第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章需要掌握一些基本概念?！?BR> 重點(diǎn)：哲學(xué)、世界觀的概念；哲學(xué)基本問題的含義及其意義；馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件和思想淵源，本質(zhì)特征及其意義；對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，即在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的新成果；馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。
難點(diǎn)：唯物主義、唯心主義的內(nèi)涵及其區(qū)分，特別是主觀唯心主義、客觀唯心主義，還有唯物主義的三種形態(tài)。注意它們的區(qū)分和各自的代表人物。
二、歷年考點(diǎn)分析
從歷年試題來看，本章命制選擇題的幾率較大而且不是單純考查理論，而是將知識(shí)點(diǎn)、原理融進(jìn)比較形象的實(shí)例中，例如名言、警句或是典型事例中進(jìn)行考查。在近幾年的考研試卷中，
考查本章知識(shí)的各種題型都有：
近幾年考過：唯物主義歷史觀的發(fā)現(xiàn)及其偉大意義（2003年單項(xiàng)選擇題第1題）等?？梢钥闯觯菊驴疾榈闹R(shí)點(diǎn)主要集中在：唯物主義和唯心主義的辨析、客觀唯心主義和主觀唯心主義的辨析、機(jī)械唯物主義和樸素唯物主義的辨析、唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的辨析?！?BR> 三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
這個(gè)章節(jié)不經(jīng)常出現(xiàn)大的題目，一般出選擇題，特別是單選題?？忌⒁饣靖拍畹陌盐占皡^(qū)分即可?！?BR> 四、大綱解讀
本章沒有新增知識(shí)點(diǎn)，也沒有新修訂的內(nèi)容?！?BR> 第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章知識(shí)點(diǎn)比較多，是歷年馬克思主義哲學(xué)部分的重要考點(diǎn)。復(fù)習(xí)時(shí)一定要全面，并且要突出重點(diǎn)?！?BR> 重點(diǎn)：物質(zhì)概念及其哲學(xué)意義；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的惟一特性；運(yùn)動(dòng)的涵義，運(yùn)動(dòng)的基本形式；物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的相互關(guān)系及其意義；世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性；自在世界與人類世界的關(guān)系；解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓；意識(shí)能動(dòng)作用原理；馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀?！?BR> 難點(diǎn)：掌握在物質(zhì)觀、實(shí)踐觀、意識(shí)觀上馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)（包括唯心主義，形而上學(xué)唯物主義，相對(duì)主義詭辯論、二元論）等的聯(lián)系和區(qū)別?！?BR> 二、歷年考點(diǎn)分析
本章從歷年命題的趨勢(shì)看是比較重要的，幾乎每年都有題目，大部分是以選擇題的形式出現(xiàn)，也有主觀性試題。總的來講，考查形式漸趨靈活，或者是用具體的事例進(jìn)行辨析，或者是給出名言警句進(jìn)行辨疑解析，或者是用圖形的形式來進(jìn)行闡釋。近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的各種題型有：
物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與靜止，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與實(shí)踐、空間（2000年文科不定項(xiàng)選擇題第17題）；自在世界和人類世界的含義（2002年理科單項(xiàng)選擇題第1題）；意識(shí)的能動(dòng)性的表現(xiàn)（2000年文科單項(xiàng)選擇題第1題、2005年單項(xiàng)選擇題第1題）；人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)（2006年多選題第17題）；意識(shí)的本質(zhì)（2007年多項(xiàng)選擇題第17題）；運(yùn)動(dòng)和靜止（2007年單項(xiàng)選擇題第1題）等?！?BR> 可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、自在世界、人類世界等概念的把握和區(qū)分上，同時(shí)對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用原理、世界的統(tǒng)一性等都應(yīng)該有所掌握。
三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
本章主要圍繞以實(shí)踐為基礎(chǔ)的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，大部分題目都是圍繞這個(gè)中心展開的?！?BR> 四、大綱解讀
本章沒有新增知識(shí)點(diǎn)，內(nèi)容修訂上，將“實(shí)踐的本質(zhì)”改為“實(shí)踐的本質(zhì)含義”?！?BR> 第三章、世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章知識(shí)點(diǎn)比較多，重點(diǎn)難點(diǎn)也不少，是歷年考點(diǎn)的集中區(qū)，?？忌枰灾匾?。
重點(diǎn)：矛盾的特殊性原理及其重要意義；實(shí)事求是，堅(jiān)持具體問題具體分析的方法；堅(jiān)持辯證法對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物、防止形而上學(xué)的指導(dǎo)意義；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；規(guī)律的涵義及其特點(diǎn)，人和規(guī)律的關(guān)系；中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀；唯物辯證法的聯(lián)系觀和發(fā)展觀；內(nèi)因和外因在事物發(fā)展過程中的作用；量變和質(zhì)變?cè)谑挛锇l(fā)展過程中的作用；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心?！ ?BR> 難點(diǎn)：辯證否定觀點(diǎn)和形而上學(xué)的否定觀點(diǎn)的本質(zhì)區(qū)別；用內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理來闡釋獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的政策的正確性?！ ?BR> 二、歷年考點(diǎn)分析
本章是歷年真題的集中轟炸區(qū)，考生必須嚴(yán)加注意，認(rèn)真把握基礎(chǔ)知識(shí)，尤其要掌握一些重要原理的內(nèi)涵、特點(diǎn)等?！ ?BR> 本章考過的知識(shí)點(diǎn)及題型有：普遍性的規(guī)律（2001年理科不定項(xiàng)選擇題第17題、2004年辨析題第31題、2005年多項(xiàng)選擇題第16題）及其特點(diǎn)（2005年多項(xiàng)選擇題第17題）；事物存在的質(zhì)、量、度（2000年理科單項(xiàng)選擇題第2題）：“度”的含義（2005年分析題第34題3小題）；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（歷年考試重點(diǎn)）（2000年文科論述題第33題）；矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性（2004年不定項(xiàng)選擇題第17題）及其二者關(guān)系（2001年文不定項(xiàng)選擇題第16題）；發(fā)展的永恒性（2006年單選題第1題，2007年多選題第19題）；可能性（2007年單選題第2題）；聯(lián)系的特征（2007年多選題第18題）；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（2007年分析題第38題選做Ⅱ題）。
可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在世界的普遍性規(guī)律、量變和質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性以及內(nèi)因和外因的關(guān)系等方面，考生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)在這些知識(shí)的掌握上多下功夫?！ ?BR> 三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候一定要認(rèn)真全面，并且圍繞熱點(diǎn)多下工夫，同時(shí)要理解辯證法的精神。聯(lián)系的觀點(diǎn)比較重要，比如人與自然的關(guān)系，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是這章的重之重，一定要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問題加深理解；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理，經(jīng)濟(jì)全球化條件下社會(huì)主義的發(fā)展也是個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問題，考生要能用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理對(duì)如何認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象提供方法論支持?！ ?BR> 四、大綱解讀
