了學(xué)生的主體作用。目前，個性化班級文化與新課程的相互關(guān)系的研究，不過也多注重特色班級建設(shè)。
    1、遼寧魏書生老師的班級自動化管理，開創(chuàng)造了班級文化建設(shè)的先河。蘇州市教科所開展的《構(gòu)建個性化的班級文化，讓集體本身成為一種最有效的德育課程資源》提出的“在新課程時代的班級管理中，構(gòu)建個性化的班級文化，集體本身可以成為一種最有效的德育課程資源，讓集體的能量溫馨地輻射每一個個體，最終走上教是為了不教的良性循環(huán)”。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇八
    最近黨提出了要進(jìn)行文化改革，所以為了深入貫徹xx屆xx全會精神，通過了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)的自覺性和堅定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會使命感與責(zé)任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。
    調(diào)查過程：
    在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
    基本情況與分析：
    晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。
    其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。
    就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說，他們對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。
    1、政府在文化事業(yè)投入少，活動經(jīng)費短缺
    可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因。縣、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費投入相對于其他方面少得多，某些落后點的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費大多為人頭經(jīng)費，為此用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張，真正用于開展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費沒有納入財政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。
    2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏
    每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。
    3、文化隊伍人才緊缺
    文化類調(diào)研報告格式要求篇九
    xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約萬人口。
    這里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，民風(fēng)樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內(nèi)革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。
    xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F(xiàn)在，改革開放的春風(fēng)也吹到了這里，在黨和政府的支持和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學(xué)會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。
    這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪調(diào)查，現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。
    民俗，顧名思義，民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。
    1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一。現(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。
    2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯，過一個團(tuán)圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團(tuán)圓飯以后，成年人大都不睡覺，要過了午夜12 ：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務(wù)?；蛟S你會認(rèn)為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見，和平地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過，春天就要到來，萬物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。
    3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進(jìn)，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進(jìn)門時把口張得大大的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬事如意。
    4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的大大的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。
    5.俗話說，男人當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當(dāng)然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認(rèn)為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當(dāng)然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。
    6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀(jì)念。花圈，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。
    本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇十
    社區(qū)文化活動中心（與梅隴文化館資源共享）作為社區(qū)精神文明創(chuàng)建、社區(qū)文化建設(shè)和提供公共文化服務(wù)的主陣地之一，在創(chuàng)建和諧文化、共建社區(qū)文化、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)的進(jìn)程中起著舉足輕重的推動和促進(jìn)作用?，F(xiàn)將調(diào)查情況報告如下：
    社區(qū)文化活動中心，是與梅隴文化館資源共享的社區(qū)公共文化館。該館系東上海國際文化影視集團(tuán)下屬（原市委宣傳部下屬）的公共文化館，與街道于年初幾乎同步成立后，一直與社區(qū)保持著緊密型合作共建、資源共享的良好關(guān)系。年被列入市府實事項目首批20家社區(qū)文化活動中心改擴(kuò)建工程并首批通過達(dá)標(biāo)；當(dāng)年12月28日社區(qū)與梅隴文化館雙方正式簽約，掛牌社區(qū)文化中心。雙方合作緊密，配合默契，在日常運行管理、開展群文、創(chuàng)建活動和機(jī)制創(chuàng)新架構(gòu)等方面都取得了明顯的效果。
    1、設(shè)施建設(shè)
    2、經(jīng)費投入
    社區(qū)文化中心改擴(kuò)建投資近450萬元（其中街道斥資95萬元）；社區(qū)信息苑建設(shè)又斥資90萬元（其中市、區(qū)、街道各投入30萬元），建設(shè)經(jīng)費投入近550萬元；每年用于社區(qū)公益文化的日常運行和管理經(jīng)費（包括固定資產(chǎn)折舊）近200萬元，其中以梅隴文化館以房養(yǎng)文的經(jīng)費開支為主，社區(qū)精神文明建設(shè)和群眾文化活動（包括圖書館購書款等）的開支10余萬費用由街道支付。
    3、人員配置
    街道配置了專兼職人員從事社區(qū)文化中心工作，由梅隴文化館館長任社區(qū)文化活動中心名譽主任，由街道社會發(fā)展科科長兼任社區(qū)文化中心主任，由梅隴文化館群文部主任兼任中心副主任，梅隴文化館群文部和圖書館的全體管理人員任文化活動中心的工作人員。以后還將成立文化活動中心指導(dǎo)和管理委員會，進(jìn)一步開放人員構(gòu)成，強(qiáng)化人員配備，優(yōu)化人員配置，吸納社會文化指導(dǎo)員、地區(qū)單位、居民區(qū)、兩新組織和文體團(tuán)隊代表等人員參與社區(qū)文化活動中心的建設(shè)和管理。
    4、運行管理
    （1）日常運作：以梅隴文化館自主自行獨立管理為基本模式。街道除每年給予圖書館固定的購書款外，也在人、財、物上通過共同組織和開展群文活動、租賃場地設(shè)施等方式給予一定的支持和幫助。該館在自收自支、自負(fù)盈虧的經(jīng)營模式下，能常年堅持文化館公益性服務(wù)方向并開展了卓有成效的活動，更顯得殊為難得。他們長期為書畫社、舞蹈隊、健身隊等社區(qū)文體團(tuán)隊和社區(qū)學(xué)校辦班免費提供教室場地、團(tuán)隊排練廳和活動室設(shè)施和后勤保障。暑期為未成年人提供的免費文化服務(wù)項目主要有：打乒乓等體育鍛煉活動、國產(chǎn)優(yōu)秀影片vcd播放、少兒圖書快餐活動；也培育了滬劇、收藏、攝影三大沙龍，并從中發(fā)現(xiàn)了一批群文骨干和人才，如收藏有數(shù)千種《紅樓夢》藏品并建成家庭紅樓收藏博物館的張道華，多次獲得全國性和市攝影比賽金獎的胡雅君，舉辦個人畫展的周形海以及滬劇個人演唱會的王金秀等優(yōu)秀群文骨干。
    （2）群文活動：年底與梅隴文化館資源共享的社區(qū)文化活動中心改建并掛牌后，每年都以社區(qū)文化中心和梅隴文化館的名義聯(lián)手開展一系列群眾文化共建共享活動，如xxx勝利60周年、長征勝利70周年，迎特奧倒計時、迎奧運倒計時等大型系列活動；曉暉與你相遇著名二胡演奏家馬曉暉與社區(qū)民樂愛好者見面會暨二胡藝術(shù)鑒賞會；連續(xù)五年的春色滿園十大書法名家為社區(qū)居民寫春聯(lián)活動；連續(xù)三屆被稱為地區(qū)小春晚的共享和諧春節(jié)聯(lián)歡會；有汪華忠、胡璇等名家參加的戲曲名家進(jìn)社區(qū)戲曲匯演，已成為每年一度居民翹首以待的傳統(tǒng)保留節(jié)目；三八、六一、國慶系列活動、社區(qū)家庭電腦大賽、暑期靚女孩才藝對決、暑期托兒班等主題活動和項目也連續(xù)多年成為社區(qū)的特色品牌項目。
    1、資源共享考核標(biāo)準(zhǔn)尚不明晰
    目前從市到區(qū)，還沒有專門針對資源共享建立起來的社區(qū)文化活動中心相對統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的實施管理辦法和考核評估體系，對資源共享雙方評估的獎懲性、制約性和操作性不夠，主要靠共建共享關(guān)系的方式來自我調(diào)節(jié)和潤滑，而并未從制度設(shè)計和機(jī)制建設(shè)上來予以確認(rèn)和加以保證。
    2、經(jīng)費支撐機(jī)制保證存在缺口
    街道在財力相對薄弱的情況下，盡管近年來每年都加大對社區(qū)文化，尤其是社區(qū)文化活動中心經(jīng)費的投入額度，但是與快速發(fā)展的社區(qū)文化建設(shè)的要求，與居民日益增長和提高的精神文化需求相比，還存在不小差距和滯后。而梅隴文化館作為自收自支、自負(fù)盈虧進(jìn)行獨立市場化運作的單位，在堅持文化館公益性方向的同時，要維系生存、保持日程運轉(zhuǎn)有很大難度。因此從經(jīng)費支撐，尤其是經(jīng)費增長的支撐上存在不小的缺口。
    1、建立對資源共享型社區(qū)文化中心考評體系并給予機(jī)制保證
    有關(guān)部門應(yīng)就社區(qū)文化資源（尤其是場地設(shè)施資源）共建共享，盡快建立相對統(tǒng)一的、明晰的、具備規(guī)范性和可操作性的具體實施細(xì)則和考評體系，從機(jī)制上對考核評估體系予以落實和保證。
    2、加大對資源共享型社區(qū)文化中心經(jīng)費投入及經(jīng)費機(jī)制保證
    為保證文化中心的正常運行，有關(guān)部門亟待對這些共享單位在政策、資金、物力及人員配備上給予一定經(jīng)費或有關(guān)經(jīng)費的政策性投入、傾斜、優(yōu)惠和支持，并從經(jīng)費的產(chǎn)生和運行機(jī)制上給予落實。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇十一
    20xx年4月29日
    安徽徽州古鎮(zhèn)
    安徽徽州古鎮(zhèn)民俗民居文化
    許新華
    我們需要對這樣的地域傳統(tǒng)文化傳承做出相應(yīng)的保護(hù)措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國村落文化。
    徽州民俗 居住民俗是民俗文化的一個重要方面。徽州民居可以從村落、住房和房屋裝飾三個層次來反映其民俗文化。 徽州就其地理環(huán)境而言，“山嶺川谷崎嶇之中”，自古以來就是一個獨立的文化單元，南宋淳熙《新安志》載：“山限壤隔，民不染他俗”。反應(yīng)徽州獨立的民俗單元體系，從唐代中葉起徽州一府六縣的行政區(qū)劃比較穩(wěn)定。其家族制度極為盛行，這使徽州民俗文化具有流長的縱向傳承?；罩莞餍站圩宥樱L(fēng)俗古樸，宗族成員彼此禮讓，反應(yīng)在其建筑上的人文意義可以從以下方面闡述。
    徽州地區(qū)的村落，興建之初就重視村頭組景，在進(jìn)村口的地方，通常利用不同的山勢、崗巒、溪流、，配置以牌樓、亭榭、寶塔、橋梁，形成優(yōu)美的風(fēng)水園林景觀，人稱之為“水口”。許多民居，還精于雕鏤裝飾，通過宅門的門罩、窗楣、柱礎(chǔ)等予以體現(xiàn)，其精美的雕琢，從工藝、構(gòu)造到圖案，均呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)色彩。
    徽州人對中國古代詩歌、園林、繪畫藝術(shù)的追求和理解，推進(jìn)了徽州“水口園林”的發(fā)展。徽州村落的景觀很特別，最宏麗的建筑首推宗祠。宗祠是全宗族或宗族某一分支成員共同擁有的建筑，又是敬奉祖先牌位的地方，具有宗教般的神圣意義，所以普遍建得比更高大、更華美、更氣派，使人身臨其境時自然而然產(chǎn)生出一種神圣崇高、肅穆敬畏之情。由于中國位居北半球，為了采光和防御冬季寒冷的偏北風(fēng)，住房屋多向南而建；為了耕作和取水，房屋多建在河之北岸，且北有靠山，即建在南向的緩坡階地上。緩坡階地上的村落排布呈現(xiàn)階梯狀，從山坡往下看，民居錯落有致，構(gòu)成良好的俯視景觀，同時也構(gòu)成理想的生態(tài)景觀。
    徽州民居圍墻一般很高。男人大都在外經(jīng)商，此墻便起著防盜、對女性禁錮的作用?；罩菝窬佣荚O(shè)有天井，它們起著通風(fēng)透光的功用。天井的設(shè)計也有一層深意,經(jīng)商之人，總怕財源處流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而順枧納入天井之中，名之曰：“四水到堂?！币鉃椤柏敳煌饬鳌薄Ｔ谡龔d，一般都有供桌,供桌上往往擺著這兩樣?xùn)|西：一面鏡子，兩方筆筒狀的瓶子,諧音為平、靜，近代出現(xiàn)了自鳴鐘以后，則將它放在中間。三者合起來，終生平靜也。中堂兩側(cè)是對聯(lián)，“世事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕?！薄皫装倌耆思覠o非積善，第一等好事只是讀書?！薄翱鞓访繌男量嗟?，便宜多自吃虧來?！边@些對聯(lián)道出了徽州的人生態(tài)度。
    中國古代村落，從形成之初就注重選擇一種良好的“人居環(huán)境”，這種人居環(huán)境除了通常的良田美宅外，還與周圍地勢山林等物質(zhì)構(gòu)成要素有關(guān)。
    徽州民居的裝飾也極有特色。一個古村落，一條古街道，一棟古民居，代表著不同歷史時期的建筑風(fēng)格和文化，向人們述說著曾經(jīng)發(fā)生在它身上的歷史和所反映的文化。如徽派古建筑，就以它精美的新安雕刻、淡雅的青瓦白墻、變化豐富的馬頭山墻和大量的樓閣牌坊為特色?；罩荽箝T上建有門罩或門樓。門罩在離大門門框上部少許地方用水磨磚做成向外突出的線角及裝飾，頂上覆以瓦檐，復(fù)雜的則在下部用水磨磚做成垂花門形式，兩旁各置一垂蓮柱，中間施橫枋兩層聯(lián)系。門棟、門罩、柱礎(chǔ)、梁架、窗戶、欄桿等部位都有雕刻，這些雕刻雖民間藝人所作，但卻是令人驚嘆的藝術(shù)品。民居的雕刻圖案取材廣泛，凝聚著徽州人的精神信仰和理想追求。 徽州的民俗文化及古民居的遺存是中華文化的一個組成部分，她的民俗特點既有中國民俗文化的共性，也有其獨特的文化內(nèi)涵?；罩莸臍v史悠久，自然風(fēng)光美麗，人文氣息濃厚，方言獨特具有研究意義。 我們需要對這樣的文化傳承做出相應(yīng)的措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國村落文化。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇十二
    背景說明：漢字的產(chǎn)生及發(fā)展時間非常長，因此有很多演變以及不解之謎。我們同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)了五年的語文知識了，認(rèn)識了多少的漢字，但是有很多漢字中蘊藏的內(nèi)涵我們還是不很清楚。因此我們需要進(jìn)行多方面的了解。
    課題的意義與價值：漢字歷史悠久，因此不僅在我們的國家文字的發(fā)展過程中有很多的不解之謎，并且對世界上很多國家的文字產(chǎn)生有一定的影響。同時在我國的文字發(fā)展過程中，也有很多變遷產(chǎn)生了很多有意思的變化。因此，對我們的祖國文字進(jìn)行更多地了解調(diào)查，能夠有更為深入的了解會更有興趣。
    （一） 知識與技能：通過對文字的起源、發(fā)展和變化的了解，更深入地對文字的內(nèi)涵有所了解，能夠更好地認(rèn)識到文字的作用，掌握文字的一些擴(kuò)展知識。
    （二）過程與方法：
    （1）學(xué)生參加綜合實踐活動，經(jīng)歷研究的過程。
    （2）學(xué)生通過研究活動培養(yǎng)自主能力和收集、整理和加工信息的能力。
    （3）學(xué)生通過和小組同伴的協(xié)作互助經(jīng)歷合作學(xué)習(xí)過程。
    （三）情感態(tài)度與價值觀：
    （1）了解身邊的文字，培養(yǎng)對漢字的學(xué)習(xí)興趣。
    （2）指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識生活中的各種文字。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇十三
    根據(jù)區(qū)、區(qū)政府關(guān)于打造全區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的會議要求，鄉(xiāng)黨、政府高度重視，結(jié)合本鄉(xiāng)實際，緊扣調(diào)研內(nèi)容，立即組織相關(guān)人員開展文化旅游產(chǎn)業(yè)調(diào)研活動。
    一是產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。蘋果、水稻田園風(fēng)光具特色，為發(fā)展農(nóng)業(yè)休閑觀光旅游打下了扎實的基礎(chǔ)。
    二是基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢。全鄉(xiāng)水利化程度高，三面光溝渠縱橫交錯，抗旱水窖遍布地塊，為發(fā)展農(nóng)村文化旅游業(yè)創(chuàng)造了條件，提供了保障。
