第一節(jié) 時代主題的轉(zhuǎn)換
(一)和平與發(fā)展兩大主題
所謂世界主題是指世界發(fā)展的主要內(nèi)容和趨勢。20世紀，世界主題發(fā)生了兩次重大轉(zhuǎn)換。20世紀的上半個世紀，世界的主題是“戰(zhàn)爭與革命”；第二次世界大戰(zhàn)結束后，世界的主題逐漸演變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”。
(二)全面理解提出時代主題轉(zhuǎn)換的依據(jù)和意義
第二節(jié) 和平與發(fā)展的相互關系
(一)世界和平是促進發(fā)展的前提條件
(二)各國的共同發(fā)展是保持世界和平的重要基礎
(三)維護世界和平、促進共同發(fā)展的正確途徑
威脅世界和平、阻礙世界共同發(fā)展的主要根源，是西方國家推行的霸權主義、強權政治以及不合理的國際經(jīng)濟政治舊秩序。所以，維護世界和平、促進共同發(fā)展的正確途徑，就是反對西方的強權政治和霸權主義，在當前尤其是要反對美國的單邊主義外交政策；同時，改革不合理的國際經(jīng)濟政治舊秩序，建立公正合理的國際經(jīng)濟政治新秩序。
(四)和平與發(fā)展的核心問題是南北問題
南北問題本質(zhì)上是發(fā)展中國家的發(fā)展問題。發(fā)展中國家的長期落后，是當今世界動蕩不安的重要根源，直接威脅著世界和平；發(fā)展中國家的長期落后，不僅使發(fā)展中國家社會經(jīng)濟長期停滯不前，而且也直接妨礙了世界上其他國家乃至發(fā)達國家的進一步發(fā)展。所以，沒有發(fā)展中國家的發(fā)展就不能實現(xiàn)世界的真正和平；沒有發(fā)展中國家的發(fā)展也沒有世界的共同繁榮與進步。南北問題是世界和平與發(fā)展的核心問題。
第三節(jié) 建立國際新秩序
(一)國際經(jīng)濟、政治舊秩序的基本特征與實質(zhì)
國際秩序包括國際經(jīng)濟秩序和國際政治秩序，是指在一定世界格局基礎上形成的國際行為規(guī)則和相應的保障機制，通常包括國際規(guī)則、國際協(xié)議、國際慣例和國際組織等。國際秩序有新舊之分。國際舊秩序是在廣大發(fā)展中國家處于無權地位的情況下，由少數(shù)大國按照發(fā)達國家的意愿和利益建立起來的。二戰(zhàn)以后，它繼續(xù)延續(xù)，直到現(xiàn)在還沒有根本改變。國際舊秩序以霸權主義、強權政治和剝削掠奪為基本特征。
(二)國際新秩序的基本內(nèi)容
國際新秩序與國際舊秩序是完全對立的，其實質(zhì)是各國的平等，其基本目標是世界和平與共同發(fā)展和繁榮。國際新秩序的基本內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、文化和安全等廣泛的內(nèi)容，十六大政治報告將其概括為：“各國政治上應相互尊重，共同協(xié)商，而不應把自己的意志強加于人；經(jīng)濟上應相互促進，共同發(fā)展，而不應造成貧富懸殊；文化上應相互借鑒，共同繁榮，而不應排斥其他民族的文化；安全上應相互信任，共同維護，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對話和合作解決爭端，而不應訴諸武力或以武力相威脅。反對各種形式的霸權主義和強權政治。”
(三)建立國際新秩序的不同構想
(四)以和平共處五項原則為基礎建立公正、合理的國際新秩序
(一)和平與發(fā)展兩大主題
所謂世界主題是指世界發(fā)展的主要內(nèi)容和趨勢。20世紀，世界主題發(fā)生了兩次重大轉(zhuǎn)換。20世紀的上半個世紀，世界的主題是“戰(zhàn)爭與革命”；第二次世界大戰(zhàn)結束后，世界的主題逐漸演變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”。
(二)全面理解提出時代主題轉(zhuǎn)換的依據(jù)和意義
第二節(jié) 和平與發(fā)展的相互關系
(一)世界和平是促進發(fā)展的前提條件
(二)各國的共同發(fā)展是保持世界和平的重要基礎
(三)維護世界和平、促進共同發(fā)展的正確途徑
威脅世界和平、阻礙世界共同發(fā)展的主要根源，是西方國家推行的霸權主義、強權政治以及不合理的國際經(jīng)濟政治舊秩序。所以，維護世界和平、促進共同發(fā)展的正確途徑，就是反對西方的強權政治和霸權主義，在當前尤其是要反對美國的單邊主義外交政策；同時，改革不合理的國際經(jīng)濟政治舊秩序，建立公正合理的國際經(jīng)濟政治新秩序。
(四)和平與發(fā)展的核心問題是南北問題
南北問題本質(zhì)上是發(fā)展中國家的發(fā)展問題。發(fā)展中國家的長期落后，是當今世界動蕩不安的重要根源，直接威脅著世界和平；發(fā)展中國家的長期落后，不僅使發(fā)展中國家社會經(jīng)濟長期停滯不前，而且也直接妨礙了世界上其他國家乃至發(fā)達國家的進一步發(fā)展。所以，沒有發(fā)展中國家的發(fā)展就不能實現(xiàn)世界的真正和平；沒有發(fā)展中國家的發(fā)展也沒有世界的共同繁榮與進步。南北問題是世界和平與發(fā)展的核心問題。
第三節(jié) 建立國際新秩序
(一)國際經(jīng)濟、政治舊秩序的基本特征與實質(zhì)
國際秩序包括國際經(jīng)濟秩序和國際政治秩序，是指在一定世界格局基礎上形成的國際行為規(guī)則和相應的保障機制，通常包括國際規(guī)則、國際協(xié)議、國際慣例和國際組織等。國際秩序有新舊之分。國際舊秩序是在廣大發(fā)展中國家處于無權地位的情況下，由少數(shù)大國按照發(fā)達國家的意愿和利益建立起來的。二戰(zhàn)以后，它繼續(xù)延續(xù)，直到現(xiàn)在還沒有根本改變。國際舊秩序以霸權主義、強權政治和剝削掠奪為基本特征。
(二)國際新秩序的基本內(nèi)容
國際新秩序與國際舊秩序是完全對立的，其實質(zhì)是各國的平等，其基本目標是世界和平與共同發(fā)展和繁榮。國際新秩序的基本內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、文化和安全等廣泛的內(nèi)容，十六大政治報告將其概括為：“各國政治上應相互尊重，共同協(xié)商，而不應把自己的意志強加于人；經(jīng)濟上應相互促進，共同發(fā)展，而不應造成貧富懸殊；文化上應相互借鑒，共同繁榮，而不應排斥其他民族的文化；安全上應相互信任，共同維護，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對話和合作解決爭端，而不應訴諸武力或以武力相威脅。反對各種形式的霸權主義和強權政治。”
(三)建立國際新秩序的不同構想
(四)以和平共處五項原則為基礎建立公正、合理的國際新秩序