本章大綱無變化。
第四章、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章也是哲學(xué)的一個(gè)重要章節(jié)，重點(diǎn)、難點(diǎn)比較多，考生一定要結(jié)合課本先把基本知識(shí)點(diǎn)掌握好，再去深入領(lǐng)會(huì)?！ ?BR> 重點(diǎn)：馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論；認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展規(guī)律；辯證唯物主義真理觀；認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系；主體和客體的關(guān)系；真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系；黨的群眾路線的工作方法如認(rèn)識(shí)論原理的結(jié)合；理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)的反映。
難點(diǎn)：主體、客體、主觀、客觀的辯證關(guān)系原理。
二、歷年考點(diǎn)分析
本章是馬克思主義哲學(xué)部分的重點(diǎn)，歷年各種題型都有所涉及?！ ?BR> 在近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的有：反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立（2003年單項(xiàng)選擇題第3題）；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用（2002年理科單項(xiàng)選擇題第2題、2005年單項(xiàng)選擇題第3題，2007年分析題第34題）；認(rèn)識(shí)過程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系（2000年理科不定項(xiàng)選擇題第17題）；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)（2001年文、理科論述題第34題）；真理及價(jià)值（2005年辨析題第31題）；認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和作用（2006年單選題第2題）；人民群眾是認(rèn)識(shí)的主體（2006年單選題第3題）；真理的具體性和認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)（2006年分析題第34題）等?！ ?BR> 可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在馬克思主義能動(dòng)的反映論、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系以及對(duì)實(shí)踐的把握上。
三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
本章比較容易出分析題，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)論是整個(gè)哲學(xué)的核心。政治理論考試主要在于考查理解分析能力，用馬克思主義的原理來認(rèn)識(shí)從而處理實(shí)際事件。本章就為我們提供了認(rèn)識(shí)的原理和精神內(nèi)涵，深刻分析了事物及其運(yùn)動(dòng)的方法論意義?！ ?BR> 四、大綱解讀
本章新大綱無變化。
第五章 人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章是歷年考察的重要章節(jié)，有一些涉及當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題?！ ?BR> 重點(diǎn)：人和自然的關(guān)系；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動(dòng)的關(guān)系；社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
難點(diǎn)：應(yīng)該緊扣當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會(huì)熱點(diǎn)，來分析諸如實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展等問題?！ ?BR> 二、歷年考點(diǎn)分析
本章涉及到自然環(huán)境保護(hù)、科學(xué)技術(shù)等當(dāng)前的熱點(diǎn)問題，一般出選擇題的幾率不大，主要為分析題。它包括了社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展；文化的本質(zhì)與功能；社會(huì)歷史是自然歷史過程；地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用等。這些熱點(diǎn)在近年考試試題中有集中體現(xiàn)，如：
社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（2004年單項(xiàng)選擇題第1題）；努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展（2005年分析題第34題）；社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)（2000年文科辨析題第30題、2002年文、理科材料題第36題）；生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)（2001年文、理科辨析題第31題）；意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映（2000年文科單項(xiàng)選擇題第3題、2000年理科不定項(xiàng)選擇題第19題）；不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展（2005年單項(xiàng)選擇題第4題）；文化和文明的辯證關(guān)系（2006年多選題第19題）；意識(shí)的差別性（2007年單項(xiàng)選擇題第4題）等?！ ?BR> 可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐方式和生產(chǎn)方式、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、人類社會(huì)和自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系把握上，此外要注意如環(huán)境保護(hù)等熱點(diǎn)問題?！ ?BR> 三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
社會(huì)生活在“本質(zhì)上是實(shí)踐的；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)近幾年沒有涉及，考生應(yīng)該加以注意。今年的新增知識(shí)點(diǎn)“社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)”及去年新增而未考查的內(nèi)容也是重點(diǎn)，?？忌嗉幼⒁?。
四、大綱解讀
本章知識(shí)點(diǎn)變動(dòng)不多，只在“人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)”部分。新增知識(shí)點(diǎn)“社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)”。
第六章 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)不是太多，但是考生也不可掉以輕心，有可能出現(xiàn)大的題目?！ ?BR> 重點(diǎn)：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的兩條基本的規(guī)律，也是當(dāng)前我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的重要哲學(xué)依據(jù)；人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量；杰出人物在歷所起的作用及局限性；生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的終決定力量；科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用；群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)依據(jù)。