    三是區(qū)位優(yōu)勢。昭公路貫穿南北，漁洞水庫專用線途局居、上街兩個村，灑漁河煙柳與樂居、上街兩個村遙遙相望。區(qū)位優(yōu)勢十分突出，容易進(jìn)入過往游客的視線。
    四是干部優(yōu)勢。有兩支好的干部隊伍，一支是靠得住、有本事、能干事的村級干部隊伍，一支是作風(fēng)硬、吃得苦、能力強(qiáng)的鄉(xiāng)級干部隊伍，為宣傳樂居和服務(wù)游客提供了強(qiáng)的智力支持。
    五是群眾優(yōu)勢。廣純樸、勤勞、善良的樂居人民，為發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)樹立了良好的形象。
    根據(jù)樂居現(xiàn)狀以及歷史文化發(fā)展特點，認(rèn)為樂居的文化旅游產(chǎn)業(yè)可定位于：
    一是發(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游。
    休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游集農(nóng)業(yè)產(chǎn)銷、農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)旅游服務(wù)等三種產(chǎn)業(yè)于一體，順應(yīng)了人們向往自然、崇尚自然、親近自然的心理需求，具有廣闊的.市場前景。
    1、發(fā)展種植業(yè)觀光旅游?？梢砸劳锌萍际痉秷@，組織青少年開展“農(nóng)村科技夏令營”活動，普及農(nóng)村科技文化知識?？梢越Y(jié)合昭公路沿線引導(dǎo)群眾發(fā)展庭院果園種植，根據(jù)節(jié)令適時開展春季賞美景、夏秋季摘果子活動，推動農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)，帶動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    2、發(fā)展水面養(yǎng)殖業(yè)觀光旅游。可以充分利用周家口子水庫、桃樹井水庫從事水產(chǎn)養(yǎng)殖，還可以在水庫周圍添置一些必要的設(shè)施，方便游客垂釣和打撈。還可以設(shè)置餐廳，讓游客自己品嘗勞動成果，享受成功的喜悅。
    二是發(fā)展地方民俗風(fēng)情體驗旅游。
    樂居人文歷史悠久，文化底蘊深厚，非常迎合城市人到農(nóng)村的體驗需求。
    1、民俗民風(fēng)旅游。一年一度的新觀音廟會，四面八方的男女老少都會自發(fā)聚集到這個地方。老的燒香拜佛，年輕的唱歌嬉戲、自娛自樂。這些民俗民風(fēng)帶有明顯地方特色，有著深厚的傳統(tǒng)文化背景，對游客具有強(qiáng)烈的吸引力。
    2、農(nóng)村節(jié)慶旅游。進(jìn)一步挖掘、整合本地農(nóng)村節(jié)慶風(fēng)俗，以農(nóng)村老年協(xié)會為載體，不斷豐富群眾文藝生活，體現(xiàn)特的地方文化特色，打造具魅力的地方文化品牌。
    3、農(nóng)村飲食文化旅游。品嘗風(fēng)味餐飲是旅游不可缺少的內(nèi)容，具有農(nóng)家地方特色的食文化應(yīng)該成為吸引游客的旅游資源。農(nóng)村之“食”關(guān)鍵在于“土”和“特”，樂居的野菜、豆干、臘肉遠(yuǎn)近聞名，對過往游客具有強(qiáng)烈的誘惑力。
    三是發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。
    以樂居河土地整理項目為契機(jī)，順河綠化，打造“樂居煙柳”風(fēng)姿，使之與綠油油的稻田相依為伴，真正構(gòu)成一幅充滿詩情畫意的田園風(fēng)光美景，以吸引更多的游客前來觀光旅游。
    1、要在政策上給與積極扶持。
    發(fā)展農(nóng)村文化旅游是一個全新的領(lǐng)域，需要各級政府、部門相互協(xié)調(diào)、全力投入。首先，要在區(qū)、政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，會同區(qū)直有關(guān)部門，制定出臺鼓勵農(nóng)村文化旅游的扶持政策，在資金投入、道路通訊等方面向農(nóng)村文化旅游項目傾斜。同時，要組織專門人員助挖掘有較深文化內(nèi)涵的旅游文化資源。
    2、要加對農(nóng)村文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施的投入。
    實施相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，合理開發(fā)旅游資源，強(qiáng)化文化旅游功能。
    3、注重抓好農(nóng)村文化旅游品的開發(fā)。
    一是要篩選出能顯示地方特色、文化底蘊深厚的文化旅游品。
    二是要在保留其古色古裝的基礎(chǔ)上，按照旅游品的要求對一些民間藝術(shù)品或古建筑物要進(jìn)行重新設(shè)計、包裝。
    三是要加強(qiáng)農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的包裝宣傳和市場開發(fā)工作，充分激發(fā)消費潛力。
    4、要注重文化旅游隊伍的培養(yǎng)。
    要充分發(fā)揮鄉(xiāng)文化站的職能作用，千方百計吸引旅游管理人才，努力造就一支素質(zhì)高的農(nóng)村旅游從業(yè)人員隊伍，為推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供保障和智力支持。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇十四
    大學(xué)生家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時，往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。一個地區(qū)的風(fēng)俗是這個地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗，才算是這個地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因為忙碌的工作與學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手，通過搜集資料，了解大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識的層度。
    為了解目前我校在校學(xué)生對家鄉(xiāng)文化了解的真實狀況，我們特進(jìn)行此次問卷調(diào)查
    武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生
    學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓
    20xx年5月27號――20xx年5月29號
    調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學(xué)生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達(dá)100%。
    1.性別
    2您的家鄉(xiāng)是哪里？
    3您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗
    4您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？
    5您對以上習(xí)俗的態(tài)度是
    6您對家鄉(xiāng)文化有多少了解
    7您知道家鄉(xiāng)有哪些名人
    8您對家鄉(xiāng)的飲食有什么特點
    9中國各地的民俗文化豐富多彩，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么？
    10您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？
    11您覺得家鄉(xiāng)文化對你的影響？
    12除夕夜您一般干什么？
    13您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是
    14您有宗教信仰嗎活動中的作用
    15您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶?；顒又械淖饔?BR>    16對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況，您認(rèn)為怎么樣17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何
    18您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時喜歡用以下哪種方式
    19您對家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面
    20對家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？
    (一)大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知
    1.關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。
    2.關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，人家鄉(xiāng)口味清淡，的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。
    3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認(rèn)為在服裝上，的人認(rèn)為在節(jié)日上，45%的人認(rèn)為在飲食上，的人認(rèn)為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。
    4.關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法：的人認(rèn)為是活躍氣氛，的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念。看來大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。
    5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承：20%的人認(rèn)為繼承的非常好，45%的人認(rèn)為繼承的比較好，認(rèn)為仍需改善的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn)，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準(zhǔn)確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。
    （二）大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望
    伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進(jìn)的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇十五
    一、目前校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析
    目前，很多學(xué)校面臨極大的生存危機(jī)，教學(xué)質(zhì)量成為學(xué)校的生命線，許多學(xué)校將大量的精力投入教學(xué)質(zhì)量而無暇他顧，學(xué)校逐漸失去自己的特色和優(yōu)勢，在專業(yè)設(shè)置、課程開發(fā)、培養(yǎng)目標(biāo)及常規(guī)管理等方面往往盲目隨大流。同時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教職工缺乏對學(xué)校文化本質(zhì)特征、功能作用、表現(xiàn)形式及方法途徑等方面的認(rèn)識，而將學(xué)校文化僅僅局限于一般意義上的文體娛樂活動，加之學(xué)校文化建設(shè)無法在短期內(nèi)見效，學(xué)校從實用功利的角度也不太重視。造成問題的主要原因
    1、培養(yǎng)目標(biāo)不正，思想認(rèn)識不夠。
    由于受“質(zhì)量論”等影響，眾多學(xué)校一味注重文化課教學(xué)，嚴(yán)重忽視學(xué)生的技能訓(xùn)練和思想教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的思想認(rèn)識未形成共識，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為應(yīng)該以升學(xué)率作為衡量學(xué)校質(zhì)量高低的主要指標(biāo)，所以在新形勢下對校園文化活動的特點、問題和做法等沒有積極進(jìn)行研究與部署。
    2、注重硬件設(shè)施的建設(shè)，忽略制度體系的改良。
    隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和學(xué)校布局的調(diào)整，原本薄弱的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施越來越不適應(yīng)發(fā)展要求，故學(xué)校加大經(jīng)濟(jì)投入，重視硬件設(shè)施的建設(shè)，改善校容校貌，但是卻忽略了學(xué)校軟件設(shè)施的建設(shè)。部分學(xué)校沒有完整的辦學(xué)章程，在教學(xué)質(zhì)量的考核中，缺乏科學(xué)考核學(xué)生全面發(fā)展水平的指標(biāo)體系，使學(xué)校的發(fā)展很不穩(wěn)定，起伏跌宕，不能走上健康、可持續(xù)的發(fā)展軌道。
    3、格調(diào)上庸俗的社會文化沖擊著校園。
    伴隨素質(zhì)教育的深入開展，新課改的有效實施，校園文化建設(shè)在傳承的基礎(chǔ)上也面臨著挑戰(zhàn)，只有適應(yīng)時代的需要，適應(yīng)當(dāng)今的教育背景，與時俱進(jìn)，校園文化才能煥發(fā)出新的活力和魅力，這就要求我們對校園文化進(jìn)行重新認(rèn)識，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行重建和發(fā)展。
    我們認(rèn)為校園文化應(yīng)是一種基于學(xué)校的彰顯個性的文化。由于受特定的地理環(huán)境和區(qū)域文化的影響，學(xué)校要突出地方特色，立足本土，建設(shè)富有鄉(xiāng)土氣息的特色校園文化?；谝陨纤伎?，本人想結(jié)合當(dāng)?shù)?、學(xué)校實際，開展《挖掘鄉(xiāng)土人文資源激發(fā)校園文化活力的實踐研究》一課題研究。
    二、當(dāng)?shù)厣詈竦娜宋谋尘?BR>    學(xué)校座落在瀛山書院腳下，瀛溪畔，是南宋瀛山書院的延伸，歷史文化悠遠(yuǎn)而濃厚。南宋大理學(xué)家朱熹曾多次來此書院講學(xué)著書，留下“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的千古絕唱。在學(xué)校教學(xué)樓可以遠(yuǎn)眺到瀛山書院遺址勝景——清風(fēng)徐來，松柏蒼翠，歷代修葺過的八角涼亭依舊佇立在瀛山之巔。瀛山書院歷史悠久，人文薈萃，史跡眾多，文化底蘊深厚，有著與眾不同的人文精神特點。學(xué)校將“瀛山書院”獨特的人文資源運用于校園文化建設(shè)中，創(chuàng)建具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，是本課題研究的主要內(nèi)容。
    三、開展校園文化建設(shè)的價值和意義
    通過發(fā)掘和利用鄉(xiāng)土資源，深化校園文化內(nèi)涵，拓寬建設(shè)校園文化的渠道。本選題具有獨特的研究價值和意義：
    1、通過開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，提升校園文化的內(nèi)涵，豐富校園文化的具體表現(xiàn)形式，形成具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、認(rèn)識家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情，為校園文化建設(shè)發(fā)掘新的意義。
    2、通過開發(fā)實施校本課程、開展研究性學(xué)習(xí)及社區(qū)活動的形式，將校園文化建設(shè)與新課程實施結(jié)合起來，為校園文化的建設(shè)開拓新的思路和途徑，對進(jìn)一步深化課程改革，實施素質(zhì)教育，充分體現(xiàn)地方和學(xué)校特色，探索特色辦學(xué)道路有著現(xiàn)實意義。
    3、在利用鄉(xiāng)土資源建設(shè)特色校園文化的過程中，突出“以人為本”的理念，體現(xiàn)以師生的發(fā)展為目標(biāo)，打造獨特的育人文化環(huán)境，并以其培養(yǎng)學(xué)生的人生智慧，呵護(hù)和滋養(yǎng)學(xué)生的情感生命與精神生命，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，使校園成為師生的生活樂園、成長樂園和精神家園，為小學(xué)校園文化建設(shè)的實踐提供一個典型樣板。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇十六
    高校校園文化調(diào)查的健康氛圍，是高校大學(xué)生成長的沃土，它通過影響大學(xué)生的價值觀念從而對社會的發(fā)展和進(jìn)步具有巨大的影響。高校校園文化相對于社會的主文化實屬“亞文化”的范疇，它與社會的文化相互影響、相互約束或相互促進(jìn)。在其先進(jìn)獨特的基礎(chǔ)上，高校校園文化對于大學(xué)生成長成才的影響可能是正面的，也可能是負(fù)面的。當(dāng)高校校園文化發(fā)揮其學(xué)生勤奮好學(xué)、開拓創(chuàng)新，教師敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研的和諧向上的文化，并以此去熏陶和促進(jìn)社會文化的進(jìn)步時，它的大學(xué)生成長成才的影響是正面向上的。但當(dāng)高校的教師不務(wù)正業(yè)，不好好教學(xué)，學(xué)生不在勤奮好學(xué)，大家都變得追名逐利，舍本逐末時，它的大學(xué)生成長成才的影響是負(fù)面消極的。于是，對高校校園文化的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其不足，并及時采取相應(yīng)的矯正措施，從而積極健康的校園文化是十分有必要的。
    李曉輝（20xx）指出高校校園文化是高校建校后的很長的成長歷程中，逐漸緩慢形成的由學(xué)校全體成員共同發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)建、信奉和遵循的，符合學(xué)校辦學(xué)特色的校園精神、心理狀態(tài)、思維方式、價值取向以及行為準(zhǔn)則等精神成果的總和。高校校園文化包含了：生活文化、精神文化、物質(zhì)文化和制度文化等要素。其中，精神文化是它的核心要素，是一所高校的辦學(xué)宗旨和特色的精華。要對高校校園文化的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，可以從高校全體成員的生活態(tài)度，學(xué)校校園的制度文化，學(xué)校校園的精神文化，學(xué)校校園的學(xué)術(shù)和文體活動等方面著手。
    本調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法，通過問卷的設(shè)計、發(fā)放、回收以及相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，旨在了解和把握當(dāng)前昆明高校校園文化的現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的建設(shè)性意見與建議。
    以昆明市呈貢大學(xué)城各高校大學(xué)生為調(diào)查對象，主要包括昆明理工大學(xué)、云南大學(xué)、云南民族大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南財經(jīng)大學(xué)、昆明醫(yī)科大學(xué)等9所高校，并進(jìn)行分層隨機(jī)抽樣調(diào)查。
