無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇一
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
⑤子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> ⑥子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?BR> ⑦子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
……（《論語(yǔ)》十則）
1、《論語(yǔ)》是記錄______________的一部書，共20篇，是___家經(jīng)典著作之一。宋代學(xué)者朱熹把《論語(yǔ)》、______、《大學(xué)》、《中庸》四部著作合稱為“四書”。
2、給下列劃線字注音并解釋。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（）
（2）人不知而不慍，不亦君子乎？（）
（3）誨女知之乎！（）
（4）是知也。（）
3、理解性默寫。
（1）請(qǐng)寫出論述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子。
_________________，_________________。
（2）請(qǐng)寫出告訴我們要以仁愛之心待人，推己及人的句子。
_________________，_________________。
4、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：_________________________________________________
5、請(qǐng)結(jié)合你的生活學(xué)習(xí)實(shí)際，選擇其中一則談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
_______________________________________________________
1、孔子和他的弟子言行儒《孟子》
2、（1）yuè愉快的意思
（2）yùn生氣，發(fā)怒。
（3）rǔ同“汝”，人稱代詞你。
（4）zhì同“智”。
3、（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（2）己所不欲，勿施于人。
4、孔子說：學(xué)習(xí)了并且能夠經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是很高興的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？
5、“略”。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇二
不得不承認(rèn)，我對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)總是被歷史強(qiáng)烈地影響著。只因?yàn)榭鬃酉壬娴膽?yīng)了那句話：歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘。從秦到漢，他的主張被改造，被消滅，到最后成為***兩千多年的**思想。期間儒學(xué)變化了多少，適應(yīng)了多少；再到后來(lái)在新文化運(yùn)動(dòng)中“被打到”，歷史不斷強(qiáng)調(diào)著儒學(xué)對(duì)于**的適應(yīng)，一談到儒學(xué)，也無(wú)非是兩三句話帶過：他的主張有利于人際關(guān)系的**……孔子當(dāng)年的“克己復(fù)禮”是多么的不符合時(shí)代潮流……歷史會(huì)告訴我們時(shí)代，卻從來(lái)不會(huì)告訴我們什么才是真正的儒學(xué)。種種原因，孔子的形象在我心中，是那么地模糊，是個(gè)恪守舊禮的老人？還是真正的圣人？直到讀了謝然的書，我對(duì)孔子的看法才有了很大的改變。
對(duì)于孔子在歷史中不斷地被改造，以及現(xiàn)在國(guó)學(xué)熱的浪潮，謝然用了“發(fā)燒”的說法，“新文化的影響也在病態(tài)地膨脹，發(fā)燒。”但只是發(fā)燒是不夠的，謝然還說了“高燒后，發(fā)發(fā)汗，一定要給足夠的時(shí)間來(lái)發(fā)發(fā)汗！”，用這樣的一個(gè)角度說社會(huì)上由于文化斷層引起的一系列問題。看完這篇，咂味許久，我禁不住地想再讀下去。還有那“克己復(fù)禮”的古板，“因?yàn)橹芏Y能使天下安定！”再在一篇篇中讓人漸漸了解到孔子為什么如此崇尚周禮……
是時(shí)候換個(gè)角度看問題了。謝然提醒著我。
謝然并非在一個(gè)有多么高遠(yuǎn)的角度來(lái)對(duì)待孔子，她很真誠(chéng)，真誠(chéng)地就像把孔子把圣壇上請(qǐng)了下來(lái)，坐在你的旁邊，但這樣的孔子又不是淺薄的，他哪怕說一句話，也是一句有利的話，讓你思索良久。又因?yàn)樗谀愕纳磉?，所以他的話可以很貼近生活，又可以是“***天下”用的。在生活中，孔子可以是“天下第一情圣”，可以是“帥哥”，是個(gè)好學(xué)者，是個(gè)會(huì)火大罵人的老頭，是那個(gè)不想見別人而耍小心思的人，但這小心思耍的，又是那么的有意思。而孔子關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人際的大道理呢，謝然放在我們現(xiàn)在的生活里，如孔子的“敬鬼神”，謝然不那么簡(jiǎn)單地看，她把孔子的“敬”和現(xiàn)代人的“敬”分開，孔子的“敬”是心中敬畏，不是歷史講的逃避、恐懼，相比起現(xiàn)代人的“敬”，那不是真正的“敬”，而是一種臨時(shí)抱佛腳的心態(tài)。書中還有許多這樣的例子，暗示著我們，孔子的話到今天依舊是格言，依舊有著它無(wú)窮大的作用。
也正是這種真誠(chéng)，謝然在整本書中也并沒有對(duì)一些正處于變化中的事物做很肯定的判斷，她不強(qiáng)求你知道，她做的只是引起你的思考，而這不也恰恰切合著孔子“中庸”的道理？正如謝然說的：“這一個(gè)‘中庸’之道或多或少地影響了我的行事和處世”。
孔子在論語(yǔ)中并沒有告訴我們他的思想核心“仁”到底是什么，謝然也沒有告訴我們，而只是用她的筆，讓我們漸漸地接近答案，但與此同時(shí)，我們卻更產(chǎn)生無(wú)窮盡的思考，就像一次次回到原點(diǎn)，卻又是新的原點(diǎn)，每一個(gè)結(jié)束都像是開始。我對(duì)孔子的誤解，對(duì)《論語(yǔ)》的不了解，像一條冰封的河，因?yàn)橹x然的書而開始解凍，重新認(rèn)識(shí)。這并不是結(jié)束，而是我對(duì)孔子理解的入門級(jí)，推著我去成為一個(gè)真正的少年，只因?yàn)椤恫蛔x論語(yǔ)枉少年》。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇三
讀一本好書，就像與一位智者談話。讀《論語(yǔ)》，就像與孔子以及他的圣賢弟子在交談。
周老師為了我們的積累，決定每天為我們講一句《論語(yǔ)》中的經(jīng)典句子，我們稱之為“天天論語(yǔ)”。
今天是我們學(xué)《論語(yǔ)》的第一天。周老師在黑板上寫下工整的幾個(gè)字：“子曰：‘君子不器’?！本妥屛覀兿炔虏滤囊馑?。
我開始在心底猜測(cè)句子的意思：“君子不能動(dòng)用武器嗎？都說君子動(dòng)口不動(dòng)手，當(dāng)然不能動(dòng)武了！”我興奮地想喊出來(lái)，但還是沒膽量舉手說。在底下小聲地與同桌嘀咕了幾句。同學(xué)七嘴八舌的說開了：“君子不受器重?！薄熬硬粫?huì)嫌棄，‘器’同‘棄’……”老師都否定了這些說法。
