當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
    外公是棵櫻桃樹讀后感篇一
    在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過我身：風(fēng)中沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。
    有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行比較，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認(rèn)真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對(duì)于人民的同情與關(guān)懷，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
    我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和職責(zé)感的公爵，安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗(yàn)的小姐，也必然會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實(shí)的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時(shí)，忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。
    當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí)，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來到他的床前：
    這只是很樸素的一段對(duì)話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他最后覺醒，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應(yīng)對(duì)娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。
    讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國(guó)農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。
    也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的農(nóng)民是沒有條件進(jìn)行反抗的，因此他們比阿q值得同情得多。想到應(yīng)對(duì)苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無奈之感會(huì)油然而生。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，應(yīng)對(duì)農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點(diǎn)以及改變的可能。
    他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評(píng)價(jià)說：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國(guó)內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國(guó)千百萬農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的?！边@或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評(píng)價(jià)了。
    不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者。
    外公是棵櫻桃樹讀后感篇二
    閱讀如一盞燈，無聲無息地照亮你，閱讀如冬陽春雨，在不知不覺中滋潤(rùn)你的心田，閱讀更是表達(dá)文學(xué)最好的一種詮釋。在接觸閱讀以后，我受益匪淺，一次偶然的機(jī)會(huì)中，我接觸了一部?jī)和膶W(xué)小說——《外公是棵櫻桃樹》，這部小說更是深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心深處。
    這部小說主要講述了一個(gè)普通的小孩托尼諾有一個(gè)特別的外公，托尼諾在外公的耐心引導(dǎo)下學(xué)會(huì)了傾聽大自然的'聲音，還學(xué)會(huì)了如何與動(dòng)物相處，在空余的時(shí)候，外公還會(huì)教托尼諾爬櫻桃樹，摘櫻桃，傾聽櫻桃樹的呼吸聲，托尼諾在這一切美好的事物中度過了童年生活。
    可時(shí)間無情的飛逝，當(dāng)外公一天天老去，政府因修路要砍到櫻桃樹時(shí)，托尼諾成了捍衛(wèi)櫻桃樹的小英雄，因?yàn)檫@棵櫻桃樹象征著外公外婆的愛情結(jié)晶更是家庭與生命延續(xù)的象征。這部小說沒有刻意地教化，沒有深?yuàn)W的道理，櫻桃樹象征著外公智慧與勇氣的傳承，隱喻著平凡的人生，但小說字里行間中煥發(fā)著可歌可哭泣的親情，向我們呈現(xiàn)了平凡人生的幸福，讓閱讀的人心頭涌起一股暖流，感同身受。
    在故事主人公托尼諾的外公身上，我似乎看到了我外婆的樣子，我外婆也同樣在家旁邊擁有屬于自己的幾畝菜地，每一塊土地上都種著不同的農(nóng)作物，依據(jù)不同的時(shí)令而種，所以，外婆的園子永遠(yuǎn)沒有收完的一天?？粗馄庞腥绱恕吧衿娴哪Хā保苁斋@新鮮的蔬菜，我也嚷著要學(xué)，在外婆耐心的指導(dǎo)下我也學(xué)會(huì)播種、施肥、澆水……與外婆一起收獲“勞動(dòng)之果”。我的外婆是一個(gè)多么平凡的農(nóng)民，但她卻給家人帶來了健康與快樂，這便是平凡人的幸福！
    親情，如一顆顆櫻桃，甜蜜多汁！托尼諾的外公及我外婆，都以同樣的方式來表達(dá)親情，用平凡的人生來書寫幸福！
    外公是棵櫻桃樹讀后感篇三
    今天，我為大家介紹一本好書，名叫《外公是棵櫻桃樹》，它是由安琪拉·那涅弟寫的。
    在這本書中，我最喜歡的人物是托尼諾，因?yàn)樗幸活w堅(jiān)強(qiáng)而富有感情的心：在政府因修路而要砍倒那棵櫻桃樹時(shí)，他成了保護(hù)櫻桃樹的小英雄。因?yàn)槟强脵烟覙洳粌H是一棵樹，更是家庭與生命延續(xù)的象征!這讓我想起了媽媽上班時(shí)的一次經(jīng)歷。
    “我明天還要上班。沒關(guān)系，睡一覺就好了?！?BR>    “不行，你身體要緊。身體第一，工作第二!”我焦急地說。
    “好吧!”但媽媽早晨依然很早起床開始做飯，我吃驚地望著媽媽，媽媽對(duì)我笑笑，表示她很好。我摸摸她的頭，還是燙手，媽媽對(duì)我說：“今天有許多事，我要不去，誰來處理啊?”晚上，媽媽還加班了一個(gè)小時(shí)。這一天，媽媽都沒閑著，東跑跑，西跑跑，見完這個(gè)客戶又見那個(gè)客戶，一天都在奔波，可是她十分堅(jiān)強(qiáng)!
