人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧
思想方面自我剖析材料篇一
長期以來，本人嚴格遵守黨的政治紀律，堅持黨的基本理論和基本路線不動搖。在政治原則、政治立場、政治觀點和路線、方針、政策上同黨中央保持高度一致。對中央已經做出決定的重大方針和政策問題沒有不同意見，也沒有公開發(fā)表與黨的路線、方針、政策和決議相反的言論，更沒與中央的決定、決議等相違背的行動。
本人從內心擁護中央“八項”規(guī)定和省委若干規(guī)定。規(guī)定出臺后，本人嚴格執(zhí)行各項要求，努力做到出差時，按照標準食宿;開展工作力求實效。
1、形式主義方面
理論學習不夠深入。對理論武裝頭腦的緊迫性認識不足，理論學習不夠重視，學習自覺性、積極性和主動性不足，存在實用主義，要用什么才去學什么，與工作關系密切的才學，與工作關系不大的少學。
2、官僚主義方面
不存在官僚主義方面的問題。
3、享樂主義方面
杜絕了享樂主義方面的主要問題，但滿足于現狀，陶醉于已經取得的成績。
4、奢靡之風方面
不存在奢靡之風方面的問題。
1、理論學習不夠。對馬克思、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論等重要論述學習不夠深入，對其科學的觀點理解得不深透，平時學習有時只是流于形式，學習缺乏深刻的思考，沒有做到真正用科學發(fā)展觀的思想、觀點和方法思考整理、處理工作中出現的新問題。思想和工作存在有主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠。
2、進取心不強。存在不求有功，但求無過的思想。因此，在工作中只注重對自己份內的事情的考慮，沒有站在更高更新的立場想問題?？偸钦J識自己的工作能完成，不精益求精，不統(tǒng)籌兼顧。
1、加強自我改造，提高綜合素質。努力刻苦地學習科學文化知識和專業(yè)知識，使自己成為工作中的內行專家。
2、進一步加強政治思想觀念，加強政治理論學習，立足本職。一定要看到自己的責任，嚴格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實踐“教育為人民，做人民滿意的事情”這一重要思想，真正做一個為人民服務的工作者。
3、剖析自己，虛心接受，更快進步。我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現，剖析自己的過程是正確認識自己、深刻認識問題的過程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動，也是對自己的實際考驗。
4、在工作中要嚴于律已，以身作則，真正做到為人民服務。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀念的創(chuàng)新。
思想方面自我剖析材料篇二
(一)翻譯是構建譯入語文化的重要力量
魯迅從事翻譯活動三十余年，譯作主要包括科學小說、文學作品及文藝理論書籍。他的譯書目的明確：翻譯科學小說，如《月界旅行》，是為了讓讀者“獲一般之智識，破遺傳之迷信，改良思想，補助文明?！狈g文學作品及文藝理論書籍是“為起義的奴隸搬運軍火”。例如，譯《斯巴達之魂》是因為“斯巴達之魂”的“懔懔有生氣”，想通過這篇譯述來激勵中國的愛國志士擲筆而起：譯《毀滅》等蘇聯作品是為了介紹“鐵的人物和血的戰(zhàn)斗”，以鼓勵中國人民的斗爭；譯波蘭等弱小民族、被壓迫民族的文學作品，介紹弱小民族、被壓迫民族的精神活動和思想行動是因為“弱小民族、被壓迫民族與中國境遇相同，因而對中國讀者更具有現實針對性，更能促使中華民族反省和覺醒，更能激發(fā)中華民族的血性、熱情和斗志。”魯迅自己曾說：“其實，我當時的意思，不過要傳播被虐待者的苦痛的呼聲和激發(fā)國人對于強權者的憎惡和憤怒而已，并不是從什么‘藝術之宮’里伸出手來，拔了海外的奇花瑤草，來移植在華國的藝苑?！笨梢哉f，在他所處的那個特定時代，魯迅的譯書絕不會只憑自己的興趣，他要為中國文化注入新鮮的“血液”，要把異域的新思想、新觀念和異域的精神生活，介紹到中國來。總之，魯迅是要通過譯書來改造舊文化、構建新的中國文化。
(二)“忠實”與“傳異”是翻譯的本質要求
“翻譯是以符號轉換為手段，意義再生為任務的一項跨文化的交際活動?！睆倪@一翻譯定義中可以析出翻譯是一項在譯入語中再現原語文字符號之意義、原語文化之形態(tài)的活動。不然，翻譯的跨文化交際功能就無從談起。因此，翻譯的本質要求譯者在翻譯過程中再現原語文字符號之意義、原語文化之形態(tài)。背離了翻譯本質，翻譯便無章可循，便會走入歧途。對此，魯迅有深刻認識。他在為《域外小說集》寫的《略例》中說：“任情刪易，即為不誠。故寧拂戾時人，移徙具足耳?！焙髞碓跒橹茏魅怂g《勁草》寫的序中還提到翻譯應該“使益近于信達”，使原作者“撰述之真，得以表著?！?同上)要實現這一任務的手段就是“信”，即“忠實”。具體體現在以“直譯”為主的翻譯方法上。魯迅關于“直譯”的主張說明了他對翻譯本質的深刻認識：“任情刪易”背離了翻譯的本質；使原作者“撰述之真，得以表著”才是翻譯正途。
(三)“異化翻譯”是實現翻譯本質要求的途徑
翻譯的本質要求譯者在翻譯過程中再現原語文字符號之意義、原語文化之形態(tài)。為此，在翻譯過程中，譯者就應采用“異化翻譯”之策略。對于這一問題，魯迅是從“歸化”與保存“洋氣”的角度來論述的。
動筆之前，就先得解決一個問題：竭力使它歸化，還是盡量保存洋氣昵?……只求易懂，不如創(chuàng)作，或者改作，……如果還是翻譯，那么，首要的目的，……不但移情，也要益智，……它必須有異國情調，就是所謂洋氣?！?BR> 凡是翻譯，必須兼顧兩面，一面當然力求其易解，一則保存著原作的風姿，但這保存，卻又常常和易懂相矛盾：看不慣了。不過它原是洋鬼子，當然誰也看不慣，為比較的順眼起見，只能改換他的衣裳，卻不能削低他的鼻子，剜掉他的眼睛。我是不主張削鼻剜眼的，所以有的地方寧可譯得不順口。
由此可知：魯迅不僅將翻譯看作是一項語言符號轉換活動，更將它看作是一項跨文化的交際活動。原作的“異國情調”即“洋氣”應該在譯作中得以保留。“洋氣”體現在兩個方面：一是原作的語言表達方式：一是原作的內涵(包括文體風格、道德倫理、思想內容等)。只有這樣，翻譯的“移情”和“益智”功能才能實現。在具體的翻譯策略與方法上則應以“異化”、“直譯”為主。具體來說就是“一面盡量的輸入，一面盡量的消化吸收?！渲械囊徊糠郑瑢⒁浴豁槨蔀椤槨?，有一部分，則因為到底‘不順’而被淘汰、被踢開。”當然，剛采用外國句法時比較難懂，“不像茶淘飯似的幾口可以咽完，卻必須費牙來嚼一嚼?！闭怯捎诮倌陙聿粩辔招碌谋憩F法，現代漢語才得到了不斷的完善與發(fā)展。
(四)翻譯應重視譯文讀者
魯迅把譯文讀者分為三類：
甲，有很受了教育的；乙，有略能識字的；丙，有識字無幾的。而其中的丙，則在“讀者”的范圍之外，啟發(fā)他們的是圖畫、演講、戲劇、電影的任務，在這里可以不論。但就甲、乙兩種，也不能用同樣的書籍，應該各有供給讀者的相當的書。供給乙的，還不能用翻譯，至少是改作，最好還是創(chuàng)作，而這創(chuàng)作又必須并不只在配合讀者的胃口，討好了，讀的就多。至于供給甲類讀者的譯本，無論什么，我是要至今主張“寧信而不順”的。
在魯迅看來，譯文的服務對象應該是“很受了教育的”，對于“略能識字的”讀者，應該用“改作，最好還是創(chuàng)作”，但是“這創(chuàng)作又必須并不只在配合讀者的胃口，”言外之意就是譯本還是應該有新鮮東西才行，亦即原文中的異質成分還是應該移植到譯本中，翻譯還是應該滿足譯文讀者的預期――獲取異域新元素。譯者不能為達到某種目的而對原文進行任意改造。
巴斯奈特與勒費維爾是文化翻譯學派的最重要代表人物。1990年兩人合作出版了《翻譯、歷史與文化》一書，標志著翻譯研究的“文化轉向”。1992年，勒費維爾出版了《翻譯、改寫以及對文學名聲的制控》，巴斯奈特為此作序。1998年巴斯奈特出版了她與勒費維爾合著的《文化建構――文學翻譯論集》。這三部著作集中反映了文化學派的核心翻譯觀：
翻譯應以文化作為翻譯的單位，而不應停留在以前的語篇上。翻譯不應局限于對原語文本的描述，而在于該文本在譯入語文化里功能的等值。；巴斯奈特認為翻譯是一個動態(tài)過程，不同文化的功能等值是手段，文化的轉換才是目的?！胺g是對原文本的改寫”，“改寫即操縱”。通過“改寫”與“操縱”來表明翻譯作為變革塑造力量的中心作用。在文化功能等值的過程中，譯者有較大的主動權，可以靈活重寫甚至打破原文的文學形式。不同的歷史時期翻譯有不同的原則和規(guī)范，其目的是為了滿足不同的需要。翻譯就是滿足文化的需要和一定文化里不同群體的需要。為此，譯者可通過“改寫”與“操縱”原文使譯本成為構建特定文化的工具。翻譯是贊助者、譯者、評論者為滿足譯入語讀者需要所“共謀”的產物；“譯作是原著的轉世”；譯作與原作的關系不是從屬關系，不是派生關系，而是具有同等地位。
(一)關于翻譯功能
根據前文所述，魯迅與巴斯奈特等人都關注翻譯的功能，尤其是文學翻譯的功能。他們都把翻譯看作促進社會變革的一種塑造力量。所不同的是魯迅翻譯功能觀的核心是要將原語文化如實移植到譯入語文化中來，并由此改造譯入語文化。在此，魯迅強調原作的固有價值及其所產生的力量：而巴斯奈特等人則關注譯入語文本與原語文本功能的等值。為此，“文化的轉換”成為必要，即當原語文化與譯入語文化發(fā)生沖突時譯者要用譯入語文化替換原語文化。由此，他們強調譯入語文化對翻譯過程的影響，強調譯者在翻譯過程中的主導作用，提出了“翻譯是對原文本的改寫”，“改寫即操縱”的觀點，譯者通過操縱原文而操縱社會，從而使翻譯成為變革的塑造力量，成為構建所需文化的工具。顯然，這種塑造力量并不是由原作的固有價值所產生的，而是譯者通過操縱原文而產生的?！胺g就是滿足文化的需要和一定文化里不同群體的需要”就是文化學派“翻譯即改寫”、“翻譯即操縱”觀點的真實反映。
