一、什么是道教？
道教是以老子之“道”為信仰、以長生成仙為終極追求的中國本土固有的宗教。道教思想淵源于中國先秦時期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲學(xué)和神仙方術(shù)。道教教團(tuán)組織的正式創(chuàng)立，一般認(rèn)為是在東漢后期，創(chuàng)教人為張道陵天師。
二、道教的主要教義是什么？
道教以《道德經(jīng)》的思想為主要教義，倡導(dǎo)尊道貴德、重生貴和、抱樸守真、清靜無為、慈儉不爭和性命雙修。道教認(rèn)為，無形無象的“道”生育了天地萬物。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。
三、道教的神仙譜系是怎樣的？
道教信奉的尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。三清之下的眾神則以得道之深淺、功德之多寡而分為不同的等級和職守，者為玉皇，其次為四御（中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、南極長生大帝和后土皇地祇），再次則為眾天神。玉皇統(tǒng)御諸天，為宇宙的統(tǒng)治者。分司不同職責(zé)的神仙，老百姓最熟悉的有風(fēng)、雨、雷、電、水、火諸神，以及財神、灶神、城隍、土地等。
四、道教的宇宙結(jié)構(gòu)是怎樣的？
道教認(rèn)為宇宙之間，上有三十六天，下有三十六地。三十六天之最上一層為大羅天；其次三天為三清境，分別是清微天、禹余天、大赤天；其次四天為四種民天（又稱四梵天），分別為賈奕天、梵度天、玉隆天和常融天；再次為三界二十八天，包括無色界四天、色界十八天和欲界六天。 四種民天以上為圣境，“ 三災(zāi)（刀兵、疾疫、饑饉為小三災(zāi)，水災(zāi)、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)為大三災(zāi)）所不及，劫會（宇宙周期性的毀滅）所不干” 。無色界以下，壽命依次減少，本領(lǐng)依次減弱，苦難依次增多。 三十六地則為人死之后鬼魂所入之處，俗稱陰間。道教認(rèn)為，人死之后在陰間要受到十殿閻王的審判，有善行者則能轉(zhuǎn)生，作惡多端者則打入地獄受懲罰。
五、佛教有西方極樂世界的說法，道教有無極樂世界？
道教的極樂世界為東方長樂世界。道教重生，東方于五行屬木，配四時為春，主生，故道教的極樂世界在東方。
六、道教的主要經(jīng)典有哪些？
道教最主要的經(jīng)典是老子的《道德經(jīng)》。其他主要經(jīng)典則有《陰符經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》、《度人經(jīng)》、《玉皇經(jīng)》等等。
七、道教有哪些派別？
道教在歷形成了眾多的道派。如漢代有天師道和太平道兩個道派，魏晉時期有上清派、靈寶派、三皇派，宋金元時期有全真道、太一道、真大道、凈明道等道派。各個道派經(jīng)過歷的融合，最后歸并到正一道（由天師道發(fā)展而來）和全真道（創(chuàng)始人為王重陽）兩個大道派中。今天的道士即分屬這兩大道派。正一派主要傳播于江西、江蘇、上海、福建等地，其他地區(qū)的道士則大多屬于全真派。兩派的信仰并無差異，只是在教規(guī)教戒上有所不同。全真派要求素食、出家（不結(jié)婚）、住觀，正一派則無這些規(guī)定。
八、道教的現(xiàn)狀如何？
目前全國各地正式開放的道教宮觀有5千多處，全真派和正一派道士約 5萬余人，普通信徒的人數(shù)則難以統(tǒng)計。道教界有自己的全國性組織——中國道教協(xié)會。各地還成立了許多地方性的道教組織。在北京有中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所，各地也設(shè)立了一些道教教育和研究機構(gòu)。中國道教協(xié)會辦有《中國道教》雜志，一些省市道協(xié)和宮觀也辦有道教刊物。改革開放后，道教界舉行了數(shù)次全真派傳戒和正一派授箓活動，使道教的傳承按傳統(tǒng)的儀軌有序進(jìn)行。
九、如何加入道教？
加入道教有兩種形式：一是成為正式的道士，二是成為道教居士。成為正式的道士，也有兩種情況，一是成為全真派道士，二是成為正一派道士。二者均須履行拜師手續(xù)，但前者必須到道教宮觀出家，后者則不需出家。要成為道教居士，只要到道教宮觀辦理皈依證即可。
