任何一本書的影響莫過(guò)于使讀者開始進(jìn)行內(nèi)心的反省，我閱讀了作品這本書，讀完后受益匪淺，感慨萬(wàn)千。思維的火花一閃而過(guò)以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要，你是否沒(méi)想好該怎樣寫好作品讀后感呢？這份特別的“關(guān)于三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀范文”一定能夠激起您的興趣，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！
關(guān)于三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀范文【篇1】
以前常聽大人講起三國(guó)演義的故事，里面曲折的故事情節(jié)一直讓我念念不忘。今年寒假，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)書櫥里有一本《三國(guó)演義》，便迫不及待的閱讀起來(lái)?？晌乙荒闷饡?，就深深的被里面的故事吸引住了。我仿佛看見(jiàn)了英勇善戰(zhàn)的趙云、足智多謀的周瑜。臨危不懼的關(guān)羽以及擁有強(qiáng)大勢(shì)力的曹操。
這些人物里最讓我難忘的就是諸葛亮了。諸葛亮字孔明，俗稱臥龍先生，家住襄陽(yáng)隆中臥龍崗，是劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)的。他有勇有謀，聰明過(guò)人，曾用計(jì)策在三天之內(nèi)從曹操那里借來(lái)10萬(wàn)支箭，讓周瑜自嘆不如。
有一次，魏軍的司馬懿又侵犯了蜀國(guó)，而諸葛亮只擁有36名將士，而他不慌不忙的搬來(lái)一張琴，悠然自得的彈起了優(yōu)美的曲子，還讓手下去打開城門，掃地潑水，他的手下像丈二和尚——摸不找頭腦。司馬懿看了，想：諸葛亮向來(lái)用兵謹(jǐn)慎，不會(huì)冒這么大的險(xiǎn)，一定有埋伏。想著想著便下令撤兵。當(dāng)司馬懿明白事情真相時(shí)，對(duì)天長(zhǎng)嘆一聲：“我不如諸葛亮，我不如諸葛亮!”諸葛亮的機(jī)智勇敢嚇退了敵人，化解了危機(jī)。
聯(lián)系到我們的生活中，也要像諸葛亮一樣知己知彼，要冷靜的處理事情，不能莽撞。
讀完三國(guó)演義，我的心久久不能平靜，書中曲折的情景和栩栩如生的人物時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。我不禁喜歡上了《三國(guó)演義》，有時(shí)間我一定還要看看《水滸傳》和《西游記》!
不知什么時(shí)候，我喜歡上看《三 國(guó)演義》的動(dòng)畫片了。這幾天的夜晚我看了《火燒赤壁》。曹操的部隊(duì)在海上行使，黃蓋的部隊(duì)把一把火放到?jīng)]人的小船上，小船很快地向曹軍的船開去。過(guò)了一會(huì)兒，曹軍的船燒著了，船上的人慌張地跳下去。曹操被他的一個(gè)兵救了，他們走了一會(huì)兒就遇到黃蓋的埋伏。第一關(guān)是最厲害的，一萬(wàn)的軍就把十萬(wàn)的軍打敗，第二關(guān)是和張飛打，他的錘很厲害，但也被他們打敗，最后一關(guān)是和關(guān)羽打。
戰(zhàn)斗很激烈，最后，還是關(guān)羽放走了曹操，不然曹操就沒(méi)命了。
讀了三國(guó)演義中諸侯聯(lián)盟討董卓一段。我對(duì)這篇小說(shuō)里的人物性格有一定的了解，此文中的主人公董卓是一個(gè)心狠手辣，背信棄義的人，他廢了少帝自己另立陳留王。
另一個(gè)主人公就是曹操，這個(gè)人有勇有謀，能夠見(jiàn)機(jī)行事。我喜歡的是曹操，也很佩服他。他想為民除害殺掉董卓，便暗藏寶刀進(jìn)蕫府與董卓交談，談話中曹操說(shuō)他的馬不快，董卓便讓呂布挑一匹快馬送與曹操。董卓覺(jué)得疲憊，便面朝墻睡著了，曹操見(jiàn)機(jī)會(huì)來(lái)了，急忙拔出寶刀欲殺董卓，這時(shí)呂布恰好回來(lái)，曹操急中生智，雙手捧刃跪下獻(xiàn)刀。然后借口離開策馬而逃。如果換了別人，非但殺不了董卓，就連小命也搭上了。
曹操真是一個(gè)有智慧的人。
在寒假中，我看了許多許多書。其中，我覺(jué)得最有意義的是《三國(guó)演義》。
我覺(jué)得最有意思的一回是《草船借箭》，由于諸葛亮博學(xué)多才，讓周瑜很嫉妒，所以周瑜讓諸葛亮在三天之內(nèi)做出十萬(wàn)支箭，如果做不出就要懲罰，諸葛亮胸有成竹的答應(yīng)了。