(二)關于翻譯本質
魯迅認為翻譯應是“移譯弗失文情”，使原作者“撰述之真，得以表著”，“任情刪易，即為不誠”。由此可知：譯入語文本必須全方位忠于原文，譯者對原文本進行的任何形式的刪改都不利于原文本風格、形式和內容在譯入語文化中的再現。在魯迅看來，譯者只有通過“異化翻譯”才能最大程度地保留原文的“異國情調”，才能實現翻譯的功能、體現翻譯的本質。譯作是基于原作基礎之上的，原作者和原作是第一位的，譯者和譯作是第二位的，譯者不能像林紓那樣對原作“任情刪易”。可以說，“忠實”，即“信”是翻譯應遵循的原則。魯迅的文化翻譯思想是基于翻譯的本質之上的。
文化學派的翻譯觀將文化視作翻譯的單位，雖然突破了以往語言層面的翻譯研究視野，卻刻意回避了“翻譯的本質”問題，“要求譯者使譯入語與原語在相應的文化功能上等值”。為此，巴斯奈特“允許用新的，完全不同的譯入語替換原文，包括原文的語言特征，只要從理論上讓譯入語讀者得到原文讀者同樣的感受就行。”這無疑強調了譯者在翻譯過程中的主導作用、提升了譯者與譯作的地位，亦即否認了譯作與原作的從屬關系、派生關系，主張譯作與原作具有同等地位。由此可說，巴斯奈特等人的文化翻譯觀與魯迅的文化翻譯思想在翻譯本質方面是截然相反的。
(三)關于翻譯策略
對翻譯本質、翻譯功能的不同觀點決定了魯迅與文化學派所主張的翻譯策略與方法的不同。魯迅倡導保留原本的“洋氣”，為此要采用“異化策略”，反對“任情刪易”、“削鼻剜眼”；巴斯奈特等人主張“文化的轉換”，原本中有悖于譯入語文化的因素皆要“轉換”掉。勒費維爾在《翻譯、歷史與文化》一書中也指出翻譯不僅僅是語言層次上的轉換，它更是譯者對原作所進行的文化層面上的改寫。由此可知：巴斯奈特等人主張“歸化”策略以及“任情刪易”、“削鼻剜眼”的“操縱”譯法。這與魯迅的觀點大相徑庭。
(四)關于譯文服務對象
在魯迅看來，甲類讀者才是真正的翻譯文本的讀者，譯本可“寧信而不順”：供給乙類讀者的譯本雖經過對原文的改寫，算不上是翻譯，但仍應有新鮮東西才行；丙類讀者嚴格意義上不能稱為譯文讀者。魯迅還認識到了譯文讀者對翻譯過程、翻譯策略與方法的影響作用，但原文的“洋氣”無論如何需要保留，譯者對原文本的干預不應脫離翻譯的本質基礎。
文化學派同樣關注譯文讀者，但是他們的出發(fā)點不同于魯迅之觀點。他們贊成“譯作是原著的轉世”之觀點，譯作與原作具有同等地位。由此，譯文讀者的地位也相應得到提高。譯文讀者自然也就成為決定譯者對原文“操縱”程度高低的因素之一。為使譯本得到更多譯文讀者的認可，完成原作的“轉世”，譯者在具體翻譯過程中應采用“歸化”策略，甚至不惜對原文本進行必要的“改寫”。
魯迅是中國現代翻譯史上文化翻譯的倡導者，他把翻譯視作促進譯入語文化構建與發(fā)展的重要力量?！爱惢g”是實現這一目的的必要手段。代表他文化翻譯思想的“歸化”與“洋氣”問題、“寧信而不順”問題在當時雖有較大爭議，卻具有高度的前瞻性。西方文化學派強調譯入語文化因素對翻譯的影響，將譯作看作是原作的轉世，主張譯者根據需要有權對原作進行改寫，強調譯者的主導作用?？傊斞傅奈幕g以“翻譯本質”為基礎，文化學派則是回避了“翻譯本質”問題，為譯者隨意操縱原文本提供了最佳借口。通過比較可知：魯迅的文化翻譯思想值得提倡，文化學派的翻譯觀需要重新審視。
思想方面自我剖析材料篇三
自“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，我認真對照“守初心、擔使命、找差距、抓落實”的總要求，圍繞“理論學習有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔當、為民服務解難題、清正廉潔作表率”的目標，堅持讀原著、學原文、悟原理，進一步加深了對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識理解，進一步堅定了政治立場、錘煉了黨性修養(yǎng)。在談心談話、問題梳理、征求意見的基礎上，結合本人思想和工作實際，我認真查擺了問題、剖析了原因，制定了改進措施，明確了今后的努力方向?，F將個人檢視剖析情況匯報如下：
（一）強化理論武裝，學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，學思用貫通、知信行統(tǒng)一方面
理論武裝有待加強。雖然平時積極參加黨的理論學習，也加強了對習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，但有時客觀上強調工作忙、事務性工作多，政治理論學習不能持之以恒，或者由于自己的政策理論水平所限，對習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位、哲學意蘊等深刻內涵的理解還不夠透徹，把握得不夠精準，對其指導工作實踐思考得不夠全面，研究得不夠徹底，還存在淺嘗輒止的情況，離“學思用貫通、知信行統(tǒng)一”的要求還存在一定差距。
（二）加強思想政治建設，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”方面
我能夠始終把思想政治建設作為立身之本，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，但對標反思，仍存在一些差距和不足：一是政策理解不深入。理論學習缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性、全面性，特別對一些新理論、新戰(zhàn)略、新要求，缺乏深層次的思考研究。二是學用結合不夠緊密，在貫徹落實中央的決策部署和集團、事業(yè)部的具體要求上，雖然能夠深入學習有關文件及會議精神，但在結合工作實際、謀劃推動工作上，還存在著用老經驗、老方法推進工作的情況。這段時間，通過認真學習張富清同志的事跡，發(fā)覺自己的政治站位離先進典型還存在一定差距，還需進一步加強思想政治建設，堅定理想信念。
（三）干事創(chuàng)業(yè)、擔當作為，保持奮斗姿態(tài)和斗爭精神，狠抓工作落實，創(chuàng)造經得起檢驗的實績方面
在工作中，我能夠保持奮斗姿態(tài)和斗爭精神，主動擔當，攻堅克難，不回避矛盾，以釘釘子精神抓落實。但也存在一些問題：一是在推進公司黨風廉政建設工作上，沒有充分發(fā)揮主觀能動性，局限于按經驗、按習慣工作，雖然面上作了安排部署，工作也按照要求有始有終地一步步向前推進，但從制度層面和建立長效機制方面并沒有做到位。二是對紀檢監(jiān)察工作人員培訓工作做的不扎實、不到位，使個別同志缺少系統(tǒng)的紀檢監(jiān)察工作理論和實踐經驗，影響公司黨風廉政建設工作的推進。
（四）踐行黨的根本宗旨，貫徹落實中央八項規(guī)定精神，力戒形式主義、官僚主義方面
我能夠嚴格遵守中央八項規(guī)定精神，在思想和行動上自覺抵制“四風”，“四風”問題大多得到了整改。但作風建設永遠在路上，對照形式主義和官僚主義的表現，發(fā)現還存在一些問題。在形式主義方面，一抓到底的作風還不夠實，有時存在“重部署、輕落實，重形式、輕實效”的現象，有些部署停留在會議、文件層面上，督促不夠，導致一些決策落實的效果不夠好。
（五）落實全面從嚴治黨責任，保持政治本色，堅持清正廉潔，堅決預防和反對腐敗方面
在落實從嚴治黨監(jiān)督責任上跟蹤問效還不夠，對公司黨員干部履職行為、工作作風、精神狀態(tài)和廉潔自律等情況的監(jiān)督管理渠道相對單一。壓力傳導還有差距，對如何有效調動普通黨員的主動性和自覺性上思考不多，管黨治黨一抓到底還有待加強。
（一）理想信念扎根不夠。出現上述問題的根本原因，還是理論學習上不系統(tǒng)、不徹底，進而導致理想信念的底子沒有打牢，沒有學深悟透十九大精神和習近平新時代中國特色社會主義思想，沒有認真解決好政績觀、權力觀、人生觀和價值觀的“總開關”問題，久而久之，在自我反思，自我除垢上做得不夠徹底，自覺不自覺地降低了標準、放松了要求。
（二）黨性修養(yǎng)鍛煉不夠。在長期堅持黨性鍛煉上所下的功夫不夠，隨著長期參加黨的集中性教育，形成了一定的依賴心理，對自我學習、自我反思、自我錘煉、自我提高時松時緊，沒有做到時刻警醒、事事反思。
（三）紀律要求有所放松。雖然能在大是大非面前保持立場堅定、態(tài)度堅決，但在一些細枝末節(jié)上，紀律約束不夠嚴格，沒有充分理解紀律是規(guī)范黨員干部行為修養(yǎng)的根本準則，只把工作標準放在不碰紅線上，沒做到高標準、嚴要求。
一是進一步堅定理想信念。堅持把學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想貫徹全部工作始終，把學習執(zhí)行黨章作為一門經常性課程常抓不懈，堅持讀原著、學原文、悟原理，并將學習成果融入到指導和推進工作中，確保學思用貫通、知信行統(tǒng)一。
二是進一步錘煉黨性修養(yǎng)。把對黨忠誠擺在極端重要位置，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，不斷提高自己的政治站位、政治敏銳性和政治鑒別力，不忘初心，牢記使命，嚴格要求，恪守職責，全力以赴完成分管工作的各項任務指標。
三是進一步強化廉潔自律。堅持把廉潔自律作為一種責任和使命，不斷總結和完善工作經驗，提出新思路、新方案，拿出新舉措，開創(chuàng)工作新局面，積極推進廉潔風險防范管理工作，明確工作職責，查找風險點，制定防范措施。
我的匯報完畢，不當之處請批評指正，謝謝大家!