    閱讀《外公是棵櫻桃樹》這本書，時(shí)而讓你淚流滿面，時(shí)而讓你開懷大笑，并且還會(huì)牽引著你的心讓你突然思緒萬千，真的很值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
    外公是棵櫻桃樹讀后感篇四
    《外公是棵櫻桃樹》是本薄薄的書，我一個(gè)多小時(shí)就把它看完了。雖然這本書的字?jǐn)?shù)不多，但是卻充滿了濃濃的愛，給我留下了深刻的印象。
    小男孩托尼諾有一個(gè)非常特別的外公，他幽默風(fēng)趣，總是能和托尼諾玩到一起去。在外公的院子里，還有一棵名字叫菲麗絲的櫻桃樹，這棵樹枝葉繁茂，能結(jié)出又大又甜的櫻桃。托尼諾和他的外公都把樹當(dāng)做寶貝，全心全意地去照料它。后來，托尼諾的外公外婆相繼去世。在書的結(jié)尾，政府因?yàn)橐貙採(cǎi)R路，準(zhǔn)備砍掉櫻桃樹。托尼諾為了保護(hù)櫻桃樹，忍著饑餓和寒冷，坐在樹上堅(jiān)守，終于留住了那棵象征著外公的櫻桃樹。
    我認(rèn)為這本書想要表達(dá)的道理有許多——從托尼諾身上，我知道了一個(gè)人要有想象力；從媽媽身上，我明白了堅(jiān)持；從外公身上，我懂得了親近自然；從外婆身上，我學(xué)會(huì)了要珍愛每一個(gè)人。外公說過的一番話非常有道理：“如果有人愛著你，你就永遠(yuǎn)不會(huì)死去。”在托尼諾眼中，家里那只聰明的大白鵝就是外婆的化身，而那棵茂盛的櫻桃樹則是外公的化身。我想托尼諾有一天也許會(huì)變成一只美麗的小鳥，永遠(yuǎn)陪著大白鵝和櫻桃樹。
    讓我感興趣的，還有書中有一種特別美味的甜品，名字叫“查巴歐”，是外公用雞蛋做的，好吃極了。每當(dāng)看到這個(gè)名字，我就想跳到書里，嘗嘗這等佳肴。
    我希望書中的櫻桃樹能夠永遠(yuǎn)生長(zhǎng)在那里，永遠(yuǎn)傳承著無窮的智慧和勇氣！
    外公是棵櫻桃樹讀后感篇五
    簡(jiǎn)是一個(gè)孤兒，她出生在一個(gè)很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了，幼小的簡(jiǎn)只能住在她舅父母家。舅父去世后，簡(jiǎn)過了整整20xx年的痛苦生活。簡(jiǎn)在這二十年里受盡了折磨。
    肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡(jiǎn)大病了一場(chǎng)?？伤木四咐锏绿琅f把她視為眼中釘。簡(jiǎn)和她的舅母的對(duì)抗越來越公開，堅(jiān)決。再后來簡(jiǎn)被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。
    學(xué)校里的生活條件很惡劣，艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的學(xué)校，簡(jiǎn)任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死。簡(jiǎn)于是在報(bào)上登了做家庭教師的廣告。
    不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn)，同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個(gè)狂熱的教徒，他想讓簡(jiǎn)成為他的妻子，并想讓簡(jiǎn)和他一起去到印度去傳教，但簡(jiǎn)回到了羅切斯特的身邊。
    多么簡(jiǎn)單，多么樸實(shí)的話語，卻透露出一種堅(jiān)定與智慧。由此可見，簡(jiǎn)是一個(gè)善良，充滿智慧的人。
    簡(jiǎn)是不幸的，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艱辛，要付出沉重的代價(jià)。但她卻創(chuàng)造了幸運(yùn)，她的每一步都走的件事而富有價(jià)值。
    簡(jiǎn)的許多事件與優(yōu)點(diǎn)都值得我敬佩，她雖不幸，但他不畏困難，用智慧去攻破。善良與勇敢，聰明與才能創(chuàng)造了簡(jiǎn)。正是這些，使它成為了優(yōu)秀的女人!
