人生的進(jìn)程就好像在走一座迷宮——無窮無盡又精彩繽紛，讓人無法預(yù)料，正如你永遠(yuǎn)不知道在下一個(gè)轉(zhuǎn)彎處等待你的是什么，你只能轉(zhuǎn)過去，然后看見——命運(yùn)給我們安排下無數(shù)的驚喜，挫折，重逢，別離，高潮，低谷，也順帶安排下無數(shù)的轉(zhuǎn)折。每轉(zhuǎn)折，你的生命軌跡就有了變化；每轉(zhuǎn)折，你的人生感悟就不再相同。
在轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折折，折折轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)間，人生才算是完整而又豐富。所以說，轉(zhuǎn)折，于人而言不可或缺。那么，當(dāng)轉(zhuǎn)折來臨，你，準(zhǔn)備好了嗎？
轉(zhuǎn)折可以是個(gè)契機(jī)，也可以是個(gè)陷阱；可以輕松愉悅，也可以漫長(zhǎng)深沉；可以荊棘遍布，也可能開滿鮮花。陸游說“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。當(dāng)轉(zhuǎn)折來臨，一定要慎之又慎，然后，鼓起勇氣，大步前行。
眼下，人生的轉(zhuǎn)折已在我面前鋪開，正虎視眈眈地望著我的腳步，面對(duì)高考，我一如他人一樣緊張，焦慮，興奮，不安，期待，恐懼，因?yàn)樗慕Y(jié)果將決定我的將來。也許有人會(huì)說，人生的路還長(zhǎng)得很，這過了，還有好多好多次機(jī)會(huì)，不必看得太重；但要是次都過去了，都沒有把握，沒有認(rèn)真，那么，人生還剩余什么？轉(zhuǎn)折又轉(zhuǎn)折，生命也早已劃成句點(diǎn)。錯(cuò)過了，就不會(huì)有機(jī)會(huì)可以重來，轉(zhuǎn)折，叫人學(xué)會(huì)珍惜。珍惜生命，珍惜現(xiàn)在，珍惜我們所擁有的一切。
轉(zhuǎn)折教人學(xué)會(huì)選擇。面對(duì)它，你必須學(xué)會(huì)失去。因?yàn)槟銦o法帶著所有東西上路，所以要把某些包袱卸下，才能走的更遠(yuǎn)。放下負(fù)擔(dān)，輕裝上陣。也更讓你了解擁有的意義，越向前進(jìn)，就越不能失去，就更要努力，更要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)得足以面對(duì)下的轉(zhuǎn)折。
轉(zhuǎn)折教人學(xué)會(huì)微笑。該來的終究會(huì)來，與其拼命逃避，或不顧一切迎頭沖上，不如站在原地微笑著面對(duì)它，面對(duì)挫折，要有風(fēng)度。
不論你經(jīng)過了什么，得到了什么，忘記了什么，失去了什么；也不管還有多少次轉(zhuǎn)折，下轉(zhuǎn)折何時(shí)來臨，我一樣堅(jiān)強(qiáng)，一樣勇敢，一樣面對(duì)，一樣微笑。
感謝轉(zhuǎn)折!