接著，周老師解釋道：“不器的意思是不能像皿一樣，只有盛物之用，作為君子應(yīng)還有許多用途的，而且應(yīng)博學(xué)多才?！敝芾蠋熯€結(jié)合實(shí)際生活，說到君子的度量應(yīng)像江海容納百川，不像器物一般，容量受到了限制。君子待人處事時(shí)，也不應(yīng)像器物一般，而應(yīng)因時(shí)間地點(diǎn)人物事情的改變采取相應(yīng)的行動(dòng)……原來(lái)一句簡(jiǎn)單的話蘊(yùn)含著這么豐富的道理，不愧為千年經(jīng)典！
然后我們認(rèn)真地讀了幾遍這句話，就這樣，我們學(xué)會(huì)了一句。我想，在今后學(xué)習(xí)的道路上，我們應(yīng)該懂得學(xué)以致用。周老師又為我們講起了**“半部論語(yǔ)治天下”的故事，我受益很深。
之后，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下又學(xué)到了很多《論語(yǔ)》名句： 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之調(diào)也?！薄?BR> 這些經(jīng)典的句子，將成為我“好古”的開始，我也要像孔夫子一樣 “敏以求之”。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！笨鬃拥穆曇繇懺谖业亩H。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇四
暑假里的一天，媽媽帶我去武進(jìn)圖書館看書，我讀到了《論語(yǔ)》這本書。
我知道了孔子是古時(shí)候著名的大***、***、思想家。《論語(yǔ)》記錄了很多孔子說的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有很大幫助，***幾句印象最深刻。
“溫故而知新，可以為師矣。”這句話講的是：溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)能有新的體會(huì)和見解，就可以當(dāng)老師了?？鬃拥倪@種學(xué)習(xí)方法很好，我們要在課后或回家以后復(fù)習(xí)一下當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。通過復(fù)習(xí)可以讓我們加深對(duì)新知識(shí)的印象，會(huì)有更深的理解，更深的體會(huì)。以后我要天天復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
談到學(xué)習(xí)，小朋友們只認(rèn)為向老師學(xué)、向書本學(xué)，這樣我們學(xué)到的東西就非常有限。其實(shí)只要我們用心，隨時(shí)隨地都能學(xué)到東西，這樣我們學(xué)到的東西都大為增加，就如孔子說的“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：“三個(gè)人在一起行走，其中一定有人有值得我學(xué)習(xí)的地方，我要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)要引以為鑒，以利于自己改正?！边@句話告訴我們：朋友或同學(xué)之間每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，重要的是我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。這句話寫的真好，我們要好好讀讀。
學(xué)到了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，時(shí)間也是非常重要的。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@是孔子對(duì)流水的感嘆融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)現(xiàn)實(shí)的歷史責(zé)任感都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人生無(wú)盡的思考?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰。”時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命。時(shí)間是最珍貴的，我們要珍惜時(shí)間，好好的珍惜每一分每一秒。我相信只有珍惜時(shí)間的人，才會(huì)擁有美好的明天。
通過學(xué)習(xí)論語(yǔ)使我懂得了許多做人處事的道理，更讓我明白了很多關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度，真是受益匪淺。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇五
《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的道理，是數(shù)之不盡，用之不完的?？鬃拥乃枷牒途辰纾俏覀儸F(xiàn)代人所最需要借鑒的。然而現(xiàn)在所處商品經(jīng)濟(jì)世界的我們，卻絲毫注意不到讀《論語(yǔ)》的重要性。
我在爸爸的督促下，開始了背《論語(yǔ)》馬拉松。在背完第一章后，我深刻意識(shí)到了讀、背《論語(yǔ)》的重要性。第一章中，不少是教我們賢人、君子、孝子該怎樣去做，還有是教我們?nèi)实碌?。比如說：“子曰：‘父在觀其志；父沒觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@一句的意思就是說：“孔子說：‘父親活著時(shí)，兒子不能獨(dú)立行動(dòng)，便觀察他的志向；父親去世后，就要觀察他的行為；如果他長(zhǎng)期不改變父親的準(zhǔn)則，就可以說他是孝子了?！?BR> 《論語(yǔ)》中有的是用來(lái)治國(guó)、平天下的大道理。它們對(duì)當(dāng)今的治國(guó)，甚至是治家都對(duì)我們有著很好的啟發(fā)呢！雖然我現(xiàn)在不能很好的理解和應(yīng)用《論語(yǔ)》中的知識(shí)，但是我相信，是好文章、大道理，終會(huì)對(duì)我的人生有很大的啟示，使我走上燦爛的人生大道，并且笑得更燦爛。
而我，也會(huì)因?yàn)橛辛恕墩撜Z(yǔ)》的基礎(chǔ)，從而獲益匪淺。
《論語(yǔ)》是一本好書，一部經(jīng)典，是中華民族的古典智慧珍品。而經(jīng)典是古代圣賢的智慧結(jié)晶，用它無(wú)盡的光輝，指引著無(wú)數(shù)無(wú)知的人們?cè)诿Ｃv史的長(zhǎng)河中前進(jìn)，找到屬于自己的道路。
我背《論語(yǔ)》，我在它的字里行間中找到了中華民族博大精深的文化，我希望更多的人來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，把它的精神傳播下去。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇六
我一直以為，《論語(yǔ)》是大人看的，像我這種小屁孩，根本看不懂，里面一沒圖片，二沒情節(jié)，想想就頭疼，更別說看了。所以，在我的藏書里，我一度冷落了這本書。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，卻讓我認(rèn)認(rèn)真真地讀了一次《論語(yǔ)》。
那是爸爸媽媽帶我去張家界游玩的路上，長(zhǎng)久坐車，閑得發(fā)慌，看看書吧。咦，出門時(shí)順手抓的一本《爆笑校園》怎么成了《論語(yǔ)》？無(wú)奈，翻翻也是消遣嘛，只得無(wú)精打采地翻開《論語(yǔ)》看起來(lái)。
