以下內(nèi)容是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)精心準(zhǔn)備的“生于憂患死于安樂教案”，我們誠(chéng)摯地歡迎您來到我們的網(wǎng)站去發(fā)現(xiàn)我們的內(nèi)容。做好教案課件是老師上好課的前提，因此在寫的時(shí)候就不要草草了事了。設(shè)計(jì)教案需要考慮學(xué)生的文化特點(diǎn)和背景差異。
生于憂患死于安樂教案(篇1)
一、師生齊背課文
二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)
理清論證思路，把握說理方法
提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
學(xué)生討論：明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。
難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。
①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?
②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問我的這種看法對(duì)嗎?
師生討論。明確：
①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。
②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。
(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?BR> 三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色
提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對(duì)比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。
四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值，欣賞其人格魅力
如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?
學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。
五、課堂小結(jié)
孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。
六、布置作業(yè):請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章。
[資料助讀]
1．“性善論”的要點(diǎn)：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下?！?BR> (2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”
(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?BR> (4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無物不消?！?BR> 2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。
生于憂患死于安樂教案(篇2)
《（孟子）兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。
《生于憂患，死于安樂》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國(guó)的道理，顯得水到渠成。
教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點(diǎn)?；诖耍處煈?yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂患”的時(shí)代意義。
課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競(jìng)賽法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實(shí)現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。
1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。
正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。
1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
[教學(xué)要點(diǎn)]
學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？請(qǐng)走進(jìn)《孟子告子下》的選段中去尋找答案。
美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢？（學(xué)生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。）
“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句名句的作者是誰(shuí)？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。
1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（gé）拂士（bì）：同“弼”空乏（kōng）
2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。
多媒體顯示：
（1）舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
（2）故/天/將降大任/于是人也，必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行/拂亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。（加點(diǎn)詞重讀）（3）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國(guó)外患者
1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。
指名依據(jù)書下注釋，試譯第1段。重點(diǎn)講清“發(fā)”“舉”等動(dòng)詞的意義。
明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分?！八础睘榫鞘ト?，他的成功，固然與“堯”的賞識(shí)有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。
2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。
3．全班分為兩組，展開課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。
（3）翻譯句子。
①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。
②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。
③入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者。
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)......）
“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動(dòng)詞。（注意：對(duì)初中生不可出現(xiàn)“使動(dòng)”這一概念）