思想方面自我剖析材料篇四
按照縣委宣傳部的安排部署，我辦認真組織開展了思想作風整頓活動。通過這一階段的認真學習和深刻領會上級領導在整頓動員會上的講話精神，結合工作實際認真開展自查，深刻感受到我在學習、工作中還存在許多問題與不足，圍繞實施方案中提出的幾點問題，對自己的政治修養(yǎng)、紀律作風、敬業(yè)精神、工作能力進行自我剖析，找出了自身存在的問題，并從馬列主義的世界觀、人生觀、價值觀的高度剖析思想根源，明確了整改的目標，確定了努力的方向。從根本上轉變思想作風推動我縣文化市場再上新臺階。
1、深入學習上有差距。多年來，自己雖然注重了政治和業(yè)務學習，但總感到在學習的深入性和系統(tǒng)性上還有很大的不足存在時緊時松的現象，致使自己對新知識、新思維掌握不多，了解不透，輕視理論學習和業(yè)務有關的學點，其他的很少關注，在理論學習上心浮氣躁，認為太空洞，深不進去，致使理論素養(yǎng)跟不上，把握形勢、了解大局不夠透徹。總體缺乏深學苦讀的恒心韌勁，缺乏把學習當作一種責任、一種境界的自覺行動。
2、工作作風上有差距。工作中高標準、嚴要求、高質量的意識還不夠強，有的工作有時只求過得去、不求過得硬，甚至放低標準。有時做事情干工作只從自身業(yè)務或本部門業(yè)務出發(fā)，對縣委作出的一些關系全縣發(fā)展全局的重大決策理解不透，盡管也按領導要求完成了
要做的工作，但落實的不夠徹底。我深感到，對基層情況的掌握還不夠細、不夠實、不夠多，在市場分析時還欠缺第一手資料。
3、自身建設上有差距。雖然注重加強了自身建設，注重了各種場合嚴格要求自己、管住自己，但有時也有隨大流的思想。平時基本做到遵紀守法，沒有違法亂紀的問題。但平時工作紀律仍不夠嚴謹，有時出現遲到現象。工作循規(guī)蹈矩，按部就班，不力求全面發(fā)展，缺乏主動性和創(chuàng)造性，滿足于應付本職工作，只求完成任務，不求精益求精。
1、沒有把政治理論學習放在重要位置，放松理論學習和思想改造。在理論學習上不能掌握科學理論的精神實質和科學體系，并沒有達到學習的應有目的。這樣一來，就造成了三個不良的后果。一是只顧工作，不顧政治理論學習，導致了政治理論學習的放松；二是理論學習缺乏系統(tǒng)性，只是為了應付工作上的需要，因此對政治理論學習缺乏深入了解，流于一知半解，影響了理論水平的提高；三是思想改造缺乏實踐性，缺乏艱苦環(huán)境的磨練，缺乏嚴格的黨性鍛煉，思想與實踐脫節(jié)，影響了理論學習水平的提高。
2、自我要求有所放松，忽視了自我約束、自我監(jiān)督、自我提高。在業(yè)務學習上就學習抓學習，而不去研究思考問題，業(yè)務知識透支、業(yè)務能力有所欠缺，自己已經意識到了，又不及時去彌補，過高地估計自己，估計成績，安于現狀，思想上產生了自滿情緒，自己放寬自己，沒有時刻提醒自己注意全面發(fā)展，緊緊跟上時代發(fā)展和本職崗位的需要。
3、工作中有依賴思想，有時會想反正有領導，工作思路他們已經考慮好了，無需我過多思考，無形中降低了工作標準和工作要求，沒有很好地發(fā)揮自身作用，造成在市場管理工作上的被動，導致了在個別工作上不能達到十分的滿意。有時自認為自己在處里各方面表現還可以，因此一般就不去做批評和自我批評。
通過這次開展的思想作風整頓活動，我認真反思了自己的不足，決心邊學邊改，立查立糾。在今后的工作中，認真把握好以下幾方面：
1、深入學習，提高自己。我要自覺學習馬列主義、鄧小平理論，學習實踐三個代表重要思想，深入理解和運用相關政策法規(guī)，不斷提高自身的政治思想素質和業(yè)務素質，以適應新時期的工作要求，不斷用新思想新理念武裝自己的頭腦，增長自己的才干，提高駕馭工作的能力。同時遵守單位的各項規(guī)章制度，帶頭守規(guī)遵章，促進單位各項規(guī)章制度的落實，促進單位各項工作的順利開展。
2、進一步改進工作作風。要努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作；善于對遇到的問題進行理性思考，深挖其中的規(guī)律性；善于從事物之間的種種聯系去分析和解決問題；善于根據個人具體情況和自身工作特點，不斷完善和提高自己，腳踏實地的投入到工作中去。盡全力保證我縣文化經濟的快速發(fā)展，為建設和諧涉縣做出應有的貢獻。
3、求真務實，開拓創(chuàng)新。解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨的思想路線。樹立開拓創(chuàng)新的精神，永葆工作中的蓬勃生機和活力，一是想問題，辦事情，都要堅持從實際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，不要憑主觀臆斷行事。二是要重實際，辦實事，求實效，不搞形式主義。三是創(chuàng)造性地工作。大膽地投身到工作實踐中去，在工作中勇于開拓創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)，不固步自封，不斷總結和完善已有的經驗，提出新思想，開創(chuàng)工作新局面。
4、開展批評與自我批評。要堅持黨性原則，增強宗旨觀念，以黨員的標準嚴格要求自己，勇于承認自己的缺點和不足，用于開展批評與自我批評，多征求領導和同志們的意見，以獲得更多的批評幫助，達到改正錯誤、快步提高的目的。
總之，我將通過這次思想作風整頓活動，認真整改自身存在的問題和不足，力爭使自己在思想、作風、工作等方面都有明顯進步，努力工作、自我加壓、嚴于律己甘于奉獻。全心全意為繁榮我縣文化市場做出自己應有的貢獻。
思想方面自我剖析材料篇五
根據中心的要求和部署，我圍繞“十個有沒有”以及“機關作風與效能建設再動員大會”，認真對照自己平時的實際工作及思想動態(tài)，排查在政治思想、組織紀律、業(yè)務水平、為民服務宗旨方面存在的問題，并對此進行了認真剖析，找準原因，明確今后的整改方向，以便更好地開展工作。
1、政治素養(yǎng)不高。不善于運用“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等黨的最新理論來武裝自己的頭腦，從政治的角度來觀察、分析問題，解決問題的能力不強。比如說對市委這次部署的作風效能建設月活動，一開始并沒有引起高度重視，反映了自己缺少政治敏感性。
2、為民服務宗旨觀念不夠牢固。表現在:對待群眾不能始終保持熱情服務的態(tài)度，當手頭工作較多時，性子就會有些急躁，態(tài)度不夠和藹，如遇到需要重復解釋的問題，嗓門就會比平時高，顯得沒有耐心，沒有調整好自己的情緒。有一次，遇到群眾因身份證重證號到窗口來爭吵，我向他表達了歉意并提出了解決的辦法，但這位群眾還是很激動，認為這樣會給他帶來很多麻煩，需要費時費錢，并質問損失誰來彌補?當時我認為這是歷史遺留問題，并不是自己工作上的過錯，態(tài)度也變得有些冷淡。雖然那位群眾最終還是修改了身份證號碼，但事后一想，如果我當時做到換位思考一下，就應該能理解群眾的想法和焦急心理，做到欠下群眾的“工作債”，要用實際行動來還。
3、業(yè)務知識鉆研不夠。表現在:對待工作不夠主動、積極，滿足于完成上級機關和領導交給的任務，在工作上遇到難題時，不善于思考、動腦，等待領導的指示，說一步走一步，未能把工作做實、做深、做細，滿足于過得去。對業(yè)務知識的學習還不夠，缺乏一種孜孜以(文章轉載自[)求的精神，認為自己已有的一些業(yè)務知識可以適應目前的工作。不注重業(yè)務知識的全面性，等到問題出現再想辦法解決。有時由于工作的重復性，圖省事，照搬照抄，沿用老方法解決問題;在工作中遇到繁瑣、復雜的事情，有逃避的傾向，認為“船到橋頭自然直”，坐等待辦法出現，而不是自己尋找對策，缺乏一種刻苦鉆研的精神。
4、工作作風不夠扎實。表現在:對待工作有時抱著應付的態(tài)度，沒有做到腳踏實地，總想在工作中找到捷徑，最好不要花費太多的精力就可以把事情做好。對窗口的工作情況和自己負責的業(yè)務工作若明若暗，沒有深入調查和全面的把握，以致很少提出針對性強的工作措施。
1、學習目的不夠明確，對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，是學習變得形式化、教條化。2、為群眾服務意識的淡保沒有牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨觀念;沒有深刻體會“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實質;沒有堅定任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失衡量標準，在個人利益與集體相沖突時，往往考慮個人得失較多，而忽視了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因。“一切為了群眾”是要真正做到全心全意為人民服務，拿出百分之百的熱情接待每一位群眾，而不是對群眾使性子，群眾有事問題多，這是相信我的體現，絕不能把這作為不予理睬的借口。
3、業(yè)務水平不高，不夠鉆研。沒有深刻意識到業(yè)務水平的高低對工作和質量起決定性作用，一方面，自認為是實踐經驗積累豐富，不去鉆研，另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實際工作中有時得過且過，難以勝任長遠工作的需要。
思想方面自我剖析材料篇六
根據主題教育通知要求，下面我圍繞黨員意識、擔當作為、服務群眾、遵守紀律、發(fā)揮作用這幾方面，作檢視問題情況的簡要發(fā)言。?
（一）黨員意識方面
1.不重視學習，學習欠積極主動，對黨中央國務院、省委省政府、市委市政府和區(qū)委區(qū)政府出臺的重大決策和戰(zhàn)略部署，把握不全面，理解不深刻，執(zhí)行落實不到位。比如，區(qū)委每年都要召開區(qū)委全會，并印發(fā)區(qū)委全委會決定，但我很少認真研閱，文件精神沒有吃透。
2.政治理論學習不夠系統(tǒng)全面。主要表現：雖然能按時參加各項學習活動，但是自覺性、主動性還不夠強。學習內容也缺乏系統(tǒng)性，比如看報紙只瀏覽標題，與執(zhí)法業(yè)務聯系不緊的就不去學或者很少學。?
3.學習存在實用主義傾向，對一些專業(yè)性強的業(yè)務知識和一些法律法規(guī)缺乏足夠的了解，存在以干代學的現象，忽視了理論對實際工作的指導作用，導致理論學習與實際工作脫節(jié)。?