他開了幾十艘草船，叫士兵把稻草人插在船四周，然后把船開到曹操兵營(yíng)旁，在那里敲鑼打鼓，驚嚇曹操，曹操讓士兵不停射箭，而諸葛亮在船里喝茶。他看到一側(cè)射滿了箭，就反過(guò)來(lái)射另一側(cè)，最后，輕而易舉得向曹操借了十萬(wàn)余支箭，出色完成了任務(wù)。
看完了《三國(guó)演義》使我受益匪淺，不僅學(xué)到了很多知識(shí)，而且了解了歷史，我希望通過(guò)自己的努力，成為對(duì)國(guó)家有用的人才。
關(guān)于三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀范文【篇2】
我讀的書里，最喜歡的、對(duì)我啟發(fā)最大的是《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》里的人物很多，我十分佩服諸葛亮，他很聰明有計(jì)謀，我也跟他學(xué)了幾招。
空城計(jì)
有一次媽媽有事出去，告訴我爸爸很快回來(lái)，于是我便有了主意。聽爸爸回來(lái)開門聲，我趕緊貓腰躲到書桌下面，雙手抱緊兩腿，頭低下來(lái)，連吸氣都比平常慢。爸爸喊了我一聲，我不回答，他以為我不在家，就到房間來(lái)，我突然大叫一聲，他嚇了一跳。原來(lái)空城計(jì)也是蠻好玩的'。
借東風(fēng)
一天晚上，爸爸在衛(wèi)生間洗澡。我拿了一盤涼水，偷偷鉆進(jìn)去，潑到他身上。他一抖，見(jiàn)是我捉弄他，很生氣，舉手準(zhǔn)備打我，我趕忙溜出去。一會(huì)他從衛(wèi)生間出來(lái)，聲稱要修理我。我一邊勸他遇事要冷靜，一邊乘機(jī)跑到奶奶的房間。爸爸過(guò)來(lái)見(jiàn)我躲在奶奶身后，就只好批評(píng)了我?guī)拙?。借奶奶這東風(fēng)也還管用。
爸爸說(shuō)我還有點(diǎn)小聰明，要是把這些聰明運(yùn)用到學(xué)習(xí)上，我的表現(xiàn)會(huì)很好，我決心接受他的建議。
關(guān)于三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀范文【篇3】
俗話說(shuō)“老不看三國(guó)，少不看水滸”。因?yàn)椤度龂?guó)演義》是一部講述漢末三國(guó)時(shí)期政治軍事斗爭(zhēng)的書，它總結(jié)的是不同的政治軍事集團(tuán)的成功之道，它容易開啟人們的智慧，提升人們認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)統(tǒng)治者愚民政策的能力，不利于封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治，因而才有了上述這句話。然而恰恰是《三國(guó)演義》充滿了智慧和謀略才深深吸引了我。暑假期間，我又一次閱讀了《三國(guó)演義》，有了更深的收獲和感悟。
《三國(guó)演義》主要內(nèi)容是：在東漢末年，天下大亂，群雄割據(jù)，人民生活在水深火熱之中，天下期盼和平統(tǒng)一的局面。在這種情況下，以曹操、劉備、孫權(quán)為代表的各種勢(shì)力應(yīng)運(yùn)而生，他們打著統(tǒng)一的旗號(hào)，互相攻擊，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治夢(mèng)想。最后三分天下，終歸于晉。結(jié)束了一百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂局面，社會(huì)又恢復(fù)到短暫的穩(wěn)定與和平。
每次閱讀《三國(guó)演義》，我都會(huì)被書中精彩的故事情節(jié)深深吸引，總讓我手不釋卷。里面的人物更是各具特色、栩栩如生，有聰明睿智的諸葛亮，有赤膽忠心的關(guān)羽，有粗中有細(xì)的張飛，還有陰險(xiǎn)多疑的曹操。在這些人物中，我最喜歡的是諸葛亮，他機(jī)智過(guò)人，料事如神，遇到危險(xiǎn)臨危不懼、處變不驚，做到了運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。他以博學(xué)多才聞名于世，才有劉備的三顧茅廬；憑著扎實(shí)的地理知識(shí)，才有了草船借箭這一令人咋舌的經(jīng)典案例；因?yàn)橹俗R(shí)人，才敢唱空城計(jì)；為了回報(bào)知遇之恩，才會(huì)留下千古稱頌的《出師表》，雖然最后“出師未捷身先死，”，但是后人對(duì)他卻沒(méi)有以成敗論英雄，而是“長(zhǎng)使英雄淚滿襟！”