難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的“全球問題”，并能根據(jù)哲學(xué)原理提出一些可行性的措施和建議?！ ?BR> 二、歷年考點(diǎn)分析
本章近幾年幾乎沒有涉及到，它的內(nèi)容特別是重點(diǎn)的內(nèi)容不是太多。但是，集中點(diǎn)也就在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等知識(shí)點(diǎn)上。在近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的有：
社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（2000年理科材料題第35題）；社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系（2003年不定項(xiàng)選擇題第17題）；社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及其特點(diǎn)（2006年多選題第18題）等。
可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系等方面，此外也要注意正確把握人民群眾、杰出人物的歷史作用等?！ ?BR> 三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
本章要與“三個(gè)代表”重要思想緊密聯(lián)系，特別是“群眾觀點(diǎn)”，“全球問題”等要著重關(guān)注。
四、大綱解讀
本章在“社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”一節(jié)新增知識(shí)點(diǎn)“交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用”這一知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)多加關(guān)注。
第七章 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章在以往考試中不是考察的重點(diǎn)，但聯(lián)系現(xiàn)實(shí)較多，考生必須謹(jǐn)慎對(duì)待?！ ?BR> 社會(huì)形態(tài)及其更替
1.社會(huì)形態(tài)是一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一體?！ ?BR> 2.到目前為止，人類歷史已經(jīng)形成了五種社會(huì)形態(tài)，即原始社會(huì)形態(tài)、奴隸社會(huì)形態(tài)、封建社會(huì)形態(tài)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)（共產(chǎn)主義的第一階段）。社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。社會(huì)發(fā)展的客觀性與主體的選擇性是內(nèi)在統(tǒng)一的。社會(huì)形態(tài)的更替具有統(tǒng)一性和多樣性的特點(diǎn)?！ ?BR> 3.社會(huì)發(fā)展從總的方向、趨勢(shì)和內(nèi)容上是上升的、前進(jìn)的，具體道路和形式則是迂回的、曲折的，不是直線上升的。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！ ?BR> 人的本質(zhì)
1.人性或人的屬性主要有三個(gè)方面，即自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性?！ ?BR> 2.精神屬性本質(zhì)上屬于人的社會(huì)屬性，因此，也可以把人性分為兩個(gè)方面：自然屬性和社會(huì)屬性。人的自然屬性是社會(huì)屬性得以存在的前提，離開了自然屬性，社會(huì)屬性也就不可能存在了。人的社會(huì)屬性又制約著人的自然屬性，并在其中打上了社會(huì)的烙印，從而使人的自然屬性成為社會(huì)化的自然屬性。離開了社會(huì)，人的自然屬性就退化成為動(dòng)物的屬性?！ ?BR> 3.人的本質(zhì)在于其社會(huì)性。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的社會(huì)性是具體的、歷史的。在人的本質(zhì)問題上，要注意把握馬克思主義的觀點(diǎn)與資產(chǎn)階級(jí)人性論的區(qū)別?！ ?BR> 人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)
1.人的價(jià)值就是人在社會(huì)生活中的價(jià)值與意義，它是人的社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要方面。
2.人的價(jià)值就在于人對(duì)自身的價(jià)值，即人能以特殊方式創(chuàng)造價(jià)值以滿足自身的需要?！ ?BR> 3.人的價(jià)值的具體表現(xiàn)：價(jià)值是人的創(chuàng)造物，是作為主體的人的實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物；人的價(jià)值具有自我目的性；人是價(jià)值主體與價(jià)值客體，工具性與目的性的有機(jī)統(tǒng)一。
4.宗教神學(xué)認(rèn)為人的價(jià)值就在于對(duì)上帝和神的意志的服從。唯心主義則認(rèn)為人的價(jià)值是絕對(duì)理念或精神的客體化。這兩種觀點(diǎn)都把人的價(jià)值神秘化了，并且否定了人的價(jià)值的主體性。人的價(jià)值具有兩重性，即人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體，是二者的統(tǒng)一?！ ?BR> 5.人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)具有以下幾點(diǎn)特點(diǎn)：創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)踐是人的潛在價(jià)值向現(xiàn)實(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化的根本基礎(chǔ)；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是受社會(huì)歷史條件制約的；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以人的主體性地位的實(shí)現(xiàn)為主要標(biāo)志的；人的主觀能動(dòng)性在其價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用?！ ?BR> 6.人的價(jià)值問題，從根本上說是人和社會(huì)的關(guān)系問題。它包括人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是人的個(gè)人價(jià)值不可缺少的方面。社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值作為人的價(jià)值的兩個(gè)方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。在社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問題上，應(yīng)將后者放在首位?！ ?BR> 人的自由及其實(shí)現(xiàn)
1.人的自由就在于為了更充分地施展自己的活動(dòng)才能，而克服限制和打破束縛。人的活動(dòng)涉及三個(gè)領(lǐng)域：自然、社會(huì)、人自身。相應(yīng)地人的自由和人的解放也就是在這三個(gè)領(lǐng)域中解除束縛，克服限制?！ ?BR> 2.人的自由是相對(duì)的。自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造，其含義有三：（1）自由是建立在必然性的基礎(chǔ)上的，必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù)；（2）自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，這是指人的意志自由；（3）自由是對(duì)世界的改造，包括對(duì)客觀世界的改造和對(duì)主觀世界的改造兩個(gè)方面，這是人的行動(dòng)自由，也就是在實(shí)踐中駕馭了客觀必然性，從而獲得了實(shí)實(shí)在在的自由?！ ?BR> 3.據(jù)此，馬克思把人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三個(gè)歷史形態(tài)，即自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和時(shí)間經(jīng)濟(jì)。所謂“時(shí)間經(jīng)濟(jì)”是馬克思提出的馬克思關(guān)于人的解放和全面發(fā)展條件的重要命題。馬克思把全部人的生存劃分為必要生理時(shí)間、勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)間三類。在勞動(dòng)時(shí)間中，又分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)，勞動(dòng)只是為了獲取生存資料，人基本上只是再生產(chǎn)自身的，人只是獲得了自己的生存空間；在剩余勞動(dòng)時(shí)間中，人開始超出自然再生產(chǎn)的范圍，但還局限于把自身作為物質(zhì)生產(chǎn)者進(jìn)行再生產(chǎn)的界限之內(nèi)，如生產(chǎn)技能培訓(xùn)等。只有自由時(shí)間才是人直接用于發(fā)展個(gè)人的各種本質(zhì)力量的時(shí)間。人才能真正超出上述必需和外在目的的限制，把自身的發(fā)展作為目的，使自身超出自然主體和生產(chǎn)主體，成為自由的社會(huì)主體。