（二）擔當作為方面
1.擔當精神出現弱化。隨著工作閱歷和年齡的增長，考慮個人榮辱進退、考慮人情世故多了，敢于擔當、敢于負責的精神有所下降，精神狀態(tài)不佳，遇到矛盾繞著走，甚至對上級安排的任務拖著不干。
2.開拓創(chuàng)新意識不強。工作中滿足于按規(guī)矩和程序辦事，沒有從更高的標準、更好的成效去思考去研究分管領域中存在的深層次問題；對xx工作新政策、新問題研究不夠，習慣于憑經驗做事；缺乏探索做好新時代新形勢下開展工作新思路、新做法的主動性。
（三）服務群眾方面
1.踐行黨的群眾路線還不夠徹底，拜群眾為師、向群眾問計的自覺性、積極性、主動性還需進一步提高，深入基層群眾掌握實際情況比較少，向基層征求意見不夠廣泛，更多關注了自己分管領域的工作，對不分管的領域和事情關注不夠、思考不多，發(fā)表意見很少。?
2.貫徹以人民為中心的發(fā)展理念有偏差，維護群眾利益意識?不強。在處理一些復雜問題時，過多的考慮鄉(xiāng)鎮(zhèn)的利益和形象，而忽略了以人民為中心的發(fā)展理念。一些惠民政策在執(zhí)行過程中存在變形走樣，部分政策沒有落地生根取得長久實效、一些部署沒有開花結果真正惠及民生。?
（四）遵守紀律方面
1.沒有把執(zhí)行黨的政治紀律融入工作生活之中。存在講工作紀律多，講政治紀律少，在處理局部與全局關系上，還是站位不高，看的不遠，想得不深，做得不細，尤其是怎樣圍繞中心、服務大局方面，深入思考的不多，缺乏把分管的各項工作放在全縣整體工作上思考推進的系統(tǒng)性;在具體工作中，常常以工作為重、發(fā)展為先，容易導致在推進工作中不能時時刻刻嚴格執(zhí)行黨的政治紀律和政治規(guī)矩。?
2.遵守廉潔紀律方面對分管部門的監(jiān)督不足。作為一名黨員干部，能夠做到對《中國共產黨廉潔自律準則》深入把握和領會，嚴格遵守廉潔紀律、生活紀律，以廉潔自律準則來規(guī)范自己的言行。但對于分管部門成員的廉潔自律情況重視不足、要求不高，未能詳細的了解他們的廉潔自律情況，沒有盡到監(jiān)督和預防的責任。?
（五）發(fā)揮作用方面?
1.推動家風涵養(yǎng)的力度有待加大。認為平時能嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員，對家風建設自我感覺良好，但對照谷文昌同志“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風家訓，在帶頭制定、踐行良好家規(guī)方面的標準還不夠高、要求還不夠嚴。盡管家風建設是一項原則性的制度要求，但在實操層面如何促“落地”、讓家風建設從“要求”邁向“硬指標”進而形成規(guī)模效應，還存在統(tǒng)籌力度不夠的問題。
2.對新形勢下如何更好地維護黨的形象權威、宣傳黨的政策主張、鞏固黨的執(zhí)政基礎等思考研究還不深，對意識形態(tài)領域的復雜性缺乏必要的警惕性和鑒別力。
（一）思想政治修養(yǎng)不夠自覺
學習中存在一知半解、淺嘗輒止，存在對黨的路線、方針、政策，尤其是對習近平新時代中國特色社會主義思想，習近平同志系列講話精神、黨的民族與宗教政策把握不透徹，對堅定必勝信心與增強憂患意識統(tǒng)一于中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律認識不夠深刻、對堅定必勝信念與憂患意識統(tǒng)一于以人為本、執(zhí)政為民的根本追求認識不夠深刻、統(tǒng)一于改革開放和現代化建設的偉大實踐認識不夠深刻。
（二）理想信念不夠堅定?
面對新形勢新變化，缺少更加堅定的理論自信，導致理想信念出現松懈，進而放松了對自身建設的要求，沒有持續(xù)不斷地加強政治理論、道德情操、思想文化和專業(yè)知識等修養(yǎng)，放松了對黨性鍛煉的要求和保持黨員先進性純潔性的追求，直接影響了自己思想的進步和工作的推進。對一些同志不良作風的斗爭不堅決，對社會上一些違反社會主義道德的言行也未能堅決批判。?
（三）宗旨意識樹的不牢
群眾觀念有所淡化。盡管在不同崗位、不同地方做了一些工作，也為群眾做了一些事情，但干工作的精氣神沒有過去那么足了，那種為群眾做成一件事的成就感少了，尤其是對群眾的呼聲疾苦、困難了解不夠，為人民服務的宗旨意識有所淡化，重“接天線”，輕“接地氣”。
（四）紀律意識不夠堅定
自己深知在領導崗位上時間越長，責任權力越大，越要從物質層面防止特權思想，更要在精神層面克服惰性心理。反思自己走上領導崗位后，思想上漸漸滋長了官位意識，把崗位當“官位”，把職責當職權，在紀律方面自覺不自覺地放松了要求，認為能夠時刻保持對黨的政治紀律、組織紀律、財經紀律的敬畏，嚴格遵守、不越紅線，就是一個合格的共產黨員了。因而沒有嚴格以黨章來檢視自己的思想，更沒有在黨性黨風黨紀方面為自己樹立一個更高標桿，防微杜漸、警鐘長鳴的自覺性不強，心有所畏、言有所戒、行有所止的自律意識還不夠堅定，距離總書記“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”的要求還有差距。
（一）進一步樹牢宗旨意識
作為一名共產黨員，結合“不忘初心、牢記使命”主題教育，牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，在具體工作中，努力為廣大群眾排憂解難，使自己的一言一行都要從優(yōu)秀黨員的良好形象出發(fā)。
（二）進一步抓好理論武裝
堅持把補精神之“鈣”、鑄思想之“魂”放在首位。突出抓好黨章黨規(guī)和習近平新時代中國特色社會主義思想的學習，學習更加深入，做到進入思想、推動工作;頭腦更加清醒，做到立場堅定、旗幟鮮明;貫徹更加堅決，做到信念堅定、對黨忠誠。
（三）進一步強化紀律意識
嚴格遵守《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》和《中國共產黨黨內監(jiān)督條例》，扎實履行黨風廉政建設責任制，模范執(zhí)行“一崗雙責”，堅持按法紀、按規(guī)矩、按程序辦事，切實筑牢拒腐防變的思想防線。認真執(zhí)行中央八項規(guī)定和省市實施細則，慎初慎微，妥善處理好同事、老板及同學、朋友相處之道，任何時候都不能放松對自己的要求。時刻謹記自己手中的權力是黨和人民賦予的，要求別人做的，自己帶頭做，要求別人不做的，自己堅決不做，努力做到公私分明。
思想方面自我剖析材料篇七
自“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，我認真對照“守初心、擔使命、找差距、抓落實”的總要求，圍繞“理論學習有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔當、為民服務解難題、清正廉潔作表率”的目標，堅持讀原著、學原文、悟原理，進一步加深了對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識理解，進一步堅定了政治立場、錘煉了黨性修養(yǎng)。在談心談話、問題梳理、征求意見的基礎上，結合本人思想和工作實際，我認真查擺了問題、剖析了原因，制定了改進措施，明確了今后的努力方向?，F將個人檢視剖析情況匯報如下：
（一）強化理論武裝，學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，學思用貫通、知信行統(tǒng)一方面
理論武裝有待加強。雖然平時積極參加黨的理論學習，也加強了對習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，但有時客觀上強調工作忙、事務性工作多，政治理論學習不能持之以恒，或者由于自己的政策理論水平所限，對習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位、哲學意蘊等深刻內涵的理解還不夠透徹，把握得不夠精準，對其指導工作實踐
思考得不夠全面，研究得不夠徹底，還存在淺嘗輒止的情況，離“學思用貫通、知信行統(tǒng)一”的要求還存在一定差距。
（二）加強思想政治建設，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”方面
我能夠始終把思想政治建設作為立身之本，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，但對標反思，仍存在一些差距和不足：一是政策理解不深入。理論學習缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性、全面性，特別對一些新理論、新戰(zhàn)略、新要求，缺乏深層次的思考研究。二是學用結合不夠緊密，在貫徹落實中央的決策部署和集團、事業(yè)部的具體要求上，雖然能夠深入學習有關文件及會議精神，但在結合工作實際、謀劃推動工作上，還存在著用老經驗、老方法推進工作的情況。這段時間，通過認真學習張富清同志的事跡，發(fā)覺自己的政治站位離先進典型還存在一定差距，還需進一步加強思想政治建設，堅定理想信念。
（三）干事創(chuàng)業(yè)、擔當作為，保持奮斗姿態(tài)和斗爭精神，狠抓工作落實，創(chuàng)造經得起檢驗的實績方面
在工作中，我能夠保持奮斗姿態(tài)和斗爭精神，主動擔當，攻堅克難，不回避矛盾，以釘釘子精神抓落實。但也存在一些問題：一是在推進公
司黨風廉政建設工作上，沒有充分發(fā)揮主觀能動性，局限于按經驗、按習慣工作，雖然面上作了安排部署，工作也按照要求有始有終地一步步向前推進，但從制度層面和建立長效機制方面并沒有做到位。二是對紀檢監(jiān)察工作人員培訓工作做的不扎實、不到位，使個別同志缺少系統(tǒng)的紀檢監(jiān)察工作理論和實踐經驗，影響公司黨風廉政建設工作的推進。
（四）踐行黨的根本宗旨，貫徹落實中央八項規(guī)定精神，力戒形式主義、官僚主義方面