看完其中的一段論語(yǔ)后，我居然震驚了?？鬃犹珎ゴ罅?，隨便一句話都是講的做人的道理。比如：“知之為知之，不知為不知，是為知也?！蔽彝嶂X袋想了想，好像懂了那么一點(diǎn)點(diǎn)，用我的話解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道。可能不是這么解釋的，管他呢，我這么理解又不犯法。大體意思想必相去不是很遠(yuǎn)。看來(lái)，不懂裝懂的人，孔子是不喜歡的。這又讓我想起了《兩小兒辯日》的故事，兩個(gè)小孩爭(zhēng)論：到底是什么時(shí)候的太陽(yáng)最大。有說早晨的最大，有說中午的最大，各有充分的理由，誰(shuí)也說服不了誰(shuí)。正好孔子路過，一個(gè)小孩問孔子：“我們到底誰(shuí)說的對(duì)？”孔子回答：“我也不知道。”你看，我們的孔子是多么誠(chéng)實(shí)?。〔恢?，他就老老實(shí)實(shí)地說“不知道”。這叫什么——言行一致，表里如一唄！
“陽(yáng)陽(yáng)，到張家界了。你在干什么呀？喊你半天了。”
我從沉思中醒過來(lái)，傻傻地笑了，也不解釋，如果回答“我在讀《論語(yǔ)》”，爸爸他信嗎？
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇七
讀了《論語(yǔ)》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。
《論語(yǔ)》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái)，不也是快樂的嘛！別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛！
多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子？這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得？有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái)，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂。別人不理解自己，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說，做到了哪些呢？孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱?*的道路，而良好的品德會(huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。
論語(yǔ)的作文10篇（擴(kuò)展9）
——論語(yǔ)的隨筆500字作文
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇八
我最喜歡的經(jīng)典作品，是這部流傳已久的《論語(yǔ)》。
它還備受古今中外的推崇，內(nèi)涵廣博精深，很值得一學(xué)，因此我很喜歡老師講《論語(yǔ)》。
初學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)，最令我感慨不已的因?qū)佟耙娰t思齊焉見不賢而內(nèi)自省也?！彼刮倚闹芯镁貌荒芷届o，渾身充滿力量。像警鐘一樣時(shí)刻提醒著我，以他人之長(zhǎng)補(bǔ)已之短，還要遇上品行低劣的人，不只是蔑視他，更應(yīng)該捫心自問，看看自己是否也有這樣的毛病，以便及時(shí)改正，遇到才能品德高尚的人，以他為榜樣，虛心的向他學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)。
在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，同樣需要調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，反省自己的所作所為。
就像孔子說的那樣“吾日三省吾身”學(xué)習(xí)是否認(rèn)真、盡力了？是否對(duì)得起老師與父母的期望？對(duì)同學(xué)是否關(guān)心？總之，每天要想一想，這樣可以使自己清醒，做到自覺努力，不斷鞭策自己進(jìn)步。老師還重點(diǎn)講了《論語(yǔ).學(xué)而》篇的“學(xué)而時(shí)而不慍，不亦君子乎？”認(rèn)為把學(xué)習(xí)看成生活的一部分，把它當(dāng)成一種樂趣，學(xué)習(xí)也就非常容易了，若能善侍友人，與他們和睦相處，心情也就舒暢多了。
校園生活中，誤解是同學(xué)之間經(jīng)常出現(xiàn)的事，我們要時(shí)刻提醒自己：善侍每一位同學(xué)，遇事要多為他人著想，用我的真心，盡最大努力去創(chuàng)造一個(gè)和諧、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境。有了這樣的環(huán)境，我們才能安心學(xué)習(xí)。俗話說：半部《論語(yǔ)》治天下。有心的同學(xué)不妨去讀讀《論語(yǔ)》，相信你會(huì)比我收獲得更多。他還會(huì)讓我么我們的學(xué)習(xí)、品德進(jìn)步。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇九
小學(xué)時(shí)，我并沒有接觸過《論語(yǔ)》，只知道它是儒家四書五經(jīng)罷了。上初一時(shí)，國(guó)家開始****傳統(tǒng)文化，這才把《論語(yǔ)》拉入了我的生活。
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎?！焙?jiǎn)單的幾句話，就教會(huì)我學(xué)習(xí)方法，做人根本與處世態(tài)度?！白x經(jīng)，背經(jīng)，誦經(jīng)”加上一周七次的午讀，將《論語(yǔ)》拉進(jìn)了我的學(xué)習(xí)。
我國(guó)古圣人孔子注重“信”的教育，他教導(dǎo)他的弟子守信?！墩撜Z(yǔ)》中多描寫了他的言行，使我更加守信了。學(xué)校的孟老師是個(gè)極其熱愛國(guó)學(xué)的老師，每逢學(xué)校**大型活動(dòng)時(shí)，孟老師便帶領(lǐng)我們背誦《論語(yǔ)》以舉行“開幕式”。將《論語(yǔ)》融入了我的生活。
初學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)，我感到不耐煩“整天念這所謂的經(jīng)書，有什么用呢？”
一天，放學(xué)回家，幫媽媽提了桶水（以前從未主動(dòng)提過），媽媽夸我長(zhǎng)大了、懂事了，這時(shí)我才知道，“整天念那所謂的經(jīng)書”并不是無(wú)用。它正潛移默化著我們的性格、行為，告訴我們活著的意義，人生的真諦！
《論語(yǔ)》本身就是我國(guó)古代文學(xué)思想著作，無(wú)論在什么時(shí)候，都廣為稱頌，貴族們學(xué)習(xí)學(xué)的不就是《論語(yǔ)》嗎？漢朝時(shí)，文帝推廣儒家經(jīng)典，在民間四書五經(jīng)的傳頌已****了，在皇宮，大小**學(xué)習(xí)儒教，可現(xiàn)在，被丟棄的“之乎者也”仍然沒人過問，所以國(guó)家開始****傳統(tǒng)文化的教育。
聽！一聲聲誦讀經(jīng)典的聲音從教室傳出，仿佛又回到了小學(xué)那一聲聲“床前明月光”，這聲音聽著多么使人舒心?！墩撜Z(yǔ)》凝結(jié)了一代人的智慧，承載了一代人的經(jīng)驗(yàn)，傳承了百世人的信念。
誦讀經(jīng)典，誦讀《論語(yǔ)》，可以改變一個(gè)人的一生，可以教會(huì)一種新的技能——立身處世，可以引領(lǐng)我們的未來(lái)，我相信我們可以傳承**民族上千年以來(lái)的智慧結(jié)晶，讓我們一起“與經(jīng)典同行，與圣賢為伍”！
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇十
宋代趙普說：“半部《論語(yǔ)》治天下”。其實(shí)，《論語(yǔ)》中也有很多對(duì)我們有所教益的小道理。
對(duì)父母和顏悅色是孝的最好表達(dá)