    針對學(xué)校三風(fēng)問題的調(diào)查，首先，對于學(xué)校的學(xué)風(fēng)，29%的受訪者認(rèn)為自己的學(xué)校學(xué)風(fēng)良好，學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，刻苦專研，53%的受訪者認(rèn)為自己學(xué)校的學(xué)風(fēng)一般，還有18%受訪者認(rèn)為自己學(xué)校的學(xué)風(fēng)較差，學(xué)生都不愛學(xué)習(xí)；其次，對學(xué)校教風(fēng)的評價。40%的受訪者認(rèn)為，教師“不務(wù)正業(yè)”，為了掙錢或搞科研，對教學(xué)不夠重視，29%的受訪者認(rèn)為，學(xué)校教風(fēng)一般，其他的受訪者認(rèn)為學(xué)校教風(fēng)很好。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇十七
    一、問題的提出
    中國有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類社會的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的不良習(xí)慣。為了復(fù)興傳統(tǒng)文化教育，多方面多渠道在學(xué)校做好傳統(tǒng)文化教育，特做此次調(diào)查，以了解目前我校小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度，以便更好的開展傳統(tǒng)文化教育。
    二、調(diào)查目的與實施
    （一）調(diào)查目的
    1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識現(xiàn)狀。
    2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。
    3、提出相應(yīng)的對策，對學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。
    （二）調(diào)查內(nèi)容
    1、小學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳說神話和音樂書法等知多少。
    2、小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
    （三）調(diào)查方法
    發(fā)放問卷，進(jìn)行調(diào)查。這是本調(diào)查采用的主要手段。調(diào)查表共有10道選擇題，每題有3—4個供選答案。
    （四）調(diào)查對象
    本次調(diào)查對象為本校六年級部分學(xué)生。
    （五）調(diào)查步驟
    1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問卷。
    2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報告。
    （六）調(diào)查結(jié)果及分析
    本次有關(guān)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問卷利用學(xué)生自習(xí)時間進(jìn)行，共計發(fā)放70份，收回70份。
    在調(diào)查中：
    1、有關(guān)中秋節(jié)是什么節(jié)？76%的學(xué)生選擇了c秋高氣爽祭月的節(jié)日，21%的學(xué)生選擇了b思念親人的節(jié)日，3%的學(xué)生選擇了慶祝豐收的節(jié)日。
    2、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日中？”，99%的學(xué)生同時選擇了清明節(jié)和端午節(jié)。
    3、在關(guān)于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日？”，90%選擇c五月初五，10%選擇了a八月十五。
    4、在關(guān)于“清明節(jié)代表性風(fēng)俗是什么？”84%學(xué)生選擇b掃墓，16%選擇其他。
    5、在關(guān)于“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺、毛筆、宣紙、墨的78%，22%選擇了其他。
    6、在關(guān)于“你知道哪些中國的傳說和神話？（請寫出三個。）78%的學(xué)生寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人，后羿射日等，16%寫出了兩個，6%寫出了一個。
    7、在關(guān)于“你會補(bǔ)充下列對聯(lián)嗎？”70%學(xué)生能夠按照楹聯(lián)的格式正確補(bǔ)充，30%學(xué)生填錯或不會填。
    8、在關(guān)于“你喜歡聽中國古典器樂嗎？比如說高山流水、二泉映月等”，60%學(xué)生選擇b比較喜歡，聽過一些；14%學(xué)生選擇c一般，但是對名曲有機(jī)會會考慮聽一下；18%學(xué)生選擇a很喜歡，聽的很多，甚至可以辨出曲名；8%學(xué)生選擇d不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂。
    9、在關(guān)于“你能區(qū)別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，60%學(xué)生選擇b可以區(qū)分，但看不出某個名家字體；24%學(xué)生選擇c勉強(qiáng)可以；13%學(xué)生選擇a能，甚至可以看出是哪些名家的字體；3%學(xué)生選擇d不能區(qū)分。
    10、在關(guān)于“你對學(xué)校開設(shè)國學(xué)啟蒙社團(tuán)有何看法？”95%學(xué)生同時選擇了acd三個答案，即a能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化；c能讓我們更好理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓；d學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很有趣也很有用，我愿意學(xué)習(xí)和繼承；5%學(xué)生選擇b增加我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，效果也不大。
    （七）調(diào)查結(jié)果對策分析
    今天的孩子對古典樂器很陌生，古時經(jīng)典名曲基本上沒有聽過，即使聽過沒有深刻體會，或者說欣賞不好這樣的音樂。在調(diào)查中，當(dāng)問到“你喜歡聽中國古典器樂嗎，比如說高山流水、二泉映月”時，有180人選擇了“不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂”，占所有調(diào)查人數(shù)的36%，有158人選擇了“一般，但是對名曲有機(jī)會會考慮聽一下”，占所有調(diào)查人數(shù)的，僅有36人選擇了“很喜歡，聽的很多，甚至可以辨別出曲名”，占所有調(diào)查人數(shù)的。如何讓現(xiàn)代的小學(xué)生喜歡傳統(tǒng)名曲無疑是擺在復(fù)興傳統(tǒng)文化教育目前的一個難解問題。
    書法藝術(shù)是我國特有的文化傳統(tǒng)，然后今天的小學(xué)生很多無法辨認(rèn)行書、草書、隸屬和篆書。在調(diào)查中，學(xué)生們當(dāng)問到“你能區(qū)別一般的書法字體行書、草書、隸書、篆書嗎？”有208人選擇了“勉強(qiáng)可以”，占所有調(diào)查人數(shù)的，這個選項是四個備選答案中選擇最多的，有189人選擇了“不能區(qū)分”，占所有調(diào)查人數(shù)的，選擇能區(qū)分的只占，書法藝術(shù)在孩子的心理是陌生而無用的東西，印象現(xiàn)在學(xué)生們用的最多的是水筆，寫的楷書，關(guān)于行書、草書、隸書、篆書等古代字體，大概有79%的人無法識別，這一狀況令人對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的后繼人才感到擔(dān)憂。
    三、對策與建議
    （一）營造良好的輿論氛圍
    文化類調(diào)研報告格式要求篇十八
    文明創(chuàng)建調(diào)研報告
    文明城市這一概念的提出, 是在我國社會主義精神文明建設(shè)的實踐中逐漸形成的, 并賦予了中國特色的時代內(nèi)涵。今天所講的文明城市主要是指, 在全面建設(shè)小康社會, 推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段, 堅持科學(xué)發(fā)展觀, 經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)全面進(jìn)步, 物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展, 精神文明建設(shè)取得顯著成效, 市民整體素質(zhì)和社會文明程度較高的城市。而文明城市稱號則是反映城市整體文明水平的綜合性榮譽稱號, 是一個城市最有價值的無形資產(chǎn)和城市品牌。早在1898年，梁啟超就在《文明之精神》一文中寫道“文明者，有形質(zhì)焉，有精神焉。求形質(zhì)之文明易，求精神之文明難?！彼哉f文明創(chuàng)建不是一項單一的創(chuàng)建工程，而是牽涉到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。
    創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境 生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明的重要組成部分。良好的生態(tài)環(huán)境應(yīng)包括人與自然和諧相處、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、健康有益的消費模式、和諧的社會人際關(guān)系。
    建立健全生態(tài)環(huán)境建設(shè)法制保障機(jī)制, 將生態(tài)環(huán)境建設(shè)納入法制化軌道。生態(tài)環(huán)境建設(shè)是一項巨大而復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程, 而法制建設(shè)是實現(xiàn)這一工程的根本保障。( 1) 加強(qiáng)環(huán)境法制宣傳教育。廣泛宣傳生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的重要性及相關(guān)知識, 增強(qiáng)市民生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法制觀念, 引導(dǎo)市民自覺維護(hù)生態(tài)平衡, 保護(hù)好環(huán)境資源。( 2) 出臺必要的環(huán)保政策和法規(guī)。制定有關(guān)生態(tài)保護(hù)的地方性法規(guī)或政府規(guī)章等, 完善有利于環(huán)境保護(hù)的產(chǎn)業(yè)政策、財稅政策、價格政策, 建立生態(tài)環(huán)境評價體系和補(bǔ)償機(jī)制, 強(qiáng)化企業(yè)和全社會節(jié)約資源的責(zé)任。( 3) 大力加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)執(zhí)法。對排放污染造成重大損失的企業(yè)和個人依法追究責(zé)任, 嚴(yán)厲打擊各種違法行為。( 4) 加強(qiáng)管理與監(jiān)督。將生態(tài)建設(shè)納入人大、政協(xié)執(zhí)法檢查和監(jiān)督視察工作日程, 堅持走群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督與法律監(jiān)督相結(jié)合的道路, 加大環(huán)保的監(jiān)管力度。
    城市綠化是環(huán)境建設(shè)的重要組成部分,它的生態(tài)功能和改善環(huán)境對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大作用, 是任何物質(zhì)都無法替代的。( 1)城區(qū)綠化景觀建設(shè)。擴(kuò)大城市出入口的綠化規(guī)模, 優(yōu)化植物配置, 營造有特色、有規(guī)模的綠色景觀,成為展示城市形象、城市活力和魅力的窗口；廣泛開展城區(qū)綠化廣場、公園、綠色居民小區(qū)、綠色社區(qū)、綠色校園等創(chuàng)建活動,不斷提高綠化檔次和水平；依托城區(qū)現(xiàn)有的自然條件和資源優(yōu)勢, 因地制宜保持原有地形地貌,保護(hù)河流水系的自然形態(tài),形成市區(qū)開放、循環(huán)的環(huán)境和景觀系統(tǒng)。( 2) 工業(yè)區(qū)、老城區(qū)和邊緣居住區(qū)的綠化建設(shè)。增加綠化面積,大幅度提高植物密度,利用規(guī)劃手段調(diào)整綠化資源配置,增加財政投入,對公共綠地、道路和居住區(qū)的綠化建設(shè)給予支持。(3)城郊大環(huán)境建設(shè)。按照生態(tài)需要整合城郊防護(hù)林、經(jīng)濟(jì)林、生產(chǎn)林地以及調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)的范圍,劃定綠線、確定指標(biāo)和實施計劃；同時要根據(jù)季風(fēng)變化和污染源、污染程度、污染類別情況,優(yōu)化植物配置,最有效地發(fā)揮生態(tài)功能。
    各級黨委、政府應(yīng)高度重視文明創(chuàng)建和社會管理工作，促進(jìn)兩者有機(jī)結(jié)合，形成基層文明創(chuàng)建與社會管理工作“同策劃、同部署、同監(jiān)督、同考核”的結(jié)合機(jī)制。把社會管理創(chuàng)新作為精神文明建設(shè)重要內(nèi)容，納入創(chuàng)建考評達(dá)標(biāo)項目，在工作中推進(jìn)、在考核中體現(xiàn)，從而實現(xiàn)資源共享，協(xié)同共進(jìn)。進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立健全“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與”的齊抓共管的工作格局。各級黨政“一把手”應(yīng)親自抓、負(fù)總責(zé)，推動基層文明創(chuàng)建和社會建設(shè)工作順利開展；各級文明辦要在黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極主動地協(xié)調(diào)各方形成基層文明創(chuàng)建和社會建設(shè)工作的強(qiáng)大合力，充分發(fā)揮各種社會力量的作用，形成一個“社會管理人人參與、文明創(chuàng)建你我共創(chuàng)”的良好局面。
    充分發(fā)揮精神文明創(chuàng)建活動作為加強(qiáng)社會管理、促進(jìn)社會和諧的載體作用，進(jìn)一步強(qiáng)化各社區(qū)服務(wù)中心、衛(wèi)生院、道德講堂等文明創(chuàng)建的品牌活動和平臺建設(shè)，使其共同服務(wù)于文明創(chuàng)建和社會建設(shè)，更加反映文明創(chuàng)建與社會管理創(chuàng)新的共同特性。進(jìn)一步拓展創(chuàng)建活動內(nèi)涵，豐富創(chuàng)建活動形式與內(nèi)容，使精神文明創(chuàng)建過程成為推進(jìn)和諧社會建設(shè)的過程。建立健全創(chuàng)建活動的目標(biāo)責(zé)任制，抓好城市公共文明指數(shù)測評等工作，深入開展文明社區(qū)、文明窗口、文明單位、文明市民等各類文明創(chuàng)建活動，不斷提高市民道德素質(zhì)和城市文明程度，不斷提高社會公共服務(wù)質(zhì)量，提高群眾滿意度和幸福感，大力提升社會管理的水平。
    科教作為生產(chǎn)力中最積極的因素, 是經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的主要動力。( 1) 加強(qiáng)高素質(zhì)人才培養(yǎng)。堅持以全面實施素質(zhì)教育為主題, 著力提高高等教育質(zhì)量, 加強(qiáng)各類優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。( 2) 努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會。健全面向全體勞動者的職業(yè)技能培訓(xùn)制度, 充分發(fā)揮電大、普通高校等教育陣地的作用, 積極發(fā)展繼續(xù)教育, 建立健全終身教育體系。( 3)改革用人機(jī)制。進(jìn)一步營造利于人才引進(jìn)、穩(wěn)定、發(fā)展的良好環(huán)境, 同時, 完善人才績效考評機(jī)制, 造就一個能讓人才脫穎而出的環(huán)境。( 4) 加快文化科技體制改革。通過多種改革途徑和辦法, 形成富有活力的文化生產(chǎn)經(jīng)營管理
    文化類調(diào)研報告格式要求篇十九
    為落實《湖北省文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（20xx-2010）》，科學(xué)謀劃“十一五”期間文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，政府發(fā)展研究中心與省文化廳組成聯(lián)合調(diào)研組，于6月中旬至7月上旬分別對武漢、黃石、鄂州、黃岡、襄樊、荊門、荊州、宜昌等市文化系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行了調(diào)研，實地學(xué)習(xí)考察了湖南省長沙、岳陽兩市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況?，F(xiàn)將省內(nèi)調(diào)研及省外考察情況報告如下：
    九十年代以來，武漢等八市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了長足的進(jìn)步，尤其是近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，人民群眾生活水平不斷提高，對文化的需求越來越，文化消費日趨活躍，八市的文化產(chǎn)業(yè)成長迅速，產(chǎn)業(yè)群體不斷擴(kuò)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)逐年上升，發(fā)展勢頭良好，已進(jìn)入一個發(fā)展時期。同時，在迅猛發(fā)展中也存在一些不容忽視和亟需解決的問題，這些問題不能得到及時有效解決，將對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生較影響。
    （一）當(dāng)前亟需解決的問題
    1、產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識滯后
    調(diào)研中，這個問題的映比較普遍。這個問題有兩個方面：其一是有些地方主要領(lǐng)導(dǎo)尚未充分認(rèn)識到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，對文化的認(rèn)識還停留在詩益事業(yè)、是包袱上，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展少重視、少關(guān)心、少支持；其二是文化系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)展意識滯后，認(rèn)為文化是事業(yè)，靠政府、靠財政的思想尚未從根本上轉(zhuǎn)變，有的單位擁有幾百萬的固定資產(chǎn)，還埋怨政府投入少，而不是利用現(xiàn)有資源，想方設(shè)法創(chuàng)造價值，喪失了很多機(jī)遇，還有的認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)是小打小鬧，找?guī)讉€小錢養(yǎng)幾個人，成不了氣候。
    2、文化資源整合和綜合開發(fā)不夠
    各地現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)普遍規(guī)模較小，占當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)總量比重偏低，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益不明顯，這些現(xiàn)象與文化資源整合不夠、經(jīng)營分散直接相關(guān)?，F(xiàn)有文化資源分散在文化文物、旅游、園林、等數(shù)個部門管理，各部門單打斗、各自為政，相互之間溝通協(xié)調(diào)不夠，對文化資源綜合開發(fā)十分不利。
