馬克思主義與實踐報告 篇1
    社會實踐報告
    目的意義
    勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們作為21世紀大學生，有著較高的文化素質(zhì)，應當積極參加勞動。八榮八恥中明確提出：以辛勤勞動為榮，以服務人民為榮。
    為了弘揚我國扶危濟困、助人為樂的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)了當代大學生吃苦耐勞的良好品格。此次我院校分黨委分團委號召的 “關注家鄉(xiāng)發(fā)展服務家鄉(xiāng)建設”服務活動，根據(jù)學校有關精神和安排，充分發(fā)揮大學生知識技能優(yōu)勢，以分散為主，按照就近、就地、就便的原則，我們組織了“進社區(qū)”活動小組，并開展了形式多樣、豐富多彩的實踐活動，我們認真工作，熱情奉獻，為廣大人民群眾做實事、辦好事、解難事，切實把黨和政府的關心送到群眾中去。
    思路、內(nèi)容、方法、時間安排
    寒假之前，我隊積極響應 ，認真落實，根據(jù)自身的專業(yè)特點，確定實踐方向。這個二十多天的活動期間，我時刻以社區(qū)工作站人員的標準要求自己，恪盡職守，守時敬業(yè)。以人民公仆的姿態(tài)參與社區(qū)服務活動。
    緊密結(jié)合實際，開展多種社會實踐活動
    1．
    這期間，我主要是為市民辦理保障性住房有關申請，包括解答前來咨詢的市民，向他們詳細的說明申請條件和需要準備的資料；如果符合條件，才會發(fā)放申請表，這一環(huán)節(jié)我和其他工作人員都嚴格審核申請人的資料，條件，這也是對申請人和對審批保障房的政府部門負責任，因為如果隨便將申請表派發(fā)出去，不符合條件的申請人會為了找需提供的資料而奔波但最終也無法受理申請，同時也會增加審批保障房的政府部門的工作量；之后就是受理申請，審核遞交的申請表和材料，認真嚴格審核材料是否齊全和與原件一樣；錄入資料和打印回執(zhí)；受理申請后就要進行一次錄入，二次錄入等等，最后就要提交給有關部門初審。 2.
    我還會做錄入信息的工作，為了盡快完成上級安排的統(tǒng)計工作，我在社區(qū)人員指導下，盡快熟悉工作要求，幫助社區(qū)人員進行戶口登記整理，不怕苦、不怕累。同時也是自己對戶籍信息的各方面有所了解，還提高了自己的打字水平。
    3.
    維修電腦，為社區(qū)工作站的工作人員講解日常維護電腦的小細節(jié)。電腦用久了，難免會有許多問題出現(xiàn)，幫忙處理電腦出現(xiàn)的小問題，重裝系統(tǒng)，修復數(shù)據(jù)。這些功夫在我專業(yè)實訓課上都有學過，大大提高了專業(yè)的應用能力。
    4.
    除此之外，主動積極配合社區(qū)人員的工作。幫忙宣傳社區(qū)開展的活動，派發(fā)老人證，為有特殊情況的寫緊急補助金申請書、打掃社區(qū)衛(wèi)生等等工作。
    相關過程
    這一次我參加的是最普通的打掃任務，因為我們這個社區(qū)條件比較差打掃的人員很少，也沒有組織此類活動，并且這的鄰里之間并不打招呼也不知道各家情況，隨意我便挑了一個最簡單的來做。
    此次活動雖然只有三天，但也讓我認識到了很多，我認識到的是人們的品德問題。這幾天我總是上午去打掃，第一天我在想這幾天正是放炮的佳時那炮屑定是不少，但沒想到地上竟干干凈凈，我想定是清潔人員打掃，于是我便簡簡單單的把剩下的清掃干凈。到了第二天我便來的早一點，但沒想到原來除了清潔人員在打掃外還有一些和我一樣的人在打掃，他們都是一大清早來這在打掃上差不多一個半小時再走，然后下午再來拾一下紙屑。我倒是相形見絀了，于是后兩天我便向他們學習，雖然累那么一點，但心里邊卻舒服多了。
    但仍有一些讓人難過的事，有些不懂事的小孩，總是不停的制造垃圾，最煩人的事那些人還總是隨便撇，并且還踢著玩，除此之外，什么吃的喝的東西可真不少，過一個春節(jié)我看最累的還是那些清潔工了。我還發(fā)現(xiàn)一個比較嚴重的事，西安市的好多地方的垃圾總是焚燒處理，這可與生活的理念完全對著干，望有關部門能夠進行改善。
    實踐報告
    通過這次的社會實踐，讓我學會了很多東西，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個道理： 要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)著、堅定的信念會指引著他走向完美的事業(yè)之路。
    在實踐的這段時間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。因為我還在學習的階段，還沒能真正地接觸事業(yè)，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現(xiàn)在還是不錯的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎，只是，我覺得個別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時間和機會去好好讀書，整天都無所事事，在家里一點事也不會做。是這一次社會實踐給了我學習的機會，同時也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。
    張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡?！眲趧痈脑烊?。通過這次社區(qū)服務勞動，我明白了許多道理。我想應該是我們在勞動中明白了許多平時不懂的道理。慢慢的長大了，改變自己。勞動中，我知道了許多自己的不足之處。平時，在家的時候爸爸媽媽都把我們當寶一樣的伺候，這次我們算是親身實踐了，而且我們都努力的去做了。我們做了將近半天的活，包括拖地、掃地、擦窗等。最后當事情全部完成的時候，我們松了一口氣，嘴角露出一絲笑意。剛開始勞動是有點累，但很高興，有種成就感。就像一群人坐在一起吃著你做的菜，心里會很幸福高興。
    我感觸深的是萬事都不是那么容易的，只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認真踏實。假如我不去認認真真地做一遍，就發(fā)現(xiàn)不了自己的不足。工作也一樣 “一分耕耘，一分收獲。”
    只有自己體驗了才會知道。自己付出了多少，就得到多少回報。只有認真做了，才能有所得。認真學習了，會有好成績；認真工作了，會有成果。通過自己的努力付出，不管結(jié)果如何，那個過程自己肯定是受益的。這次勞動并不是很難，想想父母每天都要工作，辛苦掙錢供我們讀書，而我們只要坐在教室里學習，沒有負擔，我們沒有理由不認真學習。
    我們應該珍惜眼前的生活，想到父母小時候連吃都吃不飽，更別說讀書，比起父母來，我們幸福多了?；蛟S賺錢這么辛苦，甚至比這樣更辛苦。一想到父母，我真的覺得好愧疚。因此，我在心底暗暗的下決心，以后一定要讓父母過上幸?？鞓返娜兆?。讓父母以我為驕傲。從這次勞動中，我還明白了我們應該尊重和珍惜他人的勞動成果。這樣的一次勞動對我的身心都起到了積極的作用，我想不管以后從事什么樣的工作都得認真負責，以主人翁的態(tài)度來對待，這樣所得到的和所收獲的經(jīng)驗和價值是值得學習和珍藏一輩子的。
    在實習的過程中，我認真、負責地做好每一件自己該做的事。社區(qū)實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。
    在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的學生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。原本以為自己已經(jīng)學會了一些基礎的知識就夠用了，可到了實習的時候才知道原來自己要學的東西還有很多，以后自己要走的路還很長，不能只安于現(xiàn)狀，一定要奮勇直前。
    人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。做人不怕失敗，最怕失敗后永遠不能站起來。一定要相信自己，因為我總是對自己說“勇敢點，挫折?怕什么，風雨過后一定會有彩虹的”。
    于是，我便有著一個堅定的信念，那就是克服自己在成長中的困難，堅定不移地朝著自己奮斗的目標前進。我相信，自己的明天將會更加美好!
    馬克思主義與實踐報告 篇2
    馬克思主義基本原理社會實踐報告
    題目：科學技術(shù)對生產(chǎn)、生活及思維方式的影響的調(diào)查
    班級：XX級X班 組別：X班第X組 組長：XX 任課教師：XX 組長聯(lián)系方式：XXXXXXXXX
    X
    電氣2011級2班第3組成員構(gòu)成及評分情況（包括組長）
    目 錄
    一、摘要 ???????????????????????4
    二、問卷情況和分析 ??????????????????4
    1．實踐背景及原因?????????????????4
    2．問卷設計????????????????????4
    3. 調(diào)查方法????????????????????4
    4．調(diào)查情況????????????????????5
    5．樣本情況????????????????????5
    6．問卷數(shù)據(jù)具體分析????????????????5
    7．數(shù)據(jù)綜合分析??????????????????9
    三、報告歸納與討論 ??????????????????9
    四、附件 ???????????????????????11
    1．隊員心得體會 ???????????????????11
    (1) XX心得 ?????????????????????11
    (2) XXX心得 ?????????????????????12
    (3XXXX心得 ?????????????????????13
    (4)XX心得 ?????????????????????14
    (5) XX心得??????????????????????15
    (6)XX心得 ?????????????????????16
    (7) XX心得 ??????????????????????17
    (8)XXX心得 ?????????????????????18
    2. 開題報告及問卷 ??????????????????20
    3. 調(diào)查過程中的照片??????????????????23
    科學技術(shù)對生產(chǎn)、生活及思維方式的影響的問卷調(diào)查報告
    摘要：科學技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的重要標志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。整個人類文明史實質(zhì)上就是人類利用科學技術(shù)認識和改造自然，從自然的束縛下解放出來，不斷提高自己的物質(zhì)生活和精神水平的歷史。 科學技術(shù)是在人類實踐基礎上產(chǎn)生的，又反過來影響著人類社會.它還是一柄“雙刃劍”，它既通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福人類，也在一定條件下產(chǎn)生了負面效應，給人類的生存和發(fā)展帶來了消極后果。當代社會，科學技術(shù)對社會經(jīng)濟、文化、生活方式的影響主體是積極的、正面的。但在現(xiàn)實社會中，科學技術(shù)也對人們的日常生活造成了一定的消極的、負面的影響。本文基于對雅安市雨城區(qū)的實地調(diào)研，對本地區(qū)科學技術(shù)對生產(chǎn)、生活及思維方式的影響進行分析總結(jié)，并提出改善意見。 關鍵詞：科學技術(shù)；影響；實地調(diào)研
    1、實踐背景及實踐意義：
    科學技術(shù)是社會發(fā)展所不可缺少的,它的發(fā)展大大提高了人類改造自然界的能力?，F(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，使得科技在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的作用越來越顯著。進人20世紀80年代，鄧小平提出"科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力"的論斷，為我國90
    年代乃至跨世紀經(jīng)濟和社會發(fā)展提供了強大驅(qū)動力。這句話不無道理，如果沒有科技的進步，就不會有今天人類物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)展；如果沒有科技的進步，就不會有我們祖國的繁榮昌盛和穩(wěn)定，科技的進步大大促進了人類社會的發(fā)展。科學技術(shù)對于我們的影響具體如下：
    （1）對生產(chǎn)方式進行了深刻影響?？萍及l(fā)展使生產(chǎn)過程自動化程度更高，使勞動者的智能迅速提高，使勞動力結(jié)構(gòu)向著智能化趨勢發(fā)展。微電子技術(shù)的出現(xiàn)和廣泛應用，使人們的勞動方式正在經(jīng)歷著由機械自動化走向智能自動化、由局部自動化走向大系統(tǒng)管理和控制自動化的根本性變革。科技革命也推動了生產(chǎn)規(guī)模的擴大，進而推動生產(chǎn)的分工和協(xié)作的廣泛發(fā)展，并使生產(chǎn)社會化的程度進一步提高。由于人類使用了科技，改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，節(jié)省了大量人力物力，降低了生產(chǎn)的成本。科學技術(shù)為社會的發(fā)展注入了活力，讓經(jīng)濟文化發(fā)展擺脫了衰退和危機。
    （2）促進了人們生活方式的改善。首先就是提高了人們的物質(zhì)和精神文化生活水平，人們的衣食住行越來越離不開科技產(chǎn)品了，科技產(chǎn)品已經(jīng)滲透到我們生活的各個角落，成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚闹匾M成部分。比如：飛機、輪船、汽車等現(xiàn)代交通工具，又如電視、冰箱、洗衣機等家用電器，大大提高了我們的生活水平。
    （3）促進了思維方式的變革。從人類文明發(fā)展史看,科學技術(shù)每一次劃時代的進步都推動思維方式的變革,同時思維方式對科學技術(shù)的發(fā)展有明顯的制約作用。思維方式應該與科學技術(shù)的發(fā)展水平相適應。知識經(jīng)濟時代,科學技術(shù)的發(fā)展促使思維客體、思維主體和思維工具發(fā)生了變化?？茖W技術(shù)和思維方式之間有著內(nèi)在的，必然的聯(lián)系。它們既相互支持又相互制約，是一對矛盾統(tǒng)一體。
    科學技術(shù)能否為我們帶來真正的幸福、能否給我們的社會帶來很大的進步，關鍵在于人類如何很好的去利用科學技術(shù)。如果對自然規(guī)律和人與自然關系認識不夠，或缺乏對科學技術(shù)消極后果的強有力的控制手段，科學技術(shù)也會產(chǎn)生一定的消極后果。我們應該建立人與人之間、人與自然之間的和諧關系，我們應該發(fā)展對人類發(fā)展有益的科學技術(shù)。可持續(xù)發(fā)展是當代科學技術(shù)發(fā)展的強大推動力，構(gòu)建和諧社會就需要大力發(fā)展科學技術(shù)，依靠科學技術(shù)推動社會的和諧發(fā)展。為了更好地了解我們周邊的人對于科學技術(shù)對自己的生活生產(chǎn)及思維方式的影響，也為了宣傳科學技術(shù)的重要性，我們小組進行了此次雅安市雨城區(qū)社會調(diào)查。
    2、問卷設計：
    調(diào)查問卷是圍繞科學技術(shù)對于人們?nèi)矫娴挠绊懀荷a(chǎn)、生活、思維方式來設計的，問卷采用單項選擇與不定項選擇兩種方式來回答問題。旨在更好地了解人們對于科學技術(shù)的影響力的了解與看法，更好地宣傳科學技術(shù)的重要性。
    3、調(diào)查方法：
    我們采用實地調(diào)研和網(wǎng)上調(diào)查的方法，先是走訪了市區(qū)的主要街道和市民休閑經(jīng)常到的區(qū)域。我們采用的隨機走訪、問卷調(diào)查的方式，通過對一些小商販和來往行人的調(diào)查，從群眾層面了解科學技術(shù)對他們的影響。
