教案課件是老師上課的重要部分，寫教案課件是每個老師每天都在從事的事情。教案是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑。下面是出國留學(xué)網(wǎng)小編整理的“語文必修五教案”類希望可以為您提供幫助，希望您分享本頁內(nèi)容與您朋友！
語文必修五教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。
能力目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2.擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
德育目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法：
1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
浩瀚的宇宙無邊無際，自古以來人們對宇宙產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來，人們對宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越迫切地想了解宇宙的奧秘。
(板書)宇宙的邊疆
二、明確目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知
1.作者簡介
卡爾·薩根(CarlSagan，1934—1996)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對科學(xué)的熱忱和個人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
2.解說詞的文體特點(diǎn)
課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點(diǎn)：
(1)解說詞要根據(jù)解說對象的特點(diǎn)，有明確的主題和說明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
(2)解說詞補(bǔ)充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹(知識擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。
(3)解說詞是一個有機(jī)的整體，但各個部分又有相對的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3.本文的說明順序
解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語)，獨(dú)立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽系行星
這樣的說明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟惖奈磥砣Q于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
第二課時(shí)
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.提問：本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用?
明確：課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒_彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對宇宙和人類的認(rèn)識。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機(jī)會只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會是‘令人羨慕的’?？梢娞祗w是多么寶貴”等。
2.提問：人類認(rèn)識宇宙，是從地球開始的，為什么作者的解說，不沿著人類認(rèn)識發(fā)展的軌跡進(jìn)行呢?
明確：當(dāng)然，按人類對宇宙認(rèn)識的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識的梳理;其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。
3.提問：作者對宇宙有怎樣的認(rèn)識?
明確：宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖?，而人類的未來，卻取決于對宇宙的了解程度。
4.提問：作者對人類有怎樣的認(rèn)識?
明確：人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵?！?人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對宇宙來說更是微不足道、毫無意義;但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
5.提問;課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對宇宙的說明?
明確:作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識，還要表達(dá)人類對宇宙的主觀認(rèn)識和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
五、布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一、二”。
板書設(shè)計(jì)：
語文必修五教案 篇2
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識和能力目標(biāo)：識記柳宗元及“狀”文體的有關(guān)常識，掌握重點(diǎn)詞語的意義和特殊用法。
2、過程和方法目標(biāo)：
掌握本文選擇典型事例塑造人物形象以及運(yùn)用對比、反襯手法刻畫人物性格的藝術(shù)手法。體會、學(xué)習(xí)本文寓褒貶于敘事、不著議論、冷靜從容、嚴(yán)謹(jǐn)沉穩(wěn)的寫實(shí)手法。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)段秀實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明、敢于伸張正義的情操。
[教學(xué)重點(diǎn)] 掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，落實(shí)“白、辭、適、以、卒、則”等詞語的多種義項(xiàng)。體會、學(xué)習(xí)本文褒貶自現(xiàn)的敘事手法。
[教學(xué)難點(diǎn)] 理清人物關(guān)系，分析段太尉剛勇仁義、外柔內(nèi)剛、勇毅見于平易的性格特征;培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明、敢于伸張正義的情操。
以簡介作者及“逸事狀”知識導(dǎo)入。
柳宗元(公元773—819年)，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城解州人)，世稱“柳河?xùn)|”又稱“柳柳州”。“唐宋八大家”之一，他和韓愈共同發(fā)起對我國散文發(fā)展影響深遠(yuǎn)的“古文運(yùn)動”。
逸事狀：“狀”，又稱“行狀”，是舊時(shí)詳記死者世系、名實(shí)、爵里、行治、壽年等的一種文體。 “逸事狀”是“行狀”的變體， 只記錄人物逸事(即正史未載之事)。
1、學(xué)生誦讀課文，對照注解，自己初步疏通課文;同時(shí)提醒學(xué)生注意文中句子中的重點(diǎn)詞語和特殊句法：
三、檢查預(yù)習(xí)提問學(xué)生本文講了太尉的幾件逸事，并引導(dǎo)學(xué)生回答。
1、學(xué)生分小組研讀，一個小組負(fù)責(zé)一個自然段，先齊讀，然后該小組的同學(xué)逐一翻譯每句話，點(diǎn)出重點(diǎn)字詞、詞類活用以及特殊句式。
2、教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)評，串講句意。
3、每一個自然段串講完字詞以后，讓學(xué)生用一句話概括本段講述的事情，然后教師引導(dǎo)學(xué)生為每段擬一個小標(biāo)題，并板書在黑板上。
4、提問：這是一篇寫人記事的記敘文，文章里面的哪些描寫體現(xiàn)了主人公什么樣的特征。
5、歸納總結(jié)第一件逸事所表現(xiàn)的太尉的特征。
6、段太尉殺掉喝酒鬧事、危害百姓的十七名士兵，你對他這種殺一儆百的.懲戒方法有何評議?
1、學(xué)生齊讀，教師正音。
2、讓學(xué)生以講故事的形式復(fù)述課文。
3、學(xué)生復(fù)述以后，教師點(diǎn)評重點(diǎn)字詞此類活用以及特殊句式。并在多媒體屏幕顯示實(shí)詞、虛詞以及文言句式的歸納。
(三)、歸納總結(jié)第二、三件逸事的內(nèi)容，即5-9自然段。并總結(jié)每件事所表現(xiàn)出的人物性格特征。仔細(xì)揣摩第三件“逸事”中段太尉所說的三句話，體會段太尉心理感情的變化軌跡。
(四)、在完成了對段秀實(shí)逸事的記敘之后，作者特意附加了最后兩段，你是如何理解作者的寫作動機(jī)的?這一段有什么作用?
(五)結(jié)合有關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料，請你談?wù)勀銓α谠@篇傳記藝術(shù)特色的看法。
5、精心選材，多角度地表現(xiàn)人物思想性格。
語文必修五教案 篇3
蘇教版語文必修課文《落日》的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握通訊的寫法特點(diǎn)
2、領(lǐng)會文章中表露出來的民族自豪感和歷史責(zé)任感
教學(xué)重點(diǎn)
能正確掌握學(xué)習(xí)通訊的方法，
教學(xué)難點(diǎn)
體會通訊的新聞性、文學(xué)性和思想性
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入課文：
《日落》有怎樣的豐富含義。
（參考：日落時(shí)分完成本文；日本帝國主義失?。粯?biāo)志著一個時(shí)代的結(jié)束，新的時(shí)代將隨著明天的太陽升起）
二、作者簡介
1、本文寫作背景（學(xué)生）：抗戰(zhàn)勝利，日軍投降的時(shí)刻。
2、本文作者：嘉興人朱啟平，人稱為范長江之后的與之齊名的名記者，《大公報(bào)》派去采訪日軍簽降儀式的三位中國記者之一。
三、研習(xí)課文：
（一）體會作品的新聞性特征
1、新聞作品有真實(shí)性、及時(shí)性、客觀性的特征，本文這些特征體現(xiàn)在什么地方？
明確：所寫為作者親眼目睹，時(shí)間寫得細(xì)，人物真實(shí)，過程清楚，顯示了極強(qiáng)的真實(shí)性；本文完成于1945年9月3日日落時(shí)分，9月4日即見報(bào)，顯出了其及時(shí)性；記述客觀，沒有強(qiáng)烈的感情沖動，顯其客觀性。
（二）體會作品的文學(xué)性特征
1、本文線索是什么？這樣安排有何好處線索分明。
（參考：全文時(shí)間是線索線索分明，思路清晰，事件發(fā)生過程清楚）
2、作者運(yùn)用了哪些材料，從哪些方面寫出這個具有歷史意義的場面的？
3、結(jié)合課文第三部分“儀式開始”說說作者是如何描述“莊嚴(yán)肅穆”的？聯(lián)系通訊特點(diǎn)說說這樣寫的好處？
（參考：麥克阿瑟發(fā)言的特點(diǎn)；日本人審視投降書；水兵談笑聲停。麥克阿瑟用六枝筆簽完字。美國中國都有人陪同簽字。日本代表肅立。）
既細(xì)節(jié)描繪注重場面渲染是通訊的一大特點(diǎn)，師見機(jī)引出通訊與新聞的.不同。
（三）體會作品的思想性特點(diǎn)
朱啟平說過，“一筆在手，心中當(dāng)有億萬人民”，他的中國記者的立場和傾向體現(xiàn)在什么地方？（參考：簽字宣名者只寫美國中國；“這時(shí)我轉(zhuǎn)眼看看日本代表”；“中國最嚴(yán)肅”；“九一八”。學(xué)生從全文中找出相關(guān)內(nèi)容來體會作者蘊(yùn)涵在筆尖的情感和思想，體會：朱啟平并非沒有思想和感情，也并非不想把這種感情顯露出來，新聞記者的責(zé)任讓他要如實(shí)報(bào)道此次事件，但深藏心中的民族情感
令他在冷靜中帶有深沉的感情和深刻的思考。
四、作業(yè)：
將這篇通訊改成一篇新聞（只寫導(dǎo)語）
語文必修五教案 篇4
春
朱自清
教學(xué)目標(biāo)：
知識儲備點(diǎn)：
1．流利、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，體會作者的思想感情。
2．學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)、多角度、按順序描寫景物的寫法。
3．揣摩、品味優(yōu)美的語言。
能力培養(yǎng)點(diǎn)：
1．學(xué)會調(diào)動多種感官細(xì)致觀察景物的方法。
2．體會作者借景抒情的語言特點(diǎn)。
情感體驗(yàn)點(diǎn)：
1．培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生存空間、保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。
2．熱愛大自然、珍惜青春的感情和為理想而努力奮斗的高貴品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．反復(fù)朗讀課文，感知內(nèi)容，體會作者的感情。
2．揣摩詞語，品味文中優(yōu)美的語言。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
①學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，找出生字、生詞，在預(yù)習(xí)本上正確注音、解釋（查字典或詞典）。
②學(xué)生課外搜集、摘抄有關(guān)春的古詩文句（備用）。
③老師準(zhǔn)備錄音機(jī)、錄音帶、投影儀等。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1．學(xué)習(xí)朗讀課文的方法，整體感悟課文內(nèi)容。
2．研讀春草圖，歸納分析其他春景圖的方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
二、聽課文朗讀錄音，要求：
1．注意朗讀的語氣、語速、語調(diào)及重音的把握。
2．學(xué)生邊聽邊思考：
主要寫了什么內(nèi)容?
文中具體描繪了哪五幅春景圖?
抒發(fā)了作者對春天怎樣的感受?
你覺得春天還像什么?你還能用別的比喻來贊美春天嗎?