《論語(yǔ)》這樣記載，子夏問孔子什么是孝，孔子說：“色難?！笨鬃拥囊馑己苊靼?，不要以為你給父母買了好東西，保證他們有吃有穿就是孝，你還要對(duì)他們和顏悅色。只有心里對(duì)父母很恭敬，才會(huì)對(duì)他們很和氣，父母有什么想法才敢說出來(lái)，他們心里才會(huì)舒服。這一點(diǎn)，說起來(lái)簡(jiǎn)單，卻并不容易做到。待人接物，從對(duì)自己的父母和氣開始做起。
不勉強(qiáng)別人
《論語(yǔ)》中有“己所不欲，勿施于人”的句子，意思是說，要用自己的心去體諒別人，自己不想做的事，不要強(qiáng)求別人去做。很多人會(huì)都會(huì)犯這樣的毛?。鹤约翰荒茏龅降氖虑?，自己不愿做的事情，卻要求別人做到。如果深刻理解了《論語(yǔ)》中的這句話，就能做到不勉強(qiáng)別人。就算是自己做到了，別人也未必愿意去做。有了這一點(diǎn)通達(dá)，就不會(huì)因?yàn)閷?duì)別人希望太高而失望了。
興趣是最好的老師
《論語(yǔ)》中有這樣的話：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。曾經(jīng)有人問著名數(shù)學(xué)家陳省身多年研究數(shù)學(xué)有何感受，他說：“數(shù)學(xué)好玩?！边@四個(gè)字告訴我們，如果一個(gè)人對(duì)什么事產(chǎn)生了興趣，就能把許多時(shí)間和精力投入到做這件事情上，樂此就能不疲。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇十一
宋代宰相趙普說：“半部《論語(yǔ)》治天下?！边@句話其實(shí)一點(diǎn)兒也不夸大，《論語(yǔ)》的確是一部安身立命，拯民救世的經(jīng)典。
走進(jìn)《論語(yǔ)》，欣賞《論語(yǔ)》，品味《論語(yǔ)》
第一次讀《論語(yǔ)》時(shí)，覺得它既樸實(shí)無(wú)華又秀色可餐。白紙黑字，只言片語(yǔ)，就勾畫出了美好圖景：“自古皆有死，民無(wú)信不立”道出治國(guó)真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”醞釀出凌云壯志；“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“仁者愛人，親親愛人”呼喚人間溫情……這些樸素而睿智的語(yǔ)言使我干凈明澈，引我走進(jìn)了一格欣欣向榮的世界。
走進(jìn)《論語(yǔ)》，規(guī)范我的言行和學(xué)習(xí)方法。“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……讓我受益匪淺?！墩撜Z(yǔ)》倡導(dǎo)老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，這比任何一種學(xué)習(xí)方法都有效。反復(fù)閱讀《論語(yǔ)》，如同在蒼綠的青橄欖中嚼出絲絲清涼：做事不能違背原則，不僅僅是學(xué)習(xí)，否則，必然失敗。于是我豁然開朗，在學(xué)習(xí)的路上漸行漸遠(yuǎn)。
走進(jìn)《論語(yǔ)》，最沁人心脾的是《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)含的思想馨香?！妒套分锌鬃印澳叽?，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)呼雪雩，詠而歸”的思想有悖于國(guó)人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想，但這種思想源于生活，源于心靈的根本。讓我們的心靈和諧飽滿，讓我們對(duì)生活有熱愛，有向往。這種理想也是我所追求的。
走進(jìn)《論語(yǔ)》，細(xì)細(xì)品味它，會(huì)從中獲取很多知識(shí)，得到很多啟迪。
走進(jìn)《論語(yǔ)》，它教會(huì)我很多很多。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇十二
閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問題。
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【1】也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z(yǔ)里仁》）
注釋：【1】處：處在、居處?！?】造次：倉(cāng)促之間。
①“不以其道得之，不處也?！北揪渲械摹捌涞馈敝甘裁?？全段表達(dá)了孔子的什么思想？
②“不以其道得之，不去也?！睏畈墩撜Z(yǔ)譯注》認(rèn)為，“得之”應(yīng)改為“去之”；也有 學(xué)者認(rèn)為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請(qǐng)根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。
答案：
12.①“其道”是指正當(dāng)?shù)姆椒?，即仁義之道，它是君子安身立命的基礎(chǔ)。他說任何人都希望得到富貴安逸，都厭惡貧窮困頓，但這必須通過正當(dāng)?shù)?*和途徑去獲取，無(wú)論是富貴還是貧賤，無(wú)論是在倉(cāng)促之間還是顛沛流離之時(shí)，都不能違背這個(gè)原則，體現(xiàn)孔子堅(jiān)守信念，不違于仁的思想。
②第一種解讀：不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它（貧窮困頓），（君子）就不會(huì)去擺脫。第二種解讀：如果用正當(dāng)?shù)姆椒▍s處于貧賤之中，就不用去擺脫它（而甘于貧賤）。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇十三
這個(gè)寒假，我拿出了媽媽給我買的“中*學(xué)經(jīng)典”這套書。***《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》六本書，每一本書都使我受益匪淺。最令我印象深刻的是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作，被稱為*人的《**》。古有“半部論語(yǔ)治天下”之說，可見《論語(yǔ)》在我國(guó)歷史上的重要地位。而這本《論語(yǔ)》也根據(jù)當(dāng)中的典故和內(nèi)容。選配了相應(yīng)的故事、解釋。使我更好地弄通《論語(yǔ)》的意思，懂得其中的道理。
讀了這本書，我懂得了生活中言行舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度要怎樣做到最好。比如里面的“子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也?！币馑际牵嚎鬃诱f：古人不輕易開口許諾，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的行為與自己的言語(yǔ)不相符合是可恥的。又舉了趙括“紙上談兵”這個(gè)事例，使我懂得了言出必行的道理。以前我總是制定了計(jì)劃而不切實(shí)實(shí)行，當(dāng)我讀了這句論語(yǔ)后，我改掉了這個(gè)壞習(xí)慣，做事也勤快起來(lái)了。還有一句：“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊屛叶茫翰荒芩雷x書，也不能不讀書而冥思苦想。意思是：只是讀書，就會(huì)受蒙蔽；只是冥思苦想學(xué)從不讀書，就會(huì)疑惑而一無(wú)所得。看了這句話，我讀書時(shí)都會(huì)邊思考邊讀，從中獲得了不少知識(shí)。
《論語(yǔ)》這本書還給了我許多道理，讓我在學(xué)習(xí)和生活中做得更好了。
論語(yǔ)的作文10篇（擴(kuò)展4）