偏 見
偏見之于看風(fēng)景，是大有差異的。風(fēng)景沒變，但倘若看風(fēng)景的人戴上有色眼鏡，景致也就大不相同了。有偏見的人當(dāng)然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能為榜樣，主張“心外無物”，看東西想問題時(shí)不免給自己的心加裝一副有色眼鏡，然后再將頭縮于腹內(nèi)，如同刑天之民，視聽蒙蔽，如此一來，偏見就形成了。
我們每個(gè)人在環(huán)境一樣，心境不一樣時(shí)，一個(gè)個(gè)偏見便會(huì)從心靈的墨鏡后“倏”地鉆
出來，同樣一個(gè)晚上，“歡愉嫌夜短，沉悶嫌夜長(zhǎng)”便是這個(gè)道理。世事如此，人世(事)亦如此，法語中的“喜樂”(bonheur)便是由“好”和“鐘點(diǎn)”兩個(gè)詞組成，而德語中的“沉悶”(langweile)據(jù)字面上解釋卻是“長(zhǎng)時(shí)間”，個(gè)把鐘頭說不上長(zhǎng)，也談不上短，但正由于心靈的偏見，愉悅和沉悶也便應(yīng)運(yùn)而生了。
“偏見”和“偏愛”如同孿生兄弟，是分不開的，“偏愛”必產(chǎn)生“偏見”，而“偏見”又偏愛所偏愛的。雪萊的《贈(zèng)珍妮———一個(gè)回憶》中對(duì)啄木鳥的描寫中道：“鳥鳴山更幽”，王籍名句中也說“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，而王安石的世界觀與前面二位大相徑庭，寫道：“一鳥不鳴山更幽?！焙笕俗I為拙筆，可見針對(duì)鳥叫，王安石認(rèn)為是大煞風(fēng)景的“鴉鳴鵲噪”，而雪萊和王籍則推為“鶯啼燕語”了。
我們怕偏見，更怕偏見多了，“眾口鑠金，積毀銷骨”。于是無端地懷疑自己，但更多的卻是懷疑別人，又常常摸著良心，看看是否戴了有色眼鏡，常常按住心靈的縫隙，以防“偏愛”乘虛而入，“偏見”乘虛而出。但長(zhǎng)久這樣折騰下去，不免身心俱困。于是又產(chǎn)生一個(gè)偏見：“我公正得很！沒有偏見！”
叔本華在《哲學(xué)小品》第二百七十八回中寫道“思想家應(yīng)該是聾子”，此話大有道理，否則耳根不清凈身心受玷污，必產(chǎn)生偏見，繼而產(chǎn)生假道學(xué)。但這只是被迫防范偏見。倘若要根除，怕只能不長(zhǎng)心了。錢鐘書說人人都有偏見，因?yàn)槿巳说男亩际情L(zhǎng)在左邊的，心是偏的便是偏心，偏心所以產(chǎn)生偏見，偏見侵蝕我們的頭腦，于是思想也有所偏，這便是為什么但丁在《神曲》中寫“地獄里連太陽也是冷清清，靜悄悄”的和“魔鬼偏愛牛，所以?，F(xiàn)牛形”的緣故了。
心是長(zhǎng)不回正中間的了，所以，我們想東西時(shí)不妨少用心而多用點(diǎn)尚未偏倚的大腦，便可杜絕偏見。當(dāng)然，心上的有色眼鏡是一定要取掉的，據(jù)艾克曼1830年同歌德的談話中所述，歌德討厭戴眼鏡的人。
點(diǎn)評(píng)：本文思想深邃，文筆犀利，古今中外，侃侃而談。從文章中可看出作者豐富的積淀，睿智的思考、縝密的思維和優(yōu)秀的語言素質(zhì)。
公則生明
朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。
“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言曰：“宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。”可見，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相。或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
