范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
學(xué)生讀書(shū)心得字篇一
讀書(shū)亦如此。不愛(ài)讀書(shū)的人就如同不會(huì)品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂(lè)。愛(ài)讀書(shū)的人則如同會(huì)品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進(jìn)入樂(lè)之境。那么，如何才能達(dá)到讀書(shū)樂(lè)之境呢?
首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無(wú)法在意義上體會(huì)到樂(lè)。當(dāng)今的學(xué)生，大多說(shuō)讀書(shū)苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書(shū)的興趣;但學(xué)生不會(huì)從讀書(shū)中找到樂(lè)子，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書(shū)，大多搖頭晃腦，樂(lè)此不疲;今人讀書(shū)，大多愁眉苦臉，見(jiàn)書(shū)生厭。古今讀書(shū)之心境為何有如此之差異?不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今的快節(jié)奏生活無(wú)法讓人靜下心來(lái)好好讀書(shū)。久而久之，看到書(shū)就心煩氣躁，但我認(rèn)為，這絕對(duì)不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類(lèi)的“心境”出了問(wèn)題。
心不凈(靜)，則難成事。不是讀書(shū)苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今的豐富多彩的娛樂(lè)生活早已俘虜了我們的心。讀書(shū)與娛樂(lè)相比，讀書(shū)當(dāng)然是苦的。此外，讀書(shū)之悲苦，是因?yàn)槲覀兊男奶蛲资赖墓?。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)：“讀書(shū)本旨湮沒(méi)于求名利之心中，可悲?！?見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)讀書(shū)本是無(wú)功利的。帶著功利之心讀書(shū)，讀書(shū)還有趣嗎?還是林老說(shuō)得好“讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)”(見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)。因此，快樂(lè)讀書(shū)的前提就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。
其實(shí)，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯有如此，讀書(shū)之樂(lè)境才會(huì)如那“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開(kāi)朗。我以為，讀書(shū)應(yīng)該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來(lái)讀書(shū)，這是低級(jí)的閱讀。另一種就是用生命來(lái)讀書(shū)，這才是真正的讀書(shū)。也只有用生命來(lái)讀書(shū)的人，才算是真正會(huì)讀書(shū)的人，此時(shí)，讀書(shū)不是負(fù)擔(dān)生活，而是享受生活。
其實(shí)，暢游書(shū)海，我們的生命才會(huì)視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書(shū)中，我們可以與自然對(duì)話(huà)，與社會(huì)對(duì)話(huà)，與大師對(duì)話(huà);上至天文下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書(shū)中，我們會(huì)認(rèn)識(shí)孔子和莊子，認(rèn)識(shí)屈原和文天祥，認(rèn)識(shí)了譚嗣同和*。在書(shū)中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，通過(guò)讀書(shū)，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是書(shū)滋潤(rùn)出來(lái)的。
當(dāng)然，讀書(shū)不會(huì)是一帆風(fēng)順的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。我認(rèn)為，分?jǐn)?shù)大多與讀書(shū)無(wú)關(guān)，分?jǐn)?shù)低絕不是因?yàn)闀?shū)讀得太多，而是讀得太少。
如果，書(shū)是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書(shū)之樂(lè)便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。
學(xué)生讀書(shū)心得字篇二
作者吳承恩用一支小小的筆，描繪出了千姿百態(tài)的許多人物形象----孫悟空頑劣不堪但卻有勇有謀、敢做敢當(dāng)、武藝高強(qiáng);三藏軟弱無(wú)能但卻是"指揮員";八戒好吃懶做且好色，但卻衷心耿耿、幽默風(fēng)趣;沙僧謹(jǐn)小慎微，但卻不辭辛苦;大仙仗義;菩薩神通廣大……這些栩栩如生的人物形象都深深的印在我腦海里，揮之不去。
吳承恩用到了數(shù)不勝數(shù)的人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)。這些描馮生動(dòng)形象的將人物的所思所想，讓我能夠展開(kāi)想象，進(jìn)一步去了解，去接觸他們。吳承恩多用于反面教材來(lái)教導(dǎo)人們，啟發(fā)人們，如龍玉、孫悟空這些故事等，這些能夠更處的反映出現(xiàn)如今社會(huì)的不足與黑暗，同時(shí)吳承恩也希望人們能夠做真正的自已，而不是擦去了自己做人的本質(zhì)。
不得不說(shuō)，《西游記》是一本好書(shū)，它像一面鏡子，照出人們_的一面與社會(huì)的_，倡導(dǎo)人們對(duì)照自已的不足、缺點(diǎn)進(jìn)行改正，而不是放手不管、任其發(fā)展。
因此，我們應(yīng)時(shí)刻反省自己:"我做到孫悟空那樣了嗎?我與八戒有什么不同呢?"對(duì)照著每一個(gè)人物身上的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們應(yīng)"擇其善者而從之，其不善者而改之。"取長(zhǎng)補(bǔ)短，有則改之，無(wú)則加勉。
我想，這才是吳承恩寫(xiě)這本書(shū)的真正目的吧!