“亂”：動(dòng)詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時(shí)，可以在“行拂”后稍作停頓。）
“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”
2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論：又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使人們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長(zhǎng)了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）
六、分析課文第三段：
“然后”：這樣以后?！叭弧?，代詞，“這樣”，指有過失。
“入則無法家拂士”：在國(guó)內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，同“弼”，輔佐。
2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。
七、
（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
（2）這篇短論在論證方法上有什么特色？
（1）“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請(qǐng)列出兩句。
（2）哪些事例可以證明這一道理？請(qǐng)列舉幾例。
（1）本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。
作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
（2）這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。
才華展示：
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道?！?BR> （2）相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。
有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。
暢銷一時(shí)的書《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。
……
4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。
提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？
學(xué)生討論。
成果展示：
孟子文中所言的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國(guó)家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
1．邏輯性——層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。
明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國(guó)不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。
《（孟子）兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。
1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇？說說你的理由。
2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂”。
生于憂患死于安樂教案(篇3)
一、教材分析
本文是歷代傳誦的議論文名篇，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，利用掌握的議論文知識(shí)來理解作者的觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)的教育意義。全文層層推進(jìn)、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說服力，可作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。字詞的障礙，應(yīng)在預(yù)習(xí)中解決。
學(xué)習(xí)本文宜以讀為主，以講為輔。學(xué)生合作、體驗(yàn)、探究可在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下進(jìn)行。
二、說教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力：
學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí)，積累一些文言詞匯。
過程與方法：
分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)方法。
情感與態(tài)度：
結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。
三、說教材的重難點(diǎn)以及突破重難點(diǎn)的方法
采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。
四、學(xué)法指導(dǎo)
采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語(yǔ)句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語(yǔ)感。
五、教法
三單元閱讀教學(xué)法
認(rèn)知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。
理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。
拓展閱讀：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。
六、教學(xué)過程與環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)
在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。
在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。
拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。
七、多媒體課件
課件的制作突出了精美與實(shí)效的特點(diǎn)，處處對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)予以指引，并配以聲音，輔助教學(xué)。
八、教學(xué)特色
本教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的`目的。
【教學(xué)探討】
本文有個(gè)別語(yǔ)句較晦澀，詞語(yǔ)活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。七年級(jí)學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時(shí)可適當(dāng)插入一兩個(gè)短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)反思