我能夠嚴格遵守中央八項規(guī)定精神，在思想和行動上自覺抵制“四風”，“四風”問題大多得到了整改。但作風建設永遠在路上，對照形式主義和官僚主義的表現，發(fā)現還存在一些問題。在形式主義方面，一抓到底的作風還不夠實，有時存在“重部署、輕落實，重形式、輕實效”的現象，有些部署停留在會議、文件層面上，督促不夠，導致一些決策落實的效果不夠好。
（五）落實全面從嚴治黨責任，保持政治本色，堅持清正廉潔，堅決預防和反對腐敗方面
在落實從嚴治黨監(jiān)督責任上跟蹤問效還不夠，對公司黨員干部履職行為、工作作風、精神狀態(tài)和廉潔自律等情況的監(jiān)督管理渠道相對單一。
思想方面自我剖析材料篇一
長期以來，本人嚴格遵守黨的政治紀律，堅持黨的基本理論和基本路線不動搖。在政治原則、政治立場、政治觀點和路線、方針、政策上同黨中央保持高度一致。對中央已經做出決定的重大方針和政策問題沒有不同意見，也沒有公開發(fā)表與黨的路線、方針、政策和決議相反的言論，更沒與中央的決定、決議等相違背的行動。
本人從內心擁護中央“八項”規(guī)定和省委若干規(guī)定。規(guī)定出臺后，本人嚴格執(zhí)行各項要求，努力做到出差時，按照標準食宿;開展工作力求實效。
1、形式主義方面
理論學習不夠深入。對理論武裝頭腦的緊迫性認識不足，理論學習不夠重視，學習自覺性、積極性和主動性不足，存在實用主義，要用什么才去學什么，與工作關系密切的才學，與工作關系不大的少學。
2、官僚主義方面
不存在官僚主義方面的問題。
3、享樂主義方面
杜絕了享樂主義方面的主要問題，但滿足于現狀，陶醉于已經取得的成績。
4、奢靡之風方面
不存在奢靡之風方面的問題。
1、理論學習不夠。對馬克思、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論等重要論述學習不夠深入，對其科學的觀點理解得不深透，平時學習有時只是流于形式，學習缺乏深刻的思考，沒有做到真正用科學發(fā)展觀的思想、觀點和方法思考整理、處理工作中出現的新問題。思想和工作存在有主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠。
2、進取心不強。存在不求有功，但求無過的思想。因此，在工作中只注重對自己份內的事情的考慮，沒有站在更高更新的立場想問題?？偸钦J識自己的工作能完成，不精益求精，不統(tǒng)籌兼顧。
1、加強自我改造，提高綜合素質。努力刻苦地學習科學文化知識和專業(yè)知識，使自己成為工作中的內行專家。
2、進一步加強政治思想觀念，加強政治理論學習，立足本職。一定要看到自己的責任，嚴格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實踐“教育為人民，做人民滿意的事情”這一重要思想，真正做一個為人民服務的工作者。
3、剖析自己，虛心接受，更快進步。我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現，剖析自己的過程是正確認識自己、深刻認識問題的過程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動，也是對自己的實際考驗。
4、在工作中要嚴于律已，以身作則，真正做到為人民服務。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀念的創(chuàng)新。
思想方面自我剖析材料篇二
(一)翻譯是構建譯入語文化的重要力量
魯迅從事翻譯活動三十余年，譯作主要包括科學小說、文學作品及文藝理論書籍。他的譯書目的明確：翻譯科學小說，如《月界旅行》，是為了讓讀者“獲一般之智識，破遺傳之迷信，改良思想，補助文明?！狈g文學作品及文藝理論書籍是“為起義的奴隸搬運軍火”。例如，譯《斯巴達之魂》是因為“斯巴達之魂”的“懔懔有生氣”，想通過這篇譯述來激勵中國的愛國志士擲筆而起：譯《毀滅》等蘇聯作品是為了介紹“鐵的人物和血的戰(zhàn)斗”，以鼓勵中國人民的斗爭；譯波蘭等弱小民族、被壓迫民族的文學作品，介紹弱小民族、被壓迫民族的精神活動和思想行動是因為“弱小民族、被壓迫民族與中國境遇相同，因而對中國讀者更具有現實針對性，更能促使中華民族反省和覺醒，更能激發(fā)中華民族的血性、熱情和斗志。”魯迅自己曾說：“其實，我當時的意思，不過要傳播被虐待者的苦痛的呼聲和激發(fā)國人對于強權者的憎惡和憤怒而已，并不是從什么‘藝術之宮’里伸出手來，拔了海外的奇花瑤草，來移植在華國的藝苑?！笨梢哉f，在他所處的那個特定時代，魯迅的譯書絕不會只憑自己的興趣，他要為中國文化注入新鮮的“血液”，要把異域的新思想、新觀念和異域的精神生活，介紹到中國來。總之，魯迅是要通過譯書來改造舊文化、構建新的中國文化。
(二)“忠實”與“傳異”是翻譯的本質要求
“翻譯是以符號轉換為手段，意義再生為任務的一項跨文化的交際活動?！睆倪@一翻譯定義中可以析出翻譯是一項在譯入語中再現原語文字符號之意義、原語文化之形態(tài)的活動。不然，翻譯的跨文化交際功能就無從談起。因此，翻譯的本質要求譯者在翻譯過程中再現原語文字符號之意義、原語文化之形態(tài)。背離了翻譯本質，翻譯便無章可循，便會走入歧途。對此，魯迅有深刻認識。他在為《域外小說集》寫的《略例》中說：“任情刪易，即為不誠。故寧拂戾時人，移徙具足耳?！焙髞碓跒橹茏魅怂g《勁草》寫的序中還提到翻譯應該“使益近于信達”，使原作者“撰述之真，得以表著?！?同上)要實現這一任務的手段就是“信”，即“忠實”。具體體現在以“直譯”為主的翻譯方法上。魯迅關于“直譯”的主張說明了他對翻譯本質的深刻認識：“任情刪易”背離了翻譯的本質；使原作者“撰述之真，得以表著”才是翻譯正途。
(三)“異化翻譯”是實現翻譯本質要求的途徑
翻譯的本質要求譯者在翻譯過程中再現原語文字符號之意義、原語文化之形態(tài)。為此，在翻譯過程中，譯者就應采用“異化翻譯”之策略。對于這一問題，魯迅是從“歸化”與保存“洋氣”的角度來論述的。
動筆之前，就先得解決一個問題：竭力使它歸化，還是盡量保存洋氣昵?……只求易懂，不如創(chuàng)作，或者改作，……如果還是翻譯，那么，首要的目的，……不但移情，也要益智，……它必須有異國情調，就是所謂洋氣?！?BR> 凡是翻譯，必須兼顧兩面，一面當然力求其易解，一則保存著原作的風姿，但這保存，卻又常常和易懂相矛盾：看不慣了。不過它原是洋鬼子，當然誰也看不慣，為比較的順眼起見，只能改換他的衣裳，卻不能削低他的鼻子，剜掉他的眼睛。我是不主張削鼻剜眼的，所以有的地方寧可譯得不順口。
由此可知：魯迅不僅將翻譯看作是一項語言符號轉換活動，更將它看作是一項跨文化的交際活動。原作的“異國情調”即“洋氣”應該在譯作中得以保留。“洋氣”體現在兩個方面：一是原作的語言表達方式：一是原作的內涵(包括文體風格、道德倫理、思想內容等)。只有這樣，翻譯的“移情”和“益智”功能才能實現。在具體的翻譯策略與方法上則應以“異化”、“直譯”為主。具體來說就是“一面盡量的輸入，一面盡量的消化吸收?！渲械囊徊糠郑瑢⒁浴豁槨蔀椤槨?，有一部分，則因為到底‘不順’而被淘汰、被踢開。”當然，剛采用外國句法時比較難懂，“不像茶淘飯似的幾口可以咽完，卻必須費牙來嚼一嚼?！闭怯捎诮倌陙聿粩辔招碌谋憩F法，現代漢語才得到了不斷的完善與發(fā)展。
(四)翻譯應重視譯文讀者
魯迅把譯文讀者分為三類：
甲，有很受了教育的；乙，有略能識字的；丙，有識字無幾的。而其中的丙，則在“讀者”的范圍之外，啟發(fā)他們的是圖畫、演講、戲劇、電影的任務，在這里可以不論。但就甲、乙兩種，也不能用同樣的書籍，應該各有供給讀者的相當的書。供給乙的，還不能用翻譯，至少是改作，最好還是創(chuàng)作，而這創(chuàng)作又必須并不只在配合讀者的胃口，討好了，讀的就多。至于供給甲類讀者的譯本，無論什么，我是要至今主張“寧信而不順”的。
在魯迅看來，譯文的服務對象應該是“很受了教育的”，對于“略能識字的”讀者，應該用“改作，最好還是創(chuàng)作”，但是“這創(chuàng)作又必須并不只在配合讀者的胃口，”言外之意就是譯本還是應該有新鮮東西才行，亦即原文中的異質成分還是應該移植到譯本中，翻譯還是應該滿足譯文讀者的預期――獲取異域新元素。譯者不能為達到某種目的而對原文進行任意改造。
巴斯奈特與勒費維爾是文化翻譯學派的最重要代表人物。1990年兩人合作出版了《翻譯、歷史與文化》一書，標志著翻譯研究的“文化轉向”。1992年，勒費維爾出版了《翻譯、改寫以及對文學名聲的制控》，巴斯奈特為此作序。1998年巴斯奈特出版了她與勒費維爾合著的《文化建構――文學翻譯論集》。這三部著作集中反映了文化學派的核心翻譯觀：
翻譯應以文化作為翻譯的單位，而不應停留在以前的語篇上。翻譯不應局限于對原語文本的描述，而在于該文本在譯入語文化里功能的等值。；巴斯奈特認為翻譯是一個動態(tài)過程，不同文化的功能等值是手段，文化的轉換才是目的?！胺g是對原文本的改寫”，“改寫即操縱”。通過“改寫”與“操縱”來表明翻譯作為變革塑造力量的中心作用。在文化功能等值的過程中，譯者有較大的主動權，可以靈活重寫甚至打破原文的文學形式。不同的歷史時期翻譯有不同的原則和規(guī)范，其目的是為了滿足不同的需要。翻譯就是滿足文化的需要和一定文化里不同群體的需要。為此，譯者可通過“改寫”與“操縱”原文使譯本成為構建特定文化的工具。翻譯是贊助者、譯者、評論者為滿足譯入語讀者需要所“共謀”的產物；“譯作是原著的轉世”；譯作與原作的關系不是從屬關系，不是派生關系，而是具有同等地位。
(一)關于翻譯功能