《西游記》中蘊(yùn)藏著許多未發(fā)掘的精神財(cái)富，這些在前二十六回中就有很好的體現(xiàn)，不僅能讓我們進(jìn)行積累和運(yùn)用，還能激勵(lì)我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 在五月份下旬，我認(rèn)真地讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!
《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書(shū)。我就從其中獲得了很大的收獲。
比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！睆闹形抑牢裘夏笧榱藘鹤拥膶W(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個(gè)好母親!
還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”從中我知道玉如果不雕琢，就稱(chēng)不上是玉器;人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)長(zhǎng)知識(shí)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們有多大的幫助啊!
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少跟《三字經(jīng)》沾邊的事，比如有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處?！币粯訂?
現(xiàn)在的小孩，也一點(diǎn)也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨;而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點(diǎn)也沒(méi)想回報(bào)父母。真是有天壤之別。
《三字經(jīng)》是古代人們智慧的結(jié)晶，它流傳至今，仍給人們帶來(lái)巨大的成就!我喜歡《三字經(jīng)》!
學(xué)生讀書(shū)心得字篇三
小時(shí)候，看見(jiàn)哥哥姐姐們讀書(shū)，心里癢癢的，常常用手托著下巴，猜測(cè)著那帶著墨香味的書(shū)中字里行間的奧秘。那時(shí)，讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種渴望與期盼，而這兩個(gè)字已在我心中埋下了種子。
后來(lái)，我終于有了自己的第一本書(shū)，我如獲至寶，小心翼翼地捧著它，給它包好書(shū)皮，擔(dān)心被人會(huì)搶去似的。那一刻，讀書(shū)這顆種子已開(kāi)始在我心中慢慢地發(fā)芽。
再后來(lái)，我在書(shū)的陪伴下慢慢長(zhǎng)大了。就在我已經(jīng)習(xí)慣有書(shū)的日子時(shí)，我常會(huì)聽(tīng)到哥哥姐姐們唱著一首我不太明白、也不太喜歡的“歌”——“讀書(shū)苦，讀書(shū)累，讀書(shū)還要交學(xué)費(fèi)，不如參加黑社會(huì)，有錢(qián)有勢(shì)有地位。”剛開(kāi)始我還嘲笑他們愚昧不知讀書(shū)的樂(lè)趣，可聽(tīng)得多了，我就想：讀書(shū)真的像他們所說(shuō)的那么辛苦那么痛苦嗎?我看著自己因努力讀書(shū)所得的獎(jiǎng)狀，再侃侃哥哥姐姐們的“真情告白”，卻找不到答案。看來(lái)讀書(shū)的苦與樂(lè)這個(gè)問(wèn)題很深?yuàn)W。
現(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，我終于明白，我當(dāng)年認(rèn)為很深?yuàn)W的問(wèn)題有一個(gè)很簡(jiǎn)單的答案：讀書(shū)生活有苦也有樂(lè)，這個(gè)答案是已讀初三的我親身經(jīng)歷的體驗(yàn)。
每天，披星戴月的上學(xué)、回家，在校穿梭于教室、食堂、廁所這三點(diǎn)一線(xiàn)之間，上課要聽(tīng)講，做筆記，下課還有成堆的練習(xí)，早晚還要自習(xí)，一天下來(lái)近十節(jié)課，就是什么也不做，光是坐著也難受，還得熬。周末還要補(bǔ)課，讀書(shū)真的很辛苦。也許，這就是不少青少年學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)的直接原因。
可是，朋友，你是否想過(guò)讀書(shū)的樂(lè)呢?你一定會(huì)毫不猶豫地說(shuō)：讀書(shū)有何樂(lè)?其實(shí)不然，讀書(shū)也可以快樂(lè)。在讀書(shū)時(shí)，你可以學(xué)到許多文化知識(shí)，使自己變得充實(shí);你可以學(xué)到做人的道理，使自己變得有修養(yǎng);你可以學(xué)到什么才是真、善、美，使自己變得有氣質(zhì);你還可以交到許多朋友，使自己不再孤獨(dú)，一舉多得，何樂(lè)而不為?