    特點：在實踐過程中，我們并不是直接分發(fā)問卷讓其填寫。對于每一位受訪者，我們先簡要介紹科學技術(shù)的重要性，就問卷內(nèi)容簡述我們此次調(diào)研的目的，征得受訪者的充分同意之后再填寫，我們覺得，經(jīng)過這些程序之后，會在很大程度上消除了受訪者的隨意性，得出的結(jié)論才會更具有客觀性。此外，我們專門安排了記事員，對受訪者反映的問卷之外的內(nèi)容進行記錄，以便盡量完善補充。因此，盡管我們的樣本數(shù)量是50份，再加上網(wǎng)上回收的28份，已滿足要求了。
    4、調(diào)查情況：
    本次調(diào)查主要采用實地調(diào)查和網(wǎng)上調(diào)查方式，這樣涉及面更廣更全面，
    增加了問卷結(jié)果的代表性。同時由于問卷較多，并為提高問卷回收率，我們采用當時發(fā)卷當時回收的方式。
    （1）調(diào)查時間：5月1日-5月12日
    （2）調(diào)查地點：XX大學XX校本部及XX市區(qū)以及網(wǎng)上調(diào)查
    （3）調(diào)查對象：以XX校本部學生為主的部分大學生與雅安市民
    （4）調(diào)查方法：問卷調(diào)查
    5、樣本情況：
    本次調(diào)查（包括網(wǎng)上問卷）共發(fā)放問卷78份，實際收回有效問卷78
    份，回收率為100%，問卷有效率為100%。年齡跨度從20至50左右，男女各占一半，調(diào)查范圍是在XX鬧市區(qū)和XX本部，擁有各職業(yè)類型的群眾以及普通大學生基礎。此次調(diào)查對象涉及范圍比較廣，能較客觀地反映出人們對于科學技術(shù)影響的看法。
    6、問卷數(shù)據(jù)具體分析
    （1）對科學技術(shù)的認知與看法
    首先我們調(diào)查的是大家對于科學技術(shù)有著怎樣的認識，科學技術(shù)雖然現(xiàn)在已經(jīng)滲透在我們生活的各個角落，但是仍然有人會忽視科學技術(shù)的重要性，所以我們務必需要知道大家對于科學技術(shù)的認識和看法。
    1、你所認識的科學技術(shù)是？
    有圖表數(shù)據(jù)我們可知，過半數(shù)的人們認為科學技術(shù)與我們息息相關，滲透在我們生活的各個角落，而認為科學技術(shù)能改變世界和認為科技給我們帶來煩惱的人數(shù)大抵相等，這恰恰說明科技是一把雙刃劍。調(diào)查中仍然有部分人認為科學技術(shù)與我們無關，這類人大部分是老年人，說明在老年群體中宣傳科學技術(shù)的重要性勢在必行。
    2、你認為科學技術(shù)在社會中的作用？
    由數(shù)據(jù)可以明顯看出，大家普遍認為科學技術(shù)具有兩面性，表面大家對于科學技術(shù)的認知還是比較高的。
    3、科學技術(shù)對社會發(fā)展的負面影響是什么？
    由圖表數(shù)據(jù)可得，大家對于科學技術(shù)對社會發(fā)展的負面影響的重點在于環(huán)境污染和自然破壞方面，正是反映了當下的國情，在注重科學技術(shù)發(fā)展的同時我們也在過度地破壞環(huán)境，不能達到可持續(xù)性發(fā)展的目的。
    （2）科學技術(shù)對生活的影響
    在問卷中，我們設計了幾個關于科學技術(shù)對于生活的影響的調(diào)查，分別是2、3、4、5、9、10題，因為科學技術(shù)對于我們普通百姓體現(xiàn)出的最大層面的影響就是對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，64%的人平時獲取信息的方式是電視電腦，57%的人需要查資料時會選擇電腦，71%的人對于現(xiàn)代科技產(chǎn)品例如手機電腦的使用率最高，這些數(shù)據(jù)明確反映了科學技術(shù)對于我們的生活有著重大的影響，尤其是電腦手機等現(xiàn)代科技產(chǎn)品，已經(jīng)滲透在我們生活之中，成為我們生活必不可缺的東西。
    （3）科學技術(shù)對生產(chǎn)的影響
    你覺得科學技術(shù)對產(chǎn)品的主要改善是？（多選）
    由圖表我們可以看出，大家對于產(chǎn)品改善的看法比較平均，說明這幾點都是科學技術(shù)對生產(chǎn)改善的幾個重要方面。
    （4）科學技術(shù)對思維方式的影響
    1、你覺得科學技術(shù)會對人類的思維方式產(chǎn)生影響嗎？
    圖表表示，60%的人認為科學技術(shù)會對人類的思維方式產(chǎn)生影響，大家已經(jīng)意識到科學技術(shù)在改變社會發(fā)展的同時也在改變?nèi)祟惖乃季S方式，而選擇不清楚和不會的人經(jīng)我們調(diào)查大部分也是老人，原因一可能是老人不太了解思維方式與科學技術(shù)之間的關聯(lián)，二可能是老人在以往的生活中已經(jīng)產(chǎn)生思維定式，接觸新事物的能力不如年輕人，思維相對固化。
    2、你覺得科學技術(shù)的進步會對人類的思維有什么影響？
    從圖表數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，大家普遍認為科學技術(shù)會促進思維方式發(fā)展，對此都抱樂觀態(tài)度，說明了大家還是很看好科學技術(shù)對我們的良性影響的。
    （5）綜合
    你認為科學發(fā)展對社會發(fā)展的影響有？ （多選）
    問卷中調(diào)查了這個綜合問題，旨在最直觀地了解人們對于科學技術(shù)發(fā)展影響的
    觀點。數(shù)據(jù)分析可以知道，人們對于科學技術(shù)提高生產(chǎn)力的熱情很高，對于科學技術(shù)讓人類生活更美好的前景很是期望，同時大家也在關注科學技術(shù)的負面性，也就是對自然環(huán)境的破壞，可見大家對于科學技術(shù)的看法還是很理性的，能夠發(fā)現(xiàn)它的兩面性。
    7、“科學技術(shù)對生產(chǎn)生活以及思維方式的影響”的綜合分析
    本次問卷主要調(diào)查了普通人群對于科學技術(shù)對生產(chǎn)、生活、思維方式三方面影響看法和見解。
    我們選擇抽樣樣本時特別注意了調(diào)查對象不能局限于現(xiàn)代大學生，應該深入群眾，從大眾的觀點得出結(jié)論。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果顯示，絕大部分人同意科學技術(shù)與我們的生活息息相關的觀點，同時也有部分人認識到科學技術(shù)的兩面性，即促進社會發(fā)展的同時也給我們帶來了一些煩惱。在調(diào)查的同時我們也發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是對于很多老年人來說，科學技術(shù)似乎距離他們比較遠，他們對于科學技術(shù)的態(tài)度比較冷漠，很多表示那是科學家的事，與我們無關，這說明了現(xiàn)如今國家對于科學技術(shù)重要性的普及宣傳力度還不夠大，對于沒有接受過高等教育或者老年群體這幾個社會重要組成部分沒有很好地宣傳。
    對于科學技術(shù)利弊性的調(diào)查結(jié)果研究后，我們發(fā)現(xiàn)，大家普遍能夠認知科學技術(shù)具有兩面性，而大家認為科技帶來的最大的負面影響便是環(huán)境的污染和自然的破壞，這點恰恰是如今國家發(fā)展最棘手的問題之一。不得不說，科學技術(shù)是一把雙刃劍，在帶給我們方便的同時，又給我們帶來了不少麻煩，科學造成科技與環(huán)境、能源等方面的矛盾的內(nèi)因絕非科學技術(shù)本身，恰恰是人類自己有不可推卸的責任，如果人類能對其加以好好的利用，定會給我們帶來巨大的福音，但是要是使用不當，就會給我們帶來巨大的災難和痛苦，所以我們應該辯證地看待科學技術(shù)的社會作用，在認識自然和改造自然的不斷實踐中，充分利用科學技術(shù)的積極作用，設法限制和克服科技帶來的消極作用。
    對于科學技術(shù)對我們的三個影響（生產(chǎn)、生活、思維方式），大家能普遍地達成共識，認為科學技術(shù)確實能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生不小的影響，尤其是對于生活的改變，主要原因是電腦手機等科技產(chǎn)品已經(jīng)逐漸滲透在我們生活之中，已經(jīng)和我們?nèi)粘Ｃ懿豢煞至?，人們獲取信息的方式也從最原始的口口相傳到報紙再到現(xiàn)在的電視電腦，而且人們的手機使用率也是極高，這說明了人們已經(jīng)習慣并接受科技產(chǎn)品介入日常生活，科技在潛移默化中影響著我們。
    報告的歸納與討論 鄧小平同志曾經(jīng)說過：“歷史上的生產(chǎn)資料，都是同一定的科學技術(shù)相結(jié)合的；同樣，歷史上的勞動力，也都是掌握了一定的科學技術(shù)知識的勞動力。我們
    常說，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。這里講的人，是指有一定的科學知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能來使用生產(chǎn)工具、實現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人。”
    21世紀，人類將進入一個真正的高科技時代，科學技術(shù)發(fā)展將主導社會的發(fā)展?？萍嫉陌l(fā)展將在改造自然、征服自然，為人類提供生存條件等方面發(fā)揮了難以替代的作用；科技的發(fā)展，也為自由、民主、正義等人生價值創(chuàng)造了物質(zhì)基礎；科技的發(fā)展，更為人類構(gòu)建人類文明中做出了不可磨滅的貢獻。
    科技其實離我們并不遙遠，對于我們普通人來說，最淺而易見也是最直接影響就是生產(chǎn)，生活和思維方式。在歷史的長河中，科技不止一次改變了人類的進程，每一次的科學技術(shù)革命，都不同程度地引起生活方式、生產(chǎn)方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。馬克思對科學技術(shù)的偉大歷史作用精辟的概括為：歷史的有力杠桿、最高意義上的革命力量。
    科學技術(shù)的發(fā)展標志著人類改造自然地能力增強,意味著能創(chuàng)造出更多的人類所需的財富物質(zhì)。但是，由于對科學技術(shù)應用不當?shù)仍?，也會產(chǎn)生一定的消極后果，這些往往是被人們忽略的?？茖W技術(shù)的發(fā)展既能造福于人類，也可以使我們玩火自焚。我們都知道技科技發(fā)展帶來的負面影響是不可避免的，因為任何事物都有其兩面性。在科學技術(shù)發(fā)展的長河上，“發(fā)明———發(fā)現(xiàn)危害———用新的發(fā)明來消除危害———發(fā)現(xiàn)新的危害”這個循環(huán)過程總在不斷循環(huán)上演。人類需要正視的問題是，技術(shù)發(fā)展的速度越來越快，其產(chǎn)生的負面影響也是越來越顯而易見的。以我們?nèi)祟惖哪壳暗膩碚f力量雖說不能絕對杜絕科學技術(shù)技術(shù)的產(chǎn)生負面效應，但在一定程度上我們可以最大程度的減少科學技術(shù)帶來的負面效應。愛因斯坦曾經(jīng)分析到：關心人的本身，應當始終成為一切技術(shù)上的奮斗目標，關心怎樣組織人類的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們
    科學思想的成果造福于人類，而不致成為禍害。其實科學技術(shù)只是中性的工具，它本身并無善惡，決定權(quán)在我們?nèi)祟愖约菏种校膬r值是中立的。每一門科學技術(shù)的發(fā)展，促進社會發(fā)展的同時，都要伴隨大量弊端的出現(xiàn)，大到可能危害人類生存安全的核武器、環(huán)境污染、能源枯竭等，小到我們?nèi)粘玫木W(wǎng)絡，都如同一把雙刃劍?？萍歼M步在給人類帶來巨大財富的同時，也打開了裝有各種災難和禍患的“潘多拉魔盒”，像火一樣，既具有照亮自我的功能，也具有毀壞自我的力量，它給我們帶來光明的恩賜，也給我們帶來破壞的威脅?？萍妓鶐淼暮蠊暮脡囊蕾囉谑褂每萍嫉娜耍萌丝捎盟鼮樯?，壞人則可用它為惡，正如同樣擁有吸管和翅膀，蜜蜂用它們來采蜜，而蚊子卻用它們來吸血。
    科技對于人類，是非常重要的。雖然科技是一把雙刃劍，在看到其有利的一面時其有害的一面也會不知不覺中暴露出來。但是科技發(fā)展卻是社會發(fā)展的大勢所趨。是歷史發(fā)展的必然傾向。人類自己就是控制這把雙刃劍的人。對于自己也無法清楚的東西，人類心中總是存在一種恐懼，而這種恐懼會下意識的對于新興科技產(chǎn)生一絲抵抗。這種小心翼翼的心理使得人類對于科技，特別是高新科技格外小心。但是大多數(shù)人還是期望著科技的發(fā)展。如果科技發(fā)展的太快，人類本身的認知達不到科技發(fā)展的速度，人類將會對科技產(chǎn)生一種敬畏的心理。對待科技，我們必須以客觀冷靜的視角觀察，既不能盲從，也不能全盤否定。趨利避害，使得科技更好的為人類的發(fā)展造福。
    參考文獻：
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    [4]科學技術(shù)與當代恐怖主義
    [5]科學技術(shù)與戰(zhàn)爭理性化問題研究
    [6]儒家人本科技觀對我國古代科學技術(shù)發(fā)展的影響研究
    [7]依靠科學技術(shù)支撐經(jīng)濟社會發(fā)展
    [8]論科學技術(shù)在可持續(xù)發(fā)展中的地位與作用
    [9]對法蘭克福學派科學技術(shù)意識形態(tài)理論的有關評價
    [10]科學發(fā)展觀視角下的科學技術(shù)價值反思
    [11]科學技術(shù)對構(gòu)建我國循環(huán)經(jīng)濟的作用研究
    心得體會
    馬哲社會調(diào)查心得體會
    姓名：XX 學號：XXXX 班級：XX級X班
    在課堂上，老師傳授給我們先進的理論知識，教給我們專業(yè)技能。但是，這些都來自課本，源于前人的研究總結(jié)。在課堂上聽老師講授的有太多是抽象的
    東西，不易去理解把握。記得曾經(jīng)收獲這樣一句話：“大學老師給予我們的僅是一棵魚竿，如何釣到魚是我們必須思考的問題。”的確，在知識經(jīng)濟迅速騰飛的今天，在終身教育時代已經(jīng)來臨的時刻，一個人要想在走出校門、踏入社會后有所作為，那么現(xiàn)在就得學會求知，自覺主動去求知，敢于去探索鉆研。因循守舊，得過且過，不思進取，胸無大志，注定要在轉(zhuǎn)眼間被時代淘汰。反之，與時俱進，自主探索，自覺學習，不斷創(chuàng)新，才是必由之路。作為一名當代大學生，除了汲取課堂上老師們傳授的理論知識外，許多東西還得自己去探索，要自己親身去創(chuàng)造，老師只是一個引導者；一個放飛我們夢想的人；一個點燃我們激情的人；一個激發(fā)我們創(chuàng)造的人；一個鼓勵我們永遠進取的人；一個以人格魅力塑造我們高雅品味的人。為了能不讓老師們失望，我們必須不斷學習，多進行社會實踐活動，敢于去艱苦的地方磨煉自己，挑戰(zhàn)自己，造就自己。
    在經(jīng)過了幾天的社會實踐調(diào)查中,我們調(diào)查了川農(nóng)的校內(nèi)外學生以及雅安的普通市民。不僅收集到了與調(diào)查主題有關的原始文字資料，更使心靈在無形中收獲太多之前不曾擁有的財富。調(diào)查中通過與被調(diào)查人們的接觸發(fā)現(xiàn)有一部分人對于類似的調(diào)查十分的反感，但是大多數(shù)人還是很愿意配合調(diào)查的。尤其是川農(nóng)學生很支持我們的調(diào)查對此感到十分的欣慰。
    對于我們這次的調(diào)查內(nèi)容有一些人表現(xiàn)出了很不清楚，對于調(diào)查的問題他們覺得和自己的生活關系部是很大，尤其是關于雅安居民對科學技術(shù)的影響的概念這一問題上很多人都表示自己不清楚，所以我覺得我們應該在這些問題方面我們應該大力的宣傳讓更多的人了解科學技術(shù)對于人們生活的影響。
    通過這次的調(diào)查我們可以初步的了解到人們對科學技術(shù)對社會發(fā)展的幫助表示肯定和支持的調(diào)查結(jié)果，但是準確地結(jié)果還是要等到分析數(shù)據(jù)后才能得到。通過這次的社會調(diào)查我深刻的體會到了“實踐是檢驗真理的唯一標準，社會實踐是一筆巨大的財富。”更讓我明白了要了解事實就要自己親身的去調(diào)查才能更深刻的理解到事情的本質(zhì)，正所謂紙上得來終覺淺，投身實踐覓真知。