——《論語(yǔ)》閱讀答案10篇
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇一
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
⑤子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> ⑥子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?BR> ⑦子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
……（《論語(yǔ)》十則）
1、《論語(yǔ)》是記錄______________的一部書，共20篇，是___家經(jīng)典著作之一。宋代學(xué)者朱熹把《論語(yǔ)》、______、《大學(xué)》、《中庸》四部著作合稱為“四書”。
2、給下列劃線字注音并解釋。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（）
（2）人不知而不慍，不亦君子乎？（）
（3）誨女知之乎！（）
（4）是知也。（）
3、理解性默寫。
（1）請(qǐng)寫出論述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子。
_________________，_________________。
（2）請(qǐng)寫出告訴我們要以仁愛之心待人，推己及人的句子。
_________________，_________________。
4、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：_________________________________________________
5、請(qǐng)結(jié)合你的生活學(xué)習(xí)實(shí)際，選擇其中一則談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
_______________________________________________________
1、孔子和他的弟子言行儒《孟子》
2、（1）yuè愉快的意思
（2）yùn生氣，發(fā)怒。
（3）rǔ同“汝”，人稱代詞你。
（4）zhì同“智”。
3、（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（2）己所不欲，勿施于人。
4、孔子說：學(xué)習(xí)了并且能夠經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是很高興的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？
5、“略”。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇二
不得不承認(rèn)，我對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)總是被歷史強(qiáng)烈地影響著。只因?yàn)榭鬃酉壬娴膽?yīng)了那句話：歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘。從秦到漢，他的主張被改造，被消滅，到最后成為***兩千多年的**思想。期間儒學(xué)變化了多少，適應(yīng)了多少；再到后來(lái)在新文化運(yùn)動(dòng)中“被打到”，歷史不斷強(qiáng)調(diào)著儒學(xué)對(duì)于**的適應(yīng)，一談到儒學(xué)，也無(wú)非是兩三句話帶過：他的主張有利于人際關(guān)系的**……孔子當(dāng)年的“克己復(fù)禮”是多么的不符合時(shí)代潮流……歷史會(huì)告訴我們時(shí)代，卻從來(lái)不會(huì)告訴我們什么才是真正的儒學(xué)。種種原因，孔子的形象在我心中，是那么地模糊，是個(gè)恪守舊禮的老人？還是真正的圣人？直到讀了謝然的書，我對(duì)孔子的看法才有了很大的改變。
對(duì)于孔子在歷史中不斷地被改造，以及現(xiàn)在國(guó)學(xué)熱的浪潮，謝然用了“發(fā)燒”的說法，“新文化的影響也在病態(tài)地膨脹，發(fā)燒。”但只是發(fā)燒是不夠的，謝然還說了“高燒后，發(fā)發(fā)汗，一定要給足夠的時(shí)間來(lái)發(fā)發(fā)汗！”，用這樣的一個(gè)角度說社會(huì)上由于文化斷層引起的一系列問題。看完這篇，咂味許久，我禁不住地想再讀下去。還有那“克己復(fù)禮”的古板，“因?yàn)橹芏Y能使天下安定！”再在一篇篇中讓人漸漸了解到孔子為什么如此崇尚周禮……
是時(shí)候換個(gè)角度看問題了。謝然提醒著我。
謝然并非在一個(gè)有多么高遠(yuǎn)的角度來(lái)對(duì)待孔子，她很真誠(chéng)，真誠(chéng)地就像把孔子把圣壇上請(qǐng)了下來(lái)，坐在你的旁邊，但這樣的孔子又不是淺薄的，他哪怕說一句話，也是一句有利的話，讓你思索良久。又因?yàn)樗谀愕纳磉?，所以他的話可以很貼近生活，又可以是“***天下”用的。在生活中，孔子可以是“天下第一情圣”，可以是“帥哥”，是個(gè)好學(xué)者，是個(gè)會(huì)火大罵人的老頭，是那個(gè)不想見別人而耍小心思的人，但這小心思耍的，又是那么的有意思。而孔子關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人際的大道理呢，謝然放在我們現(xiàn)在的生活里，如孔子的“敬鬼神”，謝然不那么簡(jiǎn)單地看，她把孔子的“敬”和現(xiàn)代人的“敬”分開，孔子的“敬”是心中敬畏，不是歷史講的逃避、恐懼，相比起現(xiàn)代人的“敬”，那不是真正的“敬”，而是一種臨時(shí)抱佛腳的心態(tài)。書中還有許多這樣的例子，暗示著我們，孔子的話到今天依舊是格言，依舊有著它無(wú)窮大的作用。
也正是這種真誠(chéng)，謝然在整本書中也并沒有對(duì)一些正處于變化中的事物做很肯定的判斷，她不強(qiáng)求你知道，她做的只是引起你的思考，而這不也恰恰切合著孔子“中庸”的道理？正如謝然說的：“這一個(gè)‘中庸’之道或多或少地影響了我的行事和處世”。
孔子在論語(yǔ)中并沒有告訴我們他的思想核心“仁”到底是什么，謝然也沒有告訴我們，而只是用她的筆，讓我們漸漸地接近答案，但與此同時(shí)，我們卻更產(chǎn)生無(wú)窮盡的思考，就像一次次回到原點(diǎn)，卻又是新的原點(diǎn)，每一個(gè)結(jié)束都像是開始。我對(duì)孔子的誤解，對(duì)《論語(yǔ)》的不了解，像一條冰封的河，因?yàn)橹x然的書而開始解凍，重新認(rèn)識(shí)。這并不是結(jié)束，而是我對(duì)孔子理解的入門級(jí)，推著我去成為一個(gè)真正的少年，只因?yàn)椤恫蛔x論語(yǔ)枉少年》。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇三
讀一本好書，就像與一位智者談話。讀《論語(yǔ)》，就像與孔子以及他的圣賢弟子在交談。
周老師為了我們的積累，決定每天為我們講一句《論語(yǔ)》中的經(jīng)典句子，我們稱之為“天天論語(yǔ)”。
今天是我們學(xué)《論語(yǔ)》的第一天。周老師在黑板上寫下工整的幾個(gè)字：“子曰：‘君子不器’?！本妥屛覀兿炔虏滤囊馑?。
我開始在心底猜測(cè)句子的意思：“君子不能動(dòng)用武器嗎？都說君子動(dòng)口不動(dòng)手，當(dāng)然不能動(dòng)武了！”我興奮地想喊出來(lái)，但還是沒膽量舉手說。在底下小聲地與同桌嘀咕了幾句。同學(xué)七嘴八舌的說開了：“君子不受器重?！薄熬硬粫?huì)嫌棄，‘器’同‘棄’……”老師都否定了這些說法。