3．聽讀之后，學(xué)生默讀課文，找出自己不懂的詞句。
4．學(xué)生自由朗讀，討論、明確上面的問題。
三、熟讀課文，整體感知內(nèi)容，然后理清寫作的思路：
（學(xué)生討論、發(fā)言，教師啟發(fā)學(xué)生歸納）
第一部分(第1段)：盼春第二部分(第2－7段)：繪春
第三部分(第8－10段)：贊春
四、研讀與賞析：
1．學(xué)生齊讀課文，加深對課文內(nèi)容的理解
2．四人小組合作討論學(xué)習(xí)課文第1－3段的內(nèi)容，思考：
①第1、2段總寫了哪些景物?
②第1、2段在文中起什么作用?
③第3段寫出了春草的什么特點(diǎn)?用了哪些形象生動的詞語進(jìn)行描寫的？有什么好處？
④春草圖中為什么還要寫人的活動?
3．全班交流后小結(jié)。
五、布置作業(yè)：
1．你最欣賞文中哪些段落?請說出理由來。
2．熟讀課文，背誦課文第1－3段。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1．研讀春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖等，學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)、多角度、按順序描寫景物的寫法。
2．品味文中優(yōu)美的語言，拓展延伸。
教學(xué)過程：
一、檢查知識掌握和背誦情況
1．全班齊聲朗讀課文。
2．鼓勵學(xué)生背誦1－3段。
二、研讀與賞析：
1．學(xué)生自學(xué)第4—7段，學(xué)生運(yùn)用老師指導(dǎo)的方法，精讀課文，品味語言。
①說說自己最喜歡的圖畫，并說明原因。
②比較與春草圖的異同之處。
(可從特征、順序、寫法、語言、修辭方面比較)
③迎春圖與其他四幅圖之間有什么關(guān)系?
④找出你認(rèn)為寫得好的語句，有感情地讀一讀，體會作者的思想感情。(結(jié)合課后“研討與練習(xí)二”賞析好詞佳句)
學(xué)生自由朗讀、思考、體味后，四人小組討論交流，每組推舉一人全班討論發(fā)言。全班討論交流，明確上述問題。
2．略讀第8—10段，體會這三段在文中的作用。（學(xué)生各抒己見，只要言之有理，教者即給予肯定。）
3．課堂小結(jié)：
①抓住特點(diǎn)寫景。
名稱特征
春草圖（草報(bào)春）：嫩綠、多、軟
春花圖(花爭春)：繁茂、艷麗、芳香
春風(fēng)圖（風(fēng)唱春）：溫暖、柔和
春雨圖（雨潤春）：多、輕盈、細(xì)密
②分層次寫出春景圖。
名稱角度(順序)寫法修辭
春草圖：由物到人正面與側(cè)面結(jié)合擬人
春花圖：樹上—花下—遍地由高到低虛實(shí)結(jié)合排比、比喻、擬人
春風(fēng)圖：觸覺—嗅覺—視覺—聽覺多感官描寫擬人、比喻
春雨圖：由物到人由近到遠(yuǎn)動靜結(jié)合排比、比喻
4．學(xué)生聲情并茂地朗讀課文，體會作品的意境和風(fēng)格，讀出對春天的由衷的贊美。
5．學(xué)生質(zhì)疑交流：
①閱讀了，你的感受是什么?②面對著這大好春色，你準(zhǔn)備做些什么?
③你還有哪些問題沒解決?
學(xué)生討論后，可以向老師質(zhì)疑，也可以向同學(xué)提問，以形成對文章的進(jìn)一步學(xué)習(xí)與探討。
三、拓展延伸：
學(xué)生將自己搜集的關(guān)于春的古詩文句互相交流，并加以整理、積累。
四、布置作業(yè)：
請你仔細(xì)觀察你家鄉(xiāng)春天的景物，傾注你對家鄉(xiāng)無限熱愛之情，借鑒課文中的某些寫法，將最有特色的景物寫出來，題目自擬，字?jǐn)?shù)不限。
語文必修五教案 篇5
太尉始為涇州刺史時(shí)1，汾陽王以副元帥居蒲2。王子晞為尚書3，領(lǐng)行營節(jié)度使4，寓軍邠州5，縱士卒無賴6。邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中7，則肆志，吏不得問。日群行丐取于市，不嗛8，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上9，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。邠寧節(jié)度使白孝德以王故10，戚不敢言。
太尉自州以狀白府11，愿計(jì)事。至則曰：“天子以生人付公理12，公見人被暴害，因恬然。且大亂，若何?”孝德曰：“愿奉教?！碧驹唬骸澳碁闆苤荩踹m，少事;今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事。公誠以都虞候命某者13，能為公已亂，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚!”如太尉請。
既署一月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器，酒流溝中。太尉列卒取十七人，皆斷頭注槊上，植市門外。晞一營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉曰：“將奈何?”太尉曰：“無傷也!請辭于軍?！毙⒌率箶?shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老躄者一人持馬14，至?xí)勯T下。甲者出，太尉笑且入曰：“殺一老卒，何甲也?吾戴吾頭來矣!”甲者愕。因諭曰：“尚書固負(fù)若屬耶?副元帥固負(fù)若屬耶?奈何欲以亂敗郭氏?為白尚書，出聽我言?！?BR> 晞出見太尉。太尉曰：“副元帥勛塞天地，當(dāng)務(wù)始終。今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪?罪且及副元帥。今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，幾日不大亂?大亂由尚書出，人皆曰尚書倚副元帥，不戢士15。然則郭氏功名，其與存者幾何?”言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從?！鳖欉匙笥以唬骸敖越饧咨⑦€火伍中，敢嘩者死!”太尉曰：“吾未晡食，請假設(shè)草具16?！奔仁?，曰：“吾疾作，愿留宿門下?！泵竹R者去，旦日來。遂臥軍中。晞不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉17。旦，俱至孝德所，謝不能，請改過。邠州由是無禍。
先是，太尉在涇州為營田官18。涇大將焦令諶取人田，自占數(shù)十頃，給與農(nóng)，曰：“且熟，歸我半?！笔菤q大旱，野無草，農(nóng)以告諶。諶曰：“我知入數(shù)而已，不知旱也。”督責(zé)益急，農(nóng)且饑死，無以償，即告太尉。
太尉判狀辭甚巽19，使人求諭諶。諶盛怒，召農(nóng)者曰：“我范文騁?何敢言我!”取判鋪背上，以大杖擊二十，垂死，輿來庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝!”即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食。取騎馬賣，市谷代償，使勿知。
淮西寓軍帥尹少榮20，剛直士也。入見諶，大罵曰：“汝誠人耶?涇州野如赭21，人且饑死;而必得谷，又用大杖擊無罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥。凡為人傲天災(zāi)、犯大人、擊無罪者，又取仁者谷，使主人出無馬，汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶!”諶雖暴抗，然聞言則大愧流汗，不能食，曰：“吾終不可以見段公!”一夕，自恨死。
及太尉自涇州以司農(nóng)征22，戒其族：“過岐23，朱泚幸致貨幣24，慎勿納。”及過，泚固致大綾三百匹。太尉婿韋晤堅(jiān)拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言!”晤謝曰：“處賤無以拒也?！碧驹唬骸叭唤K不以在吾第?！币匀缢巨r(nóng)治事堂，棲之梁木上。泚反，太尉終，吏以告泚，泚取視，其故封識具存25。
太尉逸事如右26。元和九年月日27，永州司馬員外置同正員柳宗元謹(jǐn)上史館28。
今之稱太尉大節(jié)者出入，以為武人一時(shí)奮不慮死29，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元嘗出入岐周邠斄間30，過真定31，北上馬嶺32，歷亭障堡戍，竊好問老校退卒33，能言其事。太尉為人姁姁34，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物35;人視之，儒者也。遇不可，必達(dá)其志，決非偶然者。會州刺史崔公來，言信行直，備得太尉遺事，覆校無疑，或恐尚逸墜，未集太史氏，敢以狀私于執(zhí)事36。謹(jǐn)狀。