    經(jīng)過這次社會實踐調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)了太多，收獲了太多，不僅增加了我的知識積累，更拓寬了我的社會視角，豐富了我的大學生活，讓我更近一步學會了如何打開與他人溝通的局面，如何與他人進行心與心的溝通交流。這次走訪調(diào)查，讓我更貼近草根社會，為今后踏入基層打下了很好的基礎。但是，知識是需要去探索積累的，在社會這一門綜合的學科中，存在著太多的‘為什么’，而這些‘為什么’是我們所不知的，這些‘為什么’正等著我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)、去挖掘分析、解答。而我將一如既往去探索學習社會中的這一系列‘為什么’。
    這次的社會調(diào)查讓我獲益匪淺、收獲良多，我希望以后這樣的社會實踐可以盡可能多的參加。
    馬哲社會調(diào)查心得體會
    姓名：XXX 學號：XX 班級：X班
    經(jīng)過一天的問卷調(diào)查，我們在雅安市雨城區(qū)對雅安人民進行了科學技術(shù)對生產(chǎn)、生活及思維方式的影響的調(diào)查?？茖W技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用主要表現(xiàn)為科學技術(shù)對社會發(fā)展的推動作用：一、科技革命推動生產(chǎn)方式的變革。首先，科
    技發(fā)展促進勞動資料（主要是生產(chǎn)工具）的變革 。其次，科學技術(shù)促進勞動對象的變革。第三，科學技術(shù)的發(fā)展促進勞動者科學文化素質(zhì)的提高。二、科學技術(shù)發(fā)展是現(xiàn)代社會生產(chǎn)及經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力和增長點所在。三、科學技術(shù)的發(fā)展推動生活方式的變革。由此可見，科學技術(shù)對我們生活的各方面都有著巨大的影響，所以，我們做了一次有關科學技術(shù)的調(diào)查。
    我們一組八個人，分成了四個小組分開調(diào)查。在調(diào)查的過程中，絕大多數(shù)調(diào)查對象都比較熱情，這使得我們的調(diào)查進行得很順利。
    在本次的調(diào)查中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。經(jīng)過這次社會調(diào)查，不僅增加了我們的知識積累，更拓寬了我們的社會視角，豐富了我們的大學生活。同時鍛煉了我們的團隊合作意識，懂得了分工的重要性。對我們以后的團隊合作有了很大的幫助。這次實習也讓我深刻了解到，和團體保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂"三人行，必有我?guī)?我們可以向他們學習很多知識、道理。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。同時還需我們在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅實的基礎。
    馬哲社會調(diào)查心得體會
    姓名：XXX 學號： XXX 班級：X級X班
    作為一名大學生這是我的第二次外出調(diào)查，這次調(diào)查也讓我真正感受到了團隊力量的重要性。有一個好的團隊，并且每個人都用自己的長處去發(fā)揮著作用，這讓團隊的工作做起來很順利。
    在本次社會活動中，自己親身實踐和努力工作，使我對許多事物有了更進一步的認識，其中也包括對自己的認識水平的提高。
    首先，認識到了團隊和協(xié)作精神的巨大潛力和作用。本次調(diào)查中，在寫問卷的過程中，由于平時積累的知識不夠，所以寫起來還是有點困難，但是，每個成員都努力去寫，最后由組長修改，他是一個對社會了解很多的人，經(jīng)他修改的問卷，讓老師看了之后就通過了，我覺得他很有能力，這也讓我對他很敬佩，從中我也學到了要善于與他人溝通交流，這樣把大家的思想?yún)R聚在一起，就可以出好的效果。
    其次，我覺得的最重要的一點是學會了不同的思考方式。由于每個人的生活經(jīng)歷不同，遇到過的情況不同，受到的教育不同，特別是思考角度的不同，很自然對事物的看法也很難一樣。這次通過與小組成員的交流，甚至包括爭吵，領略到了不同的思維方式帶給我們的全新感覺--對事物的認識更加全面、客觀、科學。不像以前那樣帶有很大的片面性、主觀性、隨意性。
    最后，就是增強了自己對這個調(diào)查主題的認知。這次我們調(diào)查的題目是科學技術(shù)對思維方式的影響，通過調(diào)查我發(fā)現(xiàn)在無形中人們的思維與以前已經(jīng)有了很大的改變，不在局限，也希望通過現(xiàn)有的各種工具多一點了解外面世界，使自己永遠保持與社會共同進步，這也使我們國家的發(fā)展能夠在廣大民眾的推動下而發(fā)展，不在像以前每個人都沒有自己的想法，一味的跟風，由此可以看出科學技術(shù)的發(fā)展對人們能夠更好的了解社會，推動社會發(fā)展起到了作用，再次就是，科學技術(shù)的發(fā)展，也是生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，讓人們有更多的時間和金錢去享受科學技術(shù)的發(fā)展帶來的愉悅。精神生活得到了極大的改善。于此同時吃穿住行得到了極大的改善，人們的幸福指數(shù)也有了提高。
    本次調(diào)查實踐，還有一個深刻的體會:“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”朱熹和陸游的名言很好地概括了我的體會 --只有不斷地學習和深刻地思考，才能找到智慧的源泉;讀死書是沒用的，要把理論和實踐相結(jié)合，學以致用。不管哪一科，只有經(jīng)過切身的社會實踐才能感受到它的真正作用。
    馬哲社會調(diào)查心得體會
    姓名：XX 學號：XXXX 班級：XX級X班
    科學技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的重要標志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。每一次科學技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步?？茖W技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力。當今世界科學技術(shù)突飛猛進，一個國家、一個民族若能在科學技術(shù)上不斷進取，就有可能實現(xiàn)社會經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。事實表明，我國制定并實施“科教興國”戰(zhàn)略，鼓勵自主創(chuàng)新，推進國家創(chuàng)新體系建設，促進科技事業(yè)和社會主義建設事業(yè)蓬勃發(fā)展，是正確的戰(zhàn)略決策。
    在前一段時間，我們小組以科學技術(shù)對生產(chǎn)生活及思維方式影響為主題，
    以調(diào)查問卷的形式對雅安市雨城區(qū)小廊橋進行了調(diào)查，在調(diào)查過程中我們遇到了熱情的當?shù)鼐用裾J真的填寫了我們的調(diào)查問卷，其中被調(diào)查的對象有未成年、青年人、中年人還有慈祥的老人。然而調(diào)查途中還是遇到了小小的困難，有的居民不愿意接受我們的調(diào)查，盡管我們主動上前去宣傳這次調(diào)查的主題，他們還是躲而避之；但還是有一部分人在我們給其他人宣傳此次調(diào)查的時候主動詢問我們是在做什么調(diào)查，并為我們提供了寶貴建議， 更多的人還是挺友好的支持了我們的調(diào)查工作，填寫了調(diào)查問卷。對于有的老人填寫調(diào)查問卷的時候，由于老人們視力的原因，我們的隊員在一旁耐心的為老人誦讀每道題的題目 ，以便老人們能更好的理解和填寫。經(jīng)過隊員們的齊心協(xié)力，完成了此次調(diào)查。我們對幾個不同年齡層次的人們進行調(diào)查，以便能更好的反映出人們對科學技術(shù)對生產(chǎn)生活及思維方式影響的看法，同時也給他們宣傳了一些科學技術(shù)生產(chǎn)給我們生活中給我們帶來的好處。如煉鐵技術(shù)的發(fā)展使得鐵器應用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，代替了了石器工具；機械農(nóng)機的使用代替了手工農(nóng)具,大大地提高了生產(chǎn)效率，也提高了農(nóng)民的收益。海洋探測技術(shù)的發(fā)展是人類的生產(chǎn)活動擴展到海底，航空航天技術(shù)的發(fā)展使人類的步伐邁向了廣闊的宇宙，納米技術(shù)是人類有了更多更新的生產(chǎn)資料等等。
    科學技術(shù)不僅改變了我們的生產(chǎn)生活方式，更促進了我們思維方式的變革。如擴大了人們的交往，開闊了人們的視野?，F(xiàn)代科技革命對人的思維方式產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)在新的科學理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。在現(xiàn)代科技革命條件下，人們具有了新的知識理論結(jié)構(gòu)和社會組織結(jié)構(gòu)，能夠運用新的理論工具和現(xiàn)代化技術(shù)手段，去研究一系列新現(xiàn)象、新領域、新課題。
    這次活動讓我深深了解到，當前的人們對科學技術(shù)還只是很淺顯的理解，他們看到的科學技術(shù)對我們生產(chǎn)生活思維方式影響只是鳳毛麟角，只是一些他們在生活中能真正感受到的一些便捷，他們沒看到科學技術(shù)對一個國家國防、生產(chǎn)力、影響力、國際地位等等的影響，因為當今世界的科學技術(shù)一直在突飛猛進，一個國家、一個民族只有在科學技術(shù)上不斷進取，才有可能實現(xiàn)社會經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。
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    姓名： XX 學號：XXX 班級：X級XX班
    經(jīng)歷這次科學技術(shù)對于人們的生產(chǎn)生活思維方式的影響的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
    “千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，和團體保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自
    己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學習很多知識、道理。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。同時還需我們在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅固的基礎！艱辛知人生，實踐長才干
    通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。大學生暑期社會實踐是大學生磨練品格、增長才干、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。從群眾中來，到群眾中去
    在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。 就我們組的主題,科學技術(shù),大家并不陌生，隨著科技的發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，各種科技帶來的便利影響著我們的生活。因此在這次的社會實踐中，我們主要通過走訪、作問卷調(diào)查及上網(wǎng)查詢資料，以此了解科學技術(shù)對我們生活帶來的影響。
    這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！
    馬哲社會調(diào)查心得體會
    姓名：XXX 學號：XX 班級：X級X班
    經(jīng)過了本次的《馬克思主義基本原理概論》的社會實踐調(diào)查，我覺得感觸頗多，也收獲頗多。
    這次社會實踐能夠順利完成，是我們小組所有組員共同努力的結(jié)果，正所謂團結(jié)力量大，團隊合作是始終貫穿在這次社會實踐中的。大家各自分工，共同協(xié)作。
    在網(wǎng)上查找資料的過程是痛苦的，網(wǎng)上的信息雖然看似很多，但同時也是零散的，有許多我們此次不需要的信息業(yè)摻雜其中。所以需要將對我們有用的信息
    提煉出來并組織起來。而且，上網(wǎng)找資料也是需要技巧的，選擇合適的搜索引擎，設計關鍵詞，不要忽視論壇以及博客的力量。
    而走上街頭進行問卷調(diào)查也是一件頗具挑戰(zhàn)性的事情。有許多人并不愿意幫我們填寫問卷，在街上經(jīng)常會遭遇別人的拒絕，有些人還沒等你說明來由就以各種理由來拒絕?；蛘哂行┤瞬⒉蛔R字，這也為調(diào)查帶來困難。找填問卷的人也是一項技術(shù)活，既要使得調(diào)查對象盡量沒有偏頗，更為廣泛，又要人家有時間﹑有意愿又有能力來填寫問卷。不過這也算是一次特殊的體驗吧。但很多人，還是非常認真的完成我們組設計的問卷。我很感謝那些積極配合我們的陌生人，他們幫助我們順利完成了本次調(diào)查，并且為我添上了一次與人交流的經(jīng)歷。每完成一張調(diào)查問卷，都會讓我有一種成就感。
    而且經(jīng)歷了這次實踐，我本人對于科學技術(shù)對生產(chǎn)、生活及思維方式的影響也有了更為深刻的了解，隨著科學技術(shù)的不斷社會化,科學技術(shù)的功能日益增強,滲透到我們社會生活的一切領域和各個角落。無論是衣、食、住、行、樂,還是勞動、學習、創(chuàng)造、交往、醫(yī)療,科學技術(shù)都在影響和支配著我們的生活。健康食譜、精美裝飾、立體交通、即時通信、摩天大樓、電子游戲‘3A革命@、廣播電視大學、遠程醫(yī)療等等,無一不是科技進步的結(jié)晶,都使現(xiàn)代人的生活方式發(fā)生了根本的變化。
    但現(xiàn)代科學技術(shù)像一把雙刃劍,在極大地豐富人們的物質(zhì)文化生活、推動社會進步的同時,也產(chǎn)生了一些難以避免的負面效應。同樣,現(xiàn)代科學技術(shù)對生活方式的作用和影響也具有這種雙重效應。我們應該建立起更科學、更健康文明的生活方式。
    科學的生活方式是指適合生活主體及其生活活動客觀運動規(guī)律的生活方式?？茖W的生活方式要求生活方式的選擇不能超越現(xiàn)實的經(jīng)濟、社會、生態(tài)條件,并能適應現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展和要求。文明的生活方式,是指善于繼承人類文明的一切成果并不斷充實和完善自己的生活方式。文明的生活方式是開放的系統(tǒng),它要求我們根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)有生活水平,大膽吸收國外生活的精華,同時自覺抵制、剔除其糟柏,使我們的生活方式在世界各種文化的融合與碰撞的過程中不斷提升。
    健康的生活方式是指能夠合理滿足人們的物質(zhì)、文化、心理需要,保證人們身心健康成長和人的全面發(fā)展的生活方式。它要求我們不但要提高生活水平,還要注重改善生活質(zhì)量。
    科學、文明、健康的生活方式是高科技時代人們應有的社會生活方式。三者相互聯(lián)系,互為條件,構(gòu)成有機的統(tǒng)一體。我們應以此為目標,在生活方式上,努力追求高技術(shù)與高情感、高技術(shù)與高倫理的統(tǒng)一,實現(xiàn)高度物質(zhì)繁榮和高雅精神境界的有機結(jié)合。
    馬哲社會調(diào)查心得體會
    姓名：XX 學號： XX 班級：X級X班
    關于“科學技術(shù)對生產(chǎn)、生活及思維方式的影響 ”的調(diào)查在我們馬哲調(diào)查小組8個人員的共同努力下最終圓滿完成了。通過和雅安市雨城區(qū)居民之間的談話，充分鍛煉了我們小組成員的與人溝通能力，加強了我們團隊的協(xié)作和表達交
    流能力。在調(diào)查過程中，大家都在認真做好自己的工作，或許有過不開心或煩惱的事情，但是這個馬哲社會調(diào)查都給我們留下了深刻的印象，也教會了我們很多東西。