道教是以老子之“道”為信仰、以長生成仙為終極追求的中國本土固有的宗教。道教思想淵源于中國先秦時期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲學(xué)和神仙方術(shù)。道教教團(tuán)組織的正式創(chuàng)立，一般認(rèn)為是在東漢后期，創(chuàng)教人為張道陵天師。
二、道教的主要教義是什么？
道教以《道德經(jīng)》的思想為主要教義，倡導(dǎo)尊道貴德、重生貴和、抱樸守真、清靜無為、慈儉不爭和性命雙修。道教認(rèn)為，無形無象的“道”生育了天地萬物。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。
三、道教的神仙譜系是怎樣的？
道教信奉的尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。三清之下的眾神則以得道之深淺、功德之多寡而分為不同的等級和職守，者為玉皇，其次為四御（中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、南極長生大帝和后土皇地祇），再次則為眾天神。玉皇統(tǒng)御諸天，為宇宙的統(tǒng)治者。分司不同職責(zé)的神仙，老百姓最熟悉的有風(fēng)、雨、雷、電、水、火諸神，以及財神、灶神、城隍、土地等。
四、道教的宇宙結(jié)構(gòu)是怎樣的？
道教認(rèn)為宇宙之間，上有三十六天，下有三十六地。三十六天之最上一層為大羅天；其次三天為三清境，分別是清微天、禹余天、大赤天；其次四天為四種民天（又稱四梵天），分別為賈奕天、梵度天、玉隆天和常融天；再次為三界二十八天，包括無色界四天、色界十八天和欲界六天。 四種民天以上為圣境，“ 三災(zāi)（刀兵、疾疫、饑饉為小三災(zāi)，水災(zāi)、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)為大三災(zāi)）所不及，劫會（宇宙周期性的毀滅）所不干” 。無色界以下，壽命依次減少，本領(lǐng)依次減弱，苦難依次增多。 三十六地則為人死之后鬼魂所入之處，俗稱陰間。道教認(rèn)為，人死之后在陰間要受到十殿閻王的審判，有善行者則能轉(zhuǎn)生，作惡多端者則打入地獄受懲罰。
五、佛教有西方極樂世界的說法，道教有無極樂世界？
道教的極樂世界為東方長樂世界。道教重生，東方于五行屬木，配四時為春，主生，故道教的極樂世界在東方。
六、道教的主要經(jīng)典有哪些？
道教最主要的經(jīng)典是老子的《道德經(jīng)》。其他主要經(jīng)典則有《陰符經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》、《度人經(jīng)》、《玉皇經(jīng)》等等。
七、道教有哪些派別？
道教在歷形成了眾多的道派。如漢代有天師道和太平道兩個道派，魏晉時期有上清派、靈寶派、三皇派，宋金元時期有全真道、太一道、真大道、凈明道等道派。各個道派經(jīng)過歷的融合，最后歸并到正一道（由天師道發(fā)展而來）和全真道（創(chuàng)始人為王重陽）兩個大道派中。今天的道士即分屬這兩大道派。正一派主要傳播于江西、江蘇、上海、福建等地，其他地區(qū)的道士則大多屬于全真派。兩派的信仰并無差異，只是在教規(guī)教戒上有所不同。全真派要求素食、出家（不結(jié)婚）、住觀，正一派則無這些規(guī)定。
八、道教的現(xiàn)狀如何？
目前全國各地正式開放的道教宮觀有5千多處，全真派和正一派道士約 5萬余人，普通信徒的人數(shù)則難以統(tǒng)計。道教界有自己的全國性組織——中國道教協(xié)會。各地還成立了許多地方性的道教組織。在北京有中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所，各地也設(shè)立了一些道教教育和研究機構(gòu)。中國道教協(xié)會辦有《中國道教》雜志，一些省市道協(xié)和宮觀也辦有道教刊物。改革開放后，道教界舉行了數(shù)次全真派傳戒和正一派授箓活動，使道教的傳承按傳統(tǒng)的儀軌有序進(jìn)行。
九、如何加入道教？
加入道教有兩種形式：一是成為正式的道士，二是成為道教居士。成為正式的道士，也有兩種情況，一是成為全真派道士，二是成為正一派道士。二者均須履行拜師手續(xù)，但前者必須到道教宮觀出家，后者則不需出家。要成為道教居士，只要到道教宮觀辦理皈依證即可。