翻譯：
段太尉剛?cè)螞苤荽淌返臅r(shí)候，汾陽王郭子儀以副元帥的身份駐扎在蒲州。汾陽王的兒子郭晞?chuàng)紊袝?，兼任行營節(jié)度使，以客軍名義駐于邠州，縱容士兵違紀(jì)枉法。邠州人中那些慣偷以及狡黠貪婪、強(qiáng)暴兇惡的家伙，紛紛用賄賂手段使自己有軍隊(duì)的名號，恣意妄為，官吏都不能干涉。他們天天成群結(jié)伙地在街市上強(qiáng)索財(cái)物，一不滿意，就用暴力打斷他人的手腳，用棍棒把各種瓦器砸得滿街都是，然后裸露著臂膀揚(yáng)長而去，甚至還撞死懷孕的婦女。邠寧節(jié)度使白孝德因?yàn)榉陉柾醯木壒?，心中憂傷卻不敢明說。
段太尉從涇州用文書報(bào)告節(jié)度使府，表示愿意商量此事。到了白孝德府中，他就說：“天子把百姓交給您治理，您看到百姓受到殘暴的傷害，卻無動于衷。大亂將要發(fā)生，您怎么辦?”白孝德說：“我愿意聽您的指教?！倍翁菊f：“我擔(dān)任涇州刺史，很空閑，事務(wù)不多;現(xiàn)在不忍心百姓沒有外敵卻慘遭殺害，使得天子的邊防被擾亂。假如你任命我為都虞候，我就能替您制止**，使您的百姓不再遭到傷害。”白孝德說：“太好了!“聽從了段太尉的請求。
段太尉代理都虞候職務(wù)一個月后，郭晞部下十七人進(jìn)街市拿酒，又用兵器刺釀酒的技工，砸壞酒器，使酒流進(jìn)河溝中。段太尉布置士兵去抓獲這十七人，全都砍頭，把頭掛在長矛上，豎立在市門外。郭晞全軍營都騷動起來，紛紛披上了盔甲。白孝德驚慌失措，把段太尉叫來問道，怎么辦呢?”段太尉說：“沒有關(guān)系!讓我到郭晞軍營中去說理。”白孝德派幾十名士兵跟隨太尉，太尉全都辭掉了。他解下佩刀，挑選了一個又老又跛的士兵牽馬，來到郭晞門下。全副武裝的士兵涌了出來，段太尉邊笑邊走進(jìn)營門，說：“殺一個老兵，何必全副武裝呢?我頂著我的頭顱來啦!”士兵們大驚。段太尉乘機(jī)述說道：“郭尚書難道對不起你們嗎?副元帥難道對不起你們嗎?為什么要用**來敗壞郭家的名聲?替我告訴郭尚書，請他出來聽我說話?！?BR> 郭晞出來會見太尉。段太尉說：“副元帥的功勛充塞于天地之間，應(yīng)該使其流傳?，F(xiàn)在您放縱士兵為非作歹，這樣將造成變亂，擾亂天子邊地，應(yīng)該歸罪于誰?罪將連累到副元帥身上?，F(xiàn)在邠州那些壞家伙用賄賂手段使自己有軍隊(duì)的名號，殺害百姓，像這樣再不制止，還能有多少天不發(fā)生大亂?大亂從您這兒發(fā)生，人們都會說您是倚仗了副元帥的勢力，不管束部下。那么郭家的功名，將還能保存多少呢?”話沒有說完，郭晞再拜道：“承蒙您用大道理開導(dǎo)我，恩情真大，我愿意率領(lǐng)部下聽從您?！被仡^呵斥手下士兵說：“全都卸去武裝，解散回到自己的隊(duì)伍里去，誰敢鬧事，格殺勿論!”段太尉說：“我還未吃晚飯，請為我代辦點(diǎn)簡單的食物?！背酝旰螅终f：“我的毛病又犯了，想留宿在您營中?！泵顮狂R的人回去，次日清早再來。于是就睡在營中。郭晞連衣服也不脫，命警衛(wèi)敲打著梆子保衛(wèi)段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起來到白孝德那兒，道歉說自己實(shí)在無能，請求允許改正錯誤。邠州從此沒有了禍亂。
在此以前，段太尉在涇州擔(dān)任營田副使。涇州大將焦令諶掠奪他人土地，自己強(qiáng)占了幾十頃，租給農(nóng)民，說：“到谷子成熟時(shí)，一半歸我?！边@年大旱，田野寸草不生，農(nóng)民將災(zāi)情報(bào)告焦令諶。焦令諶說：“我只知道收入的數(shù)量，不知道旱不旱。”催逼更急，農(nóng)民自己將要餓死，沒有谷子償還，只得去求告段太尉。
段太尉寫了份判決書，口氣十分溫和，派人求見并通知焦令諶。焦令諶大怒，叫來農(nóng)民，說：“我怕段太尉的嗎?你怎敢去說我的壞話!”他把判決書鋪在農(nóng)民背上，用粗棍子重打二十下，打得奄奄一息，扛到太尉府上。太尉大哭道：“是我害苦了你!”馬上自己動手取水洗去農(nóng)民身上的血跡，撕下自己的衣服為他包扎傷口，親自為他敷上良藥，早晚自己先喂農(nóng)民，然后自己再吃飯。并把自己騎的馬賣掉，換來谷子代農(nóng)民償還，還叫農(nóng)民不要讓焦令諶知道。
駐扎在邠州的淮西軍主帥尹少榮是個剛直的人，他來求見焦令諶，大罵道：“你還是人嗎?涇州赤地千里，百姓將要餓死;而你卻一定要得到谷子，又用粗棍子重打無罪的人。段公是位有仁義講信用的長者，你卻不知敬重?，F(xiàn)在段公只有一匹馬，賤賣以后換成谷子交給你，你居然不知羞恥的收下。大凡一個人不顧天災(zāi)、冒犯長者、重打無罪的人，又收下仁者的谷子，使主人出門沒有馬，你將怎樣上對天、下對地，難道不為作為奴仆的而感到羞愧嗎!”焦令諶雖然強(qiáng)橫，但聽了這番話后，卻大為慚愧乃至流汗，不能進(jìn)食，說道：“我以后沒有臉可以去見段公了!”一天傍晚，就自恨而死。
等到段太尉從涇州任上被征召為司農(nóng)卿，臨行前他告誡后去的家人：“經(jīng)過岐州時(shí)，朱泚可能會贈送錢物，千萬不要收下?！苯?jīng)過時(shí)，朱泚執(zhí)意要贈送三百匹大綾，太尉女婿韋晤堅(jiān)決拒收，朱泚還是不同意。到了京城，段太尉發(fā)怒說：“竟然不聽我的話!”韋晤謝罪說：“我地位卑賤，無法拒絕呀?！碧菊f：“但終究不能把大綾放在我家里。”就把它送往司農(nóng)的辦公處，安放在屋梁上。朱泚謀反，段太尉遇害，官吏將這事報(bào)告了朱泚，朱泚取下一看，原來封存的標(biāo)記還在。
以上就是太尉的逸事。元和九年某月某日，永州司馬員外置同正員柳宗元恭謹(jǐn)?shù)孬I(xiàn)給史館。
現(xiàn)在稱贊段太尉大節(jié)的人，大抵認(rèn)為是武夫一時(shí)沖動而不怕死，從而取名于天下，不了解太尉立身處世就像上述的那樣。我曾來往于岐、周、邠、斄之間，經(jīng)過真定，北上馬嶺，游歷了亭筑、障設(shè)、堡壘和戍所等各種軍事建筑，喜歡訪問年老和退伍將士，他們都能介紹段太尉的事跡。太尉為人謙和，常常低著頭、拱著手走路，說話的聲息低微，從來不用壞臉色待人;別人看他，完全是一個儒者。遇到不能贊同的事，一定要達(dá)到自己的目的，他的事跡決不是偶然的。適逢永州刺史崔能前來，他言而有信、行為正直，詳細(xì)地收集了太尉的遺事，再次核對沒有什么疑問。有的事實(shí)恐怕還有散失遺漏，未集中到史官手里，斗膽將這篇行狀私下送交給您。鄭重地寫下這篇逸事狀。
簡介：
《段太尉逸事狀》是唐代文學(xué)家柳宗元的一篇傳記文。作者選取段秀實(shí)一生中勇服朔方將領(lǐng)郭晞、仁愧焦令諶、節(jié)顯治事堂三件逸事，多側(cè)面地表現(xiàn)了人物外柔內(nèi)剛、勇毅見于平易的個性特征，刻畫了一位封建時(shí)代正直官吏的形象。全文敘事嚴(yán)謹(jǐn)，寫人生動，不著一句議論，純用冷靜從容的寫實(shí)手法，在客觀的敘述中隱含著深沉的歌頌之情。
背景：
一、本文是柳宗元人物傳記中的代表作，作者選擇了傳主生平的三件逸事，以突現(xiàn)其剛勇、仁義及氣節(jié)凜然。
二、本文所記三件逸事，“勇服郭晞”最為豐贍生動，作者打破事件原有的時(shí)間順序，將它提至“仁愧焦令諶”之前，以“先聲奪人”，突出了文章的藝術(shù)效果。
1.不嗛,輒奮擊.嗛(qiàn),通“慊”,滿足,快意.
2.椎釜鬲甕盎盈道上.椎,通“槌”,打,砸.
3.太尉判狀,辭甚巽.巽,通“遜”,謙恭.
4.出入岐周邠斄間.斄,通“邰”,今陜西武功.
1.王子晞為尚書,其領(lǐng)行營節(jié)度使,寓軍于邠州,其縱士卒無賴.
2.以之如司農(nóng)治事堂,棲之于梁木上.
(1)太尉自州以狀白府.陳述事實(shí)的一種文書.
(2)太尉判狀,辭甚巽.判決書.
(1)然則郭氏功名其與存者幾何?代詞,那.
(2)吏以告泚,泚取視,其故封識具存.代詞,它的.
(1)太尉列卒取十七人,皆斷頭注槊上.附著.
(2)即自取水洗去血,裂裳衣瘡,手注善藥.敷上.
(1)晞一營大噪,盡甲.穿上鎧甲.
(1)無傷也,請辭于軍.致辭.
(2)孝德使數(shù)十人從太尉,太尉盡辭去.辭卻.
(1)汾陽王以副元帥居蒲.介詞,憑.
(2)白孝德以王故,戚不敢言.介詞,因.
(3)天子以生人付公理.介詞,把.
(1)尚不愧奴隸耶.愧對,動.
(1)仁信大人也.講信義.
(1)晞軍士十七人入市取酒.集市,名詞.
(1)尚書固負(fù)若屬耶.難道,副詞.
(2)泚固致大凌三百匹.堅(jiān)決,堅(jiān)持,形容詞.