    外公是棵櫻桃樹讀后感篇六
    初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念去看，和尚應(yīng)該是正而八經(jīng)、吃素念佛、不近女色、嚴(yán)守清規(guī)的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進(jìn)行曲”。小明子先是莫名其妙地當(dāng)了和尚，后是與小英子日久生“情”。個(gè)人認(rèn)為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經(jīng)人”――“一個(gè)打兔子兼偷雞的”?！巴惦u”這行當(dāng)，是“正經(jīng)人”所為嗎?……一個(gè)個(gè)“荒誕”的設(shè)定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。
    一、離題之說。
    課本列舉的這些例子，會(huì)讓人覺得離題。我覺得其實(shí)不是的。我覺得作者是故意讓人錯(cuò)覺離題，然后再體味作者的用心良苦?！笆芙洹焙?，和尚本身就應(yīng)該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
    二、“桃花源”之說。
    三、“超功利”之說。
    關(guān)于這一點(diǎn)，我是聽了同學(xué)的發(fā)言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當(dāng)作職業(yè)，可以白吃飯、分辛苦錢……這實(shí)質(zhì)還是在追求功利。
    以上，是我對(duì)課本的一些看法。
    關(guān)于《受戒》文中選用的對(duì)聯(lián)，我也有一些自己的看法：
    “大肚能容”聯(lián)和“一花一世界”聯(lián)，其實(shí)這兩副對(duì)聯(lián)就算不是明白地出現(xiàn)在文中讀者也會(huì)聯(lián)想到，但作者既然明白地寫了出來，那就不得不說了。“大肚能容”，容的是一群混飯吃的和尚;“開顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經(jīng)?！耙换ㄒ皇澜纭迸c胡為的和尚成為了鮮明對(duì)比。這種反差還是在加強(qiáng)所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯(lián)，“向陽門第春常在/積善人家慶有余”，這副對(duì)聯(lián)有個(gè)跟和尚有點(diǎn)關(guān)系的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個(gè)正著，佛印想隱藏自己做的魚湯，但是東坡早已發(fā)現(xiàn)。東坡沒有明白指出佛印的魚湯，但是就用這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)引出了“罄有魚”的答案。這個(gè)故事與文中和尚的行徑多少有些共通點(diǎn)，天下對(duì)聯(lián)何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個(gè)原因了。個(gè)人認(rèn)為，這副對(duì)聯(lián)在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應(yīng)荸薺庵和尚們不受清規(guī)的作用。
    外公是棵櫻桃樹讀后感篇七
    我始終相信，讀書是一種交談—與心靈，與思想交談。在這樣的交談中，我們可以與一些靈魂相愛，獲得精神上的滿足。而這正是我讀完《安娜·卡列尼娜》之后的感觸。
    而我之所以會(huì)一直熱忠于這本書，還有一個(gè)很重的原因，那就是這本書是通過人物塑造來反映社會(huì)本質(zhì)，這也許在許多別的作品中都出現(xiàn)過，而《安娜·卡列尼娜》可謂是經(jīng)典之作了。
    《安娜·卡列尼娜》一書中所反映的俄國(guó)正處于一場(chǎng)大變動(dòng)中，古老的封建俄國(guó)受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí).....無一不受到震撼。我認(rèn)為書中的安娜和列文最能反映當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)本質(zhì)。
    書中的安娜是“一個(gè)多么奇妙、可愛和可憐的女人?！辈粌H如此，書中的安娜在人性上也是極美的。安娜遇到鐵路工人慘死，極為憐憫，竭力想減輕其家屬的苦難;兄嫂不和，她對(duì)嫂嫂陶麗的勸說，使其受到莫大的安慰;對(duì)兒子謝遼查的母愛，更是感人肺腑?？伤恼煞蚩袑巹t是個(gè)做官的機(jī)器，虛偽冷酷，正是當(dāng)時(shí)俄國(guó)上流社會(huì)虛偽，猥瑣、殘酷和自私的化身，與安娜的真誠(chéng)、善良截然相反。安娜這樣一個(gè)長(zhǎng)期生活在卡列寧的控制壓抑中的感情豐富又有個(gè)性解放、戀愛自由的挑戰(zhàn)的時(shí)期，是很容易愛上伏倫斯基的。在這之前，她的內(nèi)心也是矛盾重重的，畏懼社會(huì)輿論的譴責(zé)。最后，她選擇了沖破舊的宗教道德觀念與伏倫斯基走到了一起，這正好與當(dāng)時(shí)的俄國(guó)的社會(huì)道德觀念相違背。自然只有被重新燃起的不令當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的自我生命之火焚成灰燼。當(dāng)然，她的悲劇，伏倫斯基也有不可推卸的責(zé)任。他固然可以為了安娜放棄功名，改變生活方式，但他畢竟是貴族子弟，不能把自己的生活長(zhǎng)期局限于兩人之間的不和，使得拿娜身上的輿論壓力越來越重，世俗目光與長(zhǎng)期離開兒子的母性的痛苦以及伏倫斯基感情的淡化使她內(nèi)心一片空虛，終于臥軌自殺。這一切正反映了俄國(guó)社會(huì)對(duì)極美人性的蹂躪?！耙磺卸际翘摷?，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡!”安娜的臨終之言正是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)深切的通訴。
    書中除安娜之外，列文也是深受當(dāng)時(shí)社會(huì)迫害的人。
    列文與安娜無論是從生活環(huán)境、方式，還是從人性、愛好上都是有差異的。但她們?cè)诰裆蠀s有著共同之處：善良、真誠(chéng)、個(gè)性頑強(qiáng)都代表了俄國(guó)上流社會(huì)中的少數(shù)優(yōu)秀分子，對(duì)不公平的社會(huì)憤憤不平，既不愿同流合污，又敢于用各自的方式進(jìn)行對(duì)抗。
    《安娜·卡列尼娜》整部書講的是幾個(gè)不同家庭的不同遭遇，都是通過塑造這些家庭中的人物來反映當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使觀眾通過生動(dòng)的人物形象深刻地領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的實(shí)質(zhì)，不愧為名著!