根據前文所述，魯迅與巴斯奈特等人都關注翻譯的功能，尤其是文學翻譯的功能。他們都把翻譯看作促進社會變革的一種塑造力量。所不同的是魯迅翻譯功能觀的核心是要將原語文化如實移植到譯入語文化中來，并由此改造譯入語文化。在此，魯迅強調原作的固有價值及其所產生的力量：而巴斯奈特等人則關注譯入語文本與原語文本功能的等值。為此，“文化的轉換”成為必要，即當原語文化與譯入語文化發(fā)生沖突時譯者要用譯入語文化替換原語文化。由此，他們強調譯入語文化對翻譯過程的影響，強調譯者在翻譯過程中的主導作用，提出了“翻譯是對原文本的改寫”，“改寫即操縱”的觀點，譯者通過操縱原文而操縱社會，從而使翻譯成為變革的塑造力量，成為構建所需文化的工具。顯然，這種塑造力量并不是由原作的固有價值所產生的，而是譯者通過操縱原文而產生的?！胺g就是滿足文化的需要和一定文化里不同群體的需要”就是文化學派“翻譯即改寫”、“翻譯即操縱”觀點的真實反映。
(二)關于翻譯本質
魯迅認為翻譯應是“移譯弗失文情”，使原作者“撰述之真，得以表著”，“任情刪易，即為不誠”。由此可知：譯入語文本必須全方位忠于原文，譯者對原文本進行的任何形式的刪改都不利于原文本風格、形式和內容在譯入語文化中的再現。在魯迅看來，譯者只有通過“異化翻譯”才能最大程度地保留原文的“異國情調”，才能實現翻譯的功能、體現翻譯的本質。譯作是基于原作基礎之上的，原作者和原作是第一位的，譯者和譯作是第二位的，譯者不能像林紓那樣對原作“任情刪易”。可以說，“忠實”，即“信”是翻譯應遵循的原則。魯迅的文化翻譯思想是基于翻譯的本質之上的。
文化學派的翻譯觀將文化視作翻譯的單位，雖然突破了以往語言層面的翻譯研究視野，卻刻意回避了“翻譯的本質”問題，“要求譯者使譯入語與原語在相應的文化功能上等值”。為此，巴斯奈特“允許用新的，完全不同的譯入語替換原文，包括原文的語言特征，只要從理論上讓譯入語讀者得到原文讀者同樣的感受就行。”這無疑強調了譯者在翻譯過程中的主導作用、提升了譯者與譯作的地位，亦即否認了譯作與原作的從屬關系、派生關系，主張譯作與原作具有同等地位。由此可說，巴斯奈特等人的文化翻譯觀與魯迅的文化翻譯思想在翻譯本質方面是截然相反的。
(三)關于翻譯策略
對翻譯本質、翻譯功能的不同觀點決定了魯迅與文化學派所主張的翻譯策略與方法的不同。魯迅倡導保留原本的“洋氣”，為此要采用“異化策略”，反對“任情刪易”、“削鼻剜眼”；巴斯奈特等人主張“文化的轉換”，原本中有悖于譯入語文化的因素皆要“轉換”掉。勒費維爾在《翻譯、歷史與文化》一書中也指出翻譯不僅僅是語言層次上的轉換，它更是譯者對原作所進行的文化層面上的改寫。由此可知：巴斯奈特等人主張“歸化”策略以及“任情刪易”、“削鼻剜眼”的“操縱”譯法。這與魯迅的觀點大相徑庭。
(四)關于譯文服務對象
在魯迅看來，甲類讀者才是真正的翻譯文本的讀者，譯本可“寧信而不順”：供給乙類讀者的譯本雖經過對原文的改寫，算不上是翻譯，但仍應有新鮮東西才行；丙類讀者嚴格意義上不能稱為譯文讀者。魯迅還認識到了譯文讀者對翻譯過程、翻譯策略與方法的影響作用，但原文的“洋氣”無論如何需要保留，譯者對原文本的干預不應脫離翻譯的本質基礎。
文化學派同樣關注譯文讀者，但是他們的出發(fā)點不同于魯迅之觀點。他們贊成“譯作是原著的轉世”之觀點，譯作與原作具有同等地位。由此，譯文讀者的地位也相應得到提高。譯文讀者自然也就成為決定譯者對原文“操縱”程度高低的因素之一。為使譯本得到更多譯文讀者的認可，完成原作的“轉世”，譯者在具體翻譯過程中應采用“歸化”策略，甚至不惜對原文本進行必要的“改寫”。
魯迅是中國現代翻譯史上文化翻譯的倡導者，他把翻譯視作促進譯入語文化構建與發(fā)展的重要力量?！爱惢g”是實現這一目的的必要手段。代表他文化翻譯思想的“歸化”與“洋氣”問題、“寧信而不順”問題在當時雖有較大爭議，卻具有高度的前瞻性。西方文化學派強調譯入語文化因素對翻譯的影響，將譯作看作是原作的轉世，主張譯者根據需要有權對原作進行改寫，強調譯者的主導作用?？傊斞傅奈幕g以“翻譯本質”為基礎，文化學派則是回避了“翻譯本質”問題，為譯者隨意操縱原文本提供了最佳借口。通過比較可知：魯迅的文化翻譯思想值得提倡，文化學派的翻譯觀需要重新審視。
思想方面自我剖析材料篇三
自“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，我認真對照“守初心、擔使命、找差距、抓落實”的總要求，圍繞“理論學習有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔當、為民服務解難題、清正廉潔作表率”的目標，堅持讀原著、學原文、悟原理，進一步加深了對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識理解，進一步堅定了政治立場、錘煉了黨性修養(yǎng)。在談心談話、問題梳理、征求意見的基礎上，結合本人思想和工作實際，我認真查擺了問題、剖析了原因，制定了改進措施，明確了今后的努力方向?，F將個人檢視剖析情況匯報如下：
（一）強化理論武裝，學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，學思用貫通、知信行統(tǒng)一方面
理論武裝有待加強。雖然平時積極參加黨的理論學習，也加強了對習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，但有時客觀上強調工作忙、事務性工作多，政治理論學習不能持之以恒，或者由于自己的政策理論水平所限，對習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位、哲學意蘊等深刻內涵的理解還不夠透徹，把握得不夠精準，對其指導工作實踐思考得不夠全面，研究得不夠徹底，還存在淺嘗輒止的情況，離“學思用貫通、知信行統(tǒng)一”的要求還存在一定差距。
（二）加強思想政治建設，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”方面
我能夠始終把思想政治建設作為立身之本，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，但對標反思，仍存在一些差距和不足：一是政策理解不深入。理論學習缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性、全面性，特別對一些新理論、新戰(zhàn)略、新要求，缺乏深層次的思考研究。二是學用結合不夠緊密，在貫徹落實中央的決策部署和集團、事業(yè)部的具體要求上，雖然能夠深入學習有關文件及會議精神，但在結合工作實際、謀劃推動工作上，還存在著用老經驗、老方法推進工作的情況。這段時間，通過認真學習張富清同志的事跡，發(fā)覺自己的政治站位離先進典型還存在一定差距，還需進一步加強思想政治建設，堅定理想信念。
（三）干事創(chuàng)業(yè)、擔當作為，保持奮斗姿態(tài)和斗爭精神，狠抓工作落實，創(chuàng)造經得起檢驗的實績方面
在工作中，我能夠保持奮斗姿態(tài)和斗爭精神，主動擔當，攻堅克難，不回避矛盾，以釘釘子精神抓落實。但也存在一些問題：一是在推進公司黨風廉政建設工作上，沒有充分發(fā)揮主觀能動性，局限于按經驗、按習慣工作，雖然面上作了安排部署，工作也按照要求有始有終地一步步向前推進，但從制度層面和建立長效機制方面并沒有做到位。二是對紀檢監(jiān)察工作人員培訓工作做的不扎實、不到位，使個別同志缺少系統(tǒng)的紀檢監(jiān)察工作理論和實踐經驗，影響公司黨風廉政建設工作的推進。
（四）踐行黨的根本宗旨，貫徹落實中央八項規(guī)定精神，力戒形式主義、官僚主義方面
我能夠嚴格遵守中央八項規(guī)定精神，在思想和行動上自覺抵制“四風”，“四風”問題大多得到了整改。但作風建設永遠在路上，對照形式主義和官僚主義的表現，發(fā)現還存在一些問題。在形式主義方面，一抓到底的作風還不夠實，有時存在“重部署、輕落實，重形式、輕實效”的現象，有些部署停留在會議、文件層面上，督促不夠，導致一些決策落實的效果不夠好。
（五）落實全面從嚴治黨責任，保持政治本色，堅持清正廉潔，堅決預防和反對腐敗方面
在落實從嚴治黨監(jiān)督責任上跟蹤問效還不夠，對公司黨員干部履職行為、工作作風、精神狀態(tài)和廉潔自律等情況的監(jiān)督管理渠道相對單一。壓力傳導還有差距，對如何有效調動普通黨員的主動性和自覺性上思考不多，管黨治黨一抓到底還有待加強。
（一）理想信念扎根不夠。出現上述問題的根本原因，還是理論學習上不系統(tǒng)、不徹底，進而導致理想信念的底子沒有打牢，沒有學深悟透十九大精神和習近平新時代中國特色社會主義思想，沒有認真解決好政績觀、權力觀、人生觀和價值觀的“總開關”問題，久而久之，在自我反思，自我除垢上做得不夠徹底，自覺不自覺地降低了標準、放松了要求。
（二）黨性修養(yǎng)鍛煉不夠。在長期堅持黨性鍛煉上所下的功夫不夠，隨著長期參加黨的集中性教育，形成了一定的依賴心理，對自我學習、自我反思、自我錘煉、自我提高時松時緊，沒有做到時刻警醒、事事反思。
（三）紀律要求有所放松。雖然能在大是大非面前保持立場堅定、態(tài)度堅決，但在一些細枝末節(jié)上，紀律約束不夠嚴格，沒有充分理解紀律是規(guī)范黨員干部行為修養(yǎng)的根本準則，只把工作標準放在不碰紅線上，沒做到高標準、嚴要求。
一是進一步堅定理想信念。堅持把學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想貫徹全部工作始終，把學習執(zhí)行黨章作為一門經常性課程常抓不懈，堅持讀原著、學原文、悟原理，并將學習成果融入到指導和推進工作中，確保學思用貫通、知信行統(tǒng)一。
二是進一步錘煉黨性修養(yǎng)。把對黨忠誠擺在極端重要位置，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，不斷提高自己的政治站位、政治敏銳性和政治鑒別力，不忘初心，牢記使命，嚴格要求，恪守職責，全力以赴完成分管工作的各項任務指標。
三是進一步強化廉潔自律。堅持把廉潔自律作為一種責任和使命，不斷總結和完善工作經驗，提出新思路、新方案，拿出新舉措，開創(chuàng)工作新局面，積極推進廉潔風險防范管理工作，明確工作職責，查找風險點，制定防范措施。
我的匯報完畢，不當之處請批評指正，謝謝大家!