接著，周老師解釋道：“不器的意思是不能像皿一樣，只有盛物之用，作為君子應(yīng)還有許多用途的，而且應(yīng)博學(xué)多才?！敝芾蠋熯€結(jié)合實(shí)際生活，說到君子的度量應(yīng)像江海容納百川，不像器物一般，容量受到了限制。君子待人處事時(shí)，也不應(yīng)像器物一般，而應(yīng)因時(shí)間地點(diǎn)人物事情的改變采取相應(yīng)的行動(dòng)……原來(lái)一句簡(jiǎn)單的話蘊(yùn)含著這么豐富的道理，不愧為千年經(jīng)典！
然后我們認(rèn)真地讀了幾遍這句話，就這樣，我們學(xué)會(huì)了一句。我想，在今后學(xué)習(xí)的道路上，我們應(yīng)該懂得學(xué)以致用。周老師又為我們講起了**“半部論語(yǔ)治天下”的故事，我受益很深。
之后，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下又學(xué)到了很多《論語(yǔ)》名句： 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之調(diào)也?！薄?BR> 這些經(jīng)典的句子，將成為我“好古”的開始，我也要像孔夫子一樣 “敏以求之”。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！笨鬃拥穆曇繇懺谖业亩H。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇四
暑假里的一天，媽媽帶我去武進(jìn)圖書館看書，我讀到了《論語(yǔ)》這本書。
我知道了孔子是古時(shí)候著名的大***、***、思想家。《論語(yǔ)》記錄了很多孔子說的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有很大幫助，***幾句印象最深刻。
“溫故而知新，可以為師矣。”這句話講的是：溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)能有新的體會(huì)和見解，就可以當(dāng)老師了?？鬃拥倪@種學(xué)習(xí)方法很好，我們要在課后或回家以后復(fù)習(xí)一下當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。通過復(fù)習(xí)可以讓我們加深對(duì)新知識(shí)的印象，會(huì)有更深的理解，更深的體會(huì)。以后我要天天復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
談到學(xué)習(xí)，小朋友們只認(rèn)為向老師學(xué)、向書本學(xué)，這樣我們學(xué)到的東西就非常有限。其實(shí)只要我們用心，隨時(shí)隨地都能學(xué)到東西，這樣我們學(xué)到的東西都大為增加，就如孔子說的“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：“三個(gè)人在一起行走，其中一定有人有值得我學(xué)習(xí)的地方，我要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)要引以為鑒，以利于自己改正?！边@句話告訴我們：朋友或同學(xué)之間每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，重要的是我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。這句話寫的真好，我們要好好讀讀。
學(xué)到了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，時(shí)間也是非常重要的。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@是孔子對(duì)流水的感嘆融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)現(xiàn)實(shí)的歷史責(zé)任感都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人生無(wú)盡的思考?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰。”時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命。時(shí)間是最珍貴的，我們要珍惜時(shí)間，好好的珍惜每一分每一秒。我相信只有珍惜時(shí)間的人，才會(huì)擁有美好的明天。
通過學(xué)習(xí)論語(yǔ)使我懂得了許多做人處事的道理，更讓我明白了很多關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度，真是受益匪淺。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇五
《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的道理，是數(shù)之不盡，用之不完的?？鬃拥乃枷牒途辰纾俏覀儸F(xiàn)代人所最需要借鑒的。然而現(xiàn)在所處商品經(jīng)濟(jì)世界的我們，卻絲毫注意不到讀《論語(yǔ)》的重要性。
我在爸爸的督促下，開始了背《論語(yǔ)》馬拉松。在背完第一章后，我深刻意識(shí)到了讀、背《論語(yǔ)》的重要性。第一章中，不少是教我們賢人、君子、孝子該怎樣去做，還有是教我們?nèi)实碌?。比如說：“子曰：‘父在觀其志；父沒觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@一句的意思就是說：“孔子說：‘父親活著時(shí)，兒子不能獨(dú)立行動(dòng)，便觀察他的志向；父親去世后，就要觀察他的行為；如果他長(zhǎng)期不改變父親的準(zhǔn)則，就可以說他是孝子了?！?BR> 《論語(yǔ)》中有的是用來(lái)治國(guó)、平天下的大道理。它們對(duì)當(dāng)今的治國(guó)，甚至是治家都對(duì)我們有著很好的啟發(fā)呢！雖然我現(xiàn)在不能很好的理解和應(yīng)用《論語(yǔ)》中的知識(shí)，但是我相信，是好文章、大道理，終會(huì)對(duì)我的人生有很大的啟示，使我走上燦爛的人生大道，并且笑得更燦爛。
而我，也會(huì)因?yàn)橛辛恕墩撜Z(yǔ)》的基礎(chǔ)，從而獲益匪淺。
《論語(yǔ)》是一本好書，一部經(jīng)典，是中華民族的古典智慧珍品。而經(jīng)典是古代圣賢的智慧結(jié)晶，用它無(wú)盡的光輝，指引著無(wú)數(shù)無(wú)知的人們?cè)诿Ｃv史的長(zhǎng)河中前進(jìn)，找到屬于自己的道路。
我背《論語(yǔ)》，我在它的字里行間中找到了中華民族博大精深的文化，我希望更多的人來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，把它的精神傳播下去。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇六
我一直以為，《論語(yǔ)》是大人看的，像我這種小屁孩，根本看不懂，里面一沒圖片，二沒情節(jié)，想想就頭疼，更別說看了。所以，在我的藏書里，我一度冷落了這本書。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，卻讓我認(rèn)認(rèn)真真地讀了一次《論語(yǔ)》。
那是爸爸媽媽帶我去張家界游玩的路上，長(zhǎng)久坐車，閑得發(fā)慌，看看書吧。咦，出門時(shí)順手抓的一本《爆笑校園》怎么成了《論語(yǔ)》？無(wú)奈，翻翻也是消遣嘛，只得無(wú)精打采地翻開《論語(yǔ)》看起來(lái)。