    在去校外調(diào)查之前，我們首先進行了對調(diào)查方案相關資料的收集與整理，之后對各環(huán)節(jié)都反復的想了一遍，最后我們確定了社會調(diào)查的最終方案和流程。本次社會調(diào)查一共進行了半天的時間。在這半天時間內(nèi)，我們?nèi)ソo那些雨城區(qū)居民做了個關于對科學技術(shù)的理解以及他們在生活中接觸的一些科技產(chǎn)品等的社會調(diào)查。在給他們做調(diào)查的時候，由于我們的社會調(diào)查是以調(diào)查問卷的形式進行的，有很多的人都不識字，所以他們難免會有些不懂的地方，當碰到他們不懂的地方時，我們就只有將每一個問題都轉(zhuǎn)換成非常直白的話來講給他們聽，直到他們明白為止。所以說我們這樣的效率就低了。
    這次社會調(diào)查就這樣結(jié)束了，但是給我留下的卻是深刻的思考。在這次社會調(diào)查中，我學到了很多東西，也明白了很多道理。任何事情都要做好計劃，同時還要做好計劃有變的準備。我們在邁出校門之前就做好了計劃，可是沒有想到在實踐過程中實際情況與計劃稍微有點不同，而我們團隊卻沒有做這方面的考慮，所以就在現(xiàn)場改動了一下計劃，但是最后還是取得了很好的結(jié)果；另外我們做事情時要認真，并且要有耐心。還有最重要的一點就是在調(diào)查過程中一定要注意自己和他人的安全。這次調(diào)查不僅讓我們了解了科學技術(shù)對人們生產(chǎn)、生活及思維方式的影響，同樣也讓我感受到了團隊的力量，雖然我們團隊只有我們八個人，但是我們心往一處想，勁往一處使。我收獲很多。
    第一、團隊意識。我們是來自不同個體的人，在一起工作，在一起生活，良好的團隊意識是一切活動成功的前提，我們是一個團體，不論做什么工作，一切都應該為大家著想。
    第二、溝通交流。每個人不斷的都會有新的想法與體會，我們經(jīng)常交流溝通，不僅是對我們調(diào)研的成功有很大幫助，而且我們的感情也有很大的促進作用。我們只有溝通交流才能共同進步。
    第三、細節(jié)?！凹毠?jié)決定成敗”任何一次工作，一次活動都要精心策劃，需要去細心準備，如果沒有詳盡的計劃的話，肯定會忽略很多細節(jié)，以至顧此失彼，會造成諸多不便，降低效率。
    馬哲社會調(diào)查心得體會
    姓名：XXX 學號： XXX 班級：X級XX班
    根據(jù)課程安排和為了更好的貫徹教學的指導方針,就對于"科學技術(shù)對生產(chǎn)、生活及思維方式的影響",我們組一行人于在雅安雨城區(qū)村進行了一次社會調(diào)查,這是一次結(jié)合課本理論與社會實際情況的一次具體實踐活動,在這次活動中充分體現(xiàn)了小組各人員團結(jié)合作和表達交流能力。在這次社會實踐中我們從中發(fā)掘了許多隱藏在我們身邊的許多不知道的事情,這些寶貴的通過親身實踐而來的財富確實書本上所學不到的。
    在本次活動之前我們做了相關的資料收集和整理，并就一些關鍵性的問題和實施方案，小組成員通過一次次的開會討論，小組成員個個分工明確，都較好的完成了自己應有的任務，
    一致于我們后來的具體實踐得以順利的進行。
    由于本人不是本地人所以在做問卷調(diào)查時與人交流時難免會有語言上的溝通障礙，所以我便在一旁負責記錄一些交流的重要信息以便回去時能更好的總結(jié)問卷（因為行人不集中所以我們一共只做了不到30份的問卷），所以只有通過對每個行人更為詳細的了解才能更深入的反映區(qū)域內(nèi)具體的實際情況。 雖然我們的調(diào)查只進行了短短的一下午，但這次社會實踐對我來說還是感觸頗深，畢竟準備上還是有不足，已致我們后來調(diào)查時有些具體問題沒有考慮清楚。問題也沒有做到非常全面，也算是我們調(diào)查過程中的一些缺憾吧。 本次實踐，從一定程度上增強了我們對事情的操作的能力，從實踐調(diào)查問題的設計，問卷調(diào)查的分工，與被調(diào)查的個體的交談，調(diào)研結(jié)果的分析與總結(jié)組員都
    積極參與，增強一個組織的協(xié)作性，使調(diào)研比較順利的進行。同時我也發(fā)現(xiàn)這些過程中存在一些必須遵循的規(guī)律，比如，問卷的問題應該不應該帶有任何偏向性，可以設計開放性、固定選項的題目；同時，題目量不應該過多，因為我們調(diào)研的對象多數(shù)為城鎮(zhèn)居民，多為移動性的個體，過多的題目會造成被調(diào)研個體不樂意參與我們的調(diào)查；同時，設計的問題開放性也不宜超過3題。然后，在調(diào)研過程時，當被調(diào)查人員問及有關內(nèi)容時，應做出客觀的回答，不能摻雜自己的看法，不能偏向性的解說，否則，會造成調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)偏差性的錯誤。
    經(jīng)過這次社會實踐調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)了太多，收獲了太多，不僅增加了我的知識
    積累，更拓寬了我的社會視角，豐富了我的大學生活，讓我更近一步學會了如何打開與他人溝通的局面，如何與他人進行心與心的溝通交流。
    本小組所設計的調(diào)查問卷：
    科學技術(shù)對生產(chǎn)、生活及思維方式的影響的調(diào)查
    您好!我們正在做關于科學技術(shù)對生產(chǎn)、生活及思維方式影響的問卷調(diào)查，占用您幾分鐘時間，希
    望得到您的配合。以下各題請根據(jù)個人情況如實填寫。謝謝！
    1、你的年齡段是（ ）
    A、15~20 B、21~30 C、31~50 D、50以上
    2、你平時獲取信息最常用的工具是（ ）
    A、電視電腦 B、報紙 C、他人告訴 D、其他 3、如果你現(xiàn)在需要查資料，你會選擇（ ）
    A、上網(wǎng) B、圖
    馬克思主義與實踐報告 篇3
    馬克思主義基本原理概論實踐報告
    大學生思想道德素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務，積極探索適合當代大學生特點的有效方法和途徑，是我們進行大學生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)取得成效的必然要求。如下是中國人才網(wǎng)給大家整理的馬克思主義基本原理概論的實踐報告，希望對大家有所作用。
    馬克思主義基本原理概論實踐報告
    今年是中國改革開放三十周年，1978年黨的十一屆三中全會提出“解放思想”，一扇塵封的大門被推開，釋放出壓抑已久的旺盛生命力，從此進入了改革開放的偉大時代。改革開放三十年，黨帶領中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，開辟了中國特色社會主義道路。在這三十年里，國內(nèi)農(nóng)民的生活到底發(fā)生了怎樣的變化?為了親身感受改革開放給我國社會主義新農(nóng)村帶來的翻天覆地新變化，我們哈爾濱工業(yè)大學威海校區(qū)的“思想政治理論課”社會實踐團于10月25日至26日赴我國社會主義新農(nóng)村的典范——“天下第一村”江蘇省華西村進行了為期兩天的社會實踐活動。
    25日清晨6點，我們一行人登車起程了。26日早晨，大巴駛進了久負盛名的“天下第一村”——華西村。初到華西村，村口大型展牌上“天下第一村”的大字映入眼簾，鱗次櫛比、井然有序的別墅群，讓我們不禁嘖嘖稱嘆?！败嚳慈A西有福氣，船看華西有財氣，山看華西有神氣，步行華西有靈氣，細看華西有骨氣?！边@段精到的評價，不僅是華西人的自信，也是所有到過華西村的人對這里的贊美。我們在沿路欣賞了華西世界公園、龍西湖風景之后，跟隨當?shù)貙в螀⒂^了華西高科技農(nóng)業(yè)示范園。之后，我們參觀了“華西之路”圖片教育展，聽取了華西村黨支部副書記周麗的報告，觀看了華西特色藝術(shù)團的表演。這讓我們切身體會了華西“五容”、“五子”、“五業(yè)”、“五統(tǒng)”、“五湖四海”的宏偉規(guī)劃，感受到了吳仁寶老書記一切從實際出發(fā)、走華西特色的先進思想。游幸福園、走訪農(nóng)家、登塔俯瞰“大華西”。在華西看到的一切，無不透露著社會主義新農(nóng)村的新氣象。
    下午3點，實踐團在華西村7號塔會議室與村干部面對面座談交流，我們就華西村的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的.問題，請教了與會的華西村村干部們?！拔覀冊诜峙渲贫壬喜扇×松鐣髁x初級階段按勞分配和共產(chǎn)主義的按需分配”、“共富不等于均富，獎勵采用現(xiàn)金和股份”。村干部這一番話語讓我們隱約發(fā)現(xiàn)了華西村致富的真諦。
    下午4點半，實踐團的大巴駛離華西?？墒?，我的心，仿佛還在華西游蕩。那巍峨挺拔的華西金塔，那精彩紛呈的藝術(shù)表演，那聳立在那半山之巔的“天安門”……威武的雄姿，從容的氣魄，每一樣都折射著華西人民勵志進取，高歌猛進的精神，每一樣都凝結(jié)著華西人民的智慧與美德，每一樣都見證著改革開放帶給華西村的巨大變化，更見證著人民共和國在社會主義新農(nóng)村建設中留下的深深足跡。
    回到學校，我的思緒一直沉浸在華西村給我的震撼里，這樣一個小小的村子，到底有著什么樣的魔力呢?為了解開這個謎團，我在網(wǎng)上找了大量關于華西村的資料。看了這些，才明白，為何華西村會從一個貧困的小村莊奮斗成為今天的社會主義新農(nóng)村的典型代表。
    長江滾滾，沃土莽莽，演繹30年滄桑巨變，見證30年輝煌歷程。華西村在村黨委老書記吳仁寶同志的帶領下，以自強不息的頑強精神和銳意進取的創(chuàng)新實踐，建成了社會主義和諧新農(nóng)村。從上個世紀70年代造田、80年代造廠、90年代造城，華西人抓住了每一個歷史發(fā)展的節(jié)點，發(fā)揚 “困難難不倒、威嚇嚇不倒、表揚夸不倒”的“華西精神”，實事求是、自強不息、勇于奉獻，敢為人先、敢于超越。因而華西村從一個60年代的窮鄉(xiāng)僻壤一躍而成為如今聞名中外的“天下第一村”。作為社會主義新農(nóng)村的典型代表，其發(fā)展經(jīng)驗對新農(nóng)村建設有諸多啟示。
    s("download_bottom"); 馬克思主義與實踐報告 篇4
    寒假馬克思社會實踐報告
    我們在上學的時候都會利用暑假或者是寒假的時間進行社會時間活動，社會實踐會對我們的身心健康起到一定的提高作用，我們社會實踐完成之后，一般都要寫社會實踐報告。在這里小編直接為大家提供一篇寒假馬克思社會實踐報告，歡迎閱讀參考！
    轉(zhuǎn)瞬間，短短一段時間過去了，我們也結(jié)束了這一段寒假社會實踐。雖然這次的寒假社會實踐時間并不是非常長，但我們還是從中學到了很多東西。不僅僅是理論上的知識，還有很多日常生活中有需要的東西，對我們的各方面發(fā)展都有一定的好處。社會實踐是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。對我們的思想提升有很大的幫助。也讓我們對我們所處的社會生活環(huán)境有了一定的了解。社會實踐是我們學生接觸社會生活，增長見識最有效的途徑。
    實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結(jié)合。
    也許剛開始我們并不是很明白這一寒假社會實踐的意義，也認為它并沒有太大的作用，畢竟它只有這么短的一段時間，又能改變我們多少呢?然而，當這次寒假社會實踐結(jié)束的時候到來時，我知道，它雖然很短暫，但仍能告訴我們很多東西。我們能夠從中學到很多課本上沒有的知識。實踐必定有它的道理在，有其必要性。存在必然是需要的。
    這次寒假社會實踐，我們先去了瑞安，和當?shù)氐男W生一起去了萬松山公園免費涼茶供應點，對那里涼茶的某些方面做了些簡單的了解，例如：涼茶的組成成分，一年大概的費用，以及主要的飲用人群等等，并在那里做了些義務勞動：幫他們把煮涼茶的草藥搬出來曬，并打掃了草藥的儲藏地點。同時我們問了當?shù)氐呢撠熑?，了解了煮涼茶的費用主要來源于人們的捐贈。他們的愛心為附近的居民提供了方便。每天早上，總有很多人來到這里運動，當口渴時，就喝一點涼茶，為他們提供了便利與好處。接著，我們到溫州市區(qū)各個涼茶點去了解情況，進一步了解溫州涼茶。然后我們又在實驗室里查資料，對涼茶的各種組成成分，進行了解，知道它們所屬的科屬以及具有的作用，對涼茶做一個總結(jié)。
    在這一寒假社會實踐中，我們先去了各個地方實地考察，了解溫州涼茶的幾種基本組成成分。以前我并沒有這一方面的知識，甚至也沒有接觸過涼茶，對這并不了解，可以說毫無所知，然而通過這次寒假社會實踐，我對涼茶有了一些基本的了解。補充了一些我原本沒有的知識，增長了自己的見識。
    涼茶其實并不僅僅是一種茶，就某種程度而言，它更多的是一種藥，對人的身體有一定的好處。但也并不是每個人都適合喝涼茶。涼茶也有很多的禁忌，例如：涼茶并不應該喝涼的，反而最好喝熱的，這樣更有效果。而隔夜的涼茶是不能喝的，對身體并不好。還有一些人，如月經(jīng)期的女子也不應喝涼茶。
    因此，我們在喝涼茶之前也應該先對它做一些了解，不應盲目的跟從他人喝涼茶。要根據(jù)實際需要來決定。其實不僅僅是涼茶，其他很多東西在使用前也都應該先了解一下它的作用以及副作用、禁忌等等。任何東西都有兩面性，合理的使用會給我們帶來好處，反之，在不了解的情況下胡亂的使用，反而會給我們帶來壞處，甚至是傷害。因此我們也應該在日常生活中多關注食品及其他安全問題，對自己以及對他人負責。
    通過這次寒假社會實踐，我更加了解到了團隊的力量是強大的。古語“團結(jié)就是力量”在科技發(fā)達的當今社會依然有他的地位。團隊合理的分工合作會給我們每個人都帶來好處，也會在很大程度上為我們節(jié)省時間及其他資源。而一個團隊合作的方式也是多樣的，團隊有時并不需要統(tǒng)一行動，合理的分配工作，在一定時間內(nèi)，各自去完成自己的工作有時也是一種不錯的選擇。例如，在實踐的第二天，我們要到溫州各個涼茶點實地考察，了解情況。我們選擇了分開行動，各自去幾個點，了解情況，回到學校后在進行匯總和整理總結(jié)，這為我們節(jié)省了很多時間，提高了我們的效率。因此，充分了解自己的團隊以及要完成的工作，在進行合理的分工安排，會在很大的程度上提高團隊的工作效率，為大家節(jié)省時間及其他資源。時間就是金錢，因此這樣的團隊合作是非常重要的，也是必須的。團結(jié)就是力量。
    馬克思主義與實踐報告 篇5
    現(xiàn)代社會不僅僅需要一個人有好的成績，更要求每個人有自己的特長。現(xiàn)代社會到處都充滿了機遇，我們作為一個21世紀的大學生，需要不斷完善自己，把我們學過的知識應用到生活中。大學生不再只能將自己困在校園中，我們應該積極地走出去，去適應這個瞬息萬變的社會，我們現(xiàn)在就應為將來做準備，用勤工助學這種方便的方式來充實自己，獲取足夠的經(jīng)驗，只有這樣，我們才能在社會中激流勇進，創(chuàng)造屬于自己的財富。
    一、在勤工儉學從事的工種調(diào)查中，促銷和家教分別占到了總數(shù)的67.5%和31.36%，從事過校園代理和校內(nèi)勤工助學崗位均占到了總數(shù)的10%，從事過其他的占22.5%。日常在校內(nèi)，周末和節(jié)假日的商家臨時促銷崗位成為最普及的工作，經(jīng)常在臨促招聘預選的過程中競爭激烈，參聘人員和招收人員的比例懸殊非常之大。我們看到了大學生對勤工助學火熱的積極性，也清醒的認識到了學校和社會在這個問題上工作的欠缺。家教對于大學生來說是一個非常不錯的選擇，大學生可以充分的利用自己知識方面的優(yōu)勢進行勤工儉學，工作強度小報酬高成為了家教最大的優(yōu)勢。校園代理是一項非常繁瑣復雜的工作，這就決定了要有較高的能力才能從事這方面的實踐，所以所占比例不是很大。從事過校內(nèi)勤工助學的比例不大，但不是同學們不愿去參與學校提供的崗位，反之學生的積極性非常之高，比例不大主要是學校提供的崗位有限，不能充分的滿足學生的需求。
    在對勤工儉學工作時限的調(diào)查中，短期工占到了92.5%的絕對大的比例，長期工僅占到了總數(shù)的7.5%。這說明了大學生勤工儉學的連續(xù)性相當不好，大學生只能把握很少的機會來進行勤工儉學，缺乏工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性。
    在對勤工助學日薪報酬的調(diào)查中，我們通過數(shù)據(jù)可以清楚的看到30-40元每天這一區(qū)間所占到的比例超過了70%以上。這一區(qū)間上下之外的高工資和低工資都不構(gòu)成工資報酬分類的主流。
    對勤工助學目的的調(diào)查中，增加生活費，緩解家庭經(jīng)濟壓力所占比例為60.6%，提升自身能力，為今后步入社會積累經(jīng)驗所占比例為77%，打發(fā)課余時間，使大學生活更充實所占比例為30.7%。積累經(jīng)驗成為進行勤工儉學的首要目標，另外增加生活費，緩解家庭經(jīng)濟壓力也是重要目的之一。