    3、投融資渠道單一
    長期以來，文化事業(yè)主要由財政供養(yǎng)，其發(fā)展主要靠政府投入。隨著形勢的發(fā)展，這種單一的體制已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。部分的文化企業(yè)單位屬國有性質(zhì)，民營或私人文化企業(yè)數(shù)量少，規(guī)模小，外資或合資企業(yè)更是鳳毛麟角。投融資渠道單一，資金匱乏，已經(jīng)嚴(yán)重制約了我省文化事業(yè)的發(fā)展。
    4、管理體制不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)形勢
    一方面是有的地方依然存在政府包攬的宏觀管理體制，還習(xí)慣于用計劃經(jīng)濟(jì)的手段管文化、辦文化，把經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)混同于公益性文化事業(yè)，政企不分、政事不分、管辦不分的管理體制依然未能得到有效；另一方面，一些已經(jīng)進(jìn)行了文化體制的地方，受多種因素的制約，不到位，體制依然不活，文化產(chǎn)業(yè)缺乏活力和競爭力，發(fā)展缺乏內(nèi)在動力，尚未走上良性發(fā)展的軌道，距離市場經(jīng)濟(jì)體制要求還有較距離。
    5、政策扶持落實不夠
    這是調(diào)研中映最為強(qiáng)烈的一個問題。家普遍映，開放以來，國家先后出臺了一系列文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的扶持政策，如1996年出臺的《xxx扶持文化產(chǎn)業(yè)若干政策》，因為種種原因，時至今日仍沒有得到很好落實。此外，地方性扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策和產(chǎn)業(yè)政策尚未制定，如國有文化事業(yè)單位體制的配套政策、部門管理費用減免政策等，鼓勵、引導(dǎo)和支持民營或社會資本投資文化產(chǎn)業(yè)的政策也沒出臺，這些都直接導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境不佳，不利于發(fā)揮各方發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的積極性。
    6、文化經(jīng)營管理人才十分匱乏
    調(diào)研中映比較強(qiáng)烈的還有人才問題，尤其是文化經(jīng)營管理人才十分匱乏。文化系統(tǒng)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)人才培訓(xùn)滯后，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才也難以在系統(tǒng)內(nèi)安家落戶，各地普遍缺乏懂經(jīng)營、善管理的文化產(chǎn)業(yè)人才，缺乏開拓文化市場的人才。
    （二）各地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的有益探索
    此次調(diào)研，在了解掌握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題的同時，我們也欣喜地看到，盡管發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)遇到了很多困難，外部環(huán)境尚不寬松，但廣文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員不懈氣、不氣餒，始終“咬定發(fā)展不放松”，膽創(chuàng)新，放手實踐，各地就發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)都進(jìn)行了一些有益的探索，這對我們下一步深入研究制定全省宏觀指導(dǎo)政策及具體扶持政策具有很好的借鑒意義。
    1、完善發(fā)展規(guī)劃，明確工作思路
    產(chǎn)業(yè)發(fā)展，規(guī)劃先行。省內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的城市已經(jīng)先行啟動文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，對全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了全面部署。武漢市于20xx年正式公布《武漢市文化發(fā)展規(guī)劃》，確立了武漢市20xx-2010年文化發(fā)展目標(biāo)，明確了這期間武漢市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展遵循“政府推動、企業(yè)運作、規(guī)范管理”的發(fā)展原則，同時各城區(qū)以此為主線，分別拿出體現(xiàn)各自特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，全市已初步形成由點帶面的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃體系。宜昌市也制訂了較為完善的《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》（20xx-2010年），其他各地也都在文化事業(yè)規(guī)劃中加重了加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的筆墨，相應(yīng)增加了對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)措施，這些措施，對各地下一步加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。
    2、加轉(zhuǎn)制力度，深化體制
    針對文化體制滯后的現(xiàn)狀，谷城縣文化局于20xx年、20xx年對內(nèi)部運行機(jī)制進(jìn)行了兩次有益的嘗試。一是用人制度，將縣直文化系統(tǒng)44%的人員從機(jī)關(guān)和事業(yè)單位中分離出來，興辦實體，從事多種形式的承包經(jīng)營，同時實行“用人五制”，即全員聘任制、人員進(jìn)出靈活制、競爭上崗機(jī)制、嚴(yán)格的考核機(jī)制以及末位淘汰制；二是分配制度，打破檔案工作制，工資與崗位、效益掛鉤，拉開工資檔次。通過實行這種以崗定責(zé)、以責(zé)定酬、競爭上崗的制度，極地激發(fā)了干部職工的工作熱情，目前，全縣文化系統(tǒng)債務(wù)由之初的800萬元降到不足130萬元，文化產(chǎn)業(yè)形成10個具有一定規(guī)模的經(jīng)營項目，年創(chuàng)利潤150萬元，是財政撥款的倍，走出了一條縣市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路子。
    3、盤活存量資產(chǎn)，加快資本營運
    文化系統(tǒng)由于歷史原因，多占有一定數(shù)量的具有較升值潛力的固定資產(chǎn)。如何盤活這些存量資產(chǎn)？武漢市江漢區(qū)在這方面做出了一定成績。他們認(rèn)為關(guān)鍵是對現(xiàn)有存量資產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)，通過對自身資源進(jìn)行再組合、再投入、再產(chǎn)出，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。他們抓住城市改造和開發(fā)機(jī)遇，將處于城市中心地段的用地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓，同時購買具有升值潛力的土地儲備，并成立營運實體，統(tǒng)一經(jīng)營國有固定資產(chǎn)，保證了國有資產(chǎn)的保值增值，直接帶動了區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。
    4、強(qiáng)化項目載體，推動招商引資
    要解決長期存在的文化企業(yè)規(guī)模小、發(fā)展緩慢的問題，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須按照產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路，以項目為載體，力推進(jìn)招商引資。襄樊市就十分重視以加強(qiáng)項目建設(shè)推動文化產(chǎn)業(yè)招商引資，帶動了文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。一是重視項目資源開發(fā)，項目數(shù)量較多，20xx年僅文物旅游類就組織了11個建設(shè)項目；二是項目實施形式靈活務(wù)實，在不違國家有關(guān)規(guī)定前提下，可采用合資、資、租賃、合作等多種形式；三是拓寬項目領(lǐng)域，將優(yōu)秀文藝作品、文化基礎(chǔ)設(shè)施做成項目推介；四是膽創(chuàng)新，首次嘗試引入市場機(jī)制，將優(yōu)秀劇目的冠名權(quán)、演出權(quán)包裝為項目進(jìn)行招商。20xx年上半年招商引資成果豐碩，4個文化產(chǎn)業(yè)項目總投資達(dá)820萬元。
    5、突出資源特色，培育精汽牌
    市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一條重要經(jīng)驗就是發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，培育精汽牌，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也是如此。黃石市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就比較重視突出自身資源優(yōu)勢，努力塑造地方文化品牌。黃石歷史文化資源比較豐富，尤其是以銅綠山古礦冶遺址為代表的青銅文化，由此黃石文化發(fā)展在思路上不搞“你有我也要有”的趕超戰(zhàn)略，而梳徹“有所為，有所不為”的競爭戰(zhàn)略，突出資源優(yōu)勢，重點抓住青銅文化資源的開發(fā)利用，力實施精汽牌戰(zhàn)略，形成具黃石特色的青銅文化旅游業(yè)、工藝制造業(yè)、博物展覽業(yè)、演藝業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)。
    （一）湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模
    1、湖南文化產(chǎn)業(yè)對湖南經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)逐步增加
    開放以來，湖南的文化產(chǎn)業(yè)有了較的發(fā)展，為湖南經(jīng)濟(jì)的增長作出了較貢獻(xiàn)，有的產(chǎn)業(yè)功能已初步顯現(xiàn)。以長沙市為例，據(jù)不完全統(tǒng)計，“九五”以來，長沙的文化產(chǎn)業(yè)保持了年均15%的高速增長。全市涌現(xiàn)出了一批實力較強(qiáng)的文化企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，其中產(chǎn)值過10000萬元的企業(yè)58家，過5000萬元的企業(yè)28家，過億元的企業(yè)12家，過10億元的企業(yè)2家，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員達(dá)萬人。
    2、主體產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快
    當(dāng)前，湖南已初步形成了以新聞出版、廣播電視、文化旅游、娛樂四主體產(chǎn)業(yè)為重點的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)群體，形成了在全國有很影響的“電視湘”、“出版湘”、“電影湘”、“文藝湘”，成為湖南文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)力量。20xx年湖南全省4家文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)總產(chǎn)值達(dá)到120億元，過10億元的企業(yè)2家、過億元的12家。湖南出版集團(tuán)20xx年實現(xiàn)銷售收入52億元，實現(xiàn)利潤億元，資產(chǎn)總值達(dá)52億元。湖南廣電集團(tuán)總資產(chǎn)達(dá)68億元，20xx年媒體廣告收入億元。
    湖南新聞出版業(yè)在市場競爭日趨激烈的形勢下，始終保持了良好的發(fā)展勢頭，初步在全國確立了“出版湘”的形象，享有“湖南人能吃辣椒會出書”美謄。
    廣電業(yè)發(fā)展迅速。1993年來，湖南省xxx在全國同行業(yè)中較早提出和實踐“廣播、電視、宣傳、產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)，經(jīng)過十多年的努力，在節(jié)目生產(chǎn)能力、經(jīng)營創(chuàng)收、固定資產(chǎn)等3個方面實現(xiàn)了“超十倍”的跨越式發(fā)展。產(chǎn)業(yè)實力的增強(qiáng)，使廣播電視節(jié)目覆蓋不斷擴(kuò)。湖南衛(wèi)視已覆蓋全國27個省會城市，在全國1億有線電視用戶中擁有9000多萬用戶，覆蓋人口億，贏得了電視湘的美稱。其控股的電廣傳媒公司上市，到20xx年又增發(fā)5300萬新股，募集資金億元，有力地促進(jìn)了湖南廣電行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。
    旅游業(yè)成績令人矚目。湖南有得天厚的旅游資源條件。開放以來，湖南旅游業(yè)發(fā)展迅速。“九五”期間，全省累計接待海外旅游者萬人次，比“八五”期間增長，年均增長18%?！熬盼濉逼陂g累計旅游創(chuàng)匯億美元，比“八五”期間增長353%，年均增長，高出全國同期年均增長率?！熬盼濉逼陂g，國內(nèi)旅游人數(shù)年均增長8%，國內(nèi)旅游收入年增長20%。20002年全省旅游業(yè)收入246億元，占全省gdp的。
    文化娛樂業(yè)呈現(xiàn)良好發(fā)展勢頭。以湖南劇院、田漢劇院為龍頭的演出市場持續(xù)火爆，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。目前，長沙已成為僅次于北京、上海、廣州的全國四個重點演出城市。長沙的歌廳演出盛極一時，一無二的長沙歌廳現(xiàn)象引起了有關(guān)部門的高度重視和同行的極關(guān)注，20xx年上半年，文化部首次在長沙召開了全國娛樂節(jié)目交流會。
    3、產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷加強(qiáng)
    文化類調(diào)研報告格式要求篇二十
    寒假期間
    家鄉(xiāng)人民主要是村里人
    采訪式調(diào)查，查資料，親身實踐
    2、引導(dǎo)學(xué)生通過對身邊傳統(tǒng)文化的調(diào)查了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育。和特色，并在活動中受到
    3、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動成果，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)彼此對傳統(tǒng)文化的了解。
    1、風(fēng)俗習(xí)慣
    下面是有關(guān)春節(jié)時候的習(xí)俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財務(wù)便充當(dāng)村費 ，供以后一些農(nóng)節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。
    農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。
    我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據(jù)說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。
    除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風(fēng)趣，具有寓教于樂，淳化民風(fēng)之功效。
    2、方言土語
    下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說的話。我們?nèi)獠徽f肉，說妞。玩不說玩，說些。吃不說吃，說掐。掐不說掐，說撅。說不說說，說挖。掰不說掰，說缺(第四聲)。丟臉不說丟臉，說跌股。喜歡不說喜歡，說做新。很棒不說很棒，說接棍。倔強(qiáng)不說倔強(qiáng)，說熬咧。閑聊不說閑聊，說唆泡。算了不說算了，說脫卵。要命不說要命，說休命。傻不說傻，說大八神。聊天不說聊天，說缺牙膏。騙人不說騙人，說打啞哇。完蛋不說完蛋，說切里貨。開小差不說開小差，說過陰。倒霉不說倒霉，說草捏(造孽)。做什么不說做什么，說組咋過。惡心不說惡心，說膩(第一聲)卻。很不說很，說幾哦。你做夢不說你做夢，說你想粉吃。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲，說懂懂黨黨。亂七八糟不說亂七八糟，說哈死巴人。你騙人不說你騙人，說你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說傻了吧唧，說神頭得腦。 顧左右而言他不說顧左右而言他，說嘖七嘖八。欺負(fù)不說欺負(fù)，說掐色。 、吉安人去不說去，說切; 臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人去不說去，說切; 臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人做不說做，說自說暢銷不說暢銷，說跑火!說好不說好，說掐尬說舒服不說舒服，說撒火
    3、民間建筑
    新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認(rèn)識與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇二十一
    潮州文化調(diào)研報告范文(一)
    基本情況
    潮劇俗稱潮州戲，是荃國十大劇種和八個出國劇種之一。它是由宋元南戲演變而成的，有500多年的歷史。潮劇在長期的發(fā)展過程中，廣泛地吸收潮州音樂和漢族民間舞蹈的精華，同時博取其他劇種的長處，終于形成一種具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的漢族戲劇。
    潮劇的行當(dāng)(角色)分生行(小生、老生、武生等)、旦行(花旦、老旦、武旦、烏衫)、凈行(俗稱烏面)、丑行(小丑、老丑、女丑等)。
    潮劇在表演程式上，有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，特別是唱工唱腔注重委婉清析，悅耳動聽。生旦表演技巧靈活、細(xì)膩、形象;丑角的表演滑稽輕捷，詼諧風(fēng)趣，很受人們的喜愛。舞臺上所有行當(dāng)，一切身段動作都有程式規(guī)范。比如手的活動區(qū)位，就有花旦齊肚臍，小生在胸前，烏面到目眉，老丑胡亂來的基本規(guī)范。
    潮劇的伴奏分文場(畔)和武場(畔)。文場音樂采用整套潮州弦樂的樂器，武場主要是潮州鑼鼓。
    潮劇在國內(nèi)外享有盛譽。1957年、1959年潮劇兩次進(jìn)京獻(xiàn)技，黨和xxxxxx、xxx、xxx等先后觀看了演出，還接見演員并合影留念。1991年底，市潮劇團(tuán)作為廣東省唯一的一個藝術(shù)團(tuán)體獲得全國文化工作先進(jìn)集體的桂冠。近年來，潮劇團(tuán)多次赴香港、泰國、新加坡等國家和地區(qū)演出，獲得高度的評價和贊賞。
    潮劇產(chǎn)生于潮州，而后流行于潮州及福建南部、臺灣及香港，在東南亞諸國有深遠(yuǎn)的影響，很多潮劇刻本如《荔鏡記》、《金花女》、《蘇六娘》，在美國、英國、奧地利和日本等國的圖書館均有收藏。在潮僑最多的泰國，潮州戲班竟有30多個。
    表演特色
    潮劇圈內(nèi)人說起潮劇表演特色時，最常聽見的有幾種：