4.從必然到自由是一個(gè)歷史發(fā)展過程。人的自由的實(shí)現(xiàn)是人類的解放。社會(huì)主義社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人類解放的必經(jīng)階段，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類獲得徹底解放的社會(huì)形態(tài)，是人類社會(huì)進(jìn)步的理想境界?！ ?BR> 人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展
1.人的發(fā)展是指“每個(gè)人”，即“社會(huì)的每一個(gè)成員”的發(fā)展，包括人的體力、智力、個(gè)性和交往能力的發(fā)展等?？梢詮娜齻€(gè)方面即全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展來衡量人的發(fā)展?！ ?BR> 2.全面發(fā)展是從廣泛性上談人的發(fā)展，它與片面發(fā)展相對(duì)，指人的各方面才能和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。片面發(fā)展是指人的單方面能力得到發(fā)展，而其他方面的才能則沒有機(jī)會(huì)得到發(fā)展，或者一種才能的發(fā)展抑制了其他才能的發(fā)展。自由發(fā)展是從自主性上談人的發(fā)展，它指的是人自覺自愿地發(fā)展自己的才能，施展自己的力量。在人的發(fā)展中，馬克思主義哲學(xué)突出強(qiáng)調(diào)的是“全面發(fā)展”。全面發(fā)展是把人的自由發(fā)展和充分發(fā)展都包含其中的?！ ?BR> 3.社會(huì)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的過程，是人類在生產(chǎn)力不斷提高，人們的社會(huì)關(guān)系不斷進(jìn)化的過程。社會(huì)發(fā)展首先取決于生產(chǎn)實(shí)踐，取決于勞動(dòng)本身的發(fā)展，從總體上看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展包含三種歷史形態(tài)，即自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
4.人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是有區(qū)別的：某些個(gè)人的發(fā)展不等于社會(huì)的發(fā)展；社會(huì)的發(fā)展也不直接等于個(gè)人的發(fā)展；相反，在一定歷史條件下，社會(huì)的發(fā)展是以犧牲某些個(gè)人的發(fā)展為代價(jià)的。這種矛盾，在私有制社會(huì)中，表現(xiàn)為階級(jí)對(duì)抗。這是人的發(fā)展在特定歷史階段所采取的必然形式和途徑。
5.人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展又是辯證統(tǒng)一的：人的發(fā)展離不開社會(huì)的發(fā)展；社會(huì)的發(fā)展離不開人的發(fā)展。人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的目的，又是社會(huì)發(fā)展的手段；而社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因；人的發(fā)展不僅具有個(gè)體的意義，而且具有社會(huì)的意義。從根本上說，人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是一致的，辯證統(tǒng)一的?！ ?BR> 社會(huì)主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面發(fā)展
1.人的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)不同的階段：第一階段，人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段，即前資本主義階段；第二階段，以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段；第三階段是自由個(gè)性階段。人的全面發(fā)展是人類歷史發(fā)展必然趨勢(shì)。努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，這是因?yàn)椋旱谝唬说娜姘l(fā)展是社會(huì)主義發(fā)展的重要標(biāo)志。人的全面發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步是相輔相成的。第二，人的全面發(fā)展是社會(huì)主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。第三，人的全面發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容?！ ?BR> 2.共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)：在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人由對(duì)物的依賴關(guān)系變?yōu)樽杂扇说穆?lián)合體，這是由對(duì)自由時(shí)間和勞動(dòng)時(shí)間對(duì)立的揚(yáng)棄而實(shí)現(xiàn)的；共產(chǎn)主義社會(huì)是人類美好的社會(huì)；當(dāng)代中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在鄧小平理論指導(dǎo)下，我國(guó)正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，就是朝著這個(gè)偉大歷史目標(biāo)的邁進(jìn)?！ ?BR> 樹立共產(chǎn)主義理想，全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面
1.人的全面發(fā)展是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的目的和歸宿。中國(guó)特色的社會(huì)主義，既是全面進(jìn)步的社會(huì)主義，也是個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)主義。人的全面發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)?！ ?BR> 2.社會(huì)的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展是一致的。當(dāng)前，我們要在物質(zhì)文明和精神文明不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件?！ ?BR> 二、歷年考點(diǎn)分析
主要知識(shí)點(diǎn)集中在關(guān)于人的本質(zhì)問題以及社會(huì)道路前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。同時(shí)人的問題又集中在人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題上面?！ ?BR> 在近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的各種題型主要集中在：人的本質(zhì)（2001年文科不定項(xiàng)選擇題18題）；人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展（2002年文科單項(xiàng)選擇題第三題、2002年文科不定項(xiàng)選擇題第17題、2002年理科不定項(xiàng)選擇題第18題）；物質(zhì)的基礎(chǔ)性作用、人的自然屬性是人的前提屬性（2006年單選題第4題）；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（2006年多選題第20題）；人的發(fā)展的基本歷史形態(tài)（2007年單選題第3題）；以人為本（2007年多選題第20題）等。可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，也主要集中在人的本質(zhì)、人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值以及社會(huì)形態(tài)上?！ ?BR> 三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
社會(huì)發(fā)展過程中主體選擇性；人的價(jià)值；人的自由而全面的發(fā)展這些都是與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的重要考察點(diǎn)，考生平時(shí)要多與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，深入掌握與領(lǐng)會(huì)?！ ?BR> 四、大綱解讀
本章沒有新增知識(shí)點(diǎn)，也沒有新修訂的內(nèi)容。