練習(xí)題：
2.下列句中的詞語，古今意義相同的一項(xiàng)是：
3.下列各組句子中詞意義和用法相同的一項(xiàng)是：
4.下列句中詞活用類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是：
C. 奈何欲以亂敗郭氏?
D. 遇不可，必達(dá)其志，決非偶然者。
語文必修五教案 篇6
一、導(dǎo)入新課
“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立?！笔ト艘詾椴涣?xí)《詩》，都沒法子說話，一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。我們已經(jīng)通過《關(guān)雎》和《蒹葭》傾聽了先民的歌唱，領(lǐng)略了中國詩歌源頭的美麗。今天，我們繼續(xù)聆聽先民的心聲《芣苢》。
二、印象《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集、中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩歌三百零五篇，故又稱“詩三百”。最初稱“詩”，被漢儒奉為儒家經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》和《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）主題思想，子曰：“《詩三百》，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?BR> 根據(jù)音樂和表現(xiàn)內(nèi)容，《詩經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國風(fēng)”，是各國土樂，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容，和屈原《離騷》并稱“風(fēng)騷”，后泛指文學(xué)?！把拧笔侵艹蹒埽ㄖ芡醭陛爡^(qū)域）宮廷宴享或朝會時(shí)的正統(tǒng)樂歌歌詞，即所謂正聲雅樂，分大雅小雅?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)?！对娊?jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類。賦，“敷陳其事而直言之也”，即直接鋪敘陳述排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。興，“先言他物以引起所詠之詞也”，即借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開頭，如《信天游》中“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”，也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。“賦”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”被合稱為“《詩經(jīng)》六義”。
《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
三、整體感知
《詩經(jīng)》全集三百余篇，雖篇篇皆為奇葩之作，卻不是每篇都深入人心。唯《芣苢》最搏人喜愛，無論是從其簡練的語言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國風(fēng)中的經(jīng)典篇章?！镀]苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動歌謠，全詩洋溢著歡愉之情?！捌]苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會和諧穩(wěn)定，才會出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象?！镀]苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。
四、全詩賞析讀。
1、 《詩經(jīng)》在句式上有何特點(diǎn)？
明確：作為配樂吟唱的詩歌，《詩經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間夾雜二言八言不等。《芣苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。
2、朗讀《芣苢》一詩，尋找聲韻及用詞上的特點(diǎn)。
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言擷之。
明確：
（1）聲韻上的特點(diǎn)。
靈活運(yùn)用了雙聲疊韻之手法，全詩總共變換了六個字，在聲韻上都存在著顯著的特點(diǎn)。第一句中的“采”（cai）和第二句中的“有”（you）由于古代語音演變，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，但第三句中的“掇”（duo），第四句中的“捋”（luo），第五句中的“袺”（jie），第六句中的“襭”（xie），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動作的進(jìn)程和情感的變化循序漸進(jìn)之效，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗(yàn)上都耐人尋味。
（2）用詞上的特點(diǎn)。
靈活多樣的用詞，把采摘芣苢的動作描繪得具體準(zhǔn)確而生動，幾個環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個整體，一長三用，曼妙非常，無不體現(xiàn)出詩人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語言駕馭能力。
3、 《芣苢》一詩句式上的鮮明特點(diǎn)是什么？
明確：重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩章里又疊用相同的詩句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂之美感。
4、 《詩經(jīng)》中的主要表現(xiàn)手法有哪些？
明確：《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，大量運(yùn)用了賦、比、興的手法，開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。鋪陳直敘的賦，以物喻物的比，觸物興詞抒發(fā)情感的興，這些手法的嫻熟運(yùn)用，在《詩經(jīng)》各篇章中俯拾皆是，它們在詩歌創(chuàng)作中共同為作者表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)。極少數(shù)詩歌全篇運(yùn)用單一的手法，絕大多數(shù)詩歌往往同時(shí)兼具不同的藝術(shù)手法，多是交叉使用，相輔相成，共同營造出最佳的表達(dá)效果，使各詩篇都獨(dú)具匠心。
5、《芣苢》一詩最突出的表現(xiàn)手法是什么？
《芣苢》全篇以賦為主要手法，描寫婦女采摘芣苢這一簡單的事件，表現(xiàn)人民熱愛勞動的勤勞樸素的品質(zhì)。全篇沒有出現(xiàn)一個表達(dá)主觀情感色彩的詞，但表現(xiàn)出來的卻是一種歡快的勞動節(jié)奏，氛圍是極為和諧的。這樣的和諧也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會狀況，只有在太平盛世，百姓才能安居樂業(yè)，才會有閑情逸致享受勞動的美好，才會出現(xiàn)和睦的集體勞作景象。因此，詩人對當(dāng)時(shí)和諧社會的社會氛圍的喜愛之情也不言自明。
6、小結(jié)：
《芣苢》無論是從其簡練的語言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國風(fēng)中的經(jīng)典篇章?！镀]苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動歌謠，全詩洋溢著歡愉之情?！捌]苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會和諧穩(wěn)定，才會出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象?！镀]苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。
語文必修五教案 篇7
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中葉（公元前七世紀(jì)）約五百余年間的詩歌三百零五篇，最初稱《詩》，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。這些詩篇，就其原來性質(zhì)而言，都是歌曲的歌詞。《風(fēng)》《雅》《頌》三部分是依據(jù)音樂的不同來劃分的?！讹L(fēng)》是樂調(diào)，國風(fēng)就是各國土樂?！堆拧肥侵艹蹒苤畼?，“雅”又有“正”的意思，《雅》分《大雅》、《小雅》，編者可能是把時(shí)代較早、以歌頌為主的雅詩編為一集，稱《大雅》，共三十一篇；把時(shí)代較晚的民歌及一般貴族的雅樂編為一集稱《小雅》，共七十四篇?！俄灐肥菍ｉT用于宗廟祭祀的音樂。
《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。
第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時(shí)間的推移來起興，來表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也?！保ā对娂瘋鳌罚┻@段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調(diào)敘寫的。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬里，關(guān)山阻斷，音訊全無，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。
第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對戰(zhàn)爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的'一系列鋪墊，經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。
從藝術(shù)上講這首詩很有特點(diǎn)。首先，詩歌十分注重用具體生動的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)生活圖景，比如，對戰(zhàn)爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過這些描寫可以想見戰(zhàn)爭的殘酷。其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂?！痹俅危撬男蓞f(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂之美。
語文必修五教案 篇8
尊敬的評委老師：
大家好，我是高中語文組三號考生，今天說課的題目是《氓》，下面我將從教材、學(xué)法、過程等幾個方面展開我的說課。
說教材：
（一）教材地位
《詩經(jīng)兩首》是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序來進(jìn)行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。2、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、理解詩歌內(nèi)容，把握人物形象。 2、理解詩歌的思想內(nèi)容
說學(xué)法：
學(xué)生學(xué)法：1、討論交流法2、個性展示法3、課堂辯論法
設(shè)計(jì)意圖：討論交流的法是建立在學(xué)生自己獨(dú)立思考之后，形成自我觀點(diǎn)后的溝通交流，學(xué)生間的思維碰撞更有助于學(xué)生新觀點(diǎn)的形成和完善。個性展示法在于讓學(xué)生在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鍛煉口語表達(dá)能力的同時(shí)，也為書面的鑒賞分析打好基礎(chǔ)。課堂辯論法的應(yīng)用使得課堂不同的觀點(diǎn)立場相互較量，促進(jìn)學(xué)生對于問題的深入探究。
說教法：
教師教法：1、朗讀法2、點(diǎn)撥法3、歸納法
設(shè)計(jì)意圖：詩歌教學(xué)永遠(yuǎn)離不開朗讀法，在本次課的設(shè)計(jì)中，采用多種朗讀方式，包括配樂朗誦，學(xué)生朗誦喜歡的詩句，背讀和教師引讀。讓讀書聲讀書聲真正地彌漫在詩歌的課堂。本課以以主問題的設(shè)計(jì)帶起全文的賞析，因此學(xué)生的分析鑒賞在課堂的呈現(xiàn)上會顯得有些零散，教師借用點(diǎn)撥、歸納的方法，結(jié)合板書的設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)課堂的條理性，使得學(xué)生的發(fā)言更清晰。
說教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