    在對是否有必要進行勤工儉學進行調(diào)查時，86.3%的大學生認為進行勤工儉學很有必要，13.7%的同學持無所謂的態(tài)度，沒有同學認為進行勤工儉學沒有必要。
    二、70%商戶沒有過雇傭大學生兼職的經(jīng)歷，然而卻又有77%的商戶愿意雇傭大學生兼職，為大學生提供勤工儉學的崗位和機會。從這種強烈的反差中，我們可以直觀的看到，在大學生勤工助學和商戶需要兼職大學生中缺少一種必要的溝通和起中介作用的學校組織和學生組織來引導商家和學生進行有效的溝通。
    商家對大學生的需求一般均為短期兼職，因為大學生主要還以課業(yè)為重，穩(wěn)定性不高，所以在調(diào)查的商戶中全部雇傭的是短期兼職。支付大學生的日薪報酬大部分在50元以下，這與大學生整體期望的工資又產(chǎn)生了不小的差距，如何來平衡這個中間值在哪，需要我們來進一步的研究和了解。
    雇用大學生兼職有哪些好處？低投入高回報成為了商家的重要原因，占總比例的60%，而大學生的綜合素質(zhì)比較高和大學生責任心強同時便于管理分別占到了總比例的22%和30%。低投入高回報固然重要，然而怎樣保證大學生勤工助學過程中的合法權(quán)益，這也需要一個穩(wěn)定的組織來進行。從事工種中雜工占到了絕對多數(shù)的比例，大學生的知識優(yōu)勢和高素質(zhì)服務優(yōu)勢沒有被充分的挖掘和利用。
    思考勤工助學是學校和社會為我們大學生提供的一個提高自我的平臺，我們在利用這個平臺發(fā)揮我們自己的特長的時候應該保持清醒的頭腦，不要被其他因素所左右。
    目前，勤工助學所能提供的崗位過于單一，且對我們的知識應用沒有太多的幫助。勤工助學活動局限于家教、直銷、禮儀，學校提供的崗位如圖書館管理、衛(wèi)生區(qū)清潔、助管教室等，從整體狀況上存在范圍窄、崗位少、穩(wěn)定性差等特點。擴大勤工助學活動范圍，尤其是得到企業(yè)界的幫助，有待急需解決。并且，身為大學生的我們，不僅僅獲得的是財富，更應該是知識的應用經(jīng)驗，如何針對不同的專業(yè)方向，從社會企業(yè)中獲得勤工助學的機會，是社會、大學、企業(yè)和大學生共同關注的問題。同時勤工助學活動使得少數(shù)同學被利益所蒙蔽，以至于荒廢了學業(yè)，這是得不償失的，身為學生，我們應該保持清醒的頭腦，明確自己的目標。
    這些問題的形成是多方面的，主要是：人們對于大學生勤工助學的觀念還沒有完全改變，人們只是認為大學生利用課余時間賺取金錢，而沒有想到為他們提供一個獲取經(jīng)驗的平臺；學生、學校、社會沒有及時匯總信息，使得有些企業(yè)需要人才卻沒有更好的渠道，有的大學生需要平臺卻沒有及時找到崗位；我國現(xiàn)在存在著大量剩余勞動力，許多行業(yè)都面臨著巨大的就業(yè)壓力，象牙塔中的大學生們由于社會經(jīng)驗不足，勞動技能的欠缺，在某種程度上參與社會競爭尚感力不從心；現(xiàn)階段的中介組織對于社會經(jīng)驗不足的大學生來說很陌生，大學生害怕在自己求職的過程中被欺騙，以至于無法完成自己的目標；社會對于大學生的信任程度存在問題，企業(yè)往往沒有讓大學生去他們適合的崗位，而僅僅是一些相對體力的勞動，不利于大學生的成長，這是造成大學生不愿參加勤工助學的一個比較突出的直接原因。
    結(jié)語
    經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段不斷有大學生加入到勤工助學的行列中，但是勤工助學也存在著較大的問題。社會和學校沒有統(tǒng)一配合，社會沒有給大學生提供足夠多的崗位，沒有完善的勤工助學機構(gòu)，同時存在企業(yè)提供的薪酬過少的問題；另一方面，有些大學生的觀念也沒有完全改變，在工作中存在著不積極不主動的現(xiàn)象，使得社會對大學生的信任程度的降低。因此，社會和學校應該及時建立完善的權(quán)威的中介機構(gòu)，并保持及時的信息匯總，同時建立誠信機制，記錄大學生的勞動表現(xiàn)，大學生應該保持積極地態(tài)度，積極地參加到一些勤工助學活動中，豐富自己的課余生活，提高自己的生活質(zhì)量，同時為將來的就業(yè)積累足夠的經(jīng)驗。
    馬克思主義與實踐報告 篇6
    調(diào)查目的：時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
    調(diào)查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學生50名。
    調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙暿欠衽c所學專
    務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的'64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
    調(diào)查結(jié)果分析：
    在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質(zhì)教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其
    它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
    另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或?qū)嵙?，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基矗對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結(jié)果是得不償失的。
    結(jié)論與建議：
    馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑危瑢勾髮W生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該說不
    馬克思主義與實踐報告 篇7
    一、調(diào)研選題原因
    開學后才知道有一個暑期調(diào)查作業(yè)。在讀提綱的時候，一直再想應該去哪個社會問題入手，一開始想寫看病難。本想在剛知道這個作業(yè)時候就開始寫，可是一想到需要調(diào)查，就打算周末回家在寫。第二天的時候，我陪著舍友去辦公室領取她的社?？?，因為當初發(fā)社?？ǖ臅r候，沒有發(fā)給她，讓她開學后找老師補領。正好我就陪著她去了。在辦公室我在邊上聽老師給她講關于這個一老一小社?？ǖ膯栴}，無意中老師還提到了之前我們在的專科系別有個姑娘得了血液病，不知道她參保沒，要是參保了。估計能幫忙減少點醫(yī)療費。從辦公室出來后我就想去查查關于一老一小保險的時候事情，后來發(fā)現(xiàn)這個正好屬于社會保障的范圍。于是我就把我的調(diào)查題目改成了社會保障。
    二、調(diào)研課題簡介
    社會保障制度是現(xiàn)代國家最重要的社會經(jīng)濟制度之一。建立健全與經(jīng)濟發(fā)展水平相適的社會保障體系，是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求，是社會穩(wěn)定和國家長治久安的重要保證。
    我國是一個人口眾多，地區(qū)、城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡的發(fā)展中國家，完善社保體的任務非常艱巨和繁重。從1949年建國至今，我國的社會保障體系隨著經(jīng)濟的發(fā)展也日臻完善。目前我國的社會保障體系包括社會保險、社會福利、優(yōu)撫安置、社會救濟和住房保障金。社會保險是社會保障體系的核心部分，包括養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、醫(yī)療保險、工傷保險和生育保險。
    其中和我們學生緊密相關的應該就是醫(yī)療保險。而且醫(yī)療保險中專門為我們北京校生設置的北京一老一小大病醫(yī)療保險。我就著重對這項政策進行了調(diào)查。
    三、一老一小大病醫(yī)療介紹
    北京市勞動和社會保障局20xx年２１日公布“一老一小”大病醫(yī)療保險制度具體實施細則。非北京市戶口的學生，按規(guī)定享受免收借讀費的，也可自愿選擇參保。
    據(jù)介紹，根據(jù)“一老一小”大病醫(yī)保制度劃定的城鎮(zhèn)老年人參保范圍是：凡具有北京市非農(nóng)業(yè)戶籍、未納入城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險范圍，且年滿６０周歲的居民；其中，女性年滿５０周歲的居民，也可參保。
    學生兒童參保范圍是：凡具有北京市非農(nóng)業(yè)戶籍，且在北京市各類普通高等院校、普通中小學、中等職業(yè)學校、特殊教育學校、工讀學校就讀的在冊學生，以及非在校少年兒童，包括托幼機構(gòu)的兒童、散居嬰幼兒等都可參保。
    北京市勞動和社會保障局特別說明，非北京市戶口的學生，按規(guī)定享受免收借讀費的，也可自愿選擇參保。
    這部分人群包括：原北京知青子女，參保繳費時要提交原北京下鄉(xiāng)青年子女身份證明；隨軍家屬中的適齡少年兒童，需提交部隊師（旅）級以上單位政治機關證明；在京工作的博士后人員子女，需提交全國博士后管委會開具的介紹信和進站函；在京投資的臺商及其雇員子女，提交臺胞子女在京就讀批準書；北京市引進人才子女、留學回國人員子女，提交父母的《北京市工作居住證》；父母一方有北京正式常住戶口的學生，提交父親或母親的北京戶口簿，以及學生與其的關系證明。
    此外，北京市的“一老一小”大病醫(yī)保制度還對異地就醫(yī)和報銷做出規(guī)定，包括：
    1、北京的城鎮(zhèn)老年人在外地居住一年以上的，應在本人戶籍所在地社保所辦理異地就醫(yī)登記手續(xù)。大病醫(yī)保待遇不變，醫(yī)療費用到本人戶籍所在地社保所辦理報銷。
    2、１６周歲以下學生兒童在外省市居住或就讀的，應在戶口所在地社保所申請辦理異地就醫(yī)登記手續(xù)?？蛇x擇異地2家縣級以上定點醫(yī)療機構(gòu)或兒童?？漆t(yī)院，和1家北京定點醫(yī)療機構(gòu)就醫(yī)，大病醫(yī)保待遇不變，醫(yī)療費也到戶口所在地社保所辦理報銷。
    3、老人和學生兒童在外埠縣級以上定點醫(yī)療機構(gòu)急診住院，符合北京大病醫(yī)療保險支付范圍的醫(yī)療費，到本人戶口所在地社保所報銷。
    細則還規(guī)定，北京城鎮(zhèn)老年人大病醫(yī)保每人每年籌資１４００元，其中個人繳納３００元，其余１１００元由財政補貼；學生兒童大病醫(yī)保每人每學年籌資１００元，個人或家庭繳納５０元，財政補助５０元。
    據(jù)悉，學生兒童大病醫(yī)保自20xx年９月１日起實施，老年人大病醫(yī)保自20xx年１０月１日實施。
    4、政策特點
    這項大病醫(yī)療保險具有五個特點：
    （1）是大病有保障，將住院和門診大病列為保障內(nèi)容，化解大病重病風險。
    （2）是政府補貼高，政府每年為參保的城鎮(zhèn)老年人補貼1100元，每年為參保的學生兒童補貼50元。
    （3）是個人繳費少，城鎮(zhèn)老年人每人每年僅繳納300元，學生兒童每人每年繳納50元。
    （4）是覆蓋人群多，此項大病醫(yī)療保險制度將覆蓋200萬人，形成了覆蓋城鄉(xiāng)的多層次醫(yī)療保障體系。
    （5）是制度銜接好，此次的大病醫(yī)療保險制度與現(xiàn)有城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險、公費醫(yī)療、新型農(nóng)村合作醫(yī)療、少兒互助金等制度有效銜接。
    四、調(diào)查分析
    首先我對于咱們學校參保一老一小醫(yī)療保險的人數(shù)做了一個小范圍的調(diào)查。咱們學校只有城鄉(xiāng)發(fā)展學院的學生涉及這個保險，因為本科的學生是公費醫(yī)療。所以我找了我以前城鄉(xiāng)的同學做了調(diào)查。
    調(diào)查人數(shù)：30人
    調(diào)查方式：群發(fā)信息詢問
    調(diào)查問題：
    1、大家都誰參保了一老一小醫(yī)療保險？
    2、大家都是否了解“一老一小”大病醫(yī)療保險？
    調(diào)查結(jié)果；
    1、全班30人，只有9人參保了一老一小醫(yī)療保險。
    2、兩人回答了解，五人回答大概了解一點，23人回答不了解。從調(diào)查結(jié)果可以看出，我們學校同學參保一老一小醫(yī)療保險的同學還是少數(shù)。而對這項政策的了解程度同學們了解的更是微乎其微。
    個人認為，既然廣大學生不了這項政策，不去參保，那么家長應該了解，為什么不讓孩子參保呢。帶著這個問題我就給幾個沒參保的關系還不錯的幾個同學詢問了下，為什么你父母不讓你參保呢？得出了三個答案。
    一、是有個的學生根本就沒告訴家長。
    二、是告訴了家長，不過家長說讓孩子自己做決定，孩子最后嫌麻煩就沒有參保了。
    三、是因為有的家庭中，父母在別的保險公司已經(jīng)給了孩子參保了別的保險。
    我去詢問了一些親戚朋友對這項政策的看法。他們認為，“一老一小”醫(yī)療保險政策中所涉及的各項醫(yī)療費用報銷條件限制太多，比如大病治療過程中占醫(yī)療費用比重較大的器材費并沒有包括在報銷范圍內(nèi)，折合下來，真正能夠報銷的費用往往只是少數(shù)，大部分費用還得由群眾自己負擔。當然，這并不完全是政策
    體系的問題，國家的經(jīng)濟水平還處在欠發(fā)達狀態(tài)，要發(fā)展就不能只顧公平不顧效率。希望在未來的發(fā)展過程中，社會保障可以和經(jīng)濟得到同步的發(fā)展。
    其次，多數(shù)人有這樣一種看法。在他們的就醫(yī)治病過程中，醫(yī)院一方往往利用群眾對醫(yī)藥方面知識的不了解加以冗雜多余的用藥和檢查項目，院方認為群眾有醫(yī)療保險，所以并不會因此而加重負擔。
    我個人覺得這項政策是很好的，我們的政府應該加大對這項政策的宣傳和推廣。讓我們的百姓更加了解這項政策對我們的福利，推廣的時候應該著重加大對學生的教育，讓我們廣大學生了解到這項政策帶給我們的社會保障。
    五、結(jié)束語
    首先：關于對社會保障中一老一小醫(yī)療保險調(diào)查的想法，來源于我們學校城鄉(xiāng)發(fā)展學院一個得了血液病的學生，需要支付高昂的醫(yī)療費用的思考得出的想法，現(xiàn)在真心的希望這位同學能夠參保了一老一小醫(yī)療保險，雖然這項政策對于她的醫(yī)療費用的幫助不可能是全部的，但是至少也是能有幫助的。而且祝福她能早日拜托病魔，健康快樂的重返學校。
    其次：我希望政府能加大對這項政策的推廣和宣傳，不單單是這項政策的推廣，應該把我們國家對人民的社會保障都加以推廣和宣傳，讓老百姓了解和認識到我們的國家為我們做了什么，為我們建立了哪些保障。讓我們能夠更加深入的了解我國的社會我們做了哪些保障。
    最后：我做這個調(diào)查報告的時候，正好是開學的月份，再過一段時間就應該有新一輪新生的一老一小醫(yī)療保險的參保，我希望我們的同學能為自己和家長考慮下，積極的去參保。以備不時之需，當然我希望我們只是參保為自己做個保障，而不是真的去用上。
    馬克思主義與實踐報告 篇8
    青 島 濱 海 學 院 思 想 政 治 理 論 課
    《馬克思主義基本原理》
    實踐教學學生記錄冊
    姓 名： 學 號：
    院 系：機電工程學院 班 級： 任課教師：
    青島濱海學院思政部制
    “保護環(huán)境，從垃圾分類做起”
    １.考察目的: 隨著當今社會生產(chǎn)的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，由于人類不合理開發(fā)利用而引發(fā)的環(huán)境問題日益增多日，且人類認識自然的水平有限導致人與自然關系嚴重失衡，關于環(huán)境的問題也日益尖銳。面對迫在眉睫的環(huán)境惡化現(xiàn)狀，全球人類都在關注和拯救地球，節(jié)能、環(huán)保、綠色、低碳等主題不斷充斥著21世紀的生活。我們現(xiàn)在從國情入手，從馬克思主義生態(tài)哲學入手，將其緊密聯(lián)系，深入剖析，提出符合國情的措施活動內(nèi)容
    ２.理論依據(jù)：馬克思主義生態(tài)哲學思想