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章需要掌握一些基本概念?！?BR> 重點(diǎn)：哲學(xué)、世界觀的概念；哲學(xué)基本問題的含義及其意義；馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件和思想淵源，本質(zhì)特征及其意義；對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，即在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的新成果；馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。
難點(diǎn)：唯物主義、唯心主義的內(nèi)涵及其區(qū)分，特別是主觀唯心主義、客觀唯心主義，還有唯物主義的三種形態(tài)。注意它們的區(qū)分和各自的代表人物。
二、歷年考點(diǎn)分析
從歷年試題來看，本章命制選擇題的幾率較大而且不是單純考查理論，而是將知識(shí)點(diǎn)、原理融進(jìn)比較形象的實(shí)例中，例如名言、警句或是典型事例中進(jìn)行考查。在近幾年的考研試卷中，
考查本章知識(shí)的各種題型都有：
近幾年考過：唯物主義歷史觀的發(fā)現(xiàn)及其偉大意義（2003年單項(xiàng)選擇題第1題）等?？梢钥闯觯菊驴疾榈闹R(shí)點(diǎn)主要集中在：唯物主義和唯心主義的辨析、客觀唯心主義和主觀唯心主義的辨析、機(jī)械唯物主義和樸素唯物主義的辨析、唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的辨析?！?BR> 三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
這個(gè)章節(jié)不經(jīng)常出現(xiàn)大的題目，一般出選擇題，特別是單選題?？忌⒁饣靖拍畹陌盐占皡^(qū)分即可?！?BR> 四、大綱解讀
本章沒有新增知識(shí)點(diǎn)，也沒有新修訂的內(nèi)容?！?BR> 第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章知識(shí)點(diǎn)比較多，是歷年馬克思主義哲學(xué)部分的重要考點(diǎn)。復(fù)習(xí)時(shí)一定要全面，并且要突出重點(diǎn)?！?BR> 重點(diǎn)：物質(zhì)概念及其哲學(xué)意義；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的惟一特性；運(yùn)動(dòng)的涵義，運(yùn)動(dòng)的基本形式；物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的相互關(guān)系及其意義；世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性；自在世界與人類世界的關(guān)系；解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓；意識(shí)能動(dòng)作用原理；馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀?！?BR> 難點(diǎn)：掌握在物質(zhì)觀、實(shí)踐觀、意識(shí)觀上馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)（包括唯心主義，形而上學(xué)唯物主義，相對(duì)主義詭辯論、二元論）等的聯(lián)系和區(qū)別?！?BR> 二、歷年考點(diǎn)分析
本章從歷年命題的趨勢(shì)看是比較重要的，幾乎每年都有題目，大部分是以選擇題的形式出現(xiàn)，也有主觀性試題。總的來講，考查形式漸趨靈活，或者是用具體的事例進(jìn)行辨析，或者是給出名言警句進(jìn)行辨疑解析，或者是用圖形的形式來進(jìn)行闡釋。近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的各種題型有：
物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與靜止，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與實(shí)踐、空間（2000年文科不定項(xiàng)選擇題第17題）；自在世界和人類世界的含義（2002年理科單項(xiàng)選擇題第1題）；意識(shí)的能動(dòng)性的表現(xiàn)（2000年文科單項(xiàng)選擇題第1題、2005年單項(xiàng)選擇題第1題）；人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)（2006年多選題第17題）；意識(shí)的本質(zhì)（2007年多項(xiàng)選擇題第17題）；運(yùn)動(dòng)和靜止（2007年單項(xiàng)選擇題第1題）等?！?BR> 可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、自在世界、人類世界等概念的把握和區(qū)分上，同時(shí)對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用原理、世界的統(tǒng)一性等都應(yīng)該有所掌握。
三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
本章主要圍繞以實(shí)踐為基礎(chǔ)的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，大部分題目都是圍繞這個(gè)中心展開的?！?BR> 四、大綱解讀
本章沒有新增知識(shí)點(diǎn)，內(nèi)容修訂上，將“實(shí)踐的本質(zhì)”改為“實(shí)踐的本質(zhì)含義”?！?BR> 第三章、世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章知識(shí)點(diǎn)比較多，重點(diǎn)難點(diǎn)也不少，是歷年考點(diǎn)的集中區(qū)，?？忌枰灾匾?。
重點(diǎn)：矛盾的特殊性原理及其重要意義；實(shí)事求是，堅(jiān)持具體問題具體分析的方法；堅(jiān)持辯證法對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物、防止形而上學(xué)的指導(dǎo)意義；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；規(guī)律的涵義及其特點(diǎn)，人和規(guī)律的關(guān)系；中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀；唯物辯證法的聯(lián)系觀和發(fā)展觀；內(nèi)因和外因在事物發(fā)展過程中的作用；量變和質(zhì)變?cè)谑挛锇l(fā)展過程中的作用；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心?！ ?BR> 難點(diǎn)：辯證否定觀點(diǎn)和形而上學(xué)的否定觀點(diǎn)的本質(zhì)區(qū)別；用內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理來闡釋獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的政策的正確性?！ ?BR> 二、歷年考點(diǎn)分析
本章是歷年真題的集中轟炸區(qū)，考生必須嚴(yán)加注意，認(rèn)真把握基礎(chǔ)知識(shí)，尤其要掌握一些重要原理的內(nèi)涵、特點(diǎn)等?！ ?BR> 本章考過的知識(shí)點(diǎn)及題型有：普遍性的規(guī)律（2001年理科不定項(xiàng)選擇題第17題、2004年辨析題第31題、2005年多項(xiàng)選擇題第16題）及其特點(diǎn)（2005年多項(xiàng)選擇題第17題）；事物存在的質(zhì)、量、度（2000年理科單項(xiàng)選擇題第2題）：“度”的含義（2005年分析題第34題3小題）；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（歷年考試重點(diǎn)）（2000年文科論述題第33題）；矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性（2004年不定項(xiàng)選擇題第17題）及其二者關(guān)系（2001年文不定項(xiàng)選擇題第16題）；發(fā)展的永恒性（2006年單選題第1題，2007年多選題第19題）；可能性（2007年單選題第2題）；聯(lián)系的特征（2007年多選題第18題）；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（2007年分析題第38題選做Ⅱ題）。
可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在世界的普遍性規(guī)律、量變和質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性以及內(nèi)因和外因的關(guān)系等方面，考生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)在這些知識(shí)的掌握上多下功夫?！ ?BR> 三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候一定要認(rèn)真全面，并且圍繞熱點(diǎn)多下工夫，同時(shí)要理解辯證法的精神。聯(lián)系的觀點(diǎn)比較重要，比如人與自然的關(guān)系，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是這章的重之重，一定要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問題加深理解；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理，經(jīng)濟(jì)全球化條件下社會(huì)主義的發(fā)展也是個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問題，考生要能用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理對(duì)如何認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象提供方法論支持?！ ?BR> 四、大綱解讀