歷覽古來圣賢人，無不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。
我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。于是，才在青永遠(yuǎn)鐫刻著他的名字。
我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。
不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在一事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辯是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。
“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們摒除感情的干擾，理智公正地在世為人吧！
珍惜誠信
“爸，你怎么可以這樣做？你這樣做會(huì)害死人家，何況也犯法。這事傳出去，會(huì)給我們的飯店帶來損害，我們的誠信會(huì)全毀?！蔽也粷M對(duì)爸爸說。
“你懂什么，要是我不這樣做，我一天能賺多少？你不想一想，你上大學(xué)要多少錢。你還是快去學(xué)好你功課，考大學(xué)。要是考不上，就不要怪我不客氣?！卑终f完，離開了屋子。
今天下午，我在家里發(fā)現(xiàn)爸爸正在用水和酒精調(diào)和某種材料，將其倒進(jìn)帶有貴州醇標(biāo)志的酒瓶里。我知道他一定會(huì)將這些酒帶來店子賣給顧客飲，這種酒近期一直暢銷。這樣做，會(huì)給爸爸帶來暴利，但對(duì)于顧客卻是災(zāi)難，況且這樣也會(huì)違背誠信原則，這可是商業(yè)者重要一條。
該怎么辦呢？爸爸一定不會(huì)聽我的勸阻，但任由爸爸這樣做，他遲早會(huì)走進(jìn)監(jiān)獄，越想越害怕。
我決定將這件事告訴媽媽。媽媽聽后，大吃一驚，然后才說：“怪不得近期顧客老是抱怨這種酒的味兒不正，生意也因此差了許多，也難怪。我們的誠信沒了，生意也差了?！蔽覄駤寢屨f：“不如我們一起用行動(dòng)來挽救爸爸，挽救小店，挽救我們的誠信?！蔽野盐业挠?jì)劃告訴她，她十分贊成。
我和媽媽先到市場(chǎng)購進(jìn)一批真正的貴州醇，把爸爸制的悄悄調(diào)換過來。然后由媽媽監(jiān)督爸爸，打理小店。晚上，我聽見爸對(duì)媽說：“今天怎么怪，連挑剔的常客老王也沒對(duì)我們酒有意見?！眿屨f：“有什么怪，我們的都是正品，難道你認(rèn)為我們酒是假的？”爸趕忙說：“當(dāng)然不會(huì)?！蔽衣牶笥X得十分好笑，計(jì)劃成功一半。
接下來，我監(jiān)督爸爸在家一舉一動(dòng)。每當(dāng)他打算制酒，我故意叫我同學(xué)來家里玩，搞得爸爸不好意思干下去。
一天晚上，爸爸由店里帶來許多好東西，說今天晚上我們慶祝。因?yàn)檫@幾天生意好極了。爸爸在席間說生意好全是他的功勞。媽聽了笑了一下，說：“恐怕不是吧，要不是我們母子倆將你制的‘好’酒調(diào)換過來，挽救小店的誠信，恐怕你現(xiàn)在已經(jīng)……”爸爸笑了一下，說：“你怎么知道這件事，不過我們也很久沒賣那種酒，我也很久沒制了。我制得那么多，良心也不安，覺得沒了誠信，渾身不自在?！薄爸e(cuò)就好，爸，你以后要珍惜誠信，誠信才是你的?！蔽艺{(diào)皮地說。
點(diǎn)評(píng)