看完其中的一段論語(yǔ)后，我居然震驚了?？鬃犹珎ゴ罅?，隨便一句話都是講的做人的道理。比如：“知之為知之，不知為不知，是為知也?！蔽彝嶂X袋想了想，好像懂了那么一點(diǎn)點(diǎn)，用我的話解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道。可能不是這么解釋的，管他呢，我這么理解又不犯法。大體意思想必相去不是很遠(yuǎn)。看來(lái)，不懂裝懂的人，孔子是不喜歡的。這又讓我想起了《兩小兒辯日》的故事，兩個(gè)小孩爭(zhēng)論：到底是什么時(shí)候的太陽(yáng)最大。有說早晨的最大，有說中午的最大，各有充分的理由，誰(shuí)也說服不了誰(shuí)。正好孔子路過，一個(gè)小孩問孔子：“我們到底誰(shuí)說的對(duì)？”孔子回答：“我也不知道。”你看，我們的孔子是多么誠(chéng)實(shí)?。〔恢?，他就老老實(shí)實(shí)地說“不知道”。這叫什么——言行一致，表里如一唄！
“陽(yáng)陽(yáng)，到張家界了。你在干什么呀？喊你半天了。”
我從沉思中醒過來(lái)，傻傻地笑了，也不解釋，如果回答“我在讀《論語(yǔ)》”，爸爸他信嗎？
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇七
讀了《論語(yǔ)》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。
《論語(yǔ)》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái)，不也是快樂的嘛！別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛！
多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子？這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得？有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái)，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂。別人不理解自己，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說，做到了哪些呢？孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱?*的道路，而良好的品德會(huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。
論語(yǔ)的作文10篇（擴(kuò)展9）
——論語(yǔ)的隨筆500字作文
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇八
我最喜歡的經(jīng)典作品，是這部流傳已久的《論語(yǔ)》。
它還備受古今中外的推崇，內(nèi)涵廣博精深，很值得一學(xué)，因此我很喜歡老師講《論語(yǔ)》。
初學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)，最令我感慨不已的因?qū)佟耙娰t思齊焉見不賢而內(nèi)自省也?！彼刮倚闹芯镁貌荒芷届o，渾身充滿力量。像警鐘一樣時(shí)刻提醒著我，以他人之長(zhǎng)補(bǔ)已之短，還要遇上品行低劣的人，不只是蔑視他，更應(yīng)該捫心自問，看看自己是否也有這樣的毛病，以便及時(shí)改正，遇到才能品德高尚的人，以他為榜樣，虛心的向他學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)。
在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，同樣需要調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，反省自己的所作所為。
就像孔子說的那樣“吾日三省吾身”學(xué)習(xí)是否認(rèn)真、盡力了？是否對(duì)得起老師與父母的期望？對(duì)同學(xué)是否關(guān)心？總之，每天要想一想，這樣可以使自己清醒，做到自覺努力，不斷鞭策自己進(jìn)步。老師還重點(diǎn)講了《論語(yǔ).學(xué)而》篇的“學(xué)而時(shí)而不慍，不亦君子乎？”認(rèn)為把學(xué)習(xí)看成生活的一部分，把它當(dāng)成一種樂趣，學(xué)習(xí)也就非常容易了，若能善侍友人，與他們和睦相處，心情也就舒暢多了。
校園生活中，誤解是同學(xué)之間經(jīng)常出現(xiàn)的事，我們要時(shí)刻提醒自己：善侍每一位同學(xué)，遇事要多為他人著想，用我的真心，盡最大努力去創(chuàng)造一個(gè)和諧、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境。有了這樣的環(huán)境，我們才能安心學(xué)習(xí)。俗話說：半部《論語(yǔ)》治天下。有心的同學(xué)不妨去讀讀《論語(yǔ)》，相信你會(huì)比我收獲得更多。他還會(huì)讓我么我們的學(xué)習(xí)、品德進(jìn)步。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇九
小學(xué)時(shí)，我并沒有接觸過《論語(yǔ)》，只知道它是儒家四書五經(jīng)罷了。上初一時(shí)，國(guó)家開始****傳統(tǒng)文化，這才把《論語(yǔ)》拉入了我的生活。
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎?！焙?jiǎn)單的幾句話，就教會(huì)我學(xué)習(xí)方法，做人根本與處世態(tài)度?！白x經(jīng)，背經(jīng)，誦經(jīng)”加上一周七次的午讀，將《論語(yǔ)》拉進(jìn)了我的學(xué)習(xí)。
我國(guó)古圣人孔子注重“信”的教育，他教導(dǎo)他的弟子守信?！墩撜Z(yǔ)》中多描寫了他的言行，使我更加守信了。學(xué)校的孟老師是個(gè)極其熱愛國(guó)學(xué)的老師，每逢學(xué)校**大型活動(dòng)時(shí)，孟老師便帶領(lǐng)我們背誦《論語(yǔ)》以舉行“開幕式”。將《論語(yǔ)》融入了我的生活。
初學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)，我感到不耐煩“整天念這所謂的經(jīng)書，有什么用呢？”
一天，放學(xué)回家，幫媽媽提了桶水（以前從未主動(dòng)提過），媽媽夸我長(zhǎng)大了、懂事了，這時(shí)我才知道，“整天念那所謂的經(jīng)書”并不是無(wú)用。它正潛移默化著我們的性格、行為，告訴我們活著的意義，人生的真諦！
《論語(yǔ)》本身就是我國(guó)古代文學(xué)思想著作，無(wú)論在什么時(shí)候，都廣為稱頌，貴族們學(xué)習(xí)學(xué)的不就是《論語(yǔ)》嗎？漢朝時(shí)，文帝推廣儒家經(jīng)典，在民間四書五經(jīng)的傳頌已****了，在皇宮，大小**學(xué)習(xí)儒教，可現(xiàn)在，被丟棄的“之乎者也”仍然沒人過問，所以國(guó)家開始****傳統(tǒng)文化的教育。
聽！一聲聲誦讀經(jīng)典的聲音從教室傳出，仿佛又回到了小學(xué)那一聲聲“床前明月光”，這聲音聽著多么使人舒心?！墩撜Z(yǔ)》凝結(jié)了一代人的智慧，承載了一代人的經(jīng)驗(yàn)，傳承了百世人的信念。
誦讀經(jīng)典，誦讀《論語(yǔ)》，可以改變一個(gè)人的一生，可以教會(huì)一種新的技能——立身處世，可以引領(lǐng)我們的未來(lái)，我相信我們可以傳承**民族上千年以來(lái)的智慧結(jié)晶，讓我們一起“與經(jīng)典同行，與圣賢為伍”！
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇十
宋代趙普說：“半部《論語(yǔ)》治天下”。其實(shí)，《論語(yǔ)》中也有很多對(duì)我們有所教益的小道理。
對(duì)父母和顏悅色是孝的最好表達(dá)