中國被譽(yù)為詩歌的王國。現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭上溯到《詩經(jīng)》，浪漫主義詩歌的源頭追溯到《離騷》?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。今天我們一同學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的《氓》。
新課導(dǎo)入從中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭切入，本課是學(xué)生高中語文學(xué)習(xí)中古代詩歌單元的第一課，從《詩經(jīng)》入題吻合本單元的單元提示，同時(shí)《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。2、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)的展示讓學(xué)生在課文學(xué)習(xí)之前明確本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，真正讓學(xué)生做到心中有數(shù)、有的放矢。關(guān)于《詩經(jīng)》，學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)習(xí)過《蒹葭》和《關(guān)雎》，因此學(xué)生對詩經(jīng)的特點(diǎn)和比興的手法并不陌生。詩歌女主人形象的概括成為本課教學(xué)的重點(diǎn)，而對于文章中關(guān)于愛情觀念的探究作為本課的突破難點(diǎn)。
三、配樂朗讀，梳理概括故事情節(jié)
詩歌學(xué)習(xí)在于朗讀，在學(xué)生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂，為朗讀營造一種古韻氛圍，更易于帶學(xué)生進(jìn)入詩境。朗讀后對學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評指導(dǎo)，主要是讀音的準(zhǔn)確和四言詩二二拍的節(jié)奏。
《氓》是一首敘事詩，學(xué)生自主概括梳理故事情節(jié)有助于理解詩歌淺層的含義，對女主人公戀愛、婚變、離開的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò)的變化有準(zhǔn)確的把握，同時(shí)為重難點(diǎn)的突破做好了鋪墊。
四、教學(xué)重難點(diǎn)突破
1、初探究：課文中哪些詩句給你留下了深刻印象？勾畫出來，并簡要賞析。
本堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對女主人公形象的概括與認(rèn)識。但重點(diǎn)內(nèi)容突破的問題設(shè)置沒有選用“詩歌塑造了怎樣的人物形象？”也沒有從《詩經(jīng)》手法角度“詩歌是如何運(yùn)用比興手法的？”出發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生從自己留下深刻印象的詩句入手，這一角度突破口小，有助于學(xué)生自主理解，角度多便于學(xué)生從故事情節(jié)、人物形象、比興手法運(yùn)用等方面發(fā)散出去，也就是用一個總問題將全文穿起。同時(shí)這樣的問題設(shè)置更便于學(xué)生將自己的觀點(diǎn)闡發(fā)出來，正所謂“讀進(jìn)去，說出來”。這樣的讀詩的角度，除去讓學(xué)生學(xué)會解讀《氓》之外，也學(xué)會讀詩鑒賞詩的一般規(guī)律。
這一環(huán)節(jié)中，詩歌內(nèi)容的分析理解更注重于課堂的生成，教師重在引導(dǎo)而不是講授。在小組活動，先引導(dǎo)學(xué)生先自主理解，然后小組交流，最后班級展示。這樣有助于每個學(xué)生在課堂中都有自己的理解和獨(dú)立的見解。
2、再探究：女子離開氓以后，能不能獲得幸福？
這一問題的設(shè)置事實(shí)上在前一問題的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的，在于引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩歌的思想內(nèi)涵。語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。對于正確愛情觀的探討有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一環(huán)節(jié)的問題設(shè)置本身就是兩面性的，富于辯論性。而學(xué)生對這一問題的不同解讀，會在課堂上呈現(xiàn)思想和觀點(diǎn)的碰撞，在辯論聲中學(xué)生們會對正確的愛情觀有清晰清楚的認(rèn)識。在本環(huán)節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生“以文解文”的閱讀方法，以規(guī)避學(xué)生完全脫離開文本進(jìn)行無根據(jù)的拓展延伸，在本堂課上學(xué)生結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際的爭辯將課堂推向了高潮。
課堂小結(jié)
什么是愛，愛是靈魂的共通，愛是精神的平等。什么是愛情，朦朧派詩人舒婷用《致橡樹》給我們做出了詮釋。
本課以朗讀舒婷《致橡樹》節(jié)選收尾，以教師朗讀的聲音帶動學(xué)生一同跟讀，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一方面是與學(xué)生上一環(huán)節(jié)內(nèi)容想成呼應(yīng)，同時(shí)有和上課伊始的朗讀呼應(yīng)，從朗讀聲氣，再朗讀聲中結(jié)束，使得整堂課的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圓和。
板書設(shè)計(jì)：
氓
甜蜜戀愛比興手法
不幸婚姻女主人公
堅(jiān)定離開（勤勞、果斷）對比手法
在板書的設(shè)計(jì)上，板書內(nèi)容以學(xué)生的分析為依托，師生合作歸納提升，，通過板書的設(shè)計(jì)使得學(xué)生自主探究的內(nèi)容更具有條理性，詩歌的故事情節(jié)、人物形象、藝術(shù)手法的重點(diǎn)內(nèi)容更加突出，故事情節(jié)三階段中采用不同的顏色，以顏色來代指女主人公的感情，將情感脈絡(luò)變化更好地呈現(xiàn)出來。
語文必修五教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1理解詩歌內(nèi)容。
2體會詩中表達(dá)的思想
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、理解詩文內(nèi)容
2、熟讀成誦
3、討論詩的現(xiàn)實(shí)意義
教學(xué)過程
一、了解詩人。
常識：趙翼，清史學(xué)家、文學(xué)家。字云崧，號鷗北，江蘇陽湖人。本詩選自《鷗北集》，是評論詩人詩歌的。
二、朗讀全詩(教師泛讀;學(xué)生齊讀)。
三、翻譯：
唐代偉大詩人李白、杜甫的詩篇，萬人傳誦，經(jīng)久不衰，可現(xiàn)在讀來，已覺得不新鮮了。天地間每個時(shí)代都會出現(xiàn)有才華的詩人，在幾百年間，他們各自領(lǐng)導(dǎo)詩壇，開一代詩風(fēng)。
四、分析全詩
1、評論李杜的詩，稱頌其詩的巨大影響，也指出其局限性。詩人舉出了詩歌史上的兩位大家，唐代的李白與杜甫為例。以為即使是李、杜這樣的大詩人，他們的詩作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了。
2、發(fā)表了自己對詩歌創(chuàng)作的卓越見解(也是呼喚創(chuàng)新意識)：詩歌寫作要有時(shí)代精神和個性特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，反對因循守舊。
以歷史發(fā)展的眼光來看，國家代代都有有新的人出現(xiàn)，他們各自的影響也不過幾百年而已。即各個時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的'人物，不必惟古人是從。不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。
五、理解詩歌主旨
六、討論：這首詩是否貶低了李杜詩篇的杰出成就?此詩目的是在說明文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性，而非貶低李杜詩篇的杰出成就，惟有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)騷。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
(李杜詩篇，萬人傳誦，現(xiàn)在讀來，已不新鮮。)唯有創(chuàng)新
論詩江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。才能領(lǐng)先。
(每個朝代，都出才人，領(lǐng)導(dǎo)詩壇，開新詩風(fēng)。)
七、遷移訓(xùn)練：你認(rèn)為，我們從創(chuàng)新的角度出發(fā)，在寫作文的過程中，哪些方面可以做到別出心裁，別具匠心?(展開討論，可引導(dǎo)學(xué)生從立意、選材、組材、煉句等不同環(huán)節(jié)的方面去考慮。)
八、有感情地背誦《論詩》。
九、布置作業(yè)：默寫全詩。
語文必修五教案 篇10
1.了解蘭亭集會的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文，掌握“修、一、之”等詞的多義性。
1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1.?對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。
2.?認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
一、引入：“郗(chī)太傅在京口，遣門生與王丞相（王導(dǎo)）書，求女婿。丞相語郗信：‘君往東廂，任意選之?！T生歸白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞?！疲骸苏??！L之，乃是逸少，因嫁女與焉?！边@東床快婿是誰呢？---王羲之今天就讓我們來走進(jìn)這位名人，了解千年前由他召集的一次聚會的情況。
東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，?“兼撮cuō眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。行草《蘭亭集序》被譽(yù)為?“行書第一”。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。
3）、文體“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。?（齊讀注釋一后半部分）
自序：介紹作品寫作經(jīng)過、主旨、編次體例和作者情況的文章。
這是一篇山水游記散文，語言清新灑脫，注意文章中的景語與情語；文章不論記敘還是議論都頗有層次，理清作者的思路；魏晉時(shí)期，玄學(xué)風(fēng)行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會作者所表達(dá)的哲學(xué)思想。
古代紀(jì)年方法：年號紀(jì)年、干支紀(jì)年和王公年次紀(jì)年；現(xiàn)在的公元紀(jì)年。
所謂“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字，“地支”則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。紀(jì)年的方法，從“天干”中的“甲”開始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十個組合，俗稱作“六十花甲”。這種“天干地支”紀(jì)年法，六十年為一周期。
如：是戊子年；己丑年；（漢太初元封七年，也就是公元前1，第一個甲子年正式開始）……
乃重修（修葺??修繕）岳陽樓，增其舊制 。
禊事?：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。中國古代民間的一種風(fēng)俗，古人視季春三月是萬物萌生的時(shí)節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經(jīng)》、《周禮》中都有記載。孔子的得意門生曾點(diǎn)將春禊視為其志，得到孔子的贊賞。“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩yú，詠而歸?！保ā墩撜Z先進(jìn)》）三國魏以后春禊定在三月三，活動內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩等。禊事：現(xiàn)代專有名詞
此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。
“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?BR> 引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（?展示流觴曲水的圖片資料）。
詠，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。?以，來。
流觴曲水：也稱為“曲水流觴”，春禊活動的一項(xiàng)重要內(nèi)容，引溪水進(jìn)入彎曲的水渠，人們坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯重，玩時(shí)則放在荷葉上，使其浮水而行。