    外公是棵櫻桃樹讀后感篇八
    最近讀了《李開復(fù)自傳》這本書，感受頗深，大致有以下幾點(diǎn)感悟。
    1。中美教育方式的不同。李開復(fù)六歲之前在中國(guó)臺(tái)灣讀書，接受的教育和我們現(xiàn)在的估計(jì)差不多，都是接受式的學(xué)習(xí)。六歲之后在美國(guó)接受的教育是開放式的，當(dāng)然他也遇到了很多的麻煩像語言問題。但在老師同學(xué)的共同幫助之下很快的克服了。美國(guó)的教育讓他有更多的時(shí)間去思考，去實(shí)踐，他上高中的時(shí)候就和同學(xué)辦報(bào)紙開公司。這在我們中國(guó)是根本不可能的。當(dāng)然并不是說我們的教育方式不好，開復(fù)在中國(guó)臺(tái)灣學(xué)的數(shù)學(xué)到美國(guó)之后也在一定程度上增強(qiáng)了他的自信心。老師在課堂上提問在我們開來很簡(jiǎn)單的問題，但美國(guó)的學(xué)生根本答不上來。當(dāng)開復(fù)回答了問題后所有的學(xué)生都以驚訝的表情看著他，覺得他不可思議。
    我們知道那么多的東西，在學(xué)校學(xué)了那么多的知識(shí)，可是到社會(huì)上我們幾乎用不到。我們13億這樣的一個(gè)泱泱大國(guó)，有那么多的碩士、博士。我好像沒聽說有誰拿諾貝爾獎(jiǎng)，不是我們中國(guó)人笨。不是也有美籍華人拿這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)么，我們的教育、我們的經(jīng)濟(jì)的實(shí)力還有很大很大的發(fā)展空間。
    2。“追隨我心”的生活理念。開復(fù)先后在蘋果、微軟、谷歌等世界一流的it公司工作，并且都取得了很好的成績(jī)。開復(fù)26歲就當(dāng)上了副教授，再等幾年就能獲得終生教授的資格，這意味著一輩子的穩(wěn)定。但開復(fù)為了讓這個(gè)世界因?yàn)橛兴拇嬖诙煌?，依然放棄穩(wěn)定進(jìn)入了蘋果公司。當(dāng)在微軟已經(jīng)做得很好，受到蓋茨重用的時(shí)候，開復(fù)發(fā)現(xiàn)自己在微軟的發(fā)展空間不大。依然“追隨我心”的進(jìn)入谷歌，盡管要面臨著微軟的法律訴訟，開復(fù)也仍然不低頭。在google工作幾年之后，依然“追隨我心”的辭掉高薪的職位，在中國(guó)開辦創(chuàng)新工廠，引領(lǐng)中國(guó)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。
    我在干事情的時(shí)候就沒有做到“追隨我心”，有時(shí)候一直在干自己不喜歡的事兒。面臨抉擇總是瞻前顧后，不能做出“追隨我心”的選擇。可能不只我一個(gè)人，有很多人也是這樣，一直在做自己不喜歡的事情。
    雖然我們沒有開復(fù)那么有才，但如果我們都“追隨我心”的在干自己喜歡的事情，我想或許可以最大化我們的價(jià)值。
    3。開復(fù)很愛國(guó)。開復(fù)雖然沒有在大陸生活過，但在他父親的影響下，他對(duì)大陸有一種特殊的感情。無論是在微軟還是在google，他都沒有忘記自己的大陸同胞。甚至在他的影響下，有好多在美國(guó)工作的華人都追隨開復(fù)回到了中國(guó)，為中國(guó)做出了很大的貢獻(xiàn)，也培養(yǎng)了好多it精英?，F(xiàn)在開復(fù)正要帶領(lǐng)著我們中國(guó)的大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，讓我們中國(guó)因?yàn)殚_復(fù)的存在而再一次的發(fā)生巨大的改變。
    《李開復(fù)自傳》這本書我個(gè)人認(rèn)為非常好，很值得一讀。讀過之后有很多的感受，只是因?yàn)槲墓P不好，有些東西寫不出來。