本章大綱無變化。
第四章、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章也是哲學(xué)的一個(gè)重要章節(jié)，重點(diǎn)、難點(diǎn)比較多，考生一定要結(jié)合課本先把基本知識(shí)點(diǎn)掌握好，再去深入領(lǐng)會(huì)?！ ?BR> 重點(diǎn)：馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論；認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展規(guī)律；辯證唯物主義真理觀；認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系；主體和客體的關(guān)系；真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系；黨的群眾路線的工作方法如認(rèn)識(shí)論原理的結(jié)合；理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)的反映。
難點(diǎn)：主體、客體、主觀、客觀的辯證關(guān)系原理。
二、歷年考點(diǎn)分析
本章是馬克思主義哲學(xué)部分的重點(diǎn)，歷年各種題型都有所涉及?！ ?BR> 在近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的有：反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立（2003年單項(xiàng)選擇題第3題）；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用（2002年理科單項(xiàng)選擇題第2題、2005年單項(xiàng)選擇題第3題，2007年分析題第34題）；認(rèn)識(shí)過程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系（2000年理科不定項(xiàng)選擇題第17題）；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)（2001年文、理科論述題第34題）；真理及價(jià)值（2005年辨析題第31題）；認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和作用（2006年單選題第2題）；人民群眾是認(rèn)識(shí)的主體（2006年單選題第3題）；真理的具體性和認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)（2006年分析題第34題）等?！ ?BR> 可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在馬克思主義能動(dòng)的反映論、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系以及對(duì)實(shí)踐的把握上。
三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
本章比較容易出分析題，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)論是整個(gè)哲學(xué)的核心。政治理論考試主要在于考查理解分析能力，用馬克思主義的原理來認(rèn)識(shí)從而處理實(shí)際事件。本章就為我們提供了認(rèn)識(shí)的原理和精神內(nèi)涵，深刻分析了事物及其運(yùn)動(dòng)的方法論意義?！ ?BR> 四、大綱解讀
本章新大綱無變化。
第五章 人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章是歷年考察的重要章節(jié)，有一些涉及當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題?！ ?BR> 重點(diǎn)：人和自然的關(guān)系；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動(dòng)的關(guān)系；社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
難點(diǎn)：應(yīng)該緊扣當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會(huì)熱點(diǎn)，來分析諸如實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展等問題?！ ?BR> 二、歷年考點(diǎn)分析
本章涉及到自然環(huán)境保護(hù)、科學(xué)技術(shù)等當(dāng)前的熱點(diǎn)問題，一般出選擇題的幾率不大，主要為分析題。它包括了社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展；文化的本質(zhì)與功能；社會(huì)歷史是自然歷史過程；地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用等。這些熱點(diǎn)在近年考試試題中有集中體現(xiàn)，如：
社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（2004年單項(xiàng)選擇題第1題）；努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展（2005年分析題第34題）；社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)（2000年文科辨析題第30題、2002年文、理科材料題第36題）；生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)（2001年文、理科辨析題第31題）；意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映（2000年文科單項(xiàng)選擇題第3題、2000年理科不定項(xiàng)選擇題第19題）；不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展（2005年單項(xiàng)選擇題第4題）；文化和文明的辯證關(guān)系（2006年多選題第19題）；意識(shí)的差別性（2007年單項(xiàng)選擇題第4題）等?！ ?BR> 可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐方式和生產(chǎn)方式、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、人類社會(huì)和自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系把握上，此外要注意如環(huán)境保護(hù)等熱點(diǎn)問題?！ ?BR> 三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
社會(huì)生活在“本質(zhì)上是實(shí)踐的；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)近幾年沒有涉及，考生應(yīng)該加以注意。今年的新增知識(shí)點(diǎn)“社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)”及去年新增而未考查的內(nèi)容也是重點(diǎn)，?？忌嗉幼⒁?。
四、大綱解讀
本章知識(shí)點(diǎn)變動(dòng)不多，只在“人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)”部分。新增知識(shí)點(diǎn)“社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)”。
第六章 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)不是太多，但是考生也不可掉以輕心，有可能出現(xiàn)大的題目?！ ?BR> 重點(diǎn)：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的兩條基本的規(guī)律，也是當(dāng)前我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的重要哲學(xué)依據(jù)；人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量；杰出人物在歷所起的作用及局限性；生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的終決定力量；科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用；群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)依據(jù)。