一觴（活用動詞?喝酒）一詠（活用為動詞?作詩?吟詩）（一邊一邊）
（用為動詞??活用為意動用法??以…為一???把…看成是一樣的）
“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?是，指示代詞，這。?惠風(fēng)，和風(fēng)。
“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?BR> 仰觀，抬頭觀望；俯察，低頭察看。
所以，用來，表示行為賴以實(shí)現(xiàn)的方法和工具手段，不是表結(jié)果的連詞。
七、分析第一段:交代了蘭亭集會bsp;?永和九年，歲在癸丑，暮春之初
環(huán)境：??崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。
八、為何而樂？（討論歸納）：
身為官員，在此“良辰美景”即無絲竹之亂耳，更無案牘之勞形，樂！
九、試背第一段。
十、講析第二段：人們常說：“好花不常開，好景不常在”，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字“痛”。（死生）之痛。
⑶．老之將至：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：’子奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā墩撜Z述而》）
⑷．之：代事，指“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。
仲尼曰：“死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。”（《莊子德充符》）
十一、分析第二段；為何而痛？
兩種人的生活方式：當(dāng)其欣于所遇，快然自足;?情隨事遷,感慨系之:(樂境易逝)
第二句：批駁“死生一體”的觀點(diǎn)，解釋“興感之由”。
“天下莫大于秋毫之末，而太山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭?！?（《莊子齊物論》）
第三句：死生之大，千古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境之中。
十二、、文章思路 （修禊）之樂--（死生）之痛--（今昔）之悲
⑴．（討論）作者的死生觀：死生亦大，在深沉的感慨中暗含對生命的熱愛。
“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)?！保ㄍ醪峨蹰w序》）
“前不見古人，?后不見來者；?念天地之悠悠，?獨(dú)愴然而涕下。”（陳子昂《登幽州臺歌》）
“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?（《孟子告子上》）
儒家重視人的社會存在和現(xiàn)世存在，認(rèn)為道德仁義遠(yuǎn)較個體生命重要，思考現(xiàn)世生活遠(yuǎn)較思考死亡重要，對死亡采取的是視而不見的態(tài)度，從而忽視了個體生命面對死亡時(shí)所應(yīng)有的態(tài)度。西漢以后，經(jīng)過統(tǒng)治階級改造的儒家思想一統(tǒng)天下，士大夫?qū)⒁匀柿x道德為核心的倫理觀和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會理想作為自我價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn)，希望建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和人生價(jià)值，他們面對死亡所表現(xiàn)也是儒家那種視而不見的風(fēng)范。
道家的莊子對死亡則有較為深刻的認(rèn)識，他在自己的著作中大談特談死，“死生”一詞在《莊子》一書中至少出現(xiàn)過24次。他意識到死亡的恐懼和生命存在的有限性，死與生的問題是莊子人生哲學(xué)的底層。與儒家對死亡的視而不見不同，莊子創(chuàng)立了“至人”、“真人”、“神人”的“游”的境界來作為他的人生理想，最終用虛幻的理想境界掩蓋了現(xiàn)實(shí)人生的苦難，也掩蓋了他對死亡的恐懼感。所以莊子說“生死存亡為一體”，他以自然天命作為生死的本體，主張將個體的人完全返回到自然狀態(tài)，讓人在混沌的世界中聽從天命，取消生死差別，這在某種程度上不能不反過來掩蓋了他哲學(xué)中死亡意識的光芒。
魏晉士人：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！保ú懿佟抖谈栊小罚?BR> 時(shí)至魏晉，這是中國歷史上第二個長期分裂動蕩時(shí)期，社會陷入了曠日持久的混亂中，整個社會都在生死線上煎熬、掙扎上。濃厚的死亡意識籠罩著這一個時(shí)代，魏晉時(shí)代的人對死的恐懼和由之引發(fā)的對生的焦慮，這種感受達(dá)到前所未有的深度。
舊的虛幻的群體社會徹底解體了，昔日士大夫們賴以生存的儒家權(quán)威思想全面崩潰了。“功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天?！保U照《擬行路難》）士大夫的內(nèi)心充滿對時(shí)光易逝和生命飄忽的無限感慨，死亡是令他們感到恐懼和哀傷的幽魂，驅(qū)之不散?！皩飘?dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”（曹操《短歌行》），“人生一世間，忽若暮春草”（徐干《室思》），“但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄”。（阮籍《詠懷》）他們將生命比作朝露、比作暮春草，看作飄忽的輕煙，充滿對生之無常和死之無奈的感慨。
此時(shí)，玄學(xué)興起，玄學(xué)家致力于“援道入儒”，力圖把儒家提倡的道德規(guī)范建立在道家自然本體論思想的基礎(chǔ)之上。一般是在哲學(xué)上講自然本體論，在政治上調(diào)和儒道，在人生方面追求玄遠(yuǎn)、超絕，成為魏晉士大夫的精神寄托。以“竹林七賢”為例，三國魏時(shí)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七人為當(dāng)時(shí)名士，游于竹林，號為七賢。
劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，云：’死便據(jù)地以埋’”。（《晉書劉伶?zhèn)?BR> 阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反”。（《晉書阮籍傳》）
嵇康“今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣?！保ā杜c山巨源絕交書》）
無論放浪形骸，還是自得自足，都源于對“人生苦短”的無奈，尤其是前者，對死亡意識的表現(xiàn)已達(dá)極至?？傊?，魏晉人的死生意識是從個體的生命出發(fā)的對死的恐懼及對生的焦慮，是對人的生存困境的觀照和思考，是對儒家生死觀的`反叛和對道家生死觀的深化。它不憑仁義道德，也不憑自然萬物來消解人的個體存在，從而消解死亡意識，而是直接面對死亡思考，因此，魏晉時(shí)代是文化觀念充分開放的時(shí)代，不再單純拘泥于儒或道。正如李澤厚所說，是“人的覺醒”的時(shí)代（李澤厚《美的歷程》）。正是在人的覺醒的人文思潮里，魏晉人在表面看似頹廢、消極、悲觀的死亡感慨中，深藏著他們對人生、生命強(qiáng)烈執(zhí)著的追求和留戀，可以說是一種源自于死亡意識的“悲愴的美麗”。
⑶．《蘭亭序集》中的生命意識：
第一段：動蕩不安的魏晉時(shí)期，帶給人們嚴(yán)重的不平衡和壓抑感，而優(yōu)美的自然環(huán)境卻能使人在身體和心理上獲得短時(shí)的安靜和松馳，自然景觀一躍成為人的一種內(nèi)在需要。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理?！把鲇^，俯察”?宗白華說這是古代哲人、詩人觀察世界的兩種特殊方式。
第二段：正視生死，隱含對儒家死生觀的批判，儒家重生而輕死，對死亡這一人生終極問題避而不談，是不能為人接受的。
“夫人之相與，俯仰一世?！眲e解：人的一生很快就會過去，時(shí)不我待的生命意識。
“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外?！泵鎸汈松膬煞N生活態(tài)度，前者如嵇康，后者如阮籍。
“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！眱煞N生活方式無所謂積極與消極，在人生體驗(yàn)方面都有共同之處，兩種必經(jīng)階段：“自足”與“感慨”、“得意”與“失意”……
“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡?！笔朗伦冞w無常，都會引起人們的無限感慨，何況人的生命長短聽任自然安排，最終都要結(jié)束，非人力所及，第三段：正視生死，隱含對道家死生觀的批判，道家以虛幻的“真人”“神人”境界掩飾對死的恐懼，在天天面臨死亡威脅的魏晉士人也是無法接受的。因此說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
“后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！”人們世代要面對這個令人痛苦卻無法解決的終極問題，傳達(dá)出一種永恒的生命意識。
語文必修五教案 篇11
【題解】這是一篇敘事嚴(yán)謹(jǐn)、寫人生動的傳記文。作者選取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令諶、節(jié)顯治事堂三件逸事，多側(cè)面地表現(xiàn)了人物外柔內(nèi)剛、勇毅見于平易的個性特征，刻劃了一位封建時(shí)代正直官吏的形象。全文不著一句議論，純用冷靜從容的寫實(shí)手法，在客觀的敘述中隱含著深沉的歌頌之情。
段太尉(719—783)，名秀實(shí)，字成公。唐汧陽(今陜西省千陽縣)人。官至涇州刺史兼涇原鄭潁節(jié)度使。德宗建中四年(783)，涇原士兵在京嘩變，德宗倉皇出奔，叛軍遂擁戴原盧龍節(jié)度使朱泚為帝。時(shí)段在朝中，以狂賊斥之，并以朝笏廷出朱泚面額，被害，追贈太尉(見兩唐書本傳)。狀是舊時(shí)詳記死者世系、名字、爵里、行治、壽年的一種文體。逸事狀專錄人物逸事，是狀的一種變體。
太尉始為涇州刺史時(shí)[1]，汾陽王以副元帥居蒲[2]。王子晞為尚書[3]，領(lǐng)行營節(jié)度使[4]，寓軍邠州[5]，縱士卒無賴[6]。邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中[7]，則肆志，吏不得問。日群行丐取于市，不嗛[8]，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上[9]，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。邠寧節(jié)度使白孝德以王故[10]，戚不敢言。
太尉自州以狀白府[11]，愿計(jì)事。至則曰：“天子以生人付公理[12]，公見人被暴害，因恬然。且大亂，若何?”孝德曰：“愿奉教?！碧驹唬骸澳碁闆苤?，甚適，少事;今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事。公誠以都虞候命某者[13]，能為公已亂，使公之人不得害?！毙⒌略唬骸靶疑?”出如尉請。
既署一月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器，酒流溝中。太尉列卒取十七人，皆斷頭注槊上，植市門外。晞一營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉曰：“將奈何?”太尉曰：“無傷也!請辭于軍。”孝德使數(shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老躄者一人持馬[14]，至?xí)勯T下。甲者出，太尉笑且入曰：“殺一老卒，何甲也?吾戴吾頭來矣!”甲者愕。因諭曰：“尚書固負(fù)若屬耶?副元帥固負(fù)若屬耶?奈何欲以亂敗郭氏?為白尚書，出聽我言。”
晞出見太尉。太尉曰：“副元帥勛塞天地，當(dāng)務(wù)始終。今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪?罪且及副元帥。今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，幾日不大亂?大亂由尚書出，人皆曰尚書倚副元帥，不戢士[15]。然則郭氏功名，其與存者幾何?”言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從?！鳖欉匙笥以唬骸敖越饧咨⑦€火伍中，敢嘩者死!”太尉曰：“吾未晡食[16]，請假設(shè)草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿門下?！泵竹R者去，旦日來。遂臥軍中。晞不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉[17]。旦，俱至孝德所，謝不能，請改過。邠州由是無禍。
先是，太尉在涇州為營田官[18]。涇大將焦令諶取人田，自占數(shù)十頃，給與農(nóng)，曰：“且熟，歸我半?！笔菤q大旱，野無草，農(nóng)以告諶。諶曰：“我知入數(shù)而已，不知旱也。”督責(zé)益急，農(nóng)且饑死，無以償，即告太尉。
太尉判狀辭甚巽[19]，使人求諭諶。諶盛怒，召農(nóng)者曰：“我畏段某耶?何敢言我!”取判鋪背上，以大杖擊二十，垂死，輿來庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝!”即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食。取騎馬賣，市谷代償，使勿知。