這是一篇以“誠信”為話題的記敘文。本文以自己親身的經(jīng)歷運(yùn)用第一人稱的手法，記敘家庭中發(fā)生的事件--父親偷偷用酒精假冒“貴州醇”出售，坑害顧客，遭到“我”的反對(duì)和抵制。在“我”和媽媽的教導(dǎo)下，終于使父親改邪歸正。通過這個(gè)故事凸現(xiàn)了“珍惜誠信”這一主題。文章對(duì)題意理解準(zhǔn)確，中心突出，緊緊圍繞“誠信”二字做文章。開頭勸父親的一段話就以“誠信”點(diǎn)題，中間以挽救“誠信”展開故事情節(jié)，后以“珍惜誠信”作結(jié)尾，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。文章構(gòu)思精巧，記敘生動(dòng)，善于描寫，當(dāng)“我”發(fā)現(xiàn)父親不聽勸阻時(shí)，沒有采取大吵大鬧的方式去反對(duì)，而是求助于母親，運(yùn)用巧妙的方法--堵源頭(由“我”在家里不讓父親制假酒)，勤監(jiān)督(母親監(jiān)督父親做生意)，并且把兌好的假酒全部換回好酒，雙管齊下，通過現(xiàn)實(shí)的教育，父親終于有了認(rèn)識(shí)，“覺得沒有誠信，渾身不自在”。文章情節(jié)的發(fā)展，人物的語言和行動(dòng)，完全符合“我”的身份特點(diǎn)，表現(xiàn)了真摯的感情，作者在表達(dá)“誠信”這一主題的同時(shí)，也給我們傳達(dá)了一個(gè)信息--“誠信”也能給家庭帶來歡樂，帶來和睦。能在短時(shí)間內(nèi)寫出這樣一篇構(gòu)思精巧，立意深刻的文章，顯示出考生有較強(qiáng)的語文能力。(華師中文系教師 廖建祥)
面試
夏，剛剛從大學(xué)畢業(yè)。帶著一臉的稚氣與自信一頭鉆進(jìn)了人才交流市場(chǎng)。幾經(jīng)“爭(zhēng)戰(zhàn)”，終于來到了她心儀的公司進(jìn)行復(fù)試。
復(fù)試的人很多，有與夏一樣的大學(xué)生，也有年紀(jì)大一些的。大家都很緊張，緊緊盯著面試的那間屋子的大門。這時(shí)夏被叫了進(jìn)去?！罢?qǐng)問，小姐你看重的品質(zhì)是什么？”主考官發(fā)問了。夏毫不猶豫地回答：“誠實(shí)，有信用?！敝骺脊贊M意地點(diǎn)點(diǎn)頭。隨后又問了一些常規(guī)性的問題，就讓夏回家等通知了。
夏很緊張，慌忙地拎著包下樓了，剛要出大門，有一個(gè)年輕人叫住了她，急喘喘地說：“對(duì)不起，逆勢(shì)剛參加完面試的嗎？你是學(xué)財(cái)會(huì)的嗎？我們正需要驗(yàn)鈔機(jī)，可人手不夠，你能不能……”夏點(diǎn)了點(diǎn)頭，接過了那人遞過來的兩千元。夏很好奇，怎么會(huì)這么放心就給了我兩千元，但又不好問，夏轉(zhuǎn)身就走了。
八月的天氣，驕陽似火，太陽在太空炫耀著自己的激情，云早就不知道躲在什么地方納涼了。夏奔波于各大商場(chǎng)，卻沒發(fā)現(xiàn)物美價(jià)廉的驗(yàn)鈔機(jī)。終于在一個(gè)私人電器行里，她發(fā)現(xiàn)了一部新的，而價(jià)格也很公道。夏買下了它。
“小姐，發(fā)票開多少錢？”老板問她?！伴_多少錢？”夏不明白了，難道不是是多少寫多少？老板看出她的驚訝，嘿嘿地笑了兩聲，“你想開多少都行，報(bào)了銷不就成你的了?！笨粗习迮で哪槪械揭魂?yán)湟庵睕_頭頂，她搖了搖頭。
她回到公司，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都抱著一部驗(yàn)鈔機(jī)，主考官站在其中，仔細(xì)巡視每一張發(fā)票?！靶湃巍薄昂闷妗币幌伦酉亩济靼琢?。別人的發(fā)票金額都比夏高好多，所以夏通過了復(fù)試。