    ⑴三小說(潮劇較有特色的是小生、小旦、小丑)。⑵細(xì)膩說。
    ⑶避硬就軟說(長于才子佳人，短于帝王將相或回避以男主角為主的戲)。
    我認(rèn)為：三小說只說對了三分之一。為什么?與其他劇種相比，潮丑有很多人無我有的東西，譬如扇子功(他人無我豐富)，譬如項衫丑(以《鬧釵》為代表)、踢鞋丑(以《刺梁冀》為代表)，那自成一格，互不相混的表演身段，堪稱珍寶，而三小中的小生、小旦便不那么風(fēng)光了。
    廢除童伶制之后，潮劇的生旦向其他劇種學(xué)習(xí)了不少表演藝術(shù)，有的還能予以溶化，但充其量也是人有我有，難言特色。
    我本人是武生出身，然對于旦角身段也頗有一點研究，每到外地看戲?qū)W習(xí)，總能看到一些生旦的表演身段遠(yuǎn)在潮劇之上，難免嘆服與慚愧并生。兩年前到成都觀摩川劇匯演，有幸看到川劇學(xué)校演出的傳統(tǒng)劇目《碧波紅蓮》。書生與龍女幽會一場戲的生旦身段，便使我五體投地。
    細(xì)膩說不少人認(rèn)為潮劇的表演特色是細(xì)膩的。單就我們較易看到的越劇和梨園戲說，早以表演細(xì)膩、清雅而蜚聲海內(nèi)外。而川劇雖以辣味及特技著稱，有不少劇目的表演也是細(xì)之又細(xì)的。至于那些我尚未看到的劇種，若論起細(xì)膩來，肯定也各有所長。所以我認(rèn)為，細(xì)膩很難說是潮劇特色。
    避硬就軟說(長于才子佳人，短于帝王將相)的內(nèi)涵與三小說基本相同，只是視角不同而已。才子佳人易于在生活中找到素材，不因地域而異，但帝王將相對于山高皇帝遠(yuǎn)的潮州地區(qū)，特別是對于文化水平普遍偏低的潮劇演員來說，勢必是云遮霧障，隱約朦朧。因而他們只能憑自己的理解和想象加以塑造，其結(jié)果最缺乏的就是氣勢和風(fēng)度。若避硬就軟說成立，正像對一個兩腿不齊的人稱贊其腿有特色一樣。
    潮劇在表演上有一不大為人注意的特色，這便是形體動作上的收斂。收斂主要表現(xiàn)在兩方面：一是手的幅度小，無論是云手、山膀、順風(fēng)弦以至拉山踢腿等皆如是。二是上身前傾、扣肩、收腹，屁股必然后凸，有人嘲為長民倉。此種表演于生、凈尤為突出。不信請看：目前常見于壁畫、浮雕、屋頂塑像及用于迎神賽會或家庭擺設(shè)的翁仔屏，幾乎無一不以長民倉現(xiàn)世。假設(shè)一萬年后，潮劇已不存在，后代人用當(dāng)代考敦煌舞的方法從壁畫、浮雕上去考潮劇，勢必以長民倉為第一特征。
    此種體態(tài)，塑造諸如《蘆林會》中那個既貧窮、落魄、迂腐，又被家庭糾紛困擾著的姜詩是恰到好處的。但要塑造那些瀟灑、得志或桀不馴的人物，顯然大相徑庭。就連《告親夫》中的蓋良才一類人物也難就其范。
    由于交通日趨便利而使劇種的交流頻繁，特別是電視的普及，致使自身特色并不多且又善于兼收并蓄的潮劇表演身段明顯地被異化了。這對于潮劇的振興是利是弊，值得進(jìn)一步探討。
    演出形式
    據(jù)說它是由當(dāng)?shù)仄び皯蜓葑兌桑食敝萑朔Q紙影戲。清末，潮州皮影棄皮成形改捆稻草為身，泥頭，紙手，木足，著戲裝，并在背后和雙手安硬鐵線一根操縱表演，使之成為木偶。藝人們仿戲劇舞臺，去窗掛幕，前置桌椅，演出形式從此定型。
    其造型，酷似當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝花燈的形象，偶高1至尺，鐵線長1尺， 后加長到尺，表演或坐或立，班社9人(操縱、演唱、樂工各3人)。舞臺一丈見方，離地約尺，臺中掛幕簾，操縱者在簾后表演，分頭、二、三手。[2]
    劇本語言
    潮劇語言有著鮮明的三點特色;一是鮮明的地方色彩;二是濃郁的生活氣息;三是生動的象比喻。這三點，在潮劇傳統(tǒng)劇目的本子中隨處可見。但由于舊社會的潮劇藝人多是賣身的童伶，文化層次很低，他們傳習(xí)下來的戲劇語言雖有上面提到的三點特色，但大多數(shù)偏于粗俗。有些經(jīng)文人參與編寫的，則又偏于典僻深奧。總的說來，潮劇的語言還未能俗中求雅，雅中化俗，達(dá)到雅俗共賞的藝術(shù)境界。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇二十二
    今年以來，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園和項目建設(shè)工作在區(qū)、區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)下，在區(qū)人監(jiān)督指導(dǎo)下，按照《文化與文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》統(tǒng)一部署，深入推進(jìn)“文化”戰(zhàn)略實施，始終堅持文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)并重發(fā)展，齊抓共管，不斷壯了產(chǎn)業(yè)規(guī)模，保持了文化工作蓬勃發(fā)展態(tài)勢。
    1、產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)。通過不斷營造市場發(fā)展環(huán)境和加招商引資力度，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模得到壯，截止至日前，攝影博物館、烏木藝術(shù)館等一批投資過億的文化產(chǎn)業(yè)重點項目相繼落戶。在談的文化產(chǎn)業(yè)招商項目達(dá)到5個，協(xié)議總投資億元。日報傳媒集團(tuán)分社實現(xiàn)年營業(yè)收入19009萬元，廣播電視總臺實現(xiàn)年營業(yè)收入20106萬元，成為傳媒業(yè)的排頭兵。文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和對經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)在持續(xù)擴(kuò)。
    3、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化。隨著文化體制的推進(jìn)，文化服務(wù)業(yè)吸引了量的民營企業(yè)和社會資本投資，涌現(xiàn)了博廣文化傳媒、嘉木醇文化傳媒、天河國際影城、金逸影城、拓杰科技有限公司、神工動畫設(shè)計有限公司、國貿(mào)酒店至尚娛樂有限公司等一批民營文化企業(yè)，所有制結(jié)構(gòu)進(jìn)一步得到優(yōu)化。目前，民營文化企業(yè)已成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)一支不可缺少的重要力量。在印刷、文化用品制造銷售、廣告節(jié)目制作、演出娛樂、出版物分銷等行業(yè)，民營資本投資活躍、所占比重較。
    4、產(chǎn)業(yè)集群趨勢日漸明顯。文化產(chǎn)業(yè)具有產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)帶動作用的特點。區(qū)加挖掘歷史文化資源的力度，突出休閑文化與商務(wù)旅游服務(wù)主題，對文化特色街區(qū)、商業(yè)特色街區(qū)進(jìn)行了整體策劃包裝，文化產(chǎn)業(yè)集群化、企業(yè)集團(tuán)化趨勢逐步形成，成為一個包括娛樂、旅游、休閑、會展、廣告、健身等行業(yè)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。
    1、全面普查，摸準(zhǔn)家底。今年以來，區(qū)文體局為全面準(zhǔn)確掌握轄區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，系統(tǒng)開展了行業(yè)普查工作。一是組織專班推進(jìn)。區(qū)文體局專門設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)崗位科室，安排了專人，專項開展普查工作。二是加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。先后組織全區(qū)文化干部舉辦了三場文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計培訓(xùn)班，對照國家xxx頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（20xx）》標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)進(jìn)行了培訓(xùn)學(xué)習(xí)。三是加強(qiáng)部門協(xié)同配合。與工商、稅務(wù)、統(tǒng)計等部門加強(qiáng)聯(lián)系溝通與數(shù)據(jù)比對，及時進(jìn)行增補(bǔ)入庫與統(tǒng)計認(rèn)定。
    2、重點推進(jìn)，骨干支撐。一是以“三園兩館”建設(shè)為重點，狠抓骨干項目建設(shè)。對經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)高新技術(shù)孵化中心文化產(chǎn)業(yè)示范園、中華鱘文化產(chǎn)業(yè)園、鋼琴文化產(chǎn)業(yè)園、攝影館、烏木館等重點園區(qū)和項目建設(shè)，開展企業(yè)走協(xié)調(diào)服務(wù)和跟蹤推進(jìn)。目前，“三園兩館”項目已相繼進(jìn)入規(guī)劃完善和土地平整階段。二是以創(chuàng)建省級文化產(chǎn)業(yè)示范園為契機(jī)，推動園區(qū)提檔升級。堅持走現(xiàn)代科技與文化產(chǎn)業(yè)相融合道路，加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)和產(chǎn)業(yè)聚集，重點抓好經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)高新技術(shù)孵化中心申報省級文化產(chǎn)業(yè)示范園工作。目前，該中心已入駐14家文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)，涵蓋數(shù)字傳媒、動畫制作、游戲設(shè)計、建筑設(shè)計等業(yè)態(tài)。三是力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)。以城市會展、演出經(jīng)紀(jì)、文化娛樂、創(chuàng)意設(shè)計為重點，充分挖掘市場潛力，引導(dǎo)行業(yè)自律發(fā)展，培育新型文化消費，轄區(qū)文化企業(yè)先后舉辦了“xxx演唱會”、“房產(chǎn)文化節(jié)”等活動，使市場業(yè)態(tài)不斷豐富。
    3、精心培植，壯實力。一是實施市場主體培植工程，壯市場主體。按照“新增一批、轉(zhuǎn)換一批、規(guī)范一批”的原則，對有潛力、有市場、有前途的文化市場經(jīng)營單位加快培植，采取全程代辦、一線服務(wù)等方法積極推進(jìn)市場主體培育工作，共新增市場主體475家。二是加強(qiáng)項目招商服務(wù)工作。重點做好對“銅易新”文化用品、國貿(mào)酒店至尚娛樂有限公司、美鄰假日酒店嘜霸ktv等項目的協(xié)調(diào)服務(wù)、信貸支持及產(chǎn)拼新工作，推動項目及早建成。三抒泛搭建平臺，加強(qiáng)政策扶持。抓住深圳文博會、銀行政策性信貸等機(jī)會，積極進(jìn)行項目包裝和推介，并協(xié)助企業(yè)做好政策性退稅工作。
    （一）問題
    總體來看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展通過產(chǎn)業(yè)園與項目建設(shè)獲得了長足發(fā)展，但總體上處在起步階段，服務(wù)性企業(yè)較多，產(chǎn)業(yè)總量偏小，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)欠優(yōu)，產(chǎn)業(yè)鏈接不緊，新興業(yè)態(tài)發(fā)展滯后，對經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率仍然偏低，文化資源轉(zhuǎn)化成為文化產(chǎn)業(yè)具有很的發(fā)展空間。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足主要變現(xiàn)為：一是對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)意義與戰(zhàn)略地位認(rèn)識不足，規(guī)劃引導(dǎo)不夠，文化產(chǎn)業(yè)意識不強(qiáng)，存在“重事業(yè)輕產(chǎn)業(yè)”的傾向。二是文化資源優(yōu)勢富集但未轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。文化產(chǎn)業(yè)尚未成為國民經(jīng)濟(jì)中的支柱性產(chǎn)業(yè)。三是文化產(chǎn)業(yè)多表現(xiàn)為傳統(tǒng)的門類業(yè)態(tài)，因缺乏可操作性的政策配套，特別是稅收、融資、土地等相關(guān)優(yōu)惠政策，制約了文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展。四是受現(xiàn)有行政體制和行政區(qū)劃的制約，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)調(diào)的任務(wù)重、難度、調(diào)控手段有限，對外各項政策爭取難，配套缺乏手段。五是培養(yǎng)、吸引人才的機(jī)制亟待進(jìn)一步完善配套，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才缺乏，文化資源和文化產(chǎn)品缺乏產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新力不強(qiáng)。
    （二）建議
    1、進(jìn)一步突出文化產(chǎn)業(yè)重要地位，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略上升為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點戰(zhàn)略。結(jié)合各區(qū)域之間發(fā)展競爭態(tài)勢和自身發(fā)展空間及規(guī)劃制約，進(jìn)一步強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)重點地位，把文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略上升到全區(qū)重點戰(zhàn)略，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實行高位統(tǒng)籌推進(jìn)。
    2、進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制。進(jìn)一步健全促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，列入各級黨、政府和有關(guān)部門的業(yè)績考核，并作為評先爭優(yōu)的重要條件，科學(xué)設(shè)立和劃分文化產(chǎn)業(yè)考核指標(biāo)，納入全區(qū)綜合目標(biāo)考核體系。研究出臺扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體配套政策，形成激勵配套機(jī)制，吸引更多社會力量進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。
    3、進(jìn)一步加對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策性投入。加政府引導(dǎo)性投入，研究設(shè)立全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，出臺具體實施細(xì)則，采取貼息、補(bǔ)貼、獎勵等方式支持重點文化產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇二十三
    黨的xx大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚時代新風(fēng)?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們的民族之魂，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉(zhuǎn)不良社會風(fēng)氣，發(fā)揮我們數(shù)千年來積累下來的道德智慧的效用，會對改善當(dāng)前的社會風(fēng)氣起到積極的作用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高國民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，不僅是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是我們國家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。
    （二）調(diào)查目的
    為了加深當(dāng)代學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解，了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展趨勢。
    （三）調(diào)查過程
    2、調(diào)查數(shù)量：90份
    3、調(diào)查時間：2015年寒假期間
    （四）對問卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計分析
    1、有74%的人喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，26%的人喜歡西方節(jié)日。
    2、有100%的人認(rèn)為京劇，詩詞歌賦是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有40%的人認(rèn)為看春晚是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有2%的人認(rèn)為開派對是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有1%的人認(rèn)為占卜算命是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
    3、有10%的人認(rèn)為清真菜是我傳統(tǒng)菜系，85%的人認(rèn)為蘇菜是我國傳統(tǒng)的菜系，僅有5%的人不知道我國傳統(tǒng)菜系是什么。
    4、有20%的人認(rèn)為縱橫，重農(nóng)，洛桑為我國傳統(tǒng)學(xué)派，100%的人認(rèn)為儒家為我國傳統(tǒng)學(xué)派。
    5、有75%的人認(rèn)為我國傳統(tǒng)戲曲為花鼓戲，黃梅戲，20%的認(rèn)為評劇為我國傳統(tǒng)戲曲，5%的人不知道我國傳統(tǒng)戲曲是什么。
    6、有100%的人知道我國古代四大發(fā)明，及四大名著。
    7、有50%的人知道我國古代一部醫(yī)學(xué)著作，有50%的人知道我國古代醫(yī)學(xué)著作兩部及以上。
    8、有40%的人知道我國古代一部數(shù)學(xué)著作，有25%的人知道我國古代數(shù)學(xué)著作兩部及以上，有35%的人一部都不知道。
    9、有30%的人知道我國古代一部農(nóng)學(xué)著作，有35%的人知道我國古代農(nóng)學(xué)部著作兩部及以上，有35%的人一部都不知道。
    （五）調(diào)查總結(jié)
    隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，文化的競爭已成為國家間軟實力的較量，并將在未來構(gòu)架國家綜合實力方面起到更大的作用。在此我總結(jié)了一下我國傳統(tǒng)文化傳承的問題。
    我國傳統(tǒng)文化傳承中的問題——外患
    一、部分國家對我國傳統(tǒng)文化的侵襲，如2005年11月，由韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，2006年韓國擬將“韓醫(yī)”申報世界文化遺產(chǎn)，2006年10月，韓國在得過舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源過”展覽，并向聯(lián)合郭教科文組織申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，論證孔子、西施是韓國人，稱漢字是由韓國人發(fā)明的…….