難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的“全球問題”，并能根據(jù)哲學(xué)原理提出一些可行性的措施和建議?！ ?BR> 二、歷年考點(diǎn)分析
本章近幾年幾乎沒有涉及到，它的內(nèi)容特別是重點(diǎn)的內(nèi)容不是太多。但是，集中點(diǎn)也就在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等知識(shí)點(diǎn)上。在近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的有：
社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（2000年理科材料題第35題）；社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系（2003年不定項(xiàng)選擇題第17題）；社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及其特點(diǎn)（2006年多選題第18題）等。
可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系等方面，此外也要注意正確把握人民群眾、杰出人物的歷史作用等?！ ?BR> 三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
本章要與“三個(gè)代表”重要思想緊密聯(lián)系，特別是“群眾觀點(diǎn)”，“全球問題”等要著重關(guān)注。
四、大綱解讀
本章在“社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”一節(jié)新增知識(shí)點(diǎn)“交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用”這一知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)多加關(guān)注。
第七章 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展
復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章在以往考試中不是考察的重點(diǎn)，但聯(lián)系現(xiàn)實(shí)較多，考生必須謹(jǐn)慎對(duì)待?！ ?BR> 社會(huì)形態(tài)及其更替
1.社會(huì)形態(tài)是一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一體?！ ?BR> 2.到目前為止，人類歷史已經(jīng)形成了五種社會(huì)形態(tài)，即原始社會(huì)形態(tài)、奴隸社會(huì)形態(tài)、封建社會(huì)形態(tài)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)（共產(chǎn)主義的第一階段）。社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。社會(huì)發(fā)展的客觀性與主體的選擇性是內(nèi)在統(tǒng)一的。社會(huì)形態(tài)的更替具有統(tǒng)一性和多樣性的特點(diǎn)?！ ?BR> 3.社會(huì)發(fā)展從總的方向、趨勢(shì)和內(nèi)容上是上升的、前進(jìn)的，具體道路和形式則是迂回的、曲折的，不是直線上升的。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！ ?BR> 人的本質(zhì)
1.人性或人的屬性主要有三個(gè)方面，即自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性?！ ?BR> 2.精神屬性本質(zhì)上屬于人的社會(huì)屬性，因此，也可以把人性分為兩個(gè)方面：自然屬性和社會(huì)屬性。人的自然屬性是社會(huì)屬性得以存在的前提，離開了自然屬性，社會(huì)屬性也就不可能存在了。人的社會(huì)屬性又制約著人的自然屬性，并在其中打上了社會(huì)的烙印，從而使人的自然屬性成為社會(huì)化的自然屬性。離開了社會(huì)，人的自然屬性就退化成為動(dòng)物的屬性?！ ?BR> 3.人的本質(zhì)在于其社會(huì)性。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的社會(huì)性是具體的、歷史的。在人的本質(zhì)問題上，要注意把握馬克思主義的觀點(diǎn)與資產(chǎn)階級(jí)人性論的區(qū)別?！ ?BR> 人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)
1.人的價(jià)值就是人在社會(huì)生活中的價(jià)值與意義，它是人的社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要方面。
2.人的價(jià)值就在于人對(duì)自身的價(jià)值，即人能以特殊方式創(chuàng)造價(jià)值以滿足自身的需要?！ ?BR> 3.人的價(jià)值的具體表現(xiàn)：價(jià)值是人的創(chuàng)造物，是作為主體的人的實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物；人的價(jià)值具有自我目的性；人是價(jià)值主體與價(jià)值客體，工具性與目的性的有機(jī)統(tǒng)一。
4.宗教神學(xué)認(rèn)為人的價(jià)值就在于對(duì)上帝和神的意志的服從。唯心主義則認(rèn)為人的價(jià)值是絕對(duì)理念或精神的客體化。這兩種觀點(diǎn)都把人的價(jià)值神秘化了，并且否定了人的價(jià)值的主體性。人的價(jià)值具有兩重性，即人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體，是二者的統(tǒng)一?！ ?BR> 5.人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)具有以下幾點(diǎn)特點(diǎn)：創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)踐是人的潛在價(jià)值向現(xiàn)實(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化的根本基礎(chǔ)；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是受社會(huì)歷史條件制約的；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以人的主體性地位的實(shí)現(xiàn)為主要標(biāo)志的；人的主觀能動(dòng)性在其價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用?！ ?BR> 6.人的價(jià)值問題，從根本上說是人和社會(huì)的關(guān)系問題。它包括人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是人的個(gè)人價(jià)值不可缺少的方面。社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值作為人的價(jià)值的兩個(gè)方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。在社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問題上，應(yīng)將后者放在首位?！ ?BR> 人的自由及其實(shí)現(xiàn)
1.人的自由就在于為了更充分地施展自己的活動(dòng)才能，而克服限制和打破束縛。人的活動(dòng)涉及三個(gè)領(lǐng)域：自然、社會(huì)、人自身。相應(yīng)地人的自由和人的解放也就是在這三個(gè)領(lǐng)域中解除束縛，克服限制?！ ?BR> 2.人的自由是相對(duì)的。自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造，其含義有三：（1）自由是建立在必然性的基礎(chǔ)上的，必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù)；（2）自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，這是指人的意志自由；（3）自由是對(duì)世界的改造，包括對(duì)客觀世界的改造和對(duì)主觀世界的改造兩個(gè)方面，這是人的行動(dòng)自由，也就是在實(shí)踐中駕馭了客觀必然性，從而獲得了實(shí)實(shí)在在的自由?！ ?BR> 3.據(jù)此，馬克思把人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三個(gè)歷史形態(tài)，即自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和時(shí)間經(jīng)濟(jì)。所謂“時(shí)間經(jīng)濟(jì)”是馬克思提出的馬克思關(guān)于人的解放和全面發(fā)展條件的重要命題。馬克思把全部人的生存劃分為必要生理時(shí)間、勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)間三類。在勞動(dòng)時(shí)間中，又分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)，勞動(dòng)只是為了獲取生存資料，人基本上只是再生產(chǎn)自身的，人只是獲得了自己的生存空間；在剩余勞動(dòng)時(shí)間中，人開始超出自然再生產(chǎn)的范圍，但還局限于把自身作為物質(zhì)生產(chǎn)者進(jìn)行再生產(chǎn)的界限之內(nèi)，如生產(chǎn)技能培訓(xùn)等。只有自由時(shí)間才是人直接用于發(fā)展個(gè)人的各種本質(zhì)力量的時(shí)間。人才能真正超出上述必需和外在目的的限制，把自身的發(fā)展作為目的，使自身超出自然主體和生產(chǎn)主體，成為自由的社會(huì)主體。