    環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎和外部空間，人類對自身、社會的改造必將會影響環(huán)境，導致環(huán)境問題，因而環(huán)境問題是人類文明進步的必然產(chǎn)物。人類文明的進程歷經(jīng)狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明，由于生產(chǎn)力的不同，導致處于不同階段的社會具有了不同的生態(tài)環(huán)境。隨著新科技革命的展開，全球面臨了嚴峻的生態(tài)危機：空氣污染、核威脅、溫室效應、能源危機等困擾著世界各國。在這一歷史條件下，西方一些從事馬克思主義研究的學者也就把生態(tài)學問題納入自己研究之列，把馬克思的異化勞動理論和關于生態(tài)危機的激進主義結(jié)合起來，創(chuàng)立和發(fā)展了一種 “生態(tài)學馬克思主義”。 與一般的生態(tài)主義者局限于描述生態(tài)危機的現(xiàn)象，并將之歸因于科技進步或人性弱點的做法不同，生態(tài)學馬克思主義者把生態(tài)危機的產(chǎn)生同資本主義的生產(chǎn)關系及社會制度聯(lián)系起來考察。認為生態(tài)危機已經(jīng)成為全球大部分國家的主要矛盾。資本主義生產(chǎn)以追求利潤為目的，唯利是圖、急功近利導致了社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，造成生產(chǎn)力和資源的嚴重浪費;為了追求更多的利潤，新的科學技術(shù)不斷地被運用于資本主義生產(chǎn)過程中，進一步加大了對自然的破壞。
    按照生態(tài)學馬克思主義者的觀點，自然界并不是沒有抵抗的客體，自然界并不服從所有人的需要。人類活動必須尊重自然的界限，同自然界保持和諧一致，不能追求征伐自然，統(tǒng)治自然。否則就會遭受自然的懲罰。資本主義生產(chǎn)不是為了滿足人類的生活需要，而是為了追求利潤，掠奪性地去開發(fā)自然資源，結(jié)果造成了危及人類生存的生態(tài)危機。
    ３.活動內(nèi)容：
    1.作為大學生，在能力、知識水平和經(jīng)驗條件都不充足的情況下，本著事實就是的原則，我們選定了實踐課題“保護環(huán)境，從垃圾分類做起”。
    城市垃圾是指為維持城市系統(tǒng)的正常運行而產(chǎn)生的,相對于占有者來說不具有原有使用價值而被丟棄的以液態(tài)、固態(tài)和半固態(tài)形式存在的廢棄物。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快和經(jīng)濟的高速發(fā)展,城市垃圾的年產(chǎn)量日益增多,垃圾成份的科技含量不斷增加,加上歷年來堆存在城市周邊尚未處理的60多億噸陳腐垃圾,使得垃圾的處理難度增加。城市垃圾現(xiàn)象已成為我國面臨的最緊迫的問題,也已成為人類現(xiàn)代文明進程中一個不可忽視的社會問題。
    就城市垃圾現(xiàn)象的相關知識宣傳，我們小組選擇了更為貼合社區(qū)居民生活的內(nèi)容——垃圾分類。然而垃圾分類到底有什么意義呢？我們每個人每天都會扔出許多垃圾，在一些垃圾管理較好的地區(qū)，大部分垃圾會得到衛(wèi)生填埋、焚燒、
    堆肥等無害化處理，而更多地方的垃圾則常常被簡易堆放或填埋，導致臭氣蔓延，并且污染土壤和地下水體。垃圾無害化處理的費用是非常高的，根據(jù)處理方式的不同，處理一噸垃圾的費用約為一百至幾百元不等。人們大量地消耗資源，大規(guī)模生產(chǎn)，大量地消費，又大量地生產(chǎn)著垃圾。后果將不可設想。
    2.分配任務:本小組就“城市居民垃圾處理和垃圾分類意識薄弱”這一問題展開了社會實踐。確定了收集整理資料的人，準備物資的人，還有聯(lián)系社區(qū)，策劃行動的人等等。確定了這些我們的小組就算是正式開始行動了。
    3.前期準備：我們小組將收集的資料整合成傳單的形式，大概包括以下幾點內(nèi)容：①垃圾分類的概念、②垃圾分類的意義、③垃圾分類的誤區(qū)、④垃圾分類的具體方法。通過這次的資料收集我們確實懂得了許多之前一直忽視的知識，也認識到了垃圾分類的重要性，這在我們以后的實際生活應用中確實有著十分重大的作用。下面是傳單部分內(nèi)容的摘抄：
    1.可回收垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。廢紙：主要包括報紙、期刊、圖書、各種包裝紙等等，但是要注意紙巾和廁所紙由于水溶性太強不可回收。 玻璃：主要包括各種玻璃瓶、碎玻璃片、鏡子、燈泡、暖瓶等。金屬物：主要包括易拉罐、罐頭盒等。布料：主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、書包、鞋等。通過綜合處理回收利用，可以減少污染，節(jié)省資源。如每回收1噸廢紙可造好紙850公斤，節(jié)省木材300公斤，比等量生產(chǎn)減少污染74%；每回收1噸塑料飲料瓶可獲得0．7噸二級原料；每回收1噸廢鋼鐵可煉好鋼0.9噸，比用礦石冶煉節(jié)約成本47%，減少空氣污染75%，減少97%的水污染和固體廢物。
    2.餐廚垃圾包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物，經(jīng)生物技術(shù)就地處理堆肥，每噸可生產(chǎn)0.6-0.7噸有機肥料
    3.其他垃圾包括除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛(wèi)生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物，采取衛(wèi)生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。
    4.醫(yī)療廢物包括帶血的棉簽、手術(shù)刀等含病毒垃圾。這種垃圾需要特殊處理,消毒后才可以進行填埋。
    4.活動路線：首先是5月1號上午的活動，全體成員9：00在北校門口集合之后出發(fā)去魯迅公園，向在公園散步的人們分發(fā)傳單并講解有關垃圾分類的知識。
    在正式活動那天，天氣有些許悶熱，手拿一摞傳單，興致勃勃地走向魯迅公園開始了我們的垃圾分類知識的宣傳。剛走進花園就有一位母親領著孩子走過來問我們是來宣傳東西的嗎？在得到我們肯定的回答之后她非常熱情地向我們要了一張傳單并說想拿給小孩子看普及一下知識，我們都十分高興在活動未開始前就收到附近居民的歡迎。所以接下來我們的一位組員就很熱心地向小朋友講解了垃圾分類的意思、詳細做法等，小朋友聽得很認真。
    接著我們繼續(xù)向魯迅公園進發(fā)，公園里來休息的男女老少很多，有些是帶著孩子過來野餐，有些是老爺爺老奶奶過來納涼散步，又或是一些大媽大叔在跳舞健身。我們立刻開始了我們的發(fā)傳單行動，每個人拿著一疊傳單對著各位居民進行宣傳講解。組長還特意去找了一張KT板，希望支持我們活動的人可以在上面簽上他們的名字來作為這次活動的見證。在經(jīng)過了一個上午的努力奮斗，我們的簽名板上終于擠滿了來自各個年齡階層的名字，甚至包括老人和小孩，當那些剛學會拿起鉛筆寫自己的名字的小孩在聽完我們的介紹之后都拿著我們的馬克筆一字一筆地在板上簽下他們的名字時，我真的覺得我們這次活動或多或少都會在他們心里起到了啟蒙的作用。
    ４.考察后的思考：
    根據(jù)生態(tài)學馬克思主義者的觀點，自然界并不是沒有抵抗的客體，自然界并不服從非人的需要。人類的各種活動必須尊重自然，同自然界保持和諧一致，而不能盲目地謀求征伐自然，統(tǒng)治自然，如果人類的活動超越了生態(tài)規(guī)律的界限，人類勢必要遭受自然界的懲罰。人類社會的存在和發(fā)展取決于人類社會與自然界之間是否和諧統(tǒng)一，如果沒有生態(tài)文明，人類也勢必會陷入生存危機，進而人類的一切文明成果也勢必衰落。當今世界上資本主義國家，進行為了追求利潤的資本主義生產(chǎn)，掠奪性地去開發(fā)自然資源，結(jié)果造成了危及人類生存的生態(tài)危機。人類不加遏制地向自然汲取、不顧后果的開發(fā)利用，已經(jīng)使人類付出了沉重的環(huán)境代價，現(xiàn)狀警示我們，人類勞動生產(chǎn)力的增長不能超越某一極限，同時以謀利為宗旨的無限的商品生產(chǎn)一定要結(jié)束。此外，世界上的其他國家也都在不同程度地破壞著自然，使得全球經(jīng)濟社會發(fā)展的資源和環(huán)境壓力日益增大。而無論是什么樣的國家，全人類要求生存要謀發(fā)展，也只有學會尊重生態(tài)規(guī)律，善待自然，正確處理好人與自然的關系。只有正確處理人與自然環(huán)境之間的關系，我們?nèi)祟惿鐣挠览m(xù)發(fā)展才能得以實現(xiàn)。
    我們以小見大，在這次垃圾分類知識宣傳當中，我們發(fā)現(xiàn)了一些問題的存在：
    １.市民們雖然十分積極地配合我們的活動，也表示之前接觸過的類似宣傳也不少，但是簡單的紙上談兵對他們來說仍然不足夠。更多的實際學習操作可能更能讓他們接受。 ２.條件限制。許多小區(qū)內(nèi)對垃圾分類問題仍舊不夠重視，相關的設施仍不夠完善，市民們也是有心無力。比如一位女士向我們描述到的：她們家每次用廢了的電池都會積攢下來，按照垃圾分類原則應對其進行單獨處理，但是她卻苦于小區(qū)沒有專門的處理地方，足見政府在這方面的投入力度不足。 ３.不可避免的，還是有部分市民不是很能理解我們的活動，對此類知識仍不夠重視。
    ５.對活動的評價
    這次實踐活動已經(jīng)在部分市民的心中埋下了啟蒙的種子，很多之前沒有方面相關知識的市民都已經(jīng)開始意識到了垃圾分類的重要性，更重要的是，在這次實踐活動中我們接觸更多的，是小孩子和年長的老人——都是在人群中較缺乏此類知識的群體。相信我們派發(fā)的雖然只是一張小小的傳單和幾句簡單的介紹，但都會引發(fā)他們的思考，讓他們在以后的日常生活中更加注重相關的知識的積累和實踐的應用。
    附：考察照片
    馬克思主義與實踐報告 篇9
    馬克思主義基本原理社會實踐報告
    馬克思主義基本原理社會實踐報告
    題目:當代大學生價值觀調(diào)查
    ——以四川農(nóng)業(yè)大學雅安校區(qū)為例
    班級：動醫(yī)10-2班 組別：其他專業(yè)第5組 組長：姜宏澤
    任課教師：曾麗
    聯(lián)系方式：15281294470
    其他專業(yè)班第5組成員構(gòu)成及評分情況
    姓名 班級 學號 分工及 完成情況 姜宏澤 動醫(yī)10-2 蔣野 動醫(yī)10-2 雷學川 動醫(yī)10-2 李銳 動醫(yī)10-2 李鵬 動醫(yī)10-2 劉洋 2010144問卷設計及1 統(tǒng)籌
    分數(shù)
    1010144問卷設計 2 2010144課堂發(fā)言 4 2010144攝影及信息5 技術(shù)支持
    2010144收集資料及7 調(diào)查
    動醫(yī)201014510-2 0 數(shù)據(jù)分析
    徐璟 動醫(yī)201014510-2 9 PPT設計及
    答辯
    統(tǒng)稿校核及
    2
    楊丹
    動醫(yī)201014610-2 8
    打印 摘要：我-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    國社會正處在重要的轉(zhuǎn)型時期，當代大學生價值觀的現(xiàn)狀已經(jīng)成為社會
    關注的熱點問題。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經(jīng)歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當代大學生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢下當代大學生的價值觀問題，引領其形成積極科學的社會主導價值觀，已經(jīng)成為當前思想政治教育工作的一項重要任務。
    關鍵詞：當代大學生；價值觀；學習態(tài)度；戀愛觀；消費觀
    一、調(diào)查準備
    1.調(diào)查背景
    隨著市場經(jīng)濟體制的建立，特別是隨著我國高等教育體制改革步伐的加快，高等教育往日的精英教育逐步過渡到大眾教育，使大學生精英意識轉(zhuǎn)向平民意識，于是他們對現(xiàn)實進行了理性定位，他們做“平常人”，擁有“平常心”，務實性參與，在寬容協(xié)調(diào)中求發(fā)展，以理智、平靜的態(tài)度投身于社會改-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    革。但也有部分大學生迷信“有錢就有一切”等觀點，在價值觀傾向上具有不健康的心態(tài)，對于人生目的趨于世俗化、庸俗化。
    2.調(diào)查方法與目的
    以調(diào)查統(tǒng)計為主，采用問卷法收集數(shù)據(jù)，并結(jié)合觀察法與訪問法，
    3
    選取校內(nèi)各個學院內(nèi)的同學，調(diào)查對象分散于各個年級。為了加強精神文明建設和傳播正當意識，以探究當代大學生對價值觀的認識程度為目的，分析大學生價值觀中存在的問題并提出相應的對策。 3.調(diào)查意義
    作為當代大學生我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本的品質(zhì)。其中，最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。通過大學生價值觀的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)一些-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    普遍存在的問題，并且對照自身尋找不足，還可以為身邊的其他人提供一定的參照爭取共同進步。為未來參加國家建設打好思想基礎。 實踐報告
    馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。 當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣才能成為一個對社會有用的人。我們對四川農(nóng)業(yè)大學雅安校本部的大學生進行了一次調(diào)查，調(diào)查的結(jié)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    果顯示：
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    一． 調(diào)查的基本情況
    為了全面客觀、深入、客觀地了解當代大學生的價值觀，我們實踐小組在四川農(nóng)業(yè)大學雅安校區(qū)進行了調(diào)查共收回有效問卷130份，問卷調(diào)查內(nèi)容主要包括學習生活態(tài)度、戀愛觀、消費觀、職業(yè)觀等。
    男47%女53% 各個年級人數(shù)比例如下：
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    二．調(diào)查結(jié)果
    接下來我們將從幾個不同的方面對當代大學生價值觀進行分析。 (一)學習方面
    首先學習目的方面，大一的同學中58%期望在專業(yè)上有所成就，實現(xiàn)自我價值。顯然他們還是比較認同自己所選的專業(yè)的。相對而言，大三、大四的接近四成選擇了謀求理想的職位，不難看出就業(yè)壓力的影響使他們的價值觀更加實用、功利化。此外很少的大學生為社會做貢獻而學習，顯然當代大學生更加重個人利益而輕集體利益。當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義也頗有市場。一些大學生甚至認為人的本質(zhì)是自私的，一切要先為自己打算。
    此外就各年級大學生學習態(tài)度而言，剛進大學不久的學子，絕大部分學生對于考試的態(tài)度是認真對待，融匯貫通。但隨著進入大學時間的推移，許多學生的應試態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變，大一的平時用功到大二的臨時抱佛腳，當?shù)酱笕畷r，對于學習只抱著但求及格的同學所占的比例竟然高達50%。對此，我們不得不感嘆“學風日下”。但還是有一少部分同學，為了實現(xiàn)自己價值，為了成為對社會有用的人，一直堅持著自己的夢想，一直努力。在大一的時候，許多學子帶著好奇與熱血開始了他們四年的大學生活，那時候他們有著遠大的抱負，有著崇高的理想，以實現(xiàn)自我價值為目的學習的同學占了約60%。但隨著時間的推移，他們對自己的要求一再放低，目標不再遠大，理想不再崇高，近一半人的學習-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    目的開始變質(zhì)，他們的學習目的變成了謀求自身的利益與地位。這種現(xiàn)象反映了大多數(shù)當代大學生的整體學習風貌，的確現(xiàn)在的大學頻頻出現(xiàn)學術(shù)造假問題，抄襲論文的鬧劇不