    二、外來文化對我國傳統(tǒng)文化的侵蝕，西方洋節(jié)掀起熱潮，快餐文化盛行、日本卡通動漫、美國電影、韓國電視劇等外國文化產(chǎn)品的大量引進(jìn)。在了解外國文化的同時，不少人也開始在接受外國生活狀態(tài)潛移默化的接受了他國的行為價值觀，有識人士已經(jīng)開始思考文化市場的自發(fā)性和商業(yè)性中潛藏的文化危機(jī)，傳承至今，中國傳統(tǒng)文化耐寒減弱且造人捷足先登，這不能不給國民敲響了警鐘。
    三、外來節(jié)日沖擊盛行，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日反倒被漠視?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”……以上詩歌都是傳承著我們中國民族特有的節(jié)日，有著非常悠久的文化內(nèi)涵，然而“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”……只在民間斷斷續(xù)續(xù)地傳承著各種習(xí)俗，沒有正規(guī)的宣傳，沒有正規(guī)的保護(hù)傳承，在民間傳得艱難而斷續(xù)；倒是所謂的“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”等西方節(jié)日在國內(nèi)流行不衰。我并不排斥外來文明，只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會的角落里。
    我國傳統(tǒng)文化傳承中的問題——內(nèi)憂
    一、重大文化事件，領(lǐng)導(dǎo)從不做準(zhǔn)備。中國有一個非常嚴(yán)重的現(xiàn)狀，那就是不管什么事件，領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)都沒有做準(zhǔn)備。之所以不做充分準(zhǔn)備的人，那是因為有人替他準(zhǔn)備好了。清華大學(xué)校長沒把自己贈給xxx先生的篆文看清楚，那是因為他自己沒準(zhǔn)備，是別人準(zhǔn)備好了給他“上上臺面”就罷了，尷尬當(dāng)然在所難免。這只是一個縮影，但是影射了一個社會文化的怪圈。領(lǐng)導(dǎo)不是領(lǐng)導(dǎo)，而是“飯來張口，衣來伸手”充臺面的人，如果是這樣，那還不如請個明星
    二、社會亂用成語，誤導(dǎo)群眾中國人民大學(xué)校長應(yīng)該吸取了清華大學(xué)校長前車之鑒的教訓(xùn)，可是剛一出言，就發(fā)生了低級文字錯誤，“七月流火”……哪怕他后面慷慨陳詞也已經(jīng)無濟(jì)于事。在這里用一條歇后語評論“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥”。很多時候，社會的語言結(jié)構(gòu)是由文化人、媒體來引導(dǎo)的，而很文化人和媒體都在亂用成語，把涂料說成是“好色之涂”，宣傳治咳嗽的藥就說“咳不容緩”，這是文化人帶來的悲哀，誤走文化路線將會讓社會文化變得混亂無序。
    三、語文、民族歷史受到國人的冷遇。我們的語文和歷史是國之瑰寶。從甲骨文開始，我們的文字就傳載著我們先人的思想；從北京猿人開始，我們的歷史就開始輝煌演繹……美國——號稱超級大國的繁華社會，它的歷史只有三百多年，它連最起碼的傳統(tǒng)文化都還得沿襲英國的。然而，不管是在教育考試上，還是在社會活動上，凡是涉及語文和歷史的，都視為是副科附屬物，這多么悲哀。隨便抓一個在大街上的年輕人，問“開元盛世”是指哪個朝代的，戰(zhàn)爭什么時候開始，他們都支支吾吾搔頭撓腦不懂回答，這難道不是悲哀嗎？
    文化類調(diào)研報告格式要求篇二十四
    *年，是全面貫徹落實xxx精神的第一年，也是我市經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面、協(xié)調(diào)、快速發(fā)展的重要一年。為了更好地實現(xiàn)“十一五”文化發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，*年，我市文化工作的指導(dǎo)思想和總體要求是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以xxx理論、“三個代表”重要思想和黨的xxx精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，圍繞市委市政府提出的“六靠”工作思路，進(jìn)一步解放思想，開拓創(chuàng)新，推動我市文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮，為建設(shè)富裕文明和諧新*提供精神動力和智力支持，為全面建設(shè)小康社會創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。
    一、繼續(xù)抓好xxx精神的學(xué)習(xí)貫徹，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬文化工作全局
    我們堅持把學(xué)習(xí)和貫徹xxx精神當(dāng)作全年首要的政治任務(wù)來抓，繼續(xù)組織廣大文化系統(tǒng)的干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)xxx報告，特別是重點學(xué)習(xí)xxx報告中有關(guān)文化方面的重要論述，深刻理解報告中對文化建設(shè)和文化體制改革的要求，把學(xué)習(xí)貫徹xxx精神不斷引向深入，始終用xxx精神統(tǒng)攬工作全局，在融會貫通，聯(lián)系實際，創(chuàng)新活動，求真務(wù)實上下功夫，進(jìn)一步增強(qiáng)做好文化工作的使命感、責(zé)任感。按照市委的要求，認(rèn)真抓好干部職工的理論學(xué)習(xí)，特別是重點抓好領(lǐng)導(dǎo)班子的理論學(xué)習(xí)，通過邀請有關(guān)專家舉辦理論報告會，召開文化創(chuàng)新的研討會等形式，提高學(xué)習(xí)效果，進(jìn)一步促進(jìn)干部職工解放思想，增強(qiáng)大局意識、責(zé)任意識、管理意識、創(chuàng)新意識和服務(wù)意識，以更加清晰的工作思路，更加振奮和昂揚向上的精神狀態(tài)，為建設(shè)“文化*”作出積極貢獻(xiàn)。
    二、打造藝術(shù)精品，促進(jìn)舞臺藝術(shù)繁榮
    三、加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，努力提高文化服務(wù)和水平
    一是積極推進(jìn)重點文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。市文化藝術(shù)中心是我市投資最多、規(guī)模最大、功能最好的公益性文化設(shè)施，目前該工程已開展了定點選址、規(guī)劃設(shè)計、征地等前期工作，*年，繼續(xù)推進(jìn)該中心的建設(shè)工作。同時，市委市政府融資3000萬元在“文化廣場”東側(cè)建設(shè)“市圖書館新館”，我們要主動協(xié)調(diào)，配合有關(guān)單位做好規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)工作，力爭*年上半年開工建設(shè)。這2個大型文化設(shè)施的建成，將進(jìn)一步提升我市城市文化品位，推動我市文化設(shè)施邁上一個新臺階。二是抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村屯文化室的建設(shè)。*年新建7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，100個村屯文化活動室，50個小康文化示范戶，50家“農(nóng)家書屋”。三是大力推進(jìn)文化信息資源共享工程建設(shè)，進(jìn)一步完善和提高*市級分中心、桂平和平南支中心的建設(shè)，爭取港北支中心建設(shè)列入國家扶持項目，配合全市農(nóng)村黨員遠(yuǎn)程教育基層服務(wù)點建設(shè)，積極推進(jìn)文化信息共享工程基層服務(wù)點。四是建立社會文化工作評價體系，制訂縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作考評標(biāo)準(zhǔn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站評估定級指標(biāo)，以目標(biāo)管理的方式推進(jìn)我市基層文化基礎(chǔ)設(shè)施和管理體系的建設(shè)。繼續(xù)開展創(chuàng)建先進(jìn)文化縣市區(qū)、先進(jìn)文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級文化活動室以及優(yōu)秀農(nóng)村業(yè)余文藝隊、小康文化示范戶評比活動。五是積極抓好“農(nóng)村文化致富工程”，在12個試點鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯的基礎(chǔ)上，*年再增加8個，同時，加強(qiáng)指導(dǎo)，加大投入，總結(jié)經(jīng)驗，穩(wěn)步推進(jìn)，努力促進(jìn)文化、經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展。六是抓好“文化下鄉(xiāng)”工程，積極開展送書、送戲、送電影活動，特別是重點抓好農(nóng)村公益性電影放映工作。七是抓好重大“節(jié)慶日”文化活動，通過廣場文化、文藝比賽等帶動企業(yè)文化、社區(qū)文化、校園文化、鄉(xiāng)村文化的開展，進(jìn)一步提升群眾文化活動的影響力。
    四、拓展文物保護(hù)范圍，切實加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)
    五、加強(qiáng)文化市場管理，促進(jìn)文化市場健康繁榮發(fā)展
    六、積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，壯大文化實力
    力爭今年出臺《*市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)若干意見》，積極鼓勵非公制資金興辦文化產(chǎn)業(yè)，逐步形成多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)格局，不斷提高我市文化產(chǎn)業(yè)的實力。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中要在突出特色，發(fā)揮優(yōu)勢，抓準(zhǔn)項目上做足文章，要重點抓好文化旅游業(yè)、文化娛樂業(yè)、演出業(yè)等重點優(yōu)勢項目，拉動文化消費；要通過影企聯(lián)合，送電影下鄉(xiāng)，舉辦觀看電影征文活動等形式，促進(jìn)電影發(fā)行放映業(yè)的發(fā)展。要積極爭取各級黨委政府的支持，貫徹落實文化政策，創(chuàng)造良好的環(huán)境，培育和發(fā)展1-3個規(guī)模上檔次的文化企業(yè)，帶動全市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    七、加強(qiáng)文化隊伍建設(shè)，提高干部隊伍的管理水平和整體素質(zhì)
    要積極采取目標(biāo)管理等多種形式，強(qiáng)化文化單位自身建設(shè)和內(nèi)部管理，提高服務(wù)水平。結(jié)合文化系統(tǒng)各單位的實際，簽訂目標(biāo)管理責(zé)任書，明確任務(wù)，明確責(zé)任，落實到人，并加強(qiáng)對文化工作的檢查監(jiān)督，在抓落實上下功夫。強(qiáng)化制度建設(shè)，用制度管人，用制度理事，健全考核和激勵機(jī)制，嚴(yán)格定期考核制度。在全市文化系統(tǒng)逐步形成“想干事，敢干事、能干事”的良好工作氛圍，充分發(fā)揮文化隊伍干部職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，積極為*文化事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇二十五
    1、熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨有的中國傳統(tǒng)文化（文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。
    2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。
    二、調(diào)查方法。
    三、調(diào)查報告。
    中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：
    1、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來；
    2、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；
    3、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個人定位，擔(dān)負(fù)社會職責(zé)；
    4、民間娛樂，擴(kuò)大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。
    春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
    （1）臘月開始辦年貨：
    據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
    （2）年二十四謝灶：
    在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果會更佳?BR>    （3）年二十八洗邋遢：
    年二十八是清理家居的好時機(jī)，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)祛病。
    （4）年三十晚上送年：
    年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。
    （5）正月初一宜祭祖：
    年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。
    （6）初二婦女返娘家拜年：
    初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
    （7）年初三赤口：
    各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
    （8）年初四接財神：
    話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
    另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。
    春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們在加快生活節(jié)奏中還能記得這個寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇二十六
    根據(jù)市委關(guān)于進(jìn)一步深化文化體制改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略決策，年初市政協(xié)將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況調(diào)研確定為今年的重點專題議政課題。九月中旬開始，市政協(xié)組成調(diào)研組，進(jìn)行了為期一個多月的調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：
    近年來，全市把做大做強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)作為推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重大舉措，積極探索，勇于實踐，為之付出了可贊的努力，取得了一定成效。
    一是制定了一系列政策。
    先后出臺了《關(guān)于推動文化大發(fā)展大繁榮的實施意見》、《關(guān)于加快服務(wù)業(yè)發(fā)展的意見》、《關(guān)于做大做強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的實施意見》、《旅行社組團(tuán)來xx市旅游獎勵補(bǔ)助辦法》、《促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展暫行辦法》和《優(yōu)秀藝術(shù)作品獎勵辦法》等政策。
    二是制定了發(fā)展規(guī)劃。
    先后編制了《文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》、《星海湖文化產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃》和《星海湖南域旅游景區(qū)景觀規(guī)劃》。規(guī)劃了沙湖——天河灣——陶樂影視城——平羅玉皇閣——黃河古渡坊——礦山博物館的東線旅游線路，沙湖——星海湖休閑度假區(qū)（五七干校）——賀蘭山北武當(dāng)壽佛寺的北線旅游線路。并向有關(guān)部門申報并確認(rèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)32項，其中市級22項、自治區(qū)級8項、國家級2項。2012年，星海湖文化產(chǎn)業(yè)園被文化部命名為國家級文化產(chǎn)業(yè)試驗園區(qū)。
    三是建設(shè)了一批文化基礎(chǔ)設(shè)施。
    四是爭取和引進(jìn)了一批文化示范項目。
    2013年，實施了國家級公共文化示范區(qū)項目，引進(jìn)中基浩泰等民間資本，正在建設(shè)中華奇石山文化旅游城、星海銀河景區(qū)、星海之星和星海湖休閑度假旅游區(qū)等項目。舉辦了星海湖全國露營大會、國際鐵人三項賽、國際劃水賽活動，舉辦了第二屆黃河大合唱邀請賽并成為文化部該項賽事永久承辦地。
    2013年，全市共接待游客萬人次，實現(xiàn)收入億元。2014年，我市前三季度接待國內(nèi)游客萬人次，總收入億元，分別同比增長和。
    我市的文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，尚處于培育階段。由于自然因素、經(jīng)濟(jì)因素、社會因素，尤其是文化因素，包括集體的文化氛圍、成員的文化素質(zhì)、文化資源的豐富程度等因素所致，歷史積淀、地緣區(qū)位、資源稟賦等因素所限，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，滯后于文化事業(yè)發(fā)展，滯后于人民群眾日益增長的精神文化需求,與先進(jìn)地市相比差距還比較大。2012年，本市文化產(chǎn)業(yè)增加值在全市國民經(jīng)濟(jì)中的比重為，低于全區(qū)的指標(biāo)。2010年—2012年，本市居民文化包括教育方面的支出占家庭消費支出的比重分別為、、，呈逐年遞減態(tài)勢。主要存在以下幾個方面的問題：