“學(xué)習(xí)像爬山，爬山中必有難，難中必有苦，苦中必有甜。”這是我們小學(xué)時(shí)經(jīng)常唱的一首自勉謠。可惜的是，那時(shí)我并不懂它的真正含義，不過(guò)現(xiàn)在總算是有所感悟，并可以借此來(lái)勸勉其他同學(xué)，這也不失為它的價(jià)值，或許，你現(xiàn)在不懂為何讀書(shū)之樂(lè)，若干年后，當(dāng)你回首往事時(shí)，你就會(huì)用你讀書(shū)時(shí)學(xué)會(huì)的那句“只有失去了才會(huì)懂得珍惜”來(lái)為自己年少時(shí)虛度光陰的作為而感嘆。
“學(xué)習(xí)像爬山，爬山必有難，難中必有苦，苦中必有甜?！弊x書(shū)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，痛苦與歡樂(lè)，都應(yīng)由每個(gè)人經(jīng)過(guò)自己的慎重考慮而獲得答案，就此，也不失為讀書(shū)的樂(lè)趣。
學(xué)生讀書(shū)心得字篇一
讀書(shū)亦如此。不愛(ài)讀書(shū)的人就如同不會(huì)品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂(lè)。愛(ài)讀書(shū)的人則如同會(huì)品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進(jìn)入樂(lè)之境。那么，如何才能達(dá)到讀書(shū)樂(lè)之境呢?
首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無(wú)法在意義上體會(huì)到樂(lè)。當(dāng)今的學(xué)生，大多說(shuō)讀書(shū)苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書(shū)的興趣;但學(xué)生不會(huì)從讀書(shū)中找到樂(lè)子，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書(shū)，大多搖頭晃腦，樂(lè)此不疲;今人讀書(shū)，大多愁眉苦臉，見(jiàn)書(shū)生厭。古今讀書(shū)之心境為何有如此之差異?不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今的快節(jié)奏生活無(wú)法讓人靜下心來(lái)好好讀書(shū)。久而久之，看到書(shū)就心煩氣躁，但我認(rèn)為，這絕對(duì)不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類(lèi)的“心境”出了問(wèn)題。
心不凈(靜)，則難成事。不是讀書(shū)苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今的豐富多彩的娛樂(lè)生活早已俘虜了我們的心。讀書(shū)與娛樂(lè)相比，讀書(shū)當(dāng)然是苦的。此外，讀書(shū)之悲苦，是因?yàn)槲覀兊男奶蛲资赖墓?。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)：“讀書(shū)本旨湮沒(méi)于求名利之心中，可悲?！?見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)讀書(shū)本是無(wú)功利的。帶著功利之心讀書(shū)，讀書(shū)還有趣嗎?還是林老說(shuō)得好“讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)”(見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)。因此，快樂(lè)讀書(shū)的前提就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。
其實(shí)，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯有如此，讀書(shū)之樂(lè)境才會(huì)如那“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開(kāi)朗。我以為，讀書(shū)應(yīng)該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來(lái)讀書(shū)，這是低級(jí)的閱讀。另一種就是用生命來(lái)讀書(shū)，這才是真正的讀書(shū)。也只有用生命來(lái)讀書(shū)的人，才算是真正會(huì)讀書(shū)的人，此時(shí)，讀書(shū)不是負(fù)擔(dān)生活，而是享受生活。