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    斷上演，這些不得不引發(fā)我們的思考。
    是什么原因使得學生們在學習態(tài)度和目的上有如此大的轉(zhuǎn)變呢？其中認為大學生學習功利性的原因是當前就業(yè)壓力影響的人占了約30%，認為是當前社會風氣影響的人占了近33%，認為是中國教育制度本身影響的人占了26%。
    大學生上大學價值取向趨于功利化并不完全是消極的。因為“功和利”是任何社會組織、個人都必須追求的目標，大學生上大學的價值取向趨于功利化首先是源于社會潮流的功利化，和平的社會大環(huán)境是國民普遍追求功利的社會根源。自改革開放以來，我國經(jīng)濟建設取得了令世人矚目的成績，當今世界的主題是和平與發(fā)展，在這樣一個國內(nèi)國際社會背景下，中國大學生的價值追求，趨于多-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    元化、功利化。從形式上看，仿佛是國家利益已置于次要地位。因為人們的最大的生存威脅不復存在，導致他們的政治追求淡化，相反物質(zhì)追求日益凸顯了。除此電視網(wǎng)絡的導向、西方資本主義的文化侵略都對大學生思想行為造成了沖擊。
    戀愛方面
    在調(diào)查結(jié)果中，認為不談戀愛的大學的大學是不完整的大學的有17人，占%的比例。不刻意追求，遇到合適的就談有%，認為應以學習為主，不應該談得有3人，還有4人認為談不談無所謂?？梢姶髮W生戀愛或者戀愛的人占了絕大部分。而在戀愛的動機上，大部分人都是不刻意追求，但也有一部分人是為了尋覓畢業(yè)后的結(jié)婚伴侶。
    在戀愛的對象上，更多人看著的是個人修養(yǎng)和感覺，%的人認為應該和自己有相同的愛好興趣。而%的人看重對方家庭和自己的態(tài)度。在大學生選擇對象中，容貌已被放在了次要的位置，更加注重個人修養(yǎng)和內(nèi)涵，這種戀愛觀也
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    是比較正確的。
    在談-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    到大學生戀愛對自身影響時，只有很少的人認為會分散精力、浪費時間，也有22%的人認為戀愛可以使生活更有活力。而接近六層的大學生認為要因人而異，處理的好則可以幫助自己，處理不好就傷害了雙方。
    戀愛觀因人而異，不同的人有不同的看法和取向。相對于中學生而言，大學生是一個在各個方面都比較成熟的群體。但大學生畢竟沒有真正體驗社會的現(xiàn)實，因此也存在很多問題，通過進一步的訪問我們得知問題主要包括：處理愛情關系時不理智；把大部分精力放在戀愛上；認為戀愛的前提是物質(zhì)；不尊重戀愛對方等等。
    對于大學生而言，我們應提倡科學的戀愛觀。正確處理愛情與學業(yè)之間的關系。愛情是美好的，它是人生內(nèi)容的重要組成部分。一個人只有事業(yè)取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，大學生應該把學業(yè)放在首位，擺正愛情與學業(yè)的關系，這樣愛情才有旺盛和持久的生命力。
    其次，戀愛要嚴肅認-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    真，感情專一。應該多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。面對戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自愛、自強、自重應有的品格，千萬不要盲目地追求愛。面對一份愛，我們要抱著認真負責的態(tài)度，只有天長地久才是我們一生的完美追求，也只有這樣才能使我們過得更幸福、更快樂。也只有這樣我們才能更好的體現(xiàn)我們的人生價值。 消費方面：
    大學生的消費行為和心理，直接反映了他們的人生觀和價值觀，大學生們在學校里究竟是怎樣支配他們的金錢，也是我們很感興趣的一個方面。
    問題：您平時消費的方式
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    A.量入為出，適度消費，能省就省
    B.事先做好消費計劃再花錢，
    C.盲目攀比，毫不在乎，想花就花
    D.其它
    調(diào)查結(jié)果顯示%的大學生的消費觀是適度消費；%的大學生會事先做好消費計劃，再花錢，其中女生的比例要更大些；很少有人盲目攀比，毫不在意，想花就花；-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    同時也有少部分人選擇了其他消費方式。同時也顯示出當代大學生主要有以下幾個支出：伙食、交通、通訊、服飾、交際、戀愛、上網(wǎng)和學習等。學習費用在大學生總消費中占很少部分，學習方面的支出明顯不足。相對而言，娛樂消費和人際交往消費在大學生消費中所占的比例則較重。說明當代大學校園作為大學生走向社會的一個平臺，已不簡簡單單是一個學習文化知識的地方，同時也是一個了解社會、適應社會的地方。當代大學生已把學習科學文化知識和培養(yǎng)人際交往技能作為大學生活的必不可少兩大部分。此看來大部分大學生能有計劃的消費，能做到不亂消費，不亂花錢，都能合理的安排自己的生活，以有限的資金做個快樂的消費者。
    調(diào)查結(jié)果基本反映出我國當前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景下，大學生的消費主體是
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    趨向理性的。雖然部分大學生的消費觀念正逐步向開放化、前衛(wèi)化發(fā)展，但傳統(tǒng)的理性消費觀念仍是主流，大多數(shù)學-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    生在消費時仍以節(jié)約為主。大學生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差是其主要原因。但是不可忽視的是，大學生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量，很多大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產(chǎn)生的隨機消費、沖動消費，導致了不同程度上的鋪張浪費。因此，當代大學生應該樹立正確的、健康的消費觀，為更好地服務家國和社會而奉獻自己的一份力量，做到無愧于自己，無愧與天地。 自我定位及未來發(fā)展目標
    對于“覺得自己是哪一類的大學生？”這個問題 ， %的同學覺得自己有理想、有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度；%知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力；%的無所追求，隨遇而安，過一天算一天；只有%對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的。通過調(diào)查結(jié)果不難看出，接近四成的大學生他們有自己-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    的理想并不斷為之努力奮斗，在他們之間一定不乏成績優(yōu)秀者及各個崗位上的骨干成員，他們用自己的努力來不斷充實自己。大多數(shù)同學他們知道未來就業(yè)形勢十分嚴峻，但是卻找不到前進的方向。
    大學里課余時間充分，給同學們施展能力的機會也很多，但同時大學也同樣容易使人墮落。學生的主觀方面是主導因素，但同時也說明我國的教育制度在教育、監(jiān)管、引導學生自主發(fā)展方面還不是十分完善。
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    馬克思主義認為人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。人生價值評價的基本尺度應該是通過勞動對社會和他人做出的貢獻的大小。在調(diào)查中有47%的大學生認為判斷人生價值的標準是社會貢獻。但仍然有相當?shù)囊徊糠秩诉x擇了社會地位、金錢。在市場經(jīng)濟條件下，富二代、官二代大行其道，-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    有個別大學生開始接受并認同金錢至上、地位至上的觀點，出現(xiàn)了拜金主義，盲目崇拜金錢、社會地位，以所謂的含金量作為人生價值的衡量標準。這種歪曲的價值觀使得多少高官鋃鐺入獄，多少年輕人在追逐理想的時候迷失自己走上了歧途。偉大的科學家愛因斯坦甚至斷言“人是為別人而生存的?！笨梢?，一個人的價值，并不是一種輕松的自我感覺，而是一種社會責任的負擔。我們?yōu)樯鐣?、為他人承受得越多，付出得越多，我們的價值也就越大。一個沒有社會責任感的人，我們也很難說他是一個成功的人。
    通過調(diào)查數(shù)據(jù)來看在當代大學生眼里學歷、政府政策已經(jīng)不像上世紀八九十年代那么重要。這是因為經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，導致大學生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變。當代大學生更希望進外資企業(yè)獲得更大的發(fā)展及更好的工作待遇，大家都集中在同一
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    個就業(yè)方向，這樣競爭就十分激烈，用人企業(yè)在選拔人才時必然對個人能力等要求更高。大-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    學作為我們學校到社會過渡的重要時期，不僅要學習科學文化知識，更應該注重鍛煉個人能力，學會為人處世，學習解決問題的思維方法，掌握解決問題的能力，今后才能更好地融入社會，更好地為社會做貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。我們也明顯地看出了大學生更加注重人際關系，如何人際關系及擴展自己的人脈資源儼然已成為了大學生的必修課。在競爭日益激烈的二十一世紀，人際關系與人力技能的重要性不言而喻，良好的人際關系將會使一個人在工作中、職業(yè)生涯發(fā)展中占據(jù)主動，左右逢源。擁有一個強大的人際關系網(wǎng)，就會比競爭者具有先天的資源優(yōu)勢。
    妨礙人進一步發(fā)展的條件是什么
    三．加強當代大學生人生價值觀教育的對策與思考：
    當代大學生面向未來，加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據(jù)大學生思想道德狀況的特點，從理論與實-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當代大學生人生價值觀教育，必須以下幾方面入手：
    (一)馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。
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    我們必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。
    (二)加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。
    我們要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    思想的免疫力同時還應該注重集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經(jīng)濟關系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規(guī)制度相悖的不正當?shù)膫€人利益和狹隘的小團體利益。同時，我們還要加強對學生進行社會主義教育，使他們認識到社會主義制度的優(yōu)越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。
    (三)宣傳先進典型，進行共同理想教育。
    在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。
    (四)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。
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    為促進大學生樹立正-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    確的人生價值觀，我們對青年學生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學生進行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
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    附件一：馬克思主義基本原理概論”課程社會實踐調(diào)查開題報告
    題目 調(diào)查當代大學生在社會主義市場經(jīng)濟下的價值觀 小組成員 組長：姜宏澤 組員：李鵬 徐璟 劉洋 蔣野
    雷學川 楊丹 李銳 選題意義 隨著我國改革開放的深入，社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，人們新的利益關系的出現(xiàn)和調(diào)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    整，圍繞著人生價值觀問題，在大學生思想上出現(xiàn)了許許多多新的觀念。在這些觀念中，有積極的，也有消極的，如果對此缺乏正確的引導，就會產(chǎn)生一定的負面影響，使我們培養(yǎng)的大學生不能成為適合發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要的“四有”新人，不能成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。為了深入了解大學生群體的價值取向，我們實踐小組關于當代大學生人生價值觀這個問題展開調(diào)查。 調(diào)查時間：2011年12月1日至4日 地點：十教A座、杏苑食堂、老板山讀書公園、一教、學生20舍 對象：四川農(nóng)業(yè)大學本科學生 內(nèi)容和方法：見附帶的問卷設計
    調(diào)查時間、地點、對象、內(nèi)容和方法 1.填寫調(diào)查問卷前，調(diào)研人員須向填寫人講解填寫要求和注意事項，但不能作任何形式的引導或代填。 2．認真閱讀問卷后，請按實際情況如實、客觀地填寫，所有項目請勿空填、可以預見的困漏填。 難及解決措施 3.保證調(diào)查樣本數(shù)足夠大，發(fā)放對象隨機，專業(yè)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    隨機，盡量保持男女幾率相等 4．盡量保證調(diào)查對象答題的客觀性 同意開題。 在調(diào)查時注意安全。 在撰寫調(diào)查報告時注意聯(lián)系我們所學的馬克思主義的相關理論、原理等。 任課教師意見
    2011年11月24日
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    附件二：
    當代大學生價值觀調(diào)查問卷
    親愛的同學:
    您好！我們是四川農(nóng)業(yè)大學的學生，針對現(xiàn)今大學生價值觀現(xiàn)狀以及其對成人成才的影響，特做此次調(diào)查，您的寶貴意見對我們尤為重要！