思想方面自我剖析材料篇四
按照縣委宣傳部的安排部署，我辦認真組織開展了思想作風整頓活動。通過這一階段的認真學習和深刻領會上級領導在整頓動員會上的講話精神，結合工作實際認真開展自查，深刻感受到我在學習、工作中還存在許多問題與不足，圍繞實施方案中提出的幾點問題，對自己的政治修養(yǎng)、紀律作風、敬業(yè)精神、工作能力進行自我剖析，找出了自身存在的問題，并從馬列主義的世界觀、人生觀、價值觀的高度剖析思想根源，明確了整改的目標，確定了努力的方向。從根本上轉變思想作風推動我縣文化市場再上新臺階。
1、深入學習上有差距。多年來，自己雖然注重了政治和業(yè)務學習，但總感到在學習的深入性和系統(tǒng)性上還有很大的不足存在時緊時松的現象，致使自己對新知識、新思維掌握不多，了解不透，輕視理論學習和業(yè)務有關的學點，其他的很少關注，在理論學習上心浮氣躁，認為太空洞，深不進去，致使理論素養(yǎng)跟不上，把握形勢、了解大局不夠透徹。總體缺乏深學苦讀的恒心韌勁，缺乏把學習當作一種責任、一種境界的自覺行動。
2、工作作風上有差距。工作中高標準、嚴要求、高質量的意識還不夠強，有的工作有時只求過得去、不求過得硬，甚至放低標準。有時做事情干工作只從自身業(yè)務或本部門業(yè)務出發(fā)，對縣委作出的一些關系全縣發(fā)展全局的重大決策理解不透，盡管也按領導要求完成了
要做的工作，但落實的不夠徹底。我深感到，對基層情況的掌握還不夠細、不夠實、不夠多，在市場分析時還欠缺第一手資料。
3、自身建設上有差距。雖然注重加強了自身建設，注重了各種場合嚴格要求自己、管住自己，但有時也有隨大流的思想。平時基本做到遵紀守法，沒有違法亂紀的問題。但平時工作紀律仍不夠嚴謹，有時出現遲到現象。工作循規(guī)蹈矩，按部就班，不力求全面發(fā)展，缺乏主動性和創(chuàng)造性，滿足于應付本職工作，只求完成任務，不求精益求精。
1、沒有把政治理論學習放在重要位置，放松理論學習和思想改造。在理論學習上不能掌握科學理論的精神實質和科學體系，并沒有達到學習的應有目的。這樣一來，就造成了三個不良的后果。一是只顧工作，不顧政治理論學習，導致了政治理論學習的放松；二是理論學習缺乏系統(tǒng)性，只是為了應付工作上的需要，因此對政治理論學習缺乏深入了解，流于一知半解，影響了理論水平的提高；三是思想改造缺乏實踐性，缺乏艱苦環(huán)境的磨練，缺乏嚴格的黨性鍛煉，思想與實踐脫節(jié)，影響了理論學習水平的提高。
2、自我要求有所放松，忽視了自我約束、自我監(jiān)督、自我提高。在業(yè)務學習上就學習抓學習，而不去研究思考問題，業(yè)務知識透支、業(yè)務能力有所欠缺，自己已經意識到了，又不及時去彌補，過高地估計自己，估計成績，安于現狀，思想上產生了自滿情緒，自己放寬自己，沒有時刻提醒自己注意全面發(fā)展，緊緊跟上時代發(fā)展和本職崗位的需要。
3、工作中有依賴思想，有時會想反正有領導，工作思路他們已經考慮好了，無需我過多思考，無形中降低了工作標準和工作要求，沒有很好地發(fā)揮自身作用，造成在市場管理工作上的被動，導致了在個別工作上不能達到十分的滿意。有時自認為自己在處里各方面表現還可以，因此一般就不去做批評和自我批評。
通過這次開展的思想作風整頓活動，我認真反思了自己的不足，決心邊學邊改，立查立糾。在今后的工作中，認真把握好以下幾方面：
1、深入學習，提高自己。我要自覺學習馬列主義、鄧小平理論，學習實踐三個代表重要思想，深入理解和運用相關政策法規(guī)，不斷提高自身的政治思想素質和業(yè)務素質，以適應新時期的工作要求，不斷用新思想新理念武裝自己的頭腦，增長自己的才干，提高駕馭工作的能力。同時遵守單位的各項規(guī)章制度，帶頭守規(guī)遵章，促進單位各項規(guī)章制度的落實，促進單位各項工作的順利開展。
2、進一步改進工作作風。要努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作；善于對遇到的問題進行理性思考，深挖其中的規(guī)律性；善于從事物之間的種種聯系去分析和解決問題；善于根據個人具體情況和自身工作特點，不斷完善和提高自己，腳踏實地的投入到工作中去。盡全力保證我縣文化經濟的快速發(fā)展，為建設和諧涉縣做出應有的貢獻。
3、求真務實，開拓創(chuàng)新。解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨的思想路線。樹立開拓創(chuàng)新的精神，永葆工作中的蓬勃生機和活力，一是想問題，辦事情，都要堅持從實際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，不要憑主觀臆斷行事。二是要重實際，辦實事，求實效，不搞形式主義。三是創(chuàng)造性地工作。大膽地投身到工作實踐中去，在工作中勇于開拓創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)，不固步自封，不斷總結和完善已有的經驗，提出新思想，開創(chuàng)工作新局面。
4、開展批評與自我批評。要堅持黨性原則，增強宗旨觀念，以黨員的標準嚴格要求自己，勇于承認自己的缺點和不足，用于開展批評與自我批評，多征求領導和同志們的意見，以獲得更多的批評幫助，達到改正錯誤、快步提高的目的。
總之，我將通過這次思想作風整頓活動，認真整改自身存在的問題和不足，力爭使自己在思想、作風、工作等方面都有明顯進步，努力工作、自我加壓、嚴于律己甘于奉獻。全心全意為繁榮我縣文化市場做出自己應有的貢獻。
思想方面自我剖析材料篇五
根據中心的要求和部署，我圍繞“十個有沒有”以及“機關作風與效能建設再動員大會”，認真對照自己平時的實際工作及思想動態(tài)，排查在政治思想、組織紀律、業(yè)務水平、為民服務宗旨方面存在的問題，并對此進行了認真剖析，找準原因，明確今后的整改方向，以便更好地開展工作。
1、政治素養(yǎng)不高。不善于運用“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等黨的最新理論來武裝自己的頭腦，從政治的角度來觀察、分析問題，解決問題的能力不強。比如說對市委這次部署的作風效能建設月活動，一開始并沒有引起高度重視，反映了自己缺少政治敏感性。
2、為民服務宗旨觀念不夠牢固。表現在:對待群眾不能始終保持熱情服務的態(tài)度，當手頭工作較多時，性子就會有些急躁，態(tài)度不夠和藹，如遇到需要重復解釋的問題，嗓門就會比平時高，顯得沒有耐心，沒有調整好自己的情緒。有一次，遇到群眾因身份證重證號到窗口來爭吵，我向他表達了歉意并提出了解決的辦法，但這位群眾還是很激動，認為這樣會給他帶來很多麻煩，需要費時費錢，并質問損失誰來彌補?當時我認為這是歷史遺留問題，并不是自己工作上的過錯，態(tài)度也變得有些冷淡。雖然那位群眾最終還是修改了身份證號碼，但事后一想，如果我當時做到換位思考一下，就應該能理解群眾的想法和焦急心理，做到欠下群眾的“工作債”，要用實際行動來還。
3、業(yè)務知識鉆研不夠。表現在:對待工作不夠主動、積極，滿足于完成上級機關和領導交給的任務，在工作上遇到難題時，不善于思考、動腦，等待領導的指示，說一步走一步，未能把工作做實、做深、做細，滿足于過得去。對業(yè)務知識的學習還不夠，缺乏一種孜孜以(文章轉載自[)求的精神，認為自己已有的一些業(yè)務知識可以適應目前的工作。不注重業(yè)務知識的全面性，等到問題出現再想辦法解決。有時由于工作的重復性，圖省事，照搬照抄，沿用老方法解決問題;在工作中遇到繁瑣、復雜的事情，有逃避的傾向，認為“船到橋頭自然直”，坐等待辦法出現，而不是自己尋找對策，缺乏一種刻苦鉆研的精神。
4、工作作風不夠扎實。表現在:對待工作有時抱著應付的態(tài)度，沒有做到腳踏實地，總想在工作中找到捷徑，最好不要花費太多的精力就可以把事情做好。對窗口的工作情況和自己負責的業(yè)務工作若明若暗，沒有深入調查和全面的把握，以致很少提出針對性強的工作措施。
1、學習目的不夠明確，對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，是學習變得形式化、教條化。2、為群眾服務意識的淡保沒有牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨觀念;沒有深刻體會“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實質;沒有堅定任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失衡量標準，在個人利益與集體相沖突時，往往考慮個人得失較多，而忽視了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因。“一切為了群眾”是要真正做到全心全意為人民服務，拿出百分之百的熱情接待每一位群眾，而不是對群眾使性子，群眾有事問題多，這是相信我的體現，絕不能把這作為不予理睬的借口。
3、業(yè)務水平不高，不夠鉆研。沒有深刻意識到業(yè)務水平的高低對工作和質量起決定性作用，一方面，自認為是實踐經驗積累豐富，不去鉆研，另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實際工作中有時得過且過，難以勝任長遠工作的需要。
思想方面自我剖析材料篇六
根據主題教育通知要求，下面我圍繞黨員意識、擔當作為、服務群眾、遵守紀律、發(fā)揮作用這幾方面，作檢視問題情況的簡要發(fā)言。?
（一）黨員意識方面
1.不重視學習，學習欠積極主動，對黨中央國務院、省委省政府、市委市政府和區(qū)委區(qū)政府出臺的重大決策和戰(zhàn)略部署，把握不全面，理解不深刻，執(zhí)行落實不到位。比如，區(qū)委每年都要召開區(qū)委全會，并印發(fā)區(qū)委全委會決定，但我很少認真研閱，文件精神沒有吃透。
2.政治理論學習不夠系統(tǒng)全面。主要表現：雖然能按時參加各項學習活動，但是自覺性、主動性還不夠強。學習內容也缺乏系統(tǒng)性，比如看報紙只瀏覽標題，與執(zhí)法業(yè)務聯系不緊的就不去學或者很少學。?
3.學習存在實用主義傾向，對一些專業(yè)性強的業(yè)務知識和一些法律法規(guī)缺乏足夠的了解，存在以干代學的現象，忽視了理論對實際工作的指導作用，導致理論學習與實際工作脫節(jié)。?