    （一）定位不夠準(zhǔn)確。
    在已經(jīng)出臺的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展文件和具體工作實踐中，對文化產(chǎn)業(yè)的形態(tài)與業(yè)態(tài)定位不明晰；對文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)、與旅游業(yè)、與服務(wù)業(yè)的分類與指導(dǎo)不夠；對人文精神與自然資源、項目開發(fā)的契合和彰顯不夠。自治區(qū)將寧夏文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形態(tài)定位為4種，即回族文化、黃河文化、西夏文化和紅色文化。而本市對文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的提法有8到12種之多，定位缺乏前置要件和靈魂，眾說紛紜，莫衷一是；方向迷惘，無所適從。
    （二）規(guī)劃不夠科學(xué)。
    在既有的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，對文化市場的發(fā)展方向、消費趨勢，對文化產(chǎn)業(yè)的理念和形態(tài)、內(nèi)容和形式缺少合理的、可操作性的頂層設(shè)計。主導(dǎo)業(yè)態(tài)不突出，與全區(qū)乃至全國的發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合不夠緊密；各種相關(guān)業(yè)態(tài)聚集度不高，產(chǎn)業(yè)聚合效應(yīng)、延鏈效應(yīng)發(fā)揮不夠；產(chǎn)業(yè)項目少，吸引力不強(qiáng)；由于體制障礙，境內(nèi)僅有的一處5a級旅游區(qū)沙湖對本市產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動作用不強(qiáng)。
    （三）政策不夠配套。
    本市先后出臺了一些關(guān)于推動文化大發(fā)展大繁榮的意見，但含金量不高，執(zhí)行力不強(qiáng)，加之沒有專門的、具體的、配套的文化產(chǎn)業(yè)政策體系，吸引社會資本的多元投資體制機(jī)制尚未建立，民間發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意向和沖動，因缺少合適的投資項目和平臺以及順暢的融資渠道而受到抑制。無論是已經(jīng)形成的業(yè)態(tài)，還是正在建設(shè)的項目，投資熱度低，經(jīng)營效益也低。
    （四）市場不夠成熟。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇二十七
    今年以來，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園和項目建設(shè)工作在區(qū)、區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)下，在區(qū)人監(jiān)督指導(dǎo)下，按照《文化與文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》統(tǒng)一部署，深入推進(jìn)“文化”戰(zhàn)略實施，始終堅持文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)并重發(fā)展，齊抓共管，不斷壯了產(chǎn)業(yè)規(guī)模，保持了文化工作蓬勃發(fā)展態(tài)勢。
    1、產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)。通過不斷營造市場發(fā)展環(huán)境和加招商引資力度，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模得到壯，截止至日前，攝影博物館、烏木藝術(shù)館等一批投資過億的文化產(chǎn)業(yè)重點項目相繼落戶。在談的文化產(chǎn)業(yè)招商項目達(dá)到5個，協(xié)議總投資億元。日報傳媒集團(tuán)分社實現(xiàn)年營業(yè)收入19009萬元，廣播電視總臺實現(xiàn)年營業(yè)收入20106萬元，成為傳媒業(yè)的排頭兵。文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和對經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)在持續(xù)擴(kuò)。
    3、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化。隨著文化體制的推進(jìn)，文化服務(wù)業(yè)吸引了量的民營企業(yè)和社會資本投資，涌現(xiàn)了博廣文化傳媒、嘉木醇文化傳媒、天河國際影城、金逸影城、拓杰科技有限公司、神工動畫設(shè)計有限公司、國貿(mào)酒店至尚娛樂有限公司等一批民營文化企業(yè)，所有制結(jié)構(gòu)進(jìn)一步得到優(yōu)化。目前，民營文化企業(yè)已成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)一支不可缺少的重要力量。在印刷、文化用品制造銷售、廣告節(jié)目制作、演出娛樂、出版物分銷等行業(yè)，民營資本投資活躍、所占比重較。
    4、產(chǎn)業(yè)集群趨勢日漸明顯。文化產(chǎn)業(yè)具有產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)帶動作用的特點。區(qū)加挖掘歷史文化資源的力度，突出休閑文化與商務(wù)旅游服務(wù)主題，對文化特色街區(qū)、商業(yè)特色街區(qū)進(jìn)行了整體策劃包裝，文化產(chǎn)業(yè)集群化、企業(yè)集團(tuán)化趨勢逐步形成，成為一個包括娛樂、旅游、休閑、會展、廣告、健身等行業(yè)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。
    1、全面普查，摸準(zhǔn)家底。今年以來，區(qū)文體局為全面準(zhǔn)確掌握轄區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，系統(tǒng)開展了行業(yè)普查工作。一是組織專班推進(jìn)。區(qū)文體局專門設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)崗位科室，安排了專人，專項開展普查工作。二是加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。先后組織全區(qū)文化干部舉辦了三場文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計培訓(xùn)班，對照國家xxx頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（20xx）》標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)進(jìn)行了培訓(xùn)學(xué)習(xí)。三是加強(qiáng)部門協(xié)同配合。與工商、稅務(wù)、統(tǒng)計等部門加強(qiáng)聯(lián)系溝通與數(shù)據(jù)比對，及時進(jìn)行增補(bǔ)入庫與統(tǒng)計認(rèn)定。
    2、重點推進(jìn)，骨干支撐。一是以“三園兩館”建設(shè)為重點，狠抓骨干項目建設(shè)。對經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)高新技術(shù)孵化中心文化產(chǎn)業(yè)示范園、中華鱘文化產(chǎn)業(yè)園、鋼琴文化產(chǎn)業(yè)園、攝影館、烏木館等重點園區(qū)和項目建設(shè)，開展企業(yè)走協(xié)調(diào)服務(wù)和跟蹤推進(jìn)。目前，“三園兩館”項目已相繼進(jìn)入規(guī)劃完善和土地平整階段。二是以創(chuàng)建省級文化產(chǎn)業(yè)示范園為契機(jī)，推動園區(qū)提檔升級。堅持走現(xiàn)代科技與文化產(chǎn)業(yè)相融合道路，加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)和產(chǎn)業(yè)聚集，重點抓好經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)高新技術(shù)孵化中心申報省級文化產(chǎn)業(yè)示范園工作。目前，該中心已入駐14家文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)，涵蓋數(shù)字傳媒、動畫制作、游戲設(shè)計、建筑設(shè)計等業(yè)態(tài)。三是力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)。以城市會展、演出經(jīng)紀(jì)、文化娛樂、創(chuàng)意設(shè)計為重點，充分挖掘市場潛力，引導(dǎo)行業(yè)自律發(fā)展，培育新型文化消費，轄區(qū)文化企業(yè)先后舉辦了“xxx演唱會”、“房產(chǎn)文化節(jié)”等活動，使市場業(yè)態(tài)不斷豐富。
    3、精心培植，壯實力。一是實施市場主體培植工程，壯市場主體。按照“新增一批、轉(zhuǎn)換一批、規(guī)范一批”的原則，對有潛力、有市場、有前途的文化市場經(jīng)營單位加快培植，采取全程代辦、一線服務(wù)等方法積極推進(jìn)市場主體培育工作，共新增市場主體475家。二是加強(qiáng)項目招商服務(wù)工作。重點做好對“銅易新”文化用品、國貿(mào)酒店至尚娛樂有限公司、美鄰假日酒店嘜霸ktv等項目的協(xié)調(diào)服務(wù)、信貸支持及產(chǎn)拼新工作，推動項目及早建成。三抒泛搭建平臺，加強(qiáng)政策扶持。抓住深圳文博會、銀行政策性信貸等機(jī)會，積極進(jìn)行項目包裝和推介，并協(xié)助企業(yè)做好政策性退稅工作。
    （一）問題
    總體來看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展通過產(chǎn)業(yè)園與項目建設(shè)獲得了長足發(fā)展，但總體上處在起步階段，服務(wù)性企業(yè)較多，產(chǎn)業(yè)總量偏小，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)欠優(yōu)，產(chǎn)業(yè)鏈接不緊，新興業(yè)態(tài)發(fā)展滯后，對經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率仍然偏低，文化資源轉(zhuǎn)化成為文化產(chǎn)業(yè)具有很的發(fā)展空間。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足主要變現(xiàn)為：一是對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)意義與戰(zhàn)略地位認(rèn)識不足，規(guī)劃引導(dǎo)不夠，文化產(chǎn)業(yè)意識不強(qiáng)，存在“重事業(yè)輕產(chǎn)業(yè)”的傾向。二是文化資源優(yōu)勢富集但未轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。文化產(chǎn)業(yè)尚未成為國民經(jīng)濟(jì)中的支柱性產(chǎn)業(yè)。三是文化產(chǎn)業(yè)多表現(xiàn)為傳統(tǒng)的門類業(yè)態(tài)，因缺乏可操作性的政策配套，特別是稅收、融資、土地等相關(guān)優(yōu)惠政策，制約了文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展。四是受現(xiàn)有行政體制和行政區(qū)劃的制約，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)調(diào)的任務(wù)重、難度、調(diào)控手段有限，對外各項政策爭取難，配套缺乏手段。五是培養(yǎng)、吸引人才的機(jī)制亟待進(jìn)一步完善配套，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才缺乏，文化資源和文化產(chǎn)品缺乏產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新力不強(qiáng)。
    （二）建議
    1、進(jìn)一步突出文化產(chǎn)業(yè)重要地位，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略上升為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點戰(zhàn)略。結(jié)合各區(qū)域之間發(fā)展競爭態(tài)勢和自身發(fā)展空間及規(guī)劃制約，進(jìn)一步強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)重點地位，把文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略上升到全區(qū)重點戰(zhàn)略，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實行高位統(tǒng)籌推進(jìn)。
    2、進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制。進(jìn)一步健全促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，列入各級黨、政府和有關(guān)部門的業(yè)績考核，并作為評先爭優(yōu)的重要條件，科學(xué)設(shè)立和劃分文化產(chǎn)業(yè)考核指標(biāo)，納入全區(qū)綜合目標(biāo)考核體系。研究出臺扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體配套政策，形成激勵配套機(jī)制，吸引更多社會力量進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。
    3、進(jìn)一步加對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策性投入。加政府引導(dǎo)性投入，研究設(shè)立全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，出臺具體實施細(xì)則，采取貼息、補(bǔ)貼、獎勵等方式支持重點文化產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇二十八
    最近黨提出了要進(jìn)行文化改革，所以為了深入貫徹十七屆六中全會精神，通過了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)的自覺性和堅定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會使命感與責(zé)任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。
    在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
    晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。
    其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。
    就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說，他們對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。
    1、政府在文化事業(yè)投入少，活動經(jīng)費短缺
    可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因?？h、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費投入相對于其他方面少得多，某些落后點的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費大多為人頭經(jīng)費，為此用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張，真正用于開展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費沒有納入財政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。
    2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏
    每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。
    3、文化隊伍人才緊缺
    文化類調(diào)研報告格式要求篇二十九
    大學(xué)生寢室是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要窗口，是我們生活中不可缺少的一部分，健康、陽光、和諧的寢室文化對我們每一位莘莘學(xué)子都至關(guān)重要。為了了解在校大學(xué)生的宿舍生活，以及宿舍里室友間的關(guān)系情況，以及加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文明修養(yǎng)，提升宿舍文化品位，陶冶學(xué)生情操，營造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學(xué)生寢室文化生活，我們特對在校大學(xué)生開展了此調(diào)查活動。
    宿舍是我們第二個家，它是每個大學(xué)生學(xué)習(xí)，生活的一個重要場所，它在我們大學(xué)生活中充當(dāng)一個家的角色。，所以說，宿舍文明的好壞，直接關(guān)系到我們今后的成長。 健康、陽光、和諧的寢室文化對我們每一位莘莘學(xué)子都至關(guān)重要。那么——
    1) 你的宿舍成員有?
    2) 你喜歡現(xiàn)在的宿舍生活么?
    3) 你以及你的室友對寢室文化了解多少?
    4) 你們一般采取什么樣的方式來增進(jìn)室友關(guān)系?
    5) 在宿舍生活中你收獲最多的是?
    6) 在寢室里你們聊得最多的話題是什么?
    7) 你會參加宿舍的集體活動么?
    8) 假期間你們寢室的安排?
    9) 晚上沒有晚自修的時候都在干嘛?
    10) 每天除了睡覺時間你有多少時間在寢室?
    11) 除了在寢室里，你去得最多的地方是?
    12) 在聚餐時對飲食差異問題你們寢室事怎樣解決的?
    13) 除了本寢室，對其他寢室交流問題?
    14) 你介意室友在宿舍里抽煙嗎?
    15) 你怎么看待室友的夜不歸宿問題?
    16) 你覺得寢室是否制定集體的作息規(guī)定?