    請您根據(jù)自己的感受回答下列問題，本問卷僅做調(diào)研之用，您盡可暢所欲言。最后感謝您在百忙之中抽出時間完成我們的問卷！
    Section A
    1.您所在的年級
    A.大一
    B.大二
    C.大三
    D.大四 2您的性別
    A男
    B女
    Section B
    1.您學習的主要目的
    A謀求理想的職位，社會地位
    B期望在專業(yè)上有所成就，實現(xiàn)自我價值
    C不辜負父母期望，支持家庭
    D為社會做貢-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    獻
    2.你選擇選修課(包括公共選修,專業(yè)選修)的標準是
    A該課程的知識對將來有用
    B考試容易，老師給高分
    C興趣使然
    D無所謂，隨便亂選 3.您對待平時考試的態(tài)度
    A平時用功，融匯貫通
    B考前拼命，高分就行
    C心態(tài)平和，但求及格
    D.懶得掙扎，掛科沒啥 4.您對大學生活的看法
    A.很愉快
    B.愉快和焦慮并存
    C.壓力很大,前途無望
    D.麻木
    E.不知道
    5.您覺得目前您是哪一類大學生？
    A.有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度
    B.知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力
    C.無所追求，隨遇而安，過一天算一天
    D.對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的，不為將來擔憂 6.你參加社團、比賽活動的最主要原因是
    A鍛煉自己，提高能力
    B.興趣使然
    C.得獎拿綜合測評分獎勵
    D.為日后增加求職資本
    E.-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    結(jié)識更多朋友
    F.不喜歡參加活動 7.你覺得大學期間最重要的事
    A加強英語、計算機、第二外語和其他實用性知識的學習，為今后的發(fā)展做準備
    B獲得較好的成績，評選獎學金、出國、就業(yè)時有優(yōu)勢
    C積極參加社團活動、比賽，以增加經(jīng)驗，培養(yǎng)綜合素質(zhì)
    D培養(yǎng)提高交際能力，拓寬人脈，為以后工作建立人際網(wǎng)
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    8.下面哪句話最適合您？
    A有夢想才有理想
    B人生價值很大程度上取決于人生態(tài)度
    C只有運氣和勤奮結(jié)合的人生才是完整的人生
    D人的生活怎樣，關鍵是自己創(chuàng)造自己，外界對你的幫助是無意義的
    9.您平時消費的方式
    A.量入為出，適度消費，能省就省
    B.事先做好消費計劃再花錢，
    C.盲目攀比，毫不在乎，想花就花
    D.其它
    10.您每月的生活費主要用在哪些方面(多選)
    A.伙食
    B.交通﹑通訊
    C.服裝﹑飾品﹑化妝品等
    D.學習費用
    E.上-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    網(wǎng)消費 F.娛樂﹑交際
    G.戀愛
    H.其它 11.您做過兼職嗎
    A.做過
    B.沒做過，但條件滿足會去做
    C.沒做過
    D.接觸過，但半途而廢 12.您對大學生談戀愛的看法
    A應該的，不談戀愛大學不完整的
    B不刻意追求，遇到合適的可以
    C應以學習為主，不應該
    D無所謂
    13.您選擇戀愛對象的條件是
    A.家庭背景B外貌英俊/漂亮C有能力有才藝D品德素質(zhì)高尚E.志趣相投F其它
    14.您做事情會堅持自己的原則嗎?
    A.必須堅持
    B 礙于情面，迫不得已
    C有好處時，放棄原則
    D涉及自身利益時考慮屈服
    15.你認為當代大學生的價值判斷趨向于
    A實用化
    B功利化
    C前兩者都是
    D崇美尙真
    16．你認為大學生學習功利性的原因是
    A就業(yè)壓力的影響
    B社會風氣的影響
    C其他人影響
    D教育制度本身的影響(如熱門專業(yè)、熱門學校的出現(xiàn))
    E自身要求太高
    17.您認-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
    為加強大學生人生價值觀教育有必要嗎？
    A.十分必要
    B.必要的
    C.不必要的
    D.很不必要的 18.您認為青年人怎樣才算是盡社會責任的表現(xiàn)？
    A 滿足家庭需要
    B 盡力讀書或者工作
    C奉公守法，有公德心
    D關心社會，響應國家號召
    E主動納稅
    D不清楚
    19.您如何看待生活中路邊的行乞之人？
    A.確實生活有困難，會施舍
    B.是假的，肯定不會施舍
    C.即使有懷疑，還是會施舍
    D.根據(jù)他的行為具體分析 20.未來五年的最大愿望
    A.多賺錢
    B.事業(yè)成功
    C.學業(yè)有成
    D.家庭安好
    E.生活快樂
    F.身體健康
    G.其他
    H.無愿望 21.您認為人的尊嚴和金錢的關系
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    A．人的自尊重要
    B金錢重要
    C兩者都重要，但絕不以尊嚴換取金錢
    D兩者都重要，為了金錢可以失去尊嚴 E兩者都不重要 22.您判斷人身價值的標準
    A.對社會貢獻的大小
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    社會地位的高低
    C.金錢的多少
    D.說不清 23.您覺得妨礙人進一步發(fā)展的條件是什么(多選)
    A.個人能力
    B.財力 C.學歷 D.人際關系
    E.家庭背景
    F.政府政策
    G.其他 24.為樹立當代大學生正確的價值觀，您認為高校應采取的措施。
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    馬克思主義與實踐報告 篇10
    馬克思主義原理實踐報告
    譚毅 2905105019
    （一） 參觀金沙遺址 十一期間，我參觀了金沙遺址。金沙遺址位于成都市西郊青羊區(qū)金沙遺址路。金沙遺址是中國進入二十一世紀第一項重大考古發(fā)現(xiàn)，2006年被評為全國重點文物保護單位。遺址清理出的珍貴文物多達千余件，包括：金器30余件、玉器和銅器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙總重量近一噸，此外還有大量的陶器出土。從文物時代看，絕大部分約為商代（約公元前17世紀初—公元前11世紀）晚期和西周（約公元前11世紀—公元前771年）早期，少部分為春秋時期（公元前770年—公元前476年）。是為保護、研究、展示金沙遺址及出土文物而設立的主題公園式博物館，占地面積30萬平方米，總建筑面積約38000平方米。由遺跡館、陳列館、文物保護中心和園林區(qū)等部分組成。
    在遺址長廊上陳列著春秋以前各個時期各種各樣的兵器，金器，玉器等。它們都是由鑄造技術(shù)和獨特精美的加工完美結(jié)合而成的。說明我國古代的鑄造技術(shù)已達到一個較高水平，同時也體現(xiàn)出古人有著很高的藝術(shù)境界和獨特的審美觀念。
    瓷器的發(fā)明是中國古代勞動人民對人類文明的獨特貢獻。瓷器因其玉石般溫潤的質(zhì)感，自發(fā)明以來就受到人們的喜愛。
    其中不得不提的就是太陽神鳥 金飾，它呈圓形，器身極薄。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，內(nèi)層分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層圖案
    由四只飛鳥首足前后相接，四只神鳥圍繞著旋轉(zhuǎn)的太陽飛翔，中心的太陽向四周噴射出十二道光芒，體現(xiàn)了遠古人類對太陽及鳥的強烈崇拜，所以又被稱為“四鳥繞日”，是古蜀國黃金工藝輝煌成就的代表。環(huán)繞太陽飛翔的四只神鳥，反映了先民們對美好生活的向往，體現(xiàn)了自由、美好、團結(jié)向上的寓意，圓形的圍合也體現(xiàn)了保護的概念。十二道太陽光芒與四鳥的“十二”與“四”是中國文化經(jīng)常使用的數(shù)字，諸如十二個月，十二生肖、四季、四方等，表達了先民們對自然規(guī)律的深刻認識。
    通過這次參觀活動，我加深了對社會形態(tài)和社會發(fā)展動力的認識。社會形態(tài)是關于社會運動的具體形式，發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段相適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)包括社會經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。經(jīng)濟形態(tài)是社會形態(tài)的基礎，生產(chǎn)資料所有制關系具有決定性的意義，因而，馬克思、列寧經(jīng)常把“社會形態(tài)”與“經(jīng)濟的社會形態(tài)”在同一意義上使用，說明“生產(chǎn)關系總和”是社會形態(tài)的本質(zhì)方面。豎立與經(jīng)濟基礎之上的上層建筑則是社會形態(tài)不可分割的組成部分。一定的社會形態(tài)總要以一定的社會制度形式呈現(xiàn)出來，所以，社會制度也被視為社會形態(tài)的同義語。人類社會是不斷發(fā)展的，社會的本質(zhì)變革和進步就是社會形態(tài)的更替實現(xiàn)的。從春秋以前各個時期的生產(chǎn)力來看，我們可以清楚的知道生產(chǎn)力對社會發(fā)展的影響。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾使社會的基本矛盾。這兩對矛盾貫穿與人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會發(fā)展過程
    中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)；制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發(fā)展。
    （二） 參加兼職
    在周末，我與同學一起找到了一份兼職工作：在大街上發(fā)放傳單。其實剛開始的時候我想找個工作既輕松又離學校近，而且工只有還可以的工作。但是我找了許多都沒有合適的，最后還是在同學的幫助下找到了那份發(fā)放傳單的事做。但話又說回來，其實這份工作是很辛苦的，而且受到的報酬又是不多。在當勞累工作后總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時，我還會萌發(fā)放棄的念頭?？墒牵姆莨ぷ魇遣恍量嗄?？事物的發(fā)展總是前進性與曲折性相統(tǒng)一。如果要縱觀整個人生來說，這只是一個小小的起點，雖然現(xiàn)在道路是艱難的，但其實是一個吸收經(jīng)驗的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養(yǎng)我們的艱難，我又豈能真正地取得進步，向前發(fā)展呢？
    假如沒有這次社會實踐，我又怎能得到如此豐富的認識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢？譬如如何去以禮待客，如何使用打價機，如何安排擺貨位置??這些即使書本上是有的，但如果沒有去實踐過，是根本不會了解到過中的細節(jié)問題的。這樣，也證明了實踐是認識的基礎，認識是能反過來指導實踐的。實踐是認識的來源，通過這次社會實踐，我得到了許多新的認識，它們將會成為指導我以后的人生如何去走，為我取得成功奠定了基礎。當然，這些認識還是要不斷通過再次實踐的驗證，這樣才可以確保它們的正確性。還有，通過這次社
    會實踐，我還明白了一切要從實際出發(fā)，要實事求是。因為結(jié)合我自己當前的狀況，我只是大學生，而且基本上可以說是沒有社會經(jīng)驗，因此，我就不要好高騖遠，只顧著找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎做起的工作，這樣既可以吸收過中的經(jīng)驗，又可以體現(xiàn)到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日后取得的成果。
    而且那次的兼職經(jīng)歷， 使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，更加深了對于馬克思實踐觀的認識。
    實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點，它貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義的各個環(huán)節(jié)。離開了實踐，就不能理解馬克思主義哲學在人類哲學史上實現(xiàn)的偉大變革，就不能科學地完整地理解馬克思主義哲學的本質(zhì)。
    實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。有兩方面含義：
    （1）實踐的一般本質(zhì)——實踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實性的特點。（2）實踐的特殊本質(zhì)：實踐又是人所特有的對象性活動，實踐以人為主體，以客觀事物為對象，并把人的目的、能力等本質(zhì)力量對象化為客觀實在，創(chuàng)造出一個屬人的對象世界，具有主體性的特點。
    馬克思主義實踐觀的理論意義。實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。在批判繼承前人認識論成果的基礎上,一方面把實踐觀點引入馬克思主義認識論,科學地規(guī)定了認識的主體和客體及其相互關系,認為主體與客體的關系首先是一種改造和被改造的關
    系,在此基礎上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映關系。就是說,主體是為了實現(xiàn)一定認識目的而自覺地、主動地在改造世界的過程中反映世界的,人們對世界的反映能力也是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這個過程實際上是一個客體主體化和主體客體化的雙向互動過程,是一個認識主體能動地創(chuàng)造的過程。另一方面則把辯證法運用于反映論,科學揭示了認識過程的辯證性質(zhì),把認識看成一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程,是一個創(chuàng)造性的過程,認識就是主體對客觀世界的能動反映,從而創(chuàng)立了能動的革命的反映論,第一次科學地解決了認識的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律問題,實現(xiàn)了人類認識史的偉大變革,為我們認識世界、改造世界提供了科學的理論指導。
    馬克思主義實踐觀來源于實踐,也指導實踐,它要求人們不把理論當教條,把理論與實踐緊密相連,并在實踐中檢驗和發(fā)展理論。尤其是我們大學生,我是祖國的未來和希望,要想成為“四有”新人,成為對祖國、對社會有用的人,就必須掌握馬克思主義的認識工具,牢固樹立實踐的觀點,在學習和工作中做到一切從實際出發(fā),在實踐中檢驗和發(fā)展真理,在改造客觀世界的同時也積極改造主觀世界,不斷提高自己的實踐能力和認識能力,開拓進取,勇于創(chuàng)新。只有這樣,青年大學生才能有所作為,才能肩負起歷史賦予我們的神圣職責和光榮使命,才能實現(xiàn)自身的價值。
    馬克思主義 社會實踐報告
    馬克思社會主義社會實踐報告
    馬克思主義社會實踐調(diào)查報告
    馬克思主義基本原理概論社會實踐報告（共9篇）
    馬克思主義基本原理概論 社會實踐調(diào)查報告（共12篇）