淮西寓軍帥尹少榮[20]，剛直士也。入見諶，大罵曰：“汝誠人耶?涇州野如赭[21]，人且饑死;而必得谷，又用大杖擊無罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥。凡為人傲天災(zāi)、犯大人、擊無罪者，又取仁者谷，使主人出無馬，汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶!”諶雖暴抗，然聞言則大愧流汗，不能食，曰：“吾終不可以見段公!”一夕，自恨死。
及太尉自涇州以司農(nóng)征[22]，戒其族：“過岐[23]，朱泚幸致貨幣[24]，慎勿納?！奔斑^，泚固致大綾三百匹。太尉婿韋晤堅(jiān)拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言!”晤謝曰：“處賤無以拒也?！碧驹唬骸叭唤K不以在吾第?！币匀缢巨r(nóng)治事堂，棲之梁木上。泚反，太尉終，吏以告泚，泚取視，其故封識具存[25]。
太尉逸事如右[26]。
元和九年月日[27]，永州司馬員外置同正員柳宗元謹(jǐn)上史館[28]。今之稱太尉大節(jié)者，出入以為武人一時(shí)奮不慮死[29]，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元嘗出入岐周邠斄間[30]，過真定[31]，北上馬嶺[32]，歷亭障堡戍，竊好問老校退卒[33]，能言其事。太尉為人姁姁[34]，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物[35];人視之，儒者也。遇不可，必達(dá)其志，決非偶然者。會州刺史崔公來，言信行直，備得太尉遺事，覆校無疑，或恐尚逸墜，未集太史氏，敢以狀私于執(zhí)事[36]。謹(jǐn)狀。
段太尉剛?cè)螞苤荽淌返臅r(shí)候，汾陽王郭子儀以副元帥的身份駐扎在蒲州。汾陽王兒子郭晞?chuàng)紊袝殻嫒涡袪I節(jié)度使，以客軍名義駐于邠州，放縱士兵橫行不法。邠州人中那些狡黠貪婪、強(qiáng)暴兇惡的家伙，紛紛用賄賂手段在軍隊(duì)中列上自己的名字，于是為所欲為，官吏都不敢去過問。他們天天成群結(jié)伙地在街市上強(qiáng)索財(cái)物，一不順心，就用武力打斷他人的手腳，用棍棒把各種瓦器砸得滿街都是，然后裸露著臂膀揚(yáng)長而去，甚至還撞死懷孕的婦女。邠寧節(jié)度使白孝德因?yàn)榉陉柾醯木壒剩闹袘n傷卻不敢明說。
段太尉從涇州用文書報(bào)告節(jié)度使府，表示愿意商量此事。到了白孝德府中，他就說：“天子把百姓交給您治理，您看到百姓受到殘暴的傷害，卻無動于衷。大亂將要發(fā)生，您怎么辦?”白孝德說：“我愿意聽您的指教?！倍翁菊f：“我擔(dān)任涇州刺史，很空閑，事務(wù)不多;現(xiàn)在不忍心百姓沒有外敵卻慘遭殺害，來擾亂天子的邊防。你假如真的任命我為都虞候，我能替您制止**，使您的百姓不再遭到傷害?！卑仔⒌抡f：“太好了!”就答應(yīng)了段太尉的要求。
段太尉代理都虞候職務(wù)一個月后，郭晞部下十七人進(jìn)街市拿酒，又用兵器刺賣酒老頭，砸壞酒器，酒流進(jìn)溝中。段太尉布置士兵去抓獲這十七人，全都砍頭，把頭掛在長矛上，豎立在市門外。郭晞全軍營都騷動起來，紛紛披上了盔甲。白孝德驚慌失措，把段太尉叫來問道，怎么辦呢?”段太尉說：“沒有關(guān)系!讓我到郭晞軍營中去說理。”白孝德派幾十名士兵跟隨太尉，太尉全都辭掉了。他解下佩刀，挑選了一個又老又跛的士兵牽馬，來到郭晞門下。全副武裝的士兵涌了出來，段太尉邊笑邊走進(jìn)營門，說：“殺一個老兵，何必全副武裝呢?我頂著我的頭顱來啦!”士兵們大驚。段太尉乘機(jī)勸說道：“郭尚書難道對不起你們嗎?副元帥難道對不起你們嗎?為什么要用**來敗壞郭家的名聲?替我告訴郭尚書，請他出來聽我說話?！?BR> 郭晞出來會見太尉。段太尉說：“副元帥的功勛充塞于天地之間，應(yīng)該力求全始全終?，F(xiàn)在您放縱士兵為非作歹，這樣將造成變亂，擾亂天子邊地，應(yīng)該歸罪于誰?罪將連累到副元帥身上。現(xiàn)在邠州那些壞家伙用賄賂在軍隊(duì)名冊上掛上個名字，殺害百姓，象這樣再不制止，還能有多少天不發(fā)生大亂?大亂從您這兒發(fā)生，人們都會說您是倚仗了副元帥的勢力，不管束部下。那么郭家的功名，將還能保存多少呢?”話沒有說完，郭晞再拜道：“承蒙您用大道理開導(dǎo)我，恩情真大，我愿意率領(lǐng)部下聽從您?！被仡^呵斥手下士兵說：“全都卸去武裝，解散回到自己的隊(duì)伍里去，誰敢鬧事，格殺勿論!”段太尉說：“我還未吃晚飯，請為我代辦點(diǎn)簡單的食物?！背酝旰螅终f：“我的毛病又犯了，想留宿在您營中?！泵顮狂R的人回去，次日清早再來。于是就睡在營中。郭晞連衣服也不脫，命警衛(wèi)敲打著梆子保衛(wèi)段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起來到白孝德那兒，道歉說自己實(shí)在無能，請求允許改正錯誤。邠州從此沒有了禍亂。
在此以前，段太尉在涇州擔(dān)任營田副使。涇州大將焦令諶掠奪他人土地，自己強(qiáng)占了幾十頃，租給農(nóng)民，說：“到谷子成熟時(shí)，一半歸我。”這年大旱，田野寸草不生，農(nóng)民將災(zāi)情報(bào)告焦令諶。焦令諶說：“我只知道收入的數(shù)量，不知道旱不旱?！贝弑聘保r(nóng)民自己將要餓死，沒有谷子償還，只得去求告段太尉。
段太尉寫了份判決書，口氣十分溫和，派人求見并通知焦令諶。焦令諶大怒，叫來農(nóng)民，說：“我怕姓段的嗎?你怎敢去說我的壞話!”他把判決書鋪在農(nóng)民背上，用粗棍子重打二十下，打得奄奄一息，扛到太尉府上。太尉大哭道：“是我害苦了你!”馬上自己動手取水洗去農(nóng)民身上的血跡，撕下自己的衣服為他包扎傷口，親自為他敷上良藥，早晚自己先喂農(nóng)民，然后自己再吃飯。并把自己騎的馬賣掉，換來谷子代農(nóng)民償還，還叫農(nóng)民不要讓焦令諶知道。
駐扎在邠州的淮西軍主帥尹少榮是個剛直的人，他來求見焦令諶，大罵道：“你還是人嗎?涇州赤地千里，百姓將要餓死;而你卻一定要得到谷子，又用粗棍子重打無罪的人。段公是位有仁義講信用的長者，你卻不知敬重?，F(xiàn)在段公只有一匹馬，賤賣以后換成谷子交給你，你居然收下不知羞恥。大凡一個人不顧天災(zāi)、冒犯長者、重打無罪的人，又收下仁者的谷子，使主人出門沒有馬，你將怎樣上對天、下對地，難道不為作為奴仆的而感到羞愧嗎!”焦令諶雖然強(qiáng)橫，但聽了這番話后，卻大為慚愧乃至流汗，不能進(jìn)食，不消一晚，就自恨而死。
等到段太尉從涇州任上被征召為司農(nóng)卿，臨行前他告誡后去的家人：“經(jīng)過岐州時(shí)，朱泚可能會贈送錢物，千萬不要收下。”經(jīng)過時(shí)，朱泚執(zhí)意要贈送三百匹大綾，太尉女婿韋晤堅(jiān)決拒收，朱泚還是不同意。到了京城，段太尉發(fā)怒說：“竟然不聽我的話!”韋晤謝罪說：“我地位卑賤，無法拒絕呀。”太尉說：“但終究不能把大綾放在我家里?！本桶阉屯巨r(nóng)的辦公處，安放在屋梁上。朱泚謀反，段太尉遇害，官吏將這事報(bào)告了朱泚，朱泚取下一看，原來封存的標(biāo)記還在。
段太尉逸事如右。
元和九年某月某日，永州司馬員外置同正員柳宗元恭謹(jǐn)?shù)孬I(xiàn)給史館?，F(xiàn)在稱贊段太尉大節(jié)的人，大抵認(rèn)為是武夫一時(shí)沖動而不怕死，從而取名于天下，不了解太尉立身處世就象上述的那樣。我曾來往于岐、周、邠、斄之間，經(jīng)過真定，北上馬嶺，游歷了亭筑、障設(shè)、堡壘和戍所等各種軍事建筑，喜歡訪問年老和退伍將士，他們都能介紹段太尉的事跡。太尉為人謙和，常常低著頭、拱著手走路，說話的聲息低微，從來不用壞臉色待人;別人看他，完全是一個儒者。遇到不能贊同的事，一定要達(dá)到自己的目的，他的事跡決不是偶然的。適逢永州刺史崔能前來，他言而有信、行為正直，詳細(xì)搜羅段太尉遺事，核對無誤。我恐怕有的被遺逸，未能為史官采錄，故斗膽將這篇逸事狀私下呈送于您。謹(jǐn)為此狀。(方智范)
[1]太尉句：唐代宗廣德二年(764)，因邠寧節(jié)度使白孝德的推薦，段秀實(shí)任涇州(治所在今甘肅省涇川縣北)刺史。這里以段秀實(shí)死后追贈的官名稱呼他，以示尊敬。[2]汾陽王：即郭子儀。郭子儀平定安史之亂有功，于肅宗寶應(yīng)元年(762)進(jìn)封汾陽王。代宗廣德二年正月，郭子儀兼任關(guān)內(nèi)、河?xùn)|副元帥，河中節(jié)度、觀察使，出鎮(zhèn)河中。蒲：州名，唐為河中府(治所在今山西省永濟(jì)縣)。[3]王子晞句：郭晞，汾陽王郭子儀第三子，隨父征伐，屢建戰(zhàn)功。代宗廣德二年(764)，吐蕃侵邊，郭晞奉命率朔方軍支援邠州，時(shí)任御史中丞、轉(zhuǎn)御史大夫，后于大歷中追贈兵部尚書?！顿Y治通鑒》胡三省注：“據(jù)《實(shí)錄》，時(shí)晞官為左常侍，宗元云尚書，誤也?！盵4]領(lǐng)：兼任。節(jié)度使：主要掌軍事。唐代開元間設(shè)置，原意在增加都察權(quán)力。安史亂后，愈設(shè)愈濫。[5]寓軍：在轄區(qū)之外駐軍。邠(bīn賓)州：治所在今陜西省彬縣。[6]無賴：橫行。[7]貨：財(cái)物，這里指賄賂。[8]嗛(qiè妾)：滿足。[9]釜：鍋。鬲(lì立)：三腳烹飪器。甕(wèng翁去聲)：盛酒的陶器。盎：腹大口小的瓦盆。[10]白孝德：安西(治所在今新疆庫車縣)人，李廣弼部將，廣德二年任邠寧節(jié)度使。[11]狀：一種陳述事實(shí)的文書。白：秉告。[12]生人：生民，百姓。理：治。唐代為避李世民、李治諱而改。[13]都虞候：軍隊(duì)中的執(zhí)法官。[14]躄(bì必)：跛腳。[15]戢(jí集)：管束。[16]晡(bū逋)食：晚餐。晡，申時(shí)，下午三至五時(shí)。[17]柝(tuò唾)：古代巡夜打更用的梆子。[18]太尉句：白孝德初任邠寧節(jié)度使時(shí)，以段秀實(shí)署置營田副使。唐制：諸軍萬人以上置營田副使一人，掌管軍隊(duì)屯墾。[19]巽(xùn迅)：通“遜”，委婉。[20]淮西：今河南省許昌、信陽一帶。[21]赭(zhě者)：赤褐色。[22]及太尉句：德宗建中元年(780)二月，段秀實(shí)自涇原節(jié)度使被召為司農(nóng)卿。司農(nóng)卿，為司農(nóng)寺長官，掌國家儲糧用糧之事。[23]岐：州名：治所在今陜西省鳳翔縣南。[24]朱泚(cǐ此)：昌平(今北京市昌平縣)人。時(shí)為鳳翔府尹。貨幣：物品和錢幣。[25]識(zhì志)：標(biāo)記。[26]太尉句：這是表示正文結(jié)束的話。[27]元和九年：公元八一四年。元和是唐憲宗李純年號(806—820)。[28]永州句：當(dāng)時(shí)柳宗元任永州(治所在今湖南零陵縣)司馬，這里是他官職地位的全稱。史館：國家修史機(jī)構(gòu)。[29]出入：大抵，不外乎。[30]宗元句：柳宗元于貞元十年(794)曾游歷邠州一帶。周：在岐山下，今陜西省郿縣一帶。斄(tái臺)：同“邰”，在今陜西省武功縣西。[31]真定：不可考，或是“真寧”之誤。真寧即今甘肅省正寧縣。[32]馬嶺：山名，在今甘肅省慶陽縣西北。[33]校：中下級軍官。[34]姁(xǔ許)姁：和好的樣子。[35]色：臉色。物：此指人。[36]執(zhí)事：指專管某方面事務(wù)的官吏。這里指史官韓愈。
段太尉(719—783)，名秀實(shí)，字成公。唐汧陽(今陜西省千陽縣)人。官至涇州刺史兼涇原鄭潁節(jié)度使。德宗建中四年(783)，涇原士兵在京嘩變，德宗倉皇出奔，叛軍遂擁戴原盧龍節(jié)度使朱泚為帝。時(shí)段在朝中，以狂賊斥之，并以朝笏廷出朱泚面額，被害，追贈太尉(見兩唐書本傳)。狀是舊時(shí)詳記死者世系、名字、爵里、行治、壽年的一種文體。逸事狀專錄人物逸事，是狀的一種變體。
太尉始為涇州刺史時(shí)〔1〕，汾陽王以副元帥居蒲〔2〕。王子晞為尚書〔3〕，領(lǐng)行營節(jié)度使〔4〕，寓軍邠州〔5〕，縱士卒無賴〔6〕。邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中〔7〕，則肆志，吏不得問。日群行丐取于市，不嗛〔8〕，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上〔9〕，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。邠寧節(jié)度使白孝德以王故〔10〕，戚不敢言。
太尉自州以狀白府〔11〕，愿計(jì)事。至則曰：“天子以生人付公理〔12〕，公見人被暴害，因恬然。且大亂，若何?”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某為涇州，甚適，少事;今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事。公誠以都虞候命某者〔13〕，能為公已亂，使公之人不得害?！毙⒌略唬骸靶疑?”出如尉請。
既署一月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器，酒流溝中。太尉列卒取十七人，皆斷頭注槊上，植市門外。晞一營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉曰：“將奈何?”太尉曰：“無傷也!請辭于軍?！毙⒌率箶?shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老躄者一人持馬〔14〕，至?xí)勯T下。甲者出，太尉笑且入曰：“殺一老卒，何甲也?吾戴吾頭來矣!”甲者愕。因諭曰：“尚書固負(fù)若屬耶?副元帥固負(fù)若屬耶?奈何欲以亂敗郭氏?為白尚書，出聽我言?！?BR> 晞出見太尉。太尉曰：“副元帥勛塞天地，當(dāng)務(wù)始終。今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪?罪且及副元帥。今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，幾日不大亂?大亂由尚書出，人皆曰尚書倚副元帥，不戢士〔15〕。然則郭氏功名，其與存者幾何?”言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從。”顧叱左右曰：“皆解甲散還火伍中，敢嘩者死!”太尉曰：“吾未晡食〔16〕，請假設(shè)草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿門下?！泵竹R者去，旦日來。遂臥軍中。晞不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉〔17〕。旦，俱至孝德所，謝不能，請改過。邠州由是無禍。