其實(shí)，暢游書(shū)海，我們的生命才會(huì)視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書(shū)中，我們可以與自然對(duì)話(huà)，與社會(huì)對(duì)話(huà)，與大師對(duì)話(huà);上至天文下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書(shū)中，我們會(huì)認(rèn)識(shí)孔子和莊子，認(rèn)識(shí)屈原和文天祥，認(rèn)識(shí)了譚嗣同和*。在書(shū)中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，通過(guò)讀書(shū)，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是書(shū)滋潤(rùn)出來(lái)的。
當(dāng)然，讀書(shū)不會(huì)是一帆風(fēng)順的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。我認(rèn)為，分?jǐn)?shù)大多與讀書(shū)無(wú)關(guān)，分?jǐn)?shù)低絕不是因?yàn)闀?shū)讀得太多，而是讀得太少。
如果，書(shū)是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書(shū)之樂(lè)便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。
學(xué)生讀書(shū)心得字篇二
作者吳承恩用一支小小的筆，描繪出了千姿百態(tài)的許多人物形象----孫悟空頑劣不堪但卻有勇有謀、敢做敢當(dāng)、武藝高強(qiáng);三藏軟弱無(wú)能但卻是"指揮員";八戒好吃懶做且好色，但卻衷心耿耿、幽默風(fēng)趣;沙僧謹(jǐn)小慎微，但卻不辭辛苦;大仙仗義;菩薩神通廣大……這些栩栩如生的人物形象都深深的印在我腦海里，揮之不去。
吳承恩用到了數(shù)不勝數(shù)的人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)。這些描馮生動(dòng)形象的將人物的所思所想，讓我能夠展開(kāi)想象，進(jìn)一步去了解，去接觸他們。吳承恩多用于反面教材來(lái)教導(dǎo)人們，啟發(fā)人們，如龍玉、孫悟空這些故事等，這些能夠更處的反映出現(xiàn)如今社會(huì)的不足與黑暗，同時(shí)吳承恩也希望人們能夠做真正的自已，而不是擦去了自己做人的本質(zhì)。
不得不說(shuō)，《西游記》是一本好書(shū)，它像一面鏡子，照出人們_的一面與社會(huì)的_，倡導(dǎo)人們對(duì)照自已的不足、缺點(diǎn)進(jìn)行改正，而不是放手不管、任其發(fā)展。
因此，我們應(yīng)時(shí)刻反省自己:"我做到孫悟空那樣了嗎?我與八戒有什么不同呢?"對(duì)照著每一個(gè)人物身上的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們應(yīng)"擇其善者而從之，其不善者而改之。"取長(zhǎng)補(bǔ)短，有則改之，無(wú)則加勉。
我想，這才是吳承恩寫(xiě)這本書(shū)的真正目的吧!
《西游記》中蘊(yùn)藏著許多未發(fā)掘的精神財(cái)富，這些在前二十六回中就有很好的體現(xiàn)，不僅能讓我們進(jìn)行積累和運(yùn)用，還能激勵(lì)我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 在五月份下旬，我認(rèn)真地讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!
《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書(shū)。我就從其中獲得了很大的收獲。
比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！睆闹形抑牢裘夏笧榱藘鹤拥膶W(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個(gè)好母親!
還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”從中我知道玉如果不雕琢，就稱(chēng)不上是玉器;人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)長(zhǎng)知識(shí)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們有多大的幫助啊!
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少跟《三字經(jīng)》沾邊的事，比如有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處?！币粯訂?
現(xiàn)在的小孩，也一點(diǎn)也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨;而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點(diǎn)也沒(méi)想回報(bào)父母。真是有天壤之別。
《三字經(jīng)》是古代人們智慧的結(jié)晶，它流傳至今，仍給人們帶來(lái)巨大的成就!我喜歡《三字經(jīng)》!