在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。讀了《三國(guó)演義》，我越來(lái)越佩服諸葛亮，我總是感慨我要是有他的那些智慧，哪怕一半也好啊。諸葛亮的這些才能不是與生俱來(lái)的，與他的勤奮與努力分不開。因此，我要成為諸葛亮式的人才，就必須努力學(xué)習(xí)，注重積累。
《三國(guó)演義》真是一部既有趣又好看的書，它讓我百看不厭。
關(guān)于三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀范文【篇4】
四大名著中，我最喜歡看《三國(guó)演義》，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列驚心動(dòng)魄、精彩絕倫的故事。讓我愛(ài)不釋手，反復(fù)閱讀。
這本書里講述了三國(guó)時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)軍事斗爭(zhēng)，刻畫了許多個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的人物。其中我最喜歡神機(jī)妙算的諸葛亮、智勇雙全的關(guān)羽、英勇無(wú)敵的趙子龍、粗中有細(xì)的張飛。 先說(shuō)諸葛亮，他是我最喜歡的人物，因?yàn)樗熘煳牡乩?、運(yùn)籌帷幄、足智多謀、多才多藝，而且一生謹(jǐn)慎，為了他的諾言做到了鞠躬盡瘁、死而后已。有關(guān)于諸葛亮的故事相信大多數(shù)人耳熟能詳，如火燒新野、草船借箭、七擒孟獲、空城計(jì)、巧擺八陣圖等等。這些故事把諸葛亮的聰明才智、卓越的軍事才華表現(xiàn)的淋漓盡致。而關(guān)羽，是給我留下印象最深的人物之一。在我的腦海里關(guān)羽一直都是騎著赤兔馬，手拿青龍偃月刀的威風(fēng)凜凜的形象，通過(guò)他溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、水淹七軍等故事，讓我對(duì)他崇拜萬(wàn)分。還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主、劉備三顧茅廬、周瑜巧用苦肉計(jì)、曹操煮酒論英雄等等故事，都讓我心曠神怡，心情激動(dòng)。
我喜歡這本書的原因，主要是《三國(guó)演義》中的.人物各具其態(tài)、有好有壞、有忠有奸。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。其次是書中的故事情節(jié)引人入勝、故事情節(jié)跌宕起伏、高潮迭起。它的描寫也非常生動(dòng)，把一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、一個(gè)個(gè)故事描寫的很細(xì)致，讓我后感受到了緊張、高興激動(dòng)，仿佛身臨其境。
怎么樣？聽了我的介紹還不錯(cuò)吧！如果你還沒(méi)有看過(guò)《三國(guó)演義》的話，就趕快行動(dòng)起來(lái)吧！
關(guān)于三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀范文【篇5】
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)魚樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中……”一段波瀾壯闊的歷史，一群慷慨豪邁的英雄，一曲鏗鏘悅耳的贊歌。說(shuō)不完的金戈鐵馬，道不盡的文韜武略，唱不絕的血淚硝煙。是羅貫中，為我們展示了這幅五彩斑斕的歷史畫卷。
《三國(guó)演義》是經(jīng)典的章回體小說(shuō)，故事情節(jié)復(fù)雜多變，跌宕起伏。其中不少精彩片段在民間深入人心，廣為流傳。如劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，定全書忠義之基調(diào);關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，千里走單騎，單刀赴會(huì)，刮骨療毒，盡顯豪杰本色;曹孟德青梅煮酒論英雄，長(zhǎng)江岸橫槊賦詩(shī)，一派奸雄風(fēng)范;諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，三氣周瑜，七擒孟獲，空城計(jì)嚇退司馬懿，智慧謀略出神入化等等，不勝枚舉。
