18世紀文學(xué)　　18世紀前半葉，英國社會安定，文學(xué)上崇尚新古典主義，其代表者是詩人蒲柏。他運用英雄偶句體極為純熟，擅長寫諷刺詩，但以發(fā)泄私怨居多。表現(xiàn)出啟蒙主義精神的主要是散文作家，他們推進了散文藝術(shù)，還開拓了兩個文學(xué)新領(lǐng)域，即期刊隨筆和現(xiàn)實主義小說。 期刊文學(xué)是應(yīng)廣大讀者的要求而興起。斯梯爾與艾迪生兩人有首創(chuàng)之功。前者創(chuàng)辦《閑談?wù)摺穲?(1709～1711) ，后者繼出《旁觀者》報(1711～1712)，將街談巷議和俱樂部里的風(fēng)趣幽默寫上了期刊。艾迪生的文筆尤見典雅。后來笛福、斯威夫特、菲爾丁、約翰遜、哥爾德斯密斯等名家都曾主編期刊或為期刊撰稿，可見此風(fēng)之盛。由于他們的努力，英國式的隨筆得到進一步的提高，題材更廣泛，文筆也更靈活。 更具英國特色而又對歐洲大陸產(chǎn)生重大影響的則是散文小說。笛福的《魯濱孫飄流記》(1719)、《摩爾•弗蘭德斯》(1722)等書把水手和女仆當做英雄人物來介紹，細節(jié)寫得十分逼真，雖然書的結(jié)構(gòu)松散，作者卻有娓娓動聽的說故事的本領(lǐng)，使讀者始終保持興趣。他的文字口語化，善于繪聲繪形，而又迅捷有力。這些特點，加上笛福對英國城鄉(xiāng)諸色人等的深刻了解，使他奠定了英國現(xiàn)實主義小說的基礎(chǔ)。斯威夫特的《格利佛游記》(1726)是以諷刺朝政、表現(xiàn)人類的丑惡為目的的寓言，然而作為故事，也是十分引人入勝。他把現(xiàn)實細節(jié)放在十分奇特的幻想的情景之中，而幻想也是正在發(fā)展中的英國小說所需要的。世紀中葉，理查遜用書信體小說細致地描寫遭遇不幸的少女的內(nèi)心,以《克拉麗莎》(1747～1748)等大部頭小說感動了一整代英國和西歐的讀者，法國啟蒙思想家狄德羅稱之為偉大創(chuàng)造力的表現(xiàn)。但在菲爾丁的眼里，理查遜只是市儈哲學(xué)的代表，于是他起而用仿作去諷刺之，其結(jié)果卻掌握了寫小說的藝術(shù)，于是有了他自己的創(chuàng)作，其中最受稱道的是《棄嬰托姆•瓊斯的故事》(1749)，它的人物、風(fēng)景、場面都是典型的英國式的。作者歌頌真誠、熱心、忠實而又不受傳統(tǒng)束縛的青年男女，全書有一種爽朗、清新的空氣，而又結(jié)構(gòu)完整，把現(xiàn)實主義小說推進到了一個新的水平。當時及稍后還有斯摩萊特、哥爾德斯密斯、斯特恩等人的小說，或擴充了題材，或?qū)嶒灹诵聦懛?，都有建樹，因此雖然世紀末出現(xiàn)了渲染神秘恐怖的“哥特小說”，但是現(xiàn)實主義已經(jīng)成為英國小說中的主流，繼續(xù)向前發(fā)展。 菲爾丁的作品《棄嬰托姆•瓊斯的故事》插圖 出色的散文還見于其他文學(xué)品種。約翰遜的《詩人傳》(1779～1781)是傳記和文論的卓越結(jié)合，鮑斯韋爾的《約翰遜傳》(1791)開辟了傳記文學(xué)的新境界，伯克的《論美洲的賦稅》(1774)展示了政治講演術(shù)的力量，吉本的《羅馬帝國衰亡史》(1776～1788)更以其深刻的啟蒙主義思想和典麗的文筆成為全歐欽仰的史學(xué)杰作。 然而散文之勢雖盛，詩歌并未沉寂，不僅有世紀初的蒲柏和湯姆遜在創(chuàng)作，就是一些散文名家，如斯威夫特、約翰遜和哥爾德斯密斯，也善于寫詩。等到世紀后半葉，感傷主義抬頭，詩歌也復(fù)振，出現(xiàn)了揚格的《夜思》(1742～1745)和格雷的《墓園挽歌》(1750)等佳作，反映了英國許多人在產(chǎn)業(yè)革命加緊進行中所感到的痛苦和彷徨。珀西編的《英詩輯古》(1765)引起了對古民歌的愛好，于是仿作者有之，偽造者有之，形成一種對中世紀神往的風(fēng)氣。這時從經(jīng)濟不甚發(fā)達的蘇格蘭傳來了農(nóng)民詩人彭斯的聲音,他既是舊民歌的整理者,又是新詩篇的創(chuàng)造者，而吟唱的內(nèi)容則是愛情和自由、平等、博愛的新思想。后者正是法國啟蒙思想的結(jié)晶，在80年代之末導(dǎo)致了法國大革命。對這次革命的迎或拒，同情或反對，使英國散文作家發(fā)生了嚴重的分裂，但大多數(shù)詩人卻在革命初起的“黎明”時刻對人類的未來充滿了希望。在這樣的氣氛中產(chǎn)生了浪漫主義詩歌。