《論語(yǔ)》這樣記載，子夏問孔子什么是孝，孔子說：“色難?！笨鬃拥囊馑己苊靼?，不要以為你給父母買了好東西，保證他們有吃有穿就是孝，你還要對(duì)他們和顏悅色。只有心里對(duì)父母很恭敬，才會(huì)對(duì)他們很和氣，父母有什么想法才敢說出來(lái)，他們心里才會(huì)舒服。這一點(diǎn)，說起來(lái)簡(jiǎn)單，卻并不容易做到。待人接物，從對(duì)自己的父母和氣開始做起。
不勉強(qiáng)別人
《論語(yǔ)》中有“己所不欲，勿施于人”的句子，意思是說，要用自己的心去體諒別人，自己不想做的事，不要強(qiáng)求別人去做。很多人會(huì)都會(huì)犯這樣的毛?。鹤约翰荒茏龅降氖虑?，自己不愿做的事情，卻要求別人做到。如果深刻理解了《論語(yǔ)》中的這句話，就能做到不勉強(qiáng)別人。就算是自己做到了，別人也未必愿意去做。有了這一點(diǎn)通達(dá)，就不會(huì)因?yàn)閷?duì)別人希望太高而失望了。
興趣是最好的老師
《論語(yǔ)》中有這樣的話：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。曾經(jīng)有人問著名數(shù)學(xué)家陳省身多年研究數(shù)學(xué)有何感受，他說：“數(shù)學(xué)好玩?！边@四個(gè)字告訴我們，如果一個(gè)人對(duì)什么事產(chǎn)生了興趣，就能把許多時(shí)間和精力投入到做這件事情上，樂此就能不疲。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇十一
宋代宰相趙普說：“半部《論語(yǔ)》治天下?！边@句話其實(shí)一點(diǎn)兒也不夸大，《論語(yǔ)》的確是一部安身立命，拯民救世的經(jīng)典。
走進(jìn)《論語(yǔ)》，欣賞《論語(yǔ)》，品味《論語(yǔ)》
第一次讀《論語(yǔ)》時(shí)，覺得它既樸實(shí)無(wú)華又秀色可餐。白紙黑字，只言片語(yǔ)，就勾畫出了美好圖景：“自古皆有死，民無(wú)信不立”道出治國(guó)真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”醞釀出凌云壯志；“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“仁者愛人，親親愛人”呼喚人間溫情……這些樸素而睿智的語(yǔ)言使我干凈明澈，引我走進(jìn)了一格欣欣向榮的世界。
走進(jìn)《論語(yǔ)》，規(guī)范我的言行和學(xué)習(xí)方法。“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……讓我受益匪淺?！墩撜Z(yǔ)》倡導(dǎo)老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，這比任何一種學(xué)習(xí)方法都有效。反復(fù)閱讀《論語(yǔ)》，如同在蒼綠的青橄欖中嚼出絲絲清涼：做事不能違背原則，不僅僅是學(xué)習(xí)，否則，必然失敗。于是我豁然開朗，在學(xué)習(xí)的路上漸行漸遠(yuǎn)。
走進(jìn)《論語(yǔ)》，最沁人心脾的是《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)含的思想馨香?！妒套分锌鬃印澳叽?，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)呼雪雩，詠而歸”的思想有悖于國(guó)人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想，但這種思想源于生活，源于心靈的根本。讓我們的心靈和諧飽滿，讓我們對(duì)生活有熱愛，有向往。這種理想也是我所追求的。
走進(jìn)《論語(yǔ)》，細(xì)細(xì)品味它，會(huì)從中獲取很多知識(shí)，得到很多啟迪。
走進(jìn)《論語(yǔ)》，它教會(huì)我很多很多。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇十二
閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問題。
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【1】也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z(yǔ)里仁》）
注釋：【1】處：處在、居處?！?】造次：倉(cāng)促之間。
①“不以其道得之，不處也?！北揪渲械摹捌涞馈敝甘裁?？全段表達(dá)了孔子的什么思想？
②“不以其道得之，不去也?！睏畈墩撜Z(yǔ)譯注》認(rèn)為，“得之”應(yīng)改為“去之”；也有 學(xué)者認(rèn)為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請(qǐng)根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。
答案：
12.①“其道”是指正當(dāng)?shù)姆椒?，即仁義之道，它是君子安身立命的基礎(chǔ)。他說任何人都希望得到富貴安逸，都厭惡貧窮困頓，但這必須通過正當(dāng)?shù)?*和途徑去獲取，無(wú)論是富貴還是貧賤，無(wú)論是在倉(cāng)促之間還是顛沛流離之時(shí)，都不能違背這個(gè)原則，體現(xiàn)孔子堅(jiān)守信念，不違于仁的思想。
②第一種解讀：不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它（貧窮困頓），（君子）就不會(huì)去擺脫。第二種解讀：如果用正當(dāng)?shù)姆椒▍s處于貧賤之中，就不用去擺脫它（而甘于貧賤）。
就論語(yǔ)中的一句話寫一篇議論文篇十三
這個(gè)寒假，我拿出了媽媽給我買的“中*學(xué)經(jīng)典”這套書。***《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》六本書，每一本書都使我受益匪淺。最令我印象深刻的是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作，被稱為*人的《**》。古有“半部論語(yǔ)治天下”之說，可見《論語(yǔ)》在我國(guó)歷史上的重要地位。而這本《論語(yǔ)》也根據(jù)當(dāng)中的典故和內(nèi)容。選配了相應(yīng)的故事、解釋。使我更好地弄通《論語(yǔ)》的意思，懂得其中的道理。
讀了這本書，我懂得了生活中言行舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度要怎樣做到最好。比如里面的“子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也?！币馑际牵嚎鬃诱f：古人不輕易開口許諾，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的行為與自己的言語(yǔ)不相符合是可恥的。又舉了趙括“紙上談兵”這個(gè)事例，使我懂得了言出必行的道理。以前我總是制定了計(jì)劃而不切實(shí)實(shí)行，當(dāng)我讀了這句論語(yǔ)后，我改掉了這個(gè)壞習(xí)慣，做事也勤快起來(lái)了。還有一句：“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊屛叶茫翰荒芩雷x書，也不能不讀書而冥思苦想。意思是：只是讀書，就會(huì)受蒙蔽；只是冥思苦想學(xué)從不讀書，就會(huì)疑惑而一無(wú)所得。看了這句話，我讀書時(shí)都會(huì)邊思考邊讀，從中獲得了不少知識(shí)。
《論語(yǔ)》這本書還給了我許多道理，讓我在學(xué)習(xí)和生活中做得更好了。
論語(yǔ)的作文10篇（擴(kuò)展4）
——《論語(yǔ)》閱讀答案10篇