鮮明生動(dòng)的人物形象塑造，是《三國(guó)演義》最突出的成就。一般的歷史演義，或拘泥于排比史實(shí)，或熱衷于博采傳聞，大多忽略對(duì)人物性格的刻畫，藝術(shù)性比較差?！度龂?guó)演義》則不然，它寫了上百個(gè)人物，其中主要人物曹操、諸葛亮、關(guān)羽等尤為出色，可以說(shuō)一直活在世代人民的腦海中。
作為歷史小說(shuō)，《三國(guó)演義》依附歷史史實(shí)展開，但通過(guò)藝術(shù)家的合理想象與虛構(gòu)，諸多細(xì)微史事都演繹成了膾炙人口的精彩故事。如第四十一回趙云長(zhǎng)坂坡單騎救阿斗便是鮮明一例?！度龂?guó)志·趙云傳》記載這段史事云：“及先主為曹公所追于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護(hù)甘夫人，即后主母也，皆得免難。”四十一個(gè)字簡(jiǎn)單交待，讀者無(wú)法得知趙云有何驚人之處。而羅貫中創(chuàng)設(shè)了一連串的情節(jié)，虛構(gòu)渲染，層層鋪墊。小說(shuō)先從劉備被曹軍追剿入筆，交待趙云承擔(dān)“保護(hù)老小”之重任;第二層描繪曹軍威勢(shì)和玄德兵敗人散的慘狀：兩千人馬“止有百余騎”，百姓、家小及趙云等“皆不知下落”;第三層次，由糜芳傳言：“趙子龍反投曹操去了也”，素有知人之明的劉備根本不信，而脾氣暴躁的張飛卻未免輕信，當(dāng)下便要去找趙云，宣稱：“若撞見(jiàn)時(shí)，一槍刺死!”兩種對(duì)立的看法，使小說(shuō)文勢(shì)一轉(zhuǎn)，讓讀者把注意力集中到趙云身上。原來(lái)，混戰(zhàn)中趙云“尋不見(jiàn)玄德，又失了玄德老小”，左右只有“三四十騎相隨”，但強(qiáng)烈的責(zé)任感使他抱定一個(gè)念頭，“我上天入地，好歹尋主母與小主人來(lái)!”于是，轉(zhuǎn)回戰(zhàn)場(chǎng)，一槍刺落淳于導(dǎo)，救出糜竺、甘夫人，護(hù)救二人回到長(zhǎng)坂坡。復(fù)又殺回?cái)酬?，一槍刺死為曹操背劍之將夏侯恩，?dāng)他在枯井旁尋得劉阿斗時(shí)，已是孤身一人。他突圍而出，“砍倒大旗兩面，奪槊三條;前后劍砍，殺死曹營(yíng)名將五十余員”，威不可當(dāng)。
史家記載此事僅寥寥數(shù)語(yǔ)，在小說(shuō)中則被敷演成幾千字的戰(zhàn)斗描寫。寫趙云神威不無(wú)傳奇色彩，卻又給人真實(shí)的印象。由此窺一斑而可知全貌，羅貫中正是運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義同浪漫主義結(jié)合的手法，將真實(shí)細(xì)節(jié)與渲染夸張統(tǒng)一起來(lái)，融歷史性與藝術(shù)性為一體，而使《三國(guó)演義》成為演義小說(shuō)的頂峰之作。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)魚樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中……
紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷……
關(guān)于三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀范文【篇6】
《三國(guó)演義》這部書內(nèi)容跨越90多年，書中對(duì)各種人物及故事情節(jié)的描寫，確實(shí)精彩，除了民間熟知的劉、關(guān)、張、趙等人物寫得很生動(dòng)之外，還有一些人物，不經(jīng)意的幾筆，就展現(xiàn)在人們面前：愚蠢而又自作聰明的蔣干;昏庸、低能、“樂(lè)不思蜀”的劉禪;富有政治、軍事才干卻殘忍、陰毒異常的曹操…等，給人深刻的印象。書中武將們金戈鐵馬廝殺之馀，文官謀士更是大顯身手，各派勢(shì)力的謀士勾心斗角，什么二虎竟食、驅(qū)虎吞狼、借刀殺人、疏不間親、美人之計(jì)、連環(huán)之計(jì)…不一而足，無(wú)所不用其極，各種各樣陰險(xiǎn)狠毒手段全部用上，如果有心人收集起來(lái)，整部書足以編寫一部《陰謀大全》!