先是，太尉在涇州為營田官〔18〕。涇大將焦令諶取人田，自占數(shù)十頃，2給與農(nóng)，曰：“且熟，歸我半。”是歲大旱，野無草，農(nóng)以告諶。諶曰：“我知入數(shù)而已，不知旱也。”督責(zé)益急，農(nóng)且饑死，無以償，即告太尉。
太尉判狀辭甚巽〔19〕，使人求諭諶。諶盛怒，召農(nóng)者曰：“我畏段某耶?何敢言我!”取判鋪背上，以大杖擊二十，垂死，輿來庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝!”即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食。取騎馬賣，市谷代償，使勿知。
淮西寓軍帥尹少榮〔20〕，剛直士也。入見諶，大罵曰：“汝誠人耶?涇州野如赭〔21〕，人且饑死;而必得谷，又用大杖擊無罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥。凡為人傲天災(zāi)、犯大人、擊無罪者，又取仁者谷，使主人出無馬，汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶!”諶雖暴抗，然聞言則大愧流汗，不能食，曰：“吾終不可以見段公!”一夕，自恨死。
及太尉自涇州以司農(nóng)征〔22〕，戒其族：“過岐〔23〕，朱泚幸致貨幣〔24〕，慎勿納?！奔斑^，泚固致大綾三百匹。太尉婿韋晤堅(jiān)拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言!”晤謝曰：“處賤無以拒也?！碧驹唬骸叭唤K不以在吾第?！币匀缢巨r(nóng)治事堂，棲之梁木上。泚反，太尉終，吏以告泚，泚取視，其故封識具存〔25〕。
太尉逸事如右〔26〕。
元和九年月日〔27〕，永州司馬員外置同正員柳宗元謹(jǐn)上史館〔28〕。今之稱太尉大節(jié)者，出入以為武人一時(shí)奮不慮死〔29〕，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元嘗出入岐周邠斄間〔30〕，過真定〔31〕，北上馬嶺〔32〕，歷亭障堡戍，竊好問老校退卒〔33〕，能言其事。太尉為人姁姁〔34〕，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物〔35〕;人視之，儒者也。遇不可，必達(dá)其志，決非偶然者。會州刺史崔公來，言信行直，備得太尉遺事，覆校無疑，或恐尚逸墜，未集太史氏，敢以狀私于執(zhí)事〔36〕。謹(jǐn)狀
[原文]
太尉始為涇州刺史時(shí)，汾陽王以副元帥居蒲。王子晞為尚書，領(lǐng)行營節(jié)度使，寓軍邠州，縱士卒無賴。邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問。日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上，祖臂徐去，至撞殺孕婦人。邠寧節(jié)度使白孝德以王故，戚不敢言。
太尉自州以狀白府，愿計(jì)事。至則曰：“天子以生人付公理，公見人被暴害，因恬然;且大亂，若何?”孝德曰：“愿奉教?！碧驹唬骸澳碁闆苤荩踹m，少事。今不忍人無冠暴死，以亂天子邊事，公誠以都虞候命某者，能為公已亂，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚!”如太尉請。
[譯文]
太尉剛?cè)螞苤荽淌窌r(shí)，汾陽王郭子儀以副元帥的身份住在蒲州。郭子儀第三于郭晞任尚書，代理郭子儀軍營統(tǒng)領(lǐng)，駐軍邠州，放縱其士卒橫行不法。邠地懶惰、貪婪、兇殘、邪惡之人，大都用財(cái)物行賄，把自己的名字混進(jìn)軍隊(duì)里，就可以胡作非為。官吏不能干涉。他們每天成群結(jié)隊(duì)在市場上勒索，不能滿足，就奮力打斷人家的手足，砸碎鍋、鼎、壇子、瓦盆，把它丟滿路上，袒露著臂膀揚(yáng)長而去，甚至撞死孕婦。邠寧節(jié)度使白孝德因?yàn)榉陉柾豕觾x的緣故，憂慮不敢說。
太尉從涇州把有關(guān)情況稟告邠寧節(jié)度使衙門，希望能商議此事.到了節(jié)度使衙門就對白孝德說：“皇上把老百姓交給您治理，您看見老百姓被_傷害，依然安閑自在，如果引起大亂，怎么辦?”白孝德說：“愿聽從您的指教?！碧菊f：“我任涇州刺史之職，很清閑，事不多?，F(xiàn)在不忍心老百姓沒有敵人侵?jǐn)_而遭殺害，以亂天子邊地安危之事。您若任命我擔(dān)任都虞候，我能替您制止騷亂，使您的百姓不受侵害?！卑仔⒌抡f：“很好。”就按太尉的請求任命他為都虞候
語文必修五教案 篇12
《詩經(jīng)》是中國詩歌浪漫主義的源頭，年代久遠(yuǎn)，不易理解?！对娊?jīng)·采薇》閱讀起來難度有點(diǎn)大，如果沒有充分預(yù)習(xí)，就沒法在一節(jié)課內(nèi)完成深入探究的任務(wù)。但如果布置好預(yù)習(xí)，學(xué)生預(yù)習(xí)工作抓得好，這節(jié)課就可以把主題很好地挖掘出亮點(diǎn)來。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的是我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。
能夠這樣去想、去做的個體，實(shí)際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運(yùn)的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因?yàn)檫@樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機(jī)卻昭然若揭。
整個人生就如一場戰(zhàn)爭?；钪蜁黄染砣脒@場戰(zhàn)爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無助等等生存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩，本身就是動人的生存哲學(xué)。
所以本課可以以探究的方式來深入解讀其中的奧秘。
1、知識與技能：
⑴ 研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。
⑵ 培養(yǎng)學(xué)生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。
2、過程與方法：
⑴ 能自行翻譯，了解作品主旨，熟讀成誦。
⑵ 從詩歌的時(shí)代背景，表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。
⑶ 適當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
⑴ 了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
⑵ 了解家園之思的文化內(nèi)涵，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
1、重點(diǎn)：
學(xué)會由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，并以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
2、難點(diǎn)：
結(jié)合時(shí)代背景，了解作品主旨，理解士卒為國赴難中的家園之思。
步驟 教師行為 學(xué)生行為 設(shè)計(jì)意圖 課前準(zhǔn)備 1、提出預(yù)習(xí)要求。
2、查找與課文相關(guān)的課外資料。
3、確定主題。 1、充分預(yù)習(xí)，提出問題，由組長收集問題，并組織解決問題，解決不了的問題，再提交老師。
2、借助文下注釋和工具書疏通文句，初步感知原詩。 通過學(xué)生自己提問的方式，促使學(xué)生深入預(yù)習(xí)，獨(dú)立思考，通過課前組織解決一般問題，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流協(xié)作，同時(shí)可以把簡單的問題提前處理而不占用課時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。 情境導(dǎo)入 《論語》解讀
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也?”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎?”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣?！?1、學(xué)生背誦《八佾篇第三》前面三則內(nèi)容。
2、認(rèn)真聽老師講解。
3、積極回憶《論語》中寫到《詩經(jīng)》的相關(guān)條目。 《論語》是高一年級必讀的經(jīng)典，分散在各節(jié)課堂之前講解，能培養(yǎng)學(xué)生每日讀論語的習(xí)慣，同時(shí)，通過老師的解讀，更明白經(jīng)典的精髓?？鬃优c《詩經(jīng)》有著非同小可的關(guān)系，所以，這節(jié)課前解讀《論語》可以作為導(dǎo)入，自然引入課堂。 課文探討 溫故知新
1、《詩經(jīng)》和“《詩經(jīng)》六義”。
2、《采薇》的背景 復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，了解本篇課文的背景。 通過復(fù)習(xí)這些知識，能讓學(xué)生更牢固地掌握好這些知識點(diǎn)。 重點(diǎn)探究：戍邊思鄉(xiāng)主題。
列出六個題目作為探究臺階：
1、該詩的思路結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)?
2、詩從“采薇”寫起，這跟“曰歸曰歸”的思鄉(xiāng)情有何關(guān)系?
3、前三章所寫的“薇”有無變化?從中你能感受到什么?
4、四、五兩章表現(xiàn)了什么內(nèi)容?與濃濃的鄉(xiāng)愁矛盾嗎?
5、這首詩最經(jīng)典的`景物描寫在哪里?你是如何理解的?
6、你怎么理解這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國的復(fù)雜心理? 學(xué)生結(jié)合問題以及自己預(yù)習(xí)的情況展開討論，師生互動，逐步推進(jìn)討論的進(jìn)程。
學(xué)生可以暢談自己的獨(dú)特理解，并深入感知本文主人公復(fù)雜的心理。 重點(diǎn)研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。
通過教師設(shè)計(jì)小問題的方式引導(dǎo)學(xué)生如何由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究問題。
了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。 延伸探究：邊關(guān)思鄉(xiāng)(征戰(zhàn)不歸，身不由己的天涯羈旅)
高適《塞上聽吹笛》 學(xué)生重在朗讀體會，學(xué)習(xí)一些鑒賞技巧，同時(shí)，學(xué)會知識遷移，運(yùn)用所學(xué)的知識探究類似主題的詩歌。 適當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。
通過同一主題相關(guān)詩歌的拓展，擴(kuò)大學(xué)生的知識積累，同時(shí)喚起學(xué)生的比較閱讀的意識，了解邊塞詩歌的特點(diǎn)。同時(shí)，通過縱向比較，可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史思辯意識，更深入地了解家園之思的文化內(nèi)涵。 本文其他可行性探究引導(dǎo)：
3、意象的探究(植物或以采摘植物的行為作為思念意象) 學(xué)生重在初步了解探究內(nèi)容，可以在課后進(jìn)行小組協(xié)作探究。 旨在示范，引導(dǎo)。
示范一篇文章可以從多個角度去解讀，可以從深度考慮，亦可從廣度考慮?！对娊?jīng)》作為詩歌的一大源頭，可研究的內(nèi)容很多，此內(nèi)容的設(shè)計(jì)，可以是學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的簡單指導(dǎo)，以引起部分學(xué)生深入研究的興趣。 課堂小結(jié) 教師總結(jié)歸納：
邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)樂觀豪邁、相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯渾厚，筆勢豪放。 與教師一起回顧，總結(jié)。 旨在給學(xué)生一個明確的知識點(diǎn)。 布置作業(yè)：“半個百姓半個兵，半碗黃沙半碗風(fēng)，多少將士思鄉(xiāng)夢，盡在萬古荒原中?！暴ぉ豸斈君R“西北邊境第一連”
問題：當(dāng)今戍邊戰(zhàn)士的家園之思有何深遠(yuǎn)的根源? 課后作業(yè)。學(xué)生獨(dú)立完成?？梢哉{(diào)查，可以查找資料。 讓學(xué)生通過對現(xiàn)今邊防戰(zhàn)士的關(guān)注，來進(jìn)一步關(guān)注祖國的建設(shè)，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)的情感。