《生于憂患死于安樂》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀點(diǎn)鮮明，論證有力，氣勢(shì)充沛，感情洋溢，語(yǔ)言精辟，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的語(yǔ)言說明復(fù)雜的道理。
從本節(jié)課教學(xué)過程來看，有以下幾方面優(yōu)點(diǎn)：
1、本課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。
2、本節(jié)課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，學(xué)生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。
3、“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學(xué)始終。學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。
4、在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時(shí)，還突出了文言文教學(xué)“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個(gè)教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對(duì)讀……在讀中賞美點(diǎn)，在讀中研難題，在讀中獲知識(shí)，在讀中明道理。
5、本節(jié)課既教書、又育人，既重知識(shí)能力目標(biāo)的落實(shí)，又重方法過程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。
存在不足的是：對(duì)學(xué)生的發(fā)言缺少鼓勵(lì)、肯定，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生樹立信心，使他們?cè)谡n堂上樂于展示自我風(fēng)采。
生于憂患死于安樂教案(篇4)
教學(xué)目標(biāo)：
1）理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。
2）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1）理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。
2）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)：
1）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
學(xué)情分析：
本文是文言文中的經(jīng)典議論文，且部分語(yǔ)句比較晦澀，學(xué)生首次接觸此類文章，對(duì)文體理解上必然存在困難，且初中學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能過于透徹，因此在學(xué)習(xí)過程中要結(jié)合教材和學(xué)生特點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)，把重點(diǎn)放在“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞；反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想，把握主旨”上，文體解讀上可簡(jiǎn)單帶過。
二讀，讀對(duì)停頓；
三讀，讀出氣勢(shì)和感情；
有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！青蛙在開水里逃生，青蛙在溫水里死亡，給我們什么樣的啟示呢？——生于憂患，死于安樂。
1、譯讀：
a疏通文章的重要字詞的含義，生生互動(dòng)，探究解決，不會(huì)的交全班討論。
b在理解主要字詞的基礎(chǔ)上試著翻譯全文，自主翻譯，學(xué)生借助課下注釋，逐詞逐句把文章翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
C引導(dǎo)學(xué)生歸納課文重點(diǎn)詞語(yǔ)質(zhì)疑問難。
d小組交流，學(xué)生以小組為單位討論解決疑難詞句。
①在；
本文中作者闡述了什么樣的人才觀？
反復(fù)品讀，讀出“生于憂患，死于安樂”的深刻思想。
1、孟子這篇文章論述了生活中的什么問題？他的觀點(diǎn)是什么？
2、課文是怎樣論證中心論點(diǎn)的？
3、學(xué)習(xí)了課文，你從中得到了什么啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 1、《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。
2、你還知道哪些與課文觀點(diǎn)相似的名言？試寫一兩句。把你喜歡的名句寫在積累本上。
生活上要培養(yǎng)不怕吃苦，勇于吃苦的精神，學(xué)習(xí)上遇到困難，要迎難而上，學(xué)習(xí)退步了，不必灰心，積極進(jìn)取。
人要想獲得成功，就必須經(jīng)歷困苦。
要在解決困難的過程中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
困難是鞭策自己前進(jìn)的最好的老師。
成功之后還要不斷的開拓創(chuàng)新，取得更大的成就。
永遠(yuǎn)要記住所有的成功都是暫時(shí)的。
A、必先苦其心志行拂亂其所為B、困于心，衡于慮，而后作出淤泥而不染C．舜發(fā)于畎畝之中宋何罪之有
B、文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。
C、第三段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撟C沒有憂患的危害性。
7、請(qǐng)概括回答“故天將降大任于是人也”中“是人”指的是哪一類人。（2分）
答：
8、為了證明自己的觀點(diǎn)，作者開篇運(yùn)______的論證方法，因?yàn)榱说慕?jīng)歷相似，都是先_________又都_____。本文主要論述了（）和（）兩個(gè)方面的問題。
舜發(fā)（）于畎畝（）之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉（）于魚鹽之中，管夷吾舉于士（），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（）。
故于將降大任（）于是人也，必先苦（）其心志，勞（）其筋骨，餓其體膚，空乏（）其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)（）心忍（）性，曾（）益其所不能。
1．“大任”指什么？“是人”指哪種人？
2．用橫線標(biāo)出“是人”需要經(jīng)受哪些磨煉？
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
6．有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請(qǐng)你舉例談?wù)剬?duì)此說法的看法。
生于憂患死于安樂教案(篇5)
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)與技能目標(biāo)：準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。
2．過程與方法目標(biāo)：通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的`思考，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說理文章的特色。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說理文章的特色。
青蛙的故事導(dǎo)入：