    小組成員通過調(diào)查，一方面對以上提出的對問題做出合理的解答，另一方面希望通過調(diào)查了解現(xiàn)實生活中莆田學(xué)院寢室文化現(xiàn)狀及現(xiàn)狀分析及其對策。同時，通過此次調(diào)查我們希望提升小組成員間的合作能力，以及對問題的分析和解決的能力。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇三十
    大學(xué)生家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時，往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。一個地區(qū)的風(fēng)俗是這個地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗，才算是這個地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因為忙碌的工作與學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手，通過搜集資料，了解大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識的層度。
    為了解目前我校在校學(xué)生對家鄉(xiāng)文化了解的真實狀況，我們特進(jìn)行此次問卷調(diào)查
    武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生
    學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓
    20xx年5月27號——20xx年5月29號
    調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學(xué)生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達(dá)100%。
    1.性別
    2您的家鄉(xiāng)是哪里？
    3您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗
    4您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？
    5您對以上習(xí)俗的態(tài)度是
    6您對家鄉(xiāng)文化有多少了解
    7您知道家鄉(xiāng)有哪些名人
    8您對家鄉(xiāng)的飲食有什么特點
    9中國各地的民俗文化豐富多彩，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么？
    10您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？
    11您覺得家鄉(xiāng)文化對你的影響？
    12除夕夜您一般干什么？
    13您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是
    14您有宗教信仰嗎活動中的作用
    15您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶祝活動中的作用
    16對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況，您認(rèn)為怎么樣17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何
    18您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時喜歡用以下哪種方式
    19您對家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面
    20對家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？
    (一)大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知
    1.關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。
    2.關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，人家鄉(xiāng)口味清淡，的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。
    3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認(rèn)為在服裝上，的人認(rèn)為在節(jié)日上，45%的人認(rèn)為在飲食上，的人認(rèn)為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。
    4.關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法：的人認(rèn)為是活躍氣氛，的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念。看來大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。
    5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承：20%的人認(rèn)為繼承的非常好，45%的人認(rèn)為繼承的比較好，認(rèn)為仍需改善的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn)，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準(zhǔn)確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。
    （二）大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望
    伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進(jìn)的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。
    文化類調(diào)研報告格式要求篇
    近年來，荷塘區(qū)認(rèn)真貫徹落實中央、省、市關(guān)于“加快文化體制改革，推動文化大發(fā)展大繁榮”的決策部署，緊緊圍繞“打造以生態(tài)宜居、文化休閑”為特征的商貿(mào)次中心發(fā)展定位，加快文化體制改革、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，取得了一定成績。
    （一）發(fā)展三大優(yōu)勢，奠定了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)
    1、文化底蘊豐厚。目前，我區(qū)的文化形態(tài)主要有以龍山寺和仙庾廟為代表的宗教文化；以硬質(zhì)合金廠、車輛廠、千金藥業(yè)等為代表的現(xiàn)代企業(yè)文化；以流芳園、抗日工事遺跡、抗日陣亡將士墓、劉劭民烈士墓等為代表的紅色文化；以仙庾嶺、婆仙嶺為代表的城郊休閑文化；以仙庾廟會系列活動、仙庾鎮(zhèn)及明照鄉(xiāng)的趕集、逢年過節(jié)的耍龍舞獅、花鼓戲、剪紙藝術(shù)等為代表的傳統(tǒng)民俗文化。全區(qū)現(xiàn)有省級文物保護(hù)單位1個——文昌閣（仙庾塔）；市級文物保護(hù)單位3個——仙庾廟、流芳公園、601老年公寓；市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1個——仙庾廟會；區(qū)級文物保護(hù)單位16個。
    2、文化實力雄厚。一是順利完成文化體制改革。新成立荷塘區(qū)文化體育新聞出版局，撤銷荷塘區(qū)文化市場稽查隊，明確荷塘區(qū)文化館，全額撥款事業(yè)編制6名。轄區(qū)共1鄉(xiāng)1鎮(zhèn)5個街道辦事處，現(xiàn)均已設(shè)立了綜合文化站，確定事業(yè)編制3—4人。二是民間文藝團(tuán)體遍地開花。有民間藝術(shù)團(tuán)體23支，總?cè)藬?shù)750余人，年活動場次超過2000余場。三是群眾文化蓬勃發(fā)展。群眾積極主動參與大型文藝匯演、秧歌、腰鼓、趣味運動會、廣場舞比賽等各種節(jié)會活動，極大豐富了群眾的業(yè)余精神文化生活。荷塘區(qū)連續(xù)兩年獲全國“全民健身先進(jìn)單位”稱號；連續(xù)三年被評為湖南省群體工作先進(jìn)單位；2008年株洲市首屆合唱節(jié)荷塘區(qū)代表隊獲銀獎；自創(chuàng)小品《何結(jié)巴打狗》參加全省首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)獲“金穗獎”；創(chuàng)作《魅力荷塘》、《映日紅荷》、《潮涌荷塘》等一系列體現(xiàn)荷塘改革發(fā)展成果的書籍，目前《文化荷塘》叢書正在編撰中。
    （二）完善三大舉措，激活了文化產(chǎn)業(yè)的動力
    1、政策引導(dǎo)。我區(qū)在20xx年制定了《荷塘區(qū)“十二五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》、《荷塘區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》、《株洲荷塘月色示范區(qū)核心區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》等各個政策指導(dǎo)意見。
    2、政府扶持。一是結(jié)合“文化惠民”，解決“兩難”問題。株洲第一家全部由民間資本組建的湖南高威影視有限公司和株洲昊文公益電影放映有限公司落戶荷塘區(qū)，通過“政府買單，群眾觀影”的方式極大的豐富了廣大群眾的文化生活，得到了老百姓們的熱烈歡迎，還有效的拓展了荷塘區(qū)群眾文化市場，探路解決了群眾對文化需求和文化企業(yè)開拓市場之間的矛盾。二是結(jié)合各種節(jié)慶日活動，活躍民間團(tuán)體。三是結(jié)合部門職能，服務(wù)文化市場。
    3、機(jī)制激勵。推薦了一批優(yōu)秀的農(nóng)家樂創(chuàng)建湖南省特色鄉(xiāng)村旅游示范點和旅游家庭賓館，整體提升了荷塘區(qū)農(nóng)家樂的檔次。推薦龍山寺佛教文化園景區(qū)申報a級景區(qū)，今年該寺按照國家3a旅游景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，投資1000余萬元，啟動了改擴(kuò)建工程。
    （三）打造三大品牌，形成了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的平臺
    近幾年來，我區(qū)發(fā)展定位越來越明晰，以仙庾嶺為中心，重點發(fā)展文化休閑類項目，打造荷塘月色；以工業(yè)園二期為主體，引進(jìn)高科技環(huán)保工業(yè)項目，打造金山新城；以東環(huán)北路周邊為板塊，引進(jìn)商貿(mào)企業(yè)，打造荷塘商貿(mào)城；以新華西路兩側(cè)為主區(qū)域，引進(jìn)商業(yè)項目，打造商貿(mào)次中心。
    1、旅游文化—“荷塘月色”。針對仙庾風(fēng)景名勝區(qū)策劃了荷塘月色項目。項目規(guī)劃范圍包括仙庾、香草塘等8個村，面積23平方公里，其中核心區(qū)范圍8。2平方公里，啟動區(qū)范圍平方公里。該項目總投資為100億元，近期完善基礎(chǔ)設(shè)施及公共配套設(shè)施建設(shè)；中期集中力量打造會議中心、度假區(qū)等接待設(shè)施；遠(yuǎn)期完成新市鎮(zhèn)集中安置點建設(shè)，打造生態(tài)宜居項目等。目前，總投資億元由盛世芙蓉餐飲管理有限責(zé)任公司投資的“‘耕食記’——中國炎帝文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)園”項目（占地400畝）和“仙泉谷”生態(tài)酒店項目（占地100畝）已試營業(yè)。另外，湖南省少數(shù)民族文化園擬投資20億元，選址在荷塘區(qū)樟橋村仙人造水庫及周邊地塊，項目規(guī)劃用地9200畝（其中項目建設(shè)約1500畝，保留自然生態(tài)面積85%以上）。努力將該項目打造成國內(nèi)頂級休閑度假及民族民俗文化基地，力爭成為中南第一、國內(nèi)一流、國際知名的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)品牌和國家級文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范基地。
    2、商貿(mào)文化—“荷塘商貿(mào)城”。荷塘商貿(mào)城建設(shè)項目選址于石宋路以東，新文化路以北，320國道兩側(cè)，共約畝土地。目標(biāo)旨在打造一個大規(guī)模商貿(mào)市場群和集國際連鎖商業(yè)、高檔住宅、五星級酒店等于一體的城市綜合體。目前，已有上海喜盈門國際連鎖商業(yè)企業(yè)、東方夏威夷、三和·美林灣等億元項目簽約。項目對繁榮紅旗經(jīng)濟(jì)商貿(mào)圈，打造商貿(mào)文化的品牌具有重大意義。
    3、工業(yè)文化——“金山新城”。生態(tài)低碳示范新城——金山新城，項目總規(guī)劃面積23平方公里，以“產(chǎn)城融合、三生宜居”（三生：生產(chǎn)、生活、生態(tài)）為定位，形成行政區(qū)、產(chǎn)業(yè)區(qū)、商務(wù)區(qū)、文體區(qū)、商業(yè)區(qū)科學(xué)分布，各類配套產(chǎn)業(yè)及設(shè)施齊全，城市發(fā)展與工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一的新城市綜合園區(qū)。目前，引進(jìn)了總投資10億元、年工業(yè)總產(chǎn)值100億元的三一重工產(chǎn)業(yè)園項目和投資達(dá)65億元的中基國際高等級老年社區(qū)項目。
    （四）舉辦三大活動，增添了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的活力
    1、“荷花節(jié)”。我區(qū)每年舉辦株洲“荷花節(jié)”系列活動，形成了夏季賞荷“穿越荷塘”、秋季賞月“中秋吟唱”“篝火晚會”等品牌活動，其中“穿越荷塘”在我市形成市民參與度最高，影響最大的品牌活動。20xx年，實現(xiàn)旅游收入2000萬元，接待游客15萬人次；20xx年，實現(xiàn)旅游收入2622萬元，同比增長，接待游客20。01萬人次，同比增長。20xx年，景區(qū)接待游客26萬人次，實現(xiàn)旅游收入3260萬元，同比增長30%。
    2、“汽車展會”。今年，在株洲汽車城舉辦20xx株洲汽車展，四天內(nèi)有30萬人次前往賞車、購車，共成交汽車1843臺，銷售額突破2億元。據(jù)統(tǒng)計，上半年我區(qū)汽貿(mào)行業(yè)零售額同比增長，占全社會零售總額的。在全市汽車市場上占有龍頭地位，同時汽車文化也成為我區(qū)一道亮麗的風(fēng)景。
    3、“荷塘區(qū)房交會”。20xx年荷塘區(qū)首開城區(qū)辦房交會的先河，通過這一平臺充分展現(xiàn)了荷塘的“宜居文化”魅力，體現(xiàn)荷塘區(qū)城市新貌、樓盤品質(zhì)、生態(tài)社區(qū)的優(yōu)勢，表現(xiàn)出荷塘區(qū)在逐步由工業(yè)老城區(qū)向宜居新城區(qū)、生態(tài)新城區(qū)邁進(jìn)中取得新型城市化的成就。
    （一）對文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識不夠。不同部門對文化產(chǎn)業(yè)概念、內(nèi)涵的界定尚有爭議，部分行業(yè)增加值難以統(tǒng)計，同時個體文化經(jīng)營戶的投資額、營業(yè)額尚未列入統(tǒng)計，對全區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)整體狀況的準(zhǔn)確性有影響。
    （二）產(chǎn)業(yè)競爭力亟待加強(qiáng)。在發(fā)達(dá)國家，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已占gdp的20%——30%，在我國的發(fā)達(dá)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占gdp的5%——8%，而我區(qū)目前擁有各類文化經(jīng)營企業(yè)僅為508家。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)投資少、規(guī)模小、各自為戰(zhàn)，分散經(jīng)營，沒有規(guī)模以上的文化龍頭企業(yè)，而新型的文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，還未形成規(guī)模，處于青黃不接時期，造成了文化產(chǎn)業(yè)競爭力不強(qiáng)。
    （三）文化產(chǎn)業(yè)融資困難。文化產(chǎn)業(yè)屬于大投入大回報、長投入長回報的行業(yè)，目前，文化產(chǎn)業(yè)資金主要來源于政府投入和文化單位自身積累，地方財政投入和私人個體財力畢竟有限，文化產(chǎn)業(yè)普遍存在融資渠道普遍狹窄的問題，這就導(dǎo)致了資本擴(kuò)張能力受限，嚴(yán)重制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    （一）提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念
    1、提升思想。牢固樹立文化既是事業(yè)又是產(chǎn)業(yè)的新理念，從搶占新一輪區(qū)域競爭制高點的戰(zhàn)略高度，把加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)擺上突出位置，像抓工業(yè)經(jīng)濟(jì)一樣抓文化產(chǎn)業(yè)。
    2、提升地位。把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)績列入政績考核內(nèi)容，與評先評優(yōu)掛鉤，明確職責(zé)，落實責(zé)任到各相關(guān)部門和個人。
    3、提升氛圍。宣傳推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性和緊迫性，宣傳文化產(chǎn)業(yè)的成功做法和經(jīng)驗，以營造濃厚的輿論氛圍。
    4、提升層次。以“創(chuàng)文”工作和建設(shè)“兩型”社會的契機(jī)，加強(qiáng)長株潭以及對外文化產(chǎn)業(yè)的交流與合作，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)層次的提升。
    （二）增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展活力
    1、深化文化管理體制的改革。在實際工作當(dāng)中區(qū)級文化行政部門“屬地管理”的責(zé)任和義務(wù)卻不對等。建議成立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)，從組織上確保產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和各項工作的順利實施和開展。
    2、深化文化事業(yè)單位改革。建議進(jìn)一步深化文化事業(yè)單位勞動人事、分配和社會保障制度改革，全面推行領(lǐng)導(dǎo)聘任制、職工聘任制，建立健全競爭、激勵和約束機(jī)制，放大其社會效益。對其中經(jīng)營性部分應(yīng)推向市場，實行企業(yè)化管理。
    （三）優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境
    1、優(yōu)化政策環(huán)境。建議盡快出臺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持政策，在人才引進(jìn)培養(yǎng)、信貸財稅、技術(shù)改造和創(chuàng)新、地水電資金、文化企事業(yè)審批向文化產(chǎn)業(yè)傾斜。
    2、優(yōu)化商務(wù)環(huán)境。建議積極搭建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的投融資平臺、公共技術(shù)服務(wù)平臺、信息服務(wù)平臺、專業(yè)化市場交易中介平臺和專業(yè)性電子商務(wù)服務(wù)平臺等，提供管家式、貼身式、個性化、全職能服務(wù)，全面優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的商務(wù)環(huán)境。
    3、優(yōu)化人文環(huán)境。建議以實施文化載體建設(shè)工程和文化精品打造工程為切入點，加強(qiáng)公共文化設(shè)施投入，大力開展公益性文化事業(yè)。
    （四）提高文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平
    1、致力打造文化品牌……一是突出“荷文化”特色。以此作為文化荷塘的主旨與靈魂。依托“荷塘月色”項目的推進(jìn)，對“荷文化”內(nèi)涵進(jìn)一步拓展與挖潛，開發(fā)荷文化產(chǎn)品，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈。通過舉辦節(jié)會、論壇等活動包裝推介，冠名征集主題歌曲、塑造動漫形象等方式廣為推廣，使其深入人心。二是突出生態(tài)特色。婆仙嶺、仙庾嶺兩地是聞名省內(nèi)的“天然氧吧”，要大力發(fā)展濱水休閑、山地運動、度假療養(yǎng)等多種產(chǎn)業(yè)，建設(shè)星級酒店、溫泉度假中心、戶外拓展基地等，進(jìn)一步打好生態(tài)牌，做好休閑文章。三是要突出人文特色。荷塘區(qū)“宜居”人氣的進(jìn)一步增強(qiáng)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供廣闊的空間與市場。要通過提質(zhì)改造，建設(shè)上檔次的專業(yè)文化市場，以滿足中高端消費群體的需要；要通過內(nèi)聯(lián)外引，打造餐飲文化、酒吧文化、民俗文化一條街，形成輻射效應(yīng)，帶動其他文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。四是突出創(chuàng)新特色。要敏銳把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的脈搏與方向，加快發(fā)展文化創(chuàng)意、移動傳媒、動漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換和升級，提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。
    2、致力提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力。一是加大科技含量。要從荷塘區(qū)實際出發(fā)，重點扶持發(fā)展現(xiàn)代文化物流業(yè)、數(shù)字媒體等高新技術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。二是推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群。結(jié)合荷塘區(qū)“三城”規(guī)劃發(fā)展，劃出一定區(qū)域建立文化高新產(chǎn)業(yè)區(qū)，鼓勵文化企業(yè)本行業(yè)或跨行業(yè)聯(lián)合，建立文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，集聚資金、資源和市場，做大做強(qiáng)，提高產(chǎn)業(yè)集中度，改變我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)低小散狀況。
    3、致力實施文化人才工程。利用荷塘區(qū)緊鄰株洲市“職教城”區(qū)位優(yōu)勢，整合現(xiàn)有專業(yè)教育、職業(yè)教育和社會教育資源，在學(xué)校設(shè)置文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)開展相關(guān)課程，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研各界的交流與合作，建立文化創(chuàng)意實習(xí)基地等人才培養(yǎng)基地；建立和完善人才培養(yǎng)、激勵和評估機(jī)制，大力引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理的復(fù)合型人才，如：會展設(shè)計師、文化經(jīng)濟(jì)人、廣告策劃師等。
    （五）拓寬文化產(chǎn)業(yè)融資渠道
    1、建立健全財政投入機(jī)制。建議市、區(qū)加大對文化產(chǎn)業(yè)的投入，設(shè)立文化發(fā)展基金，并從中安排一定的經(jīng)費，確保對文化事業(yè)的經(jīng)常性投入增幅不低于當(dāng)年財政支出的增幅。創(chuàng)新政府投入方式，采用貼息補(bǔ)助、獎勵、項目采購等方式，將投入額與文化生產(chǎn)、藝術(shù)創(chuàng)作方面的成績或效益掛鉤。
    2、爭取上級經(jīng)費支持。精心包裝策劃項目，爭取省、市對荷塘區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)項目的更多支持。
    3、鼓勵社會投資文化產(chǎn)業(yè)。一是放開民營資本的進(jìn)入。建議降低民營資本注入門檻，放寬民營資本的準(zhǔn)入機(jī)制，大力吸納民間資本。還應(yīng)加大對民營文化企業(yè)的扶持力度，采用減免稅等方式支持發(fā)展，增強(qiáng)民營資本投資文化產(chǎn)業(yè)的動力。二是吸引創(chuàng)業(yè)投資的參與。建議建立荷塘區(qū)文化高新產(chǎn)業(yè)區(qū)，以吸引大量靈活高效的創(chuàng)業(yè)投資，并且盡快形成較成熟的文化市場的投資和退出機(jī)制、中介服務(wù)機(jī)制等，以實現(xiàn)文化成果的市場轉(zhuǎn)化。三是向資本市場融資。大力培育文化領(lǐng)域的戰(zhàn)略投資者，促進(jìn)金融機(jī)構(gòu)參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)。