這些讀書心得，是在讀《三國(guó)演義》之時(shí)，結(jié)合讀陳壽的《三國(guó)志》、司馬光的《資治通鑒》中有關(guān)章節(jié)寫成的，選摘若干。
空城計(jì)，司馬懿中計(jì)了嗎
提出這個(gè)問(wèn)題，首先要有思想準(zhǔn)備：準(zhǔn)備給人罵個(gè)狗血噴頭!千多年來(lái)，諸葛亮一直被人們崇拜為智慧的化身，空城計(jì)，更是智慧中的智慧，以致《三十六計(jì)》之中，空城計(jì)列乎其中，因此，提這個(gè)問(wèn)題，似乎不智。
但還是要問(wèn)：司馬懿真的中計(jì)嗎?
答案很簡(jiǎn)單，司馬懿根本沒(méi)有中計(jì)，是他故意放走諸葛亮，指導(dǎo)他這一行為的，是司馬懿的一個(gè)巨大政治陰謀。
為使分析較有條理，先從兩位當(dāng)事主角諸葛亮和司馬懿及他們所代表的二個(gè)政權(quán)蜀國(guó)和魏國(guó)作一番介紹，自能得出結(jié)論。
建安十三年，諸葛亮提出著名的《隆中對(duì)》，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、軍事、外交、內(nèi)政作出一番展望和行動(dòng)計(jì)劃，確定了以蜀地為立身之本，然后向中原發(fā)展的設(shè)想，經(jīng)過(guò)十來(lái)年的經(jīng)營(yíng)，到建安二十四年，終于擁有兩川之地，實(shí)現(xiàn)了《隆中對(duì)》前半部的戰(zhàn)略計(jì)劃：“跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理”。這是正確戰(zhàn)略，也實(shí)現(xiàn)了。然而，《隆中對(duì)》后半部戰(zhàn)略卻是錯(cuò)誤的，隱形的錯(cuò)，鉗形攻勢(shì)是正確的，把主力與偏師位置放倒置，故說(shuō)為“隱形的錯(cuò)”：“天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川”。表面看，完全符合戰(zhàn)場(chǎng)規(guī)則，讓敵軍兩面作戰(zhàn)，但要命的是主力與偏師用錯(cuò)方向，造成不可挽救的損失。
原因何在?這是因?yàn)椋鹤詽h獻(xiàn)帝遷許都后，秦川已失去號(hào)召全國(guó)的政治地位;經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，“丘墟遍野、十室九空”的經(jīng)濟(jì)民生，無(wú)法支持大部隊(duì)行動(dòng);大部隊(duì)遠(yuǎn)離后方，中間隔著崇山峻嶺，給養(yǎng)無(wú)法及時(shí)供應(yīng)，軍糧輜重長(zhǎng)途穿行崇山峻嶺中，一旦被斷，大部隊(duì)危險(xiǎn)異常。所以只宜用精干小部隊(duì)，在防襲的前提下，到處突擊，牽制敵方力量，作用如此而已。這是秦川方向的情形。荊州方向則不同，荊州地處長(zhǎng)江邊，與益、荊、揚(yáng)分別坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江上、中、下游之戰(zhàn)略要地，占有荊州，則益州與荊州全盤皆活，軍事 上可順流而東。更何況荊州“沃野千里，士民殷富”，戰(zhàn)略位置上逼宛、洛，下控江南，所謂“跨有荊益，保其巖阻”，故是兵家必爭(zhēng)之地?！扒G州與國(guó)連接，若據(jù)有之，此帝王之資也”，(《資治通鑒》卷十三)，但因荊州地方狹小，缺乏縱深，又兩面受敵，因而諸葛亮一再告誡關(guān)羽要做到“東和孫權(quán)、北拒曹操”，以免兩面受敵，即使如此，一旦小部隊(duì)受壓，后援又未至，則處境極其危險(xiǎn)，故關(guān)羽失荊州后，兵敗被殺。所以宜動(dòng)用大部隊(duì)，通過(guò)連續(xù)施加軍事壓力，達(dá)到牢牢控制戰(zhàn)略要地目的，則是可進(jìn)可退，行動(dòng)自如。
關(guān)于三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀范文【篇7】
三國(guó)演義這本書我讀了兩三遍，這本書給我感觸最深的不是那些重大歷史事件，而是作者對(duì)人物的刻畫，讓人禁不住感嘆：三國(guó)真是個(gè)英雄輩出的時(shí)代！
三國(guó)中我最佩服的不是諸葛亮（總感覺(jué)這個(gè)人被神化的有點(diǎn)假了），而是曹操。曹操給我印象最深的是他對(duì)失敗的態(tài)度：兗州敗給呂布，宛城敗給張繡，赤壁敗給周瑜和黃蓋，漢中敗給馬超。每次失敗他都能以他獨(dú)特的方式對(duì)待，體現(xiàn)了他作為一個(gè)優(yōu)秀統(tǒng)帥所應(yīng)具備的素質(zhì)。曹操一生都屬于十分大膽的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。有時(shí)我常想，如果曹操不是曹操，那他不知死了多少次，但真正的曹操總能死里逃生！亂世中需要的不是一般意義上的好人，不管別人認(rèn)為曹操人格如何，我覺(jué)得三國(guó)需要曹操，如果三國(guó)沒(méi)了他，不僅僅是三國(guó)演義這部書不精彩能形容的！在歷史的長(zhǎng)河中，曹操的錯(cuò)誤怎能和他的諸多貢獻(xiàn)相提并論！