一只青蛙不小心掉在了一口正在煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境。第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，不過這次水還沒有開，青蛙躺在里面，覺得挺舒服的，洗了個(gè)熱水澡。最后，青蛙熟了。這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？（生答：生于憂患，死于安樂）很好，其實(shí)，古時(shí)候有個(gè)學(xué)者早就告訴我們這個(gè)道理，誰(shuí)？對(duì)，孟子，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。你們對(duì)孟子了解多少？
最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀，加深大家的印象。
通過齊讀，對(duì)比讀，評(píng)價(jià)讀，讓學(xué)生對(duì)文本有個(gè)整體上的感知，在讀的過程中，讓學(xué)生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對(duì)字音，讀出韻律和美感。
教師激情澎湃的范讀課文，讓學(xué)生有個(gè)模仿的對(duì)象。
（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學(xué)生覺得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認(rèn)為錄音當(dāng)然讀得好，而我不行）。
在翻譯之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶老師教過的翻譯的方法，如：“補(bǔ)”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學(xué)們把老師教過的方法用起來。在次過程中，如遇問題，則可以通過請(qǐng)教同桌，前后桌和老師來解決問題，再無法解決，就寫下來，留于全班解決。
（在這一環(huán)節(jié)，老師準(zhǔn)備了本課的重點(diǎn)字詞的解釋，以備學(xué)生在提出問題和沒有問題時(shí)（考學(xué)生的材料）落實(shí)重點(diǎn)詞句用。）
所有的難點(diǎn)解決，重點(diǎn)落實(shí)后，要求學(xué)生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）
師：不錯(cuò)，同學(xué)們讀的很好，說明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個(gè)論點(diǎn)的論據(jù)呢？
追問：是哪六個(gè)人？能不能說說他們的故事呢？（引導(dǎo)翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過程）
師：好，那請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)排比句的句式來朗讀這句。
意圖：用排比句的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出排比句的氣勢(shì)磅礴，體會(huì)說理的氣勢(shì)。
從句式特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說理的那種不可辯駁的氣勢(shì)，體會(huì)孟子說理文章的特色。并要求當(dāng)場(chǎng)成誦。
師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“ ?舉于 ”的句式再舉幾個(gè)實(shí)例。（生討論）
師：文中還用了什么論據(jù)來證明“生于憂患，死于安樂”？
這段話的解讀，要求學(xué)生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學(xué)生離開老師的直接指導(dǎo)，去理解文本，探明中心。
生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過恒亡。”
要求學(xué)生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。
師：這篇文章論證周密，說理氣勢(shì)磅礴，作者是如何進(jìn)行論證的？
追問：你對(duì)于本文的觀點(diǎn)有什么看法?對(duì)你今后的學(xué)習(xí)生活有什么啟示？
意圖：這道題的設(shè)計(jì)是開放性的，要求學(xué)生能夠言之成理，自圓其說即可，沒有正確答案。
生于憂患死于安樂教案(篇6)
（1） 正確朗讀文言文的習(xí)慣，克服機(jī)械朗讀的毛病。
（2） 誦讀文言文名段的習(xí)慣，并初步掌握一些背誦的方法，
（1） 能掌握一定的文言詞語(yǔ)，為今后學(xué)好文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（2） 對(duì)照頁(yè)下注釋，自譯全文，了解大意。
（3） 明白“擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。”這一深刻道理。
全文大意。
2、學(xué)生根據(jù)要求自行朗讀。
3、教師或?qū)W生范讀。
4、指名讀，并評(píng)議。
5、再自行朗讀。
6、再指名讀，并評(píng)議。
① 這篇文章使用了結(jié)構(gòu)整齊的駢句，請(qǐng)找出這些駢句來。
② 朗讀時(shí)要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢(shì)來，
并給這些駢名劃分恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏。
③ 領(lǐng)會(huì)這些駢句的意思。
④ 能當(dāng)堂背誦。
2、學(xué)生根據(jù)要求自讀。
3、討論明確。
對(duì)照頁(yè)下注釋，自譯全文，了解大意。
六、學(xué)生小結(jié)本堂課的收益。
七、課后討論題：
《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。
請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些現(xiàn)當(dāng)代生活中的例子，具體說說自己的看法。
參考譯文：
舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長(zhǎng)才干。
一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂將導(dǎo)致滅亡。
生于憂患死于安樂教案(篇7)
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、 弄清各段之間的聯(lián)系。
3、 弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、 理解標(biāo)題的含義。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入新課。
二、 本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、 結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的`好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國(guó)無憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點(diǎn)。
三、 指導(dǎo)閱讀。
1、第1段．
（1）釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）
《生于憂患，死于安樂》教案
標(biāo)簽：人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案,八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案, 《生于憂患，死于安樂》教案,