學(xué)生讀書(shū)心得字篇三
小時(shí)候，看見(jiàn)哥哥姐姐們讀書(shū)，心里癢癢的，常常用手托著下巴，猜測(cè)著那帶著墨香味的書(shū)中字里行間的奧秘。那時(shí)，讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種渴望與期盼，而這兩個(gè)字已在我心中埋下了種子。
后來(lái)，我終于有了自己的第一本書(shū)，我如獲至寶，小心翼翼地捧著它，給它包好書(shū)皮，擔(dān)心被人會(huì)搶去似的。那一刻，讀書(shū)這顆種子已開(kāi)始在我心中慢慢地發(fā)芽。
再后來(lái)，我在書(shū)的陪伴下慢慢長(zhǎng)大了。就在我已經(jīng)習(xí)慣有書(shū)的日子時(shí)，我常會(huì)聽(tīng)到哥哥姐姐們唱著一首我不太明白、也不太喜歡的“歌”——“讀書(shū)苦，讀書(shū)累，讀書(shū)還要交學(xué)費(fèi)，不如參加黑社會(huì)，有錢(qián)有勢(shì)有地位。”剛開(kāi)始我還嘲笑他們愚昧不知讀書(shū)的樂(lè)趣，可聽(tīng)得多了，我就想：讀書(shū)真的像他們所說(shuō)的那么辛苦那么痛苦嗎?我看著自己因努力讀書(shū)所得的獎(jiǎng)狀，再侃侃哥哥姐姐們的“真情告白”，卻找不到答案。看來(lái)讀書(shū)的苦與樂(lè)這個(gè)問(wèn)題很深?yuàn)W。
現(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，我終于明白，我當(dāng)年認(rèn)為很深?yuàn)W的問(wèn)題有一個(gè)很簡(jiǎn)單的答案：讀書(shū)生活有苦也有樂(lè)，這個(gè)答案是已讀初三的我親身經(jīng)歷的體驗(yàn)。
每天，披星戴月的上學(xué)、回家，在校穿梭于教室、食堂、廁所這三點(diǎn)一線(xiàn)之間，上課要聽(tīng)講，做筆記，下課還有成堆的練習(xí)，早晚還要自習(xí)，一天下來(lái)近十節(jié)課，就是什么也不做，光是坐著也難受，還得熬。周末還要補(bǔ)課，讀書(shū)真的很辛苦。也許，這就是不少青少年學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)的直接原因。
可是，朋友，你是否想過(guò)讀書(shū)的樂(lè)呢?你一定會(huì)毫不猶豫地說(shuō)：讀書(shū)有何樂(lè)?其實(shí)不然，讀書(shū)也可以快樂(lè)。在讀書(shū)時(shí)，你可以學(xué)到許多文化知識(shí)，使自己變得充實(shí);你可以學(xué)到做人的道理，使自己變得有修養(yǎng);你可以學(xué)到什么才是真、善、美，使自己變得有氣質(zhì);你還可以交到許多朋友，使自己不再孤獨(dú)，一舉多得，何樂(lè)而不為?
“學(xué)習(xí)像爬山，爬山中必有難，難中必有苦，苦中必有甜。”這是我們小學(xué)時(shí)經(jīng)常唱的一首自勉謠。可惜的是，那時(shí)我并不懂它的真正含義，不過(guò)現(xiàn)在總算是有所感悟，并可以借此來(lái)勸勉其他同學(xué)，這也不失為它的價(jià)值，或許，你現(xiàn)在不懂為何讀書(shū)之樂(lè)，若干年后，當(dāng)你回首往事時(shí)，你就會(huì)用你讀書(shū)時(shí)學(xué)會(huì)的那句“只有失去了才會(huì)懂得珍惜”來(lái)為自己年少時(shí)虛度光陰的作為而感嘆。
“學(xué)習(xí)像爬山，爬山必有難，難中必有苦，苦中必有甜?！弊x書(shū)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，痛苦與歡樂(lè)，都應(yīng)由每個(gè)人經(jīng)過(guò)自己的慎重考慮而獲得答案，就此，也不失為讀書(shū)的樂(lè)趣。