4.從必然到自由是一個(gè)歷史發(fā)展過程。人的自由的實(shí)現(xiàn)是人類的解放。社會(huì)主義社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人類解放的必經(jīng)階段，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類獲得徹底解放的社會(huì)形態(tài)，是人類社會(huì)進(jìn)步的理想境界?！ ?BR> 人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展
1.人的發(fā)展是指“每個(gè)人”，即“社會(huì)的每一個(gè)成員”的發(fā)展，包括人的體力、智力、個(gè)性和交往能力的發(fā)展等?？梢詮娜齻€(gè)方面即全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展來衡量人的發(fā)展?！ ?BR> 2.全面發(fā)展是從廣泛性上談人的發(fā)展，它與片面發(fā)展相對(duì)，指人的各方面才能和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。片面發(fā)展是指人的單方面能力得到發(fā)展，而其他方面的才能則沒有機(jī)會(huì)得到發(fā)展，或者一種才能的發(fā)展抑制了其他才能的發(fā)展。自由發(fā)展是從自主性上談人的發(fā)展，它指的是人自覺自愿地發(fā)展自己的才能，施展自己的力量。在人的發(fā)展中，馬克思主義哲學(xué)突出強(qiáng)調(diào)的是“全面發(fā)展”。全面發(fā)展是把人的自由發(fā)展和充分發(fā)展都包含其中的?！ ?BR> 3.社會(huì)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的過程，是人類在生產(chǎn)力不斷提高，人們的社會(huì)關(guān)系不斷進(jìn)化的過程。社會(huì)發(fā)展首先取決于生產(chǎn)實(shí)踐，取決于勞動(dòng)本身的發(fā)展，從總體上看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展包含三種歷史形態(tài)，即自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
4.人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是有區(qū)別的：某些個(gè)人的發(fā)展不等于社會(huì)的發(fā)展；社會(huì)的發(fā)展也不直接等于個(gè)人的發(fā)展；相反，在一定歷史條件下，社會(huì)的發(fā)展是以犧牲某些個(gè)人的發(fā)展為代價(jià)的。這種矛盾，在私有制社會(huì)中，表現(xiàn)為階級(jí)對(duì)抗。這是人的發(fā)展在特定歷史階段所采取的必然形式和途徑。
5.人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展又是辯證統(tǒng)一的：人的發(fā)展離不開社會(huì)的發(fā)展；社會(huì)的發(fā)展離不開人的發(fā)展。人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的目的，又是社會(huì)發(fā)展的手段；而社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因；人的發(fā)展不僅具有個(gè)體的意義，而且具有社會(huì)的意義。從根本上說，人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是一致的，辯證統(tǒng)一的?！ ?BR> 社會(huì)主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面發(fā)展
1.人的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)不同的階段：第一階段，人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段，即前資本主義階段；第二階段，以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段；第三階段是自由個(gè)性階段。人的全面發(fā)展是人類歷史發(fā)展必然趨勢(shì)。努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，這是因?yàn)椋旱谝唬说娜姘l(fā)展是社會(huì)主義發(fā)展的重要標(biāo)志。人的全面發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步是相輔相成的。第二，人的全面發(fā)展是社會(huì)主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。第三，人的全面發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容?！ ?BR> 2.共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)：在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人由對(duì)物的依賴關(guān)系變?yōu)樽杂扇说穆?lián)合體，這是由對(duì)自由時(shí)間和勞動(dòng)時(shí)間對(duì)立的揚(yáng)棄而實(shí)現(xiàn)的；共產(chǎn)主義社會(huì)是人類美好的社會(huì)；當(dāng)代中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在鄧小平理論指導(dǎo)下，我國(guó)正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，就是朝著這個(gè)偉大歷史目標(biāo)的邁進(jìn)?！ ?BR> 樹立共產(chǎn)主義理想，全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面
1.人的全面發(fā)展是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的目的和歸宿。中國(guó)特色的社會(huì)主義，既是全面進(jìn)步的社會(huì)主義，也是個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)主義。人的全面發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)?！ ?BR> 2.社會(huì)的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展是一致的。當(dāng)前，我們要在物質(zhì)文明和精神文明不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件?！ ?BR> 二、歷年考點(diǎn)分析
主要知識(shí)點(diǎn)集中在關(guān)于人的本質(zhì)問題以及社會(huì)道路前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。同時(shí)人的問題又集中在人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題上面?！ ?BR> 在近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的各種題型主要集中在：人的本質(zhì)（2001年文科不定項(xiàng)選擇題18題）；人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展（2002年文科單項(xiàng)選擇題第三題、2002年文科不定項(xiàng)選擇題第17題、2002年理科不定項(xiàng)選擇題第18題）；物質(zhì)的基礎(chǔ)性作用、人的自然屬性是人的前提屬性（2006年單選題第4題）；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（2006年多選題第20題）；人的發(fā)展的基本歷史形態(tài)（2007年單選題第3題）；以人為本（2007年多選題第20題）等。可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，也主要集中在人的本質(zhì)、人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值以及社會(huì)形態(tài)上?！ ?BR> 三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
社會(huì)發(fā)展過程中主體選擇性；人的價(jià)值；人的自由而全面的發(fā)展這些都是與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的重要考察點(diǎn)，考生平時(shí)要多與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，深入掌握與領(lǐng)會(huì)?！ ?BR> 四、大綱解讀
本章沒有新增知識(shí)點(diǎn)，也沒有新修訂的內(nèi)容。