2、第2段． （1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（說明一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）
3、第3段．
（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段． （1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）
6、本文寫作特點(diǎn)。 （正反對(duì)比論證，排比手法。）
四、 總結(jié)。
五、作業(yè)。
生于憂患死于安樂教案(篇8)
有一天，丁丁在陽(yáng)光下玩，忽然發(fā)現(xiàn)自己的身前有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的影子?！巴郏@是我的影子！”丁丁自言自語(yǔ)地說，“我要超越自己的影子！”丁丁努力地向前跑著，可是不管他向前跑多遠(yuǎn)，跑多快，影子總是在他前面。這時(shí)有個(gè)人對(duì)丁丁說了一句話，丁丁馬上照他說的去做，一眨眼就讓影子跑到自己的背后去了。你知道這個(gè)人說的是什么嗎？
2?照樣子，填空。
“護(hù)”的意思和（扌）有關(guān)，讀音和（戶）相同。
“影”的意思和有關(guān)，讀音和（）相近。
“抬”的意思和（）有關(guān)，讀音和（）相同。
“城”的意思和（）有關(guān)，讀音和（）相同。
“飯”的意思和（）有關(guān)，讀音和（）相近。
“洋”的意思和（）有關(guān)，讀音和（）相同。
5?做實(shí)驗(yàn)，觀察影子的變化。
在桌子中間放一個(gè)杯子。（1）點(diǎn)燃一只蠟燭，放在杯子旁邊。（2）移動(dòng)杯子的位置，讓杯子與蠟燭的位置發(fā)生前后左右和遠(yuǎn)近的變化。（3）杯子保持不動(dòng)，在杯子的各個(gè)方向先后點(diǎn)燃多只蠟燭。
7?讀一讀（學(xué)生補(bǔ)充閱讀材料）：
地球上各個(gè)地方的影子是不同的。北極圈里是影子的“大人國(guó)”，因?yàn)槟抢锏奶?yáng)光斜斜地照著，影子在雪地上拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的。赤道附近是影子的“小人國(guó)”，因?yàn)槟抢锏奶?yáng)當(dāng)空高高掛，影子變得小又小。
不同的燈光下的影子也是不一樣的。仔細(xì)觀察電燈光下的影子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)影子中部特別黑暗，四周稍淺。而日光燈下的影子是灰蒙蒙的一團(tuán)，連輪廓也不易看清。那燈光的影子會(huì)不會(huì)影響醫(yī)生給病人做手術(shù)呢？別擔(dān)心，人們?cè)缫寻l(fā)明了--無影燈。
7?拍一拍，拍手兒歌：
影子在左，影子在右。影子是個(gè)好朋友，常常陪著我。
影子在前，影子在后。影子是只小黑狗，常常跟著我。
[練習(xí)與拓展--腦筋急轉(zhuǎn)彎 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]
生于憂患死于安樂教案(篇9)
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）、知識(shí)與能力目標(biāo)
1、積累文中重點(diǎn)文言字詞，能運(yùn)用課文注釋疏通文意
2、理解課文內(nèi)容
3、學(xué)習(xí)文章中的排比句式，理解文章說理的方法，體會(huì)文章邏輯嚴(yán)密而富于辭采的特點(diǎn)
（二）、過程與方法：
通過疏通文意和朗讀課文提高學(xué)生文言文閱讀的能力。
（三）、情感態(tài)度價(jià)值觀：
領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無憂患往往遭滅亡的道理，樹立艱苦奮斗、積極向上的人生觀。
二、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
三、教學(xué)過程：
1課時(shí)
（一）、導(dǎo)入
（二）、朗讀課文
1、聽錄音范讀
2、標(biāo)注字音，劃分節(jié)奏：
3、全班齊讀。
（三）、結(jié)合注釋，疏通文意
1、學(xué)生借助注釋嘗試翻譯，畫出文中遇到的自己不理解的重點(diǎn)字、詞或短句進(jìn)行討論質(zhì)詢。
2、教師解釋文中重點(diǎn)字詞，疏通文意學(xué)生積累字詞。
（四）、初步感知
1、第1自然段列舉的六位古代圣賢有什么共同特點(diǎn)？
明確：1.出身貧賤（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸）
2.經(jīng)過艱苦的磨練。
3.被提拔任用后都成就了不平凡的事業(yè)。
2、上天降大任給舜等人讓他們經(jīng)受種種磨難的目的是什么？（用原文回答）
明確：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
3、說明了什么道理？
明確：逆境出人才。
（五）小結(jié)
文章思路
1、列舉六位圣君賢臣的故事
2、歸納概括結(jié)論：逆境出人才
3、個(gè)人因逆境而奮起，國(guó)家因安樂而滅亡
4、總結(jié)出觀點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
（六）、鞏固練習(xí)
（七）、作業(yè)
1、復(fù)習(xí)課文
2、完成練習(xí)冊(cè)相關(guān)練習(xí)
（八）、板書設(shè)計(jì)
文章思路
1、列舉六位圣君賢臣的故事
2、歸納概括結(jié)論：逆境出人才
3、個(gè)人因逆境而奮起，國(guó)家因安樂而滅亡
4、總結(jié)出觀點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
生于憂患死于安樂教案(篇10)
《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說它是經(jīng)典，在于：
（一）文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因?yàn)樗麄冊(cè)诔蔀槊酥?，要么?jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……
（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@段的有名，緣于其非同一般的勵(lì)志作用。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長(zhǎng)自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對(duì)待，設(shè)法克服和應(yīng)對(duì)。
（三）第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！逼涑雒?，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂的生活中，不思進(jìn)取，沒有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。
（四）寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢(shì)逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國(guó)家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會(huì)使整個(gè)國(guó)家的人們放松警惕，使國(guó)家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。