與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，劉備在能力上是不能和曹操相比的，但他以仁義當(dāng)先，他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛(ài)戴。得民心者得天下，他的愛(ài)民和愛(ài)才使他成就霸業(yè)！
不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)典韋韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭典韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)??？我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。
三國(guó)演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂(lè)，便找了張繡老婆來(lái)玩弄，后來(lái)張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。
曹操修了銅雀臺(tái)后，還要把東吳的“二喬”放于臺(tái)上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國(guó)中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財(cái)也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的敬佩。若不是因?yàn)樗稽c(diǎn)點(diǎn)的驕傲，以及劉封的見(jiàn)死不救，他也不會(huì)死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財(cái)色，要做一個(gè)正直的人，剛正不阿的人。
三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
關(guān)于三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀范文【篇8】
《三國(guó)演義》由東漢末年黃巾起義末期開始描寫，至西晉初期國(guó)家重歸統(tǒng)一結(jié)束，以魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的形成演變，矛盾斗爭(zhēng)為主線，最后由晉統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)家重歸統(tǒng)一。小說(shuō)在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在軍事政治謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，中國(guó)小說(shuō)由短篇發(fā)展至長(zhǎng)篇的原因與說(shuō)書有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書成為一種職業(yè)，說(shuō)書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽撰、裴松之注的《三國(guó)志》里面的人物眾多，以多個(gè)主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國(guó)故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書人長(zhǎng)期取材，內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿，最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳，最后得以加工、集合成書，成為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng)造，與由單一作者撰寫完成的小說(shuō)在形式上有所不同?！度龂?guó)演義》對(duì)后來(lái)的小說(shuō)相信有一定的啟導(dǎo)作用。
三國(guó)故事在我國(guó)古代民間頗為流行；宋元時(shí)代即被搬上舞臺(tái)，金、元演出的三國(guó)劇目達(dá)30多種。元代即出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國(guó)志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國(guó)演義》。
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