（二）擔當作為方面
1.擔當精神出現弱化。隨著工作閱歷和年齡的增長，考慮個人榮辱進退、考慮人情世故多了，敢于擔當、敢于負責的精神有所下降，精神狀態(tài)不佳，遇到矛盾繞著走，甚至對上級安排的任務拖著不干。
2.開拓創(chuàng)新意識不強。工作中滿足于按規(guī)矩和程序辦事，沒有從更高的標準、更好的成效去思考去研究分管領域中存在的深層次問題；對xx工作新政策、新問題研究不夠，習慣于憑經驗做事；缺乏探索做好新時代新形勢下開展工作新思路、新做法的主動性。
（三）服務群眾方面
1.踐行黨的群眾路線還不夠徹底，拜群眾為師、向群眾問計的自覺性、積極性、主動性還需進一步提高，深入基層群眾掌握實際情況比較少，向基層征求意見不夠廣泛，更多關注了自己分管領域的工作，對不分管的領域和事情關注不夠、思考不多，發(fā)表意見很少。?
2.貫徹以人民為中心的發(fā)展理念有偏差，維護群眾利益意識?不強。在處理一些復雜問題時，過多的考慮鄉(xiāng)鎮(zhèn)的利益和形象，而忽略了以人民為中心的發(fā)展理念。一些惠民政策在執(zhí)行過程中存在變形走樣，部分政策沒有落地生根取得長久實效、一些部署沒有開花結果真正惠及民生。?
（四）遵守紀律方面
1.沒有把執(zhí)行黨的政治紀律融入工作生活之中。存在講工作紀律多，講政治紀律少，在處理局部與全局關系上，還是站位不高，看的不遠，想得不深，做得不細，尤其是怎樣圍繞中心、服務大局方面，深入思考的不多，缺乏把分管的各項工作放在全縣整體工作上思考推進的系統(tǒng)性;在具體工作中，常常以工作為重、發(fā)展為先，容易導致在推進工作中不能時時刻刻嚴格執(zhí)行黨的政治紀律和政治規(guī)矩。?
2.遵守廉潔紀律方面對分管部門的監(jiān)督不足。作為一名黨員干部，能夠做到對《中國共產黨廉潔自律準則》深入把握和領會，嚴格遵守廉潔紀律、生活紀律，以廉潔自律準則來規(guī)范自己的言行。但對于分管部門成員的廉潔自律情況重視不足、要求不高，未能詳細的了解他們的廉潔自律情況，沒有盡到監(jiān)督和預防的責任。?
（五）發(fā)揮作用方面?
1.推動家風涵養(yǎng)的力度有待加大。認為平時能嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員，對家風建設自我感覺良好，但對照谷文昌同志“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風家訓，在帶頭制定、踐行良好家規(guī)方面的標準還不夠高、要求還不夠嚴。盡管家風建設是一項原則性的制度要求，但在實操層面如何促“落地”、讓家風建設從“要求”邁向“硬指標”進而形成規(guī)模效應，還存在統(tǒng)籌力度不夠的問題。
2.對新形勢下如何更好地維護黨的形象權威、宣傳黨的政策主張、鞏固黨的執(zhí)政基礎等思考研究還不深，對意識形態(tài)領域的復雜性缺乏必要的警惕性和鑒別力。
（一）思想政治修養(yǎng)不夠自覺
學習中存在一知半解、淺嘗輒止，存在對黨的路線、方針、政策，尤其是對習近平新時代中國特色社會主義思想，習近平同志系列講話精神、黨的民族與宗教政策把握不透徹，對堅定必勝信心與增強憂患意識統(tǒng)一于中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律認識不夠深刻、對堅定必勝信念與憂患意識統(tǒng)一于以人為本、執(zhí)政為民的根本追求認識不夠深刻、統(tǒng)一于改革開放和現代化建設的偉大實踐認識不夠深刻。
（二）理想信念不夠堅定?
面對新形勢新變化，缺少更加堅定的理論自信，導致理想信念出現松懈，進而放松了對自身建設的要求，沒有持續(xù)不斷地加強政治理論、道德情操、思想文化和專業(yè)知識等修養(yǎng)，放松了對黨性鍛煉的要求和保持黨員先進性純潔性的追求，直接影響了自己思想的進步和工作的推進。對一些同志不良作風的斗爭不堅決，對社會上一些違反社會主義道德的言行也未能堅決批判。?
（三）宗旨意識樹的不牢
群眾觀念有所淡化。盡管在不同崗位、不同地方做了一些工作，也為群眾做了一些事情，但干工作的精氣神沒有過去那么足了，那種為群眾做成一件事的成就感少了，尤其是對群眾的呼聲疾苦、困難了解不夠，為人民服務的宗旨意識有所淡化，重“接天線”，輕“接地氣”。
（四）紀律意識不夠堅定
自己深知在領導崗位上時間越長，責任權力越大，越要從物質層面防止特權思想，更要在精神層面克服惰性心理。反思自己走上領導崗位后，思想上漸漸滋長了官位意識，把崗位當“官位”，把職責當職權，在紀律方面自覺不自覺地放松了要求，認為能夠時刻保持對黨的政治紀律、組織紀律、財經紀律的敬畏，嚴格遵守、不越紅線，就是一個合格的共產黨員了。因而沒有嚴格以黨章來檢視自己的思想，更沒有在黨性黨風黨紀方面為自己樹立一個更高標桿，防微杜漸、警鐘長鳴的自覺性不強，心有所畏、言有所戒、行有所止的自律意識還不夠堅定，距離總書記“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”的要求還有差距。
（一）進一步樹牢宗旨意識
作為一名共產黨員，結合“不忘初心、牢記使命”主題教育，牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，在具體工作中，努力為廣大群眾排憂解難，使自己的一言一行都要從優(yōu)秀黨員的良好形象出發(fā)。
（二）進一步抓好理論武裝
堅持把補精神之“鈣”、鑄思想之“魂”放在首位。突出抓好黨章黨規(guī)和習近平新時代中國特色社會主義思想的學習，學習更加深入，做到進入思想、推動工作;頭腦更加清醒，做到立場堅定、旗幟鮮明;貫徹更加堅決，做到信念堅定、對黨忠誠。
（三）進一步強化紀律意識
嚴格遵守《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》和《中國共產黨黨內監(jiān)督條例》，扎實履行黨風廉政建設責任制，模范執(zhí)行“一崗雙責”，堅持按法紀、按規(guī)矩、按程序辦事，切實筑牢拒腐防變的思想防線。認真執(zhí)行中央八項規(guī)定和省市實施細則，慎初慎微，妥善處理好同事、老板及同學、朋友相處之道，任何時候都不能放松對自己的要求。時刻謹記自己手中的權力是黨和人民賦予的，要求別人做的，自己帶頭做，要求別人不做的，自己堅決不做，努力做到公私分明。
思想方面自我剖析材料篇七
自“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，我認真對照“守初心、擔使命、找差距、抓落實”的總要求，圍繞“理論學習有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔當、為民服務解難題、清正廉潔作表率”的目標，堅持讀原著、學原文、悟原理，進一步加深了對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識理解，進一步堅定了政治立場、錘煉了黨性修養(yǎng)。在談心談話、問題梳理、征求意見的基礎上，結合本人思想和工作實際，我認真查擺了問題、剖析了原因，制定了改進措施，明確了今后的努力方向?，F將個人檢視剖析情況匯報如下：
（一）強化理論武裝，學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，學思用貫通、知信行統(tǒng)一方面
理論武裝有待加強。雖然平時積極參加黨的理論學習，也加強了對習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，但有時客觀上強調工作忙、事務性工作多，政治理論學習不能持之以恒，或者由于自己的政策理論水平所限，對習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位、哲學意蘊等深刻內涵的理解還不夠透徹，把握得不夠精準，對其指導工作實踐
思考得不夠全面，研究得不夠徹底，還存在淺嘗輒止的情況，離“學思用貫通、知信行統(tǒng)一”的要求還存在一定差距。
（二）加強思想政治建設，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”方面
我能夠始終把思想政治建設作為立身之本，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，但對標反思，仍存在一些差距和不足：一是政策理解不深入。理論學習缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性、全面性，特別對一些新理論、新戰(zhàn)略、新要求，缺乏深層次的思考研究。二是學用結合不夠緊密，在貫徹落實中央的決策部署和集團、事業(yè)部的具體要求上，雖然能夠深入學習有關文件及會議精神，但在結合工作實際、謀劃推動工作上，還存在著用老經驗、老方法推進工作的情況。這段時間，通過認真學習張富清同志的事跡，發(fā)覺自己的政治站位離先進典型還存在一定差距，還需進一步加強思想政治建設，堅定理想信念。
（三）干事創(chuàng)業(yè)、擔當作為，保持奮斗姿態(tài)和斗爭精神，狠抓工作落實，創(chuàng)造經得起檢驗的實績方面
在工作中，我能夠保持奮斗姿態(tài)和斗爭精神，主動擔當，攻堅克難，不回避矛盾，以釘釘子精神抓落實。但也存在一些問題：一是在推進公
司黨風廉政建設工作上，沒有充分發(fā)揮主觀能動性，局限于按經驗、按習慣工作，雖然面上作了安排部署，工作也按照要求有始有終地一步步向前推進，但從制度層面和建立長效機制方面并沒有做到位。二是對紀檢監(jiān)察工作人員培訓工作做的不扎實、不到位，使個別同志缺少系統(tǒng)的紀檢監(jiān)察工作理論和實踐經驗，影響公司黨風廉政建設工作的推進。
（四）踐行黨的根本宗旨，貫徹落實中央八項規(guī)定精神，力戒形式主義、官僚主義方面
我能夠嚴格遵守中央八項規(guī)定精神，在思想和行動上自覺抵制“四風”，“四風”問題大多得到了整改。但作風建設永遠在路上，對照形式主義和官僚主義的表現，發(fā)現還存在一些問題。在形式主義方面，一抓到底的作風還不夠實，有時存在“重部署、輕落實，重形式、輕實效”的現象，有些部署停留在會議、文件層面上，督促不夠，導致一些決策落實的效果不夠好。
（五）落實全面從嚴治黨責任，保持政治本色，堅持清正廉潔，堅決預防和反對腐敗方面
在落實從嚴治黨監(jiān)督責任上跟蹤問效還不夠，對公司黨員干部履職行為、工作作風、精神狀態(tài)和廉潔自律等情況的監(jiān)督管理渠道相對單一。