文言文教學(xué)，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖?zhèn)髅胤剑豢捎庠?。我則認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)誦讀，方為古詩(shī)文教學(xué)方法之首選。
這篇名文的教學(xué)重點(diǎn)，如果定位于學(xué)生的誦讀，而且是大聲誦讀，當(dāng)是沒有問題的。因?yàn)?，心理學(xué)教授吳憶峰先生曾講過格律詩(shī)的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來，然后合上書回憶；回憶不起來的地方再大聲讀，然后再合上書回憶；然后大聲讀三四句，然后再合上書回憶；再后是一至四句連起來一起背。這樣反復(fù)下來，一首格律詩(shī)便背下來了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實(shí)我自己背書也是如此，只不過是沒有像吳先生那樣去總結(jié)罷了。
本文的教學(xué)重點(diǎn)定位于“誦讀，并在此基礎(chǔ)上理解文義”，難點(diǎn)則定位于“讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感”，教學(xué)方法的定位是“誦讀為主，學(xué)生為主，教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、輔導(dǎo)為輔”，目的是通過本文的教讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法。我想，如果每課都能積累一點(diǎn)，若干年后，學(xué)生的語(yǔ)文功底肯定會(huì)大為扎實(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)也就會(huì)大大提高。
教學(xué)目標(biāo)：
1、古今義不同的實(shí)詞的用法和判斷句式。
2、大聲誦讀課文，默寫課文。
3、理解課文蘊(yùn)含的深刻道理。
教學(xué)設(shè)想：
1、指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)，理解生字、難詞。
2、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上了解課文大概內(nèi)容，然后進(jìn)行課文分析?！網(wǎng)WW.968OK.CoM 】
3、結(jié)合課文向?qū)W生進(jìn)行在學(xué)習(xí)上事業(yè)上要想成功，就要經(jīng)歷磨難或者挫折。
先從“發(fā)”“舉”兩個(gè)詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，一開始就緊扣課文，激發(fā)學(xué)生思考，旨在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的思維，訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的思維能力。
待學(xué)生紛紛說出自己的答案之后，我又話鋒一轉(zhuǎn)：同學(xué)們表現(xiàn)不錯(cuò)?！鞍l(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學(xué)習(xí)的課文（板書）《生于憂患，死于安樂》中找到答案。
在這段時(shí)間里，引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上找出自己的疑問，老師走下講臺(tái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問，隨時(shí)給予輔導(dǎo)解答。
（1）老師在讀課文前明確讀的要求：a、讀準(zhǔn)字音；b、讀出停頓；c、讀出抑揚(yáng)頓挫的.氣勢(shì)和美感。
（2）學(xué)生齊讀。
（3）老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以下三個(gè)要求，自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯(cuò)誤。
如讀第2段：“……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能?！保狱c(diǎn)詞為重讀）
讀的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要，它是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，而放聲朗讀則是促使學(xué)生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學(xué)生對(duì)全文的內(nèi)容已基本上有了一個(gè)整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準(zhǔn)備。
第1段的內(nèi)容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：
1、指定讓一個(gè)男生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2、齊讀，讀出排比句的氣勢(shì)，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
3、讓學(xué)生提問，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生解答。
4、老師歸納性提問，引導(dǎo)學(xué)生抓本段重點(diǎn)。
開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了？這6個(gè)人有些什么共同點(diǎn)？讓學(xué)生漸漸明確：①他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭；②排比的句式使文章顯得很有氣勢(shì)，讀來瑯瑯上口，好讀易記；③為下文的議論提供了充分的論據(jù)；④給我們寫作議論文提供了范例――概述。
這一段是名句，反復(fù)地讀、熟讀成誦是重點(diǎn)，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。
1、指名一位學(xué)生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，后發(fā)表評(píng)論。
2、全班女生讀，依然要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)，讀出古文的美感。
3、老師引導(dǎo)男生進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
4、提問，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題（質(zhì)疑）的能力。
解釋：所有加點(diǎn)的字均為使動(dòng)用法；下畫線的詞為通假字。
6、讓學(xué)生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。
7、老師擦掉板書，讓學(xué)生背誦第2段。
8、師：以后，每當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做？（引導(dǎo)學(xué)生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志……曾益其所不能?！?BR> 教法同第2段，抓住從個(gè)人到國(guó)家、從小到大、以點(diǎn)到面的思路，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去讀、去思、去悟、去說，最后熟讀成誦。（具體過程略）
整堂課書聲瑯瑯，學(xué)生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對(duì)困難一定不能泄氣，而要勇于面對(duì)，并設(shè)法克服；無論是個(gè)人還是單位、國(guó)家，若要生存發(fā)展，都必須有憂患意識(shí)，適度的憂患意識(shí)；同時(shí)也漸漸懂得：誦讀，是學(xué)習(xí)文言文最有效的方法。
生于憂患死于安樂教案(篇11)
教學(xué)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。
2.正確翻譯課文，積累文言詞匯。
3.把握作者的思想觀點(diǎn)，了解文章的論證方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)——朗讀課文并結(jié)合注釋翻譯；制作多媒體課件。
教學(xué)過程：
一、課前思考
美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)原是鹿與狼共存的.為保護(hù)鹿不被狼吃掉,人們趕跑了所有的狼.不料,在“和平安寧”環(huán)境中的鹿悠哉游哉,不再狂奔快跑了,體質(zhì)明顯下降,不久便有很多鹿病死.人們只得再把狼“請(qǐng)”回來.不久,鹿又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了.同學(xué)們想想這是為什么？
二、讀：朗誦課文，初步感知
1.給生字注音。
畎畝、傅說、曾益、拂士
2.給下面句子劃分朗讀節(jié)奏。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志
入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者
３.抽查一名學(xué)生朗讀。
４.教師示范朗讀。
５.全體學(xué)生齊讀。
三、譯：學(xué)習(xí)檢測(cè)，理解大意
１.通假字：
曾：同“增”，增加
衡：同“橫”，梗塞，不順
拂：同“弼”，輔佐，輔弼
２.詞類活用：
（1）使動(dòng)用法
苦（使......痛苦）
勞（使......勞累)
餓(使......饑餓)
空乏(使....窮困缺乏)
動(dòng)(使......驚動(dòng))
忍(使.......堅(jiān)韌)
拂亂(使......顛倒錯(cuò)亂)
（2）名詞作動(dòng)詞：過(犯錯(cuò)誤、犯過失）
（3）動(dòng)詞作狀語(yǔ)：入（在國(guó)內(nèi)）出（在國(guó)外）
３.古今異義詞：
舉于士（今義：士兵古義：獄官）
４.多義詞：
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）
故天將降大任于是人也（給、到）
生于憂患死于安樂（在）
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）
發(fā)于聲（顯露、表現(xiàn)）
拂：行拂亂其所為（違背）
法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）
５.翻譯課文。
三、析：走進(jìn)文本，理解文意
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？
——生于憂患，死于安樂。
2.課文第一段連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？作者舉例想說明什么道理？
——都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為
——只有經(jīng)歷磨練才能有所作為
3.文章的第二段運(yùn)用什么論證方法進(jìn)行說理，論述了什么道理？
——對(duì)比論證，先從正面論述了憂患對(duì)于人才的重要意義，再?gòu)姆疵嬲撌隽税矘纷罱K導(dǎo)致國(guó)家滅亡的道理。
教師引導(dǎo)：憂患對(duì)于一個(gè)人的重要意義，激勵(lì)人不斷得到生存和發(fā)展，而貪圖安逸享樂則會(huì)導(dǎo)致滅亡。而且“生”與“死”之間是可以互相轉(zhuǎn)換的，只要善于調(diào)適自己的狀態(tài)，就能很好的改變現(xiàn)狀，發(fā)展自己。（板書主要內(nèi)容）
4.請(qǐng)說說本文的論證思路。
首先列舉六個(gè)名人的事例論證了“只有經(jīng)歷磨練才能有所作為”的道理，然后從正面闡述了憂患對(duì)于人才的重要意義，再類推到國(guó)家，從反面論述安樂最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡的道理，通過對(duì)比論證的方法，最后歸結(jié)出文章的中心論點(diǎn)——生于憂患，死于安樂。
四、補(bǔ)：調(diào)動(dòng)積累，補(bǔ)充論據(jù)
請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的生活積累，為課文補(bǔ)充道理論據(jù)或事實(shí)論據(jù)。
名言：
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z(yǔ)》
學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
居安思危,戒奢以儉?！赫鳌吨G太宗十思疏》
艱難困苦,玉汝于成。
憂患激發(fā)天才?！衾账?BR> 患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校?！?jiǎn)⒊?BR> 醉于酒色奢靡的生活，不理朝政，終被周武王討伐致商國(guó)滅亡。
生于憂患死于安樂教案(篇12)
一 、教學(xué)目標(biāo):
(一) 德育目標(biāo): 領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二) 智育目標(biāo): 學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
二、 教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):
(一) 分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二) 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
1、“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰(shuí)？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。
（作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士 拂（fu）亂：違反、阻撓
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
A、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)
忍(使.......堅(jiān)韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為
B、古今異義詞。
C、多義詞。
學(xué)生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導(dǎo)，共同解決。
二、 分析課文第一段：
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ).........）
三、 分析課文第二段：
2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
四、 分析課文第三段：
2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通， 就能促使他猛然省悟，自己的不足。 一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。
五、 最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？