她被領(lǐng)到寫字間，來到她的座位上。旁邊站著一個(gè)正在收拾東西的女孩，女孩看了她一眼冷笑道：“這么快，又來了一位，勸你一句，在這兒干必須聽話，做賬不是看數(shù)，而是看人?！毕挠质且荒橌@愕?！奥憔投?，你也有這一天?！迸G下一句話，不屑地走了。夏眼前又浮現(xiàn)出電器行老板扭曲的笑臉。
看看手里剛發(fā)的工作證，忽然有種莫名的氣憤。她將工作證及抽屜匙一起放在桌面上，旁邊附著一張紙，只有兩個(gè)字：“誠信”。
她離開了那，消失在燦爛的陽光里。
【簡(jiǎn)評(píng)】
這是一篇小小說，故事情節(jié)雖算不上曲折，但也稱得上引人入勝，尤其是出人意料的結(jié)尾，更使人拍案叫絕，也正是這一筆，使得“夏”這一形象更具典型性。夏，一個(gè)尚未涉世的大學(xué)生，雖說不上冰清玉潔，但也算正直、純潔。在常人看來，開一點(diǎn)假發(fā)票，以此得點(diǎn)薄利，是不足為怪的事情，但在夏的眼里，這似乎有點(diǎn)不可思議，當(dāng)她“看著老板扭曲的臉”時(shí)，“感到一陣?yán)湟庵睕_頭頂”，特別是女孩的提醒，更使她“一臉驚愕”，一種“莫名的氣憤”襲上心頭。她走了，毅然地走了。作者塑造這一形象，既是對(duì)不良風(fēng)氣的揭露，更是對(duì)“誠信”的真誠呼喚。（李洪義）
湖南省高考滿分作文--真理只有一個(gè)
襲人的寒風(fēng)沿著漫天枯黃的野草卷來，我在蒼茫的幽幽古道上，尋找著千百年來被遺忘和丟棄的珍寶。
那是一種怎樣的奇思，會(huì)將真理埋沒在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的決心，怎有人能將它覓到。那是一種怎樣的悲哀，是洛陽古道上響徹云霄的感嘆，還是阮籍窮途驚天動(dòng)地的慟哭；是哈姆萊特站在崖邊生存或者毀滅的抉擇，還是千里孤墳，昭君幽咽琵琶的怨怒。
我不知道親緣對(duì)我意味著什么？莫不就是我的姓氏和血統(tǒng)。那么真理又意味著什么？難道僅僅也就是一種癡迷的執(zhí)著。我不知道“文敵詩友”的白居易、元稹是怎樣作出這種兩難的選擇，更無法想象那個(gè)為江州司馬驚起的大詩人怎不受到“文敵”的牽絆，反而淚濺濕青衫。
我不解愛因斯坦和波爾為什么開始還爭(zhēng)得面紅耳赤，轉(zhuǎn)眼間又坐在一起談笑風(fēng)生。
是情感埋沒了真理，還是真理在情感的簇?fù)硐蚂陟谏x。這真是一種無助的悲哀和孤獨(dú)。
我是我父親的兒子，而我卻認(rèn)為父親的處世過于圓滑。我是我老師的學(xué)生，而我卻認(rèn)為老師的教學(xué)過于呆板。我理解父親的苦衷，更尊重老師的勞動(dòng)。但“真理只有一個(gè)”，我只能選擇這惟一不讓我感到心疚的東西。
浩渺的星空呀，你永遠(yuǎn)閃耀著動(dòng)人的靈光。你哪里知道縱使萬丈的火山灰能掩埋整個(gè)的龐貝古城，卻永遠(yuǎn)也掩埋不了真理的曙光。
羅馬廣場(chǎng)上空激揚(yáng)著令人振聾發(fā)聵的文字：“未來的世界會(huì)認(rèn)識(shí)我的價(jià)值……”躁動(dòng)的人群中回蕩著為和平、為真理護(hù)衛(wèi)的前以色列總理拉賓的聲音：“相信我，千萬人呼喊的聲音比不上一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了兒子的母親的痛苦……”
對(duì)面不是血海深仇的死敵嗎？為什么明知危險(xiǎn)重重還要執(zhí)著主動(dòng)伸出和平的雙手？這里不是滿目瘡痍的子民嗎？為什么還要背著激進(jìn)的青年，邁出尋求和平的出路？激進(jìn)青年的愛戴難道比不上對(duì)手的停戰(zhàn)嗎？親親子民的情感難道比不上與“敵人”的一個(gè)握手嗎？
“真理只有一個(gè)”，原來這就是答案，是我尋尋覓覓、魂?duì)繅?mèng)繞的的歸宿。也是千百年來，無數(shù)仁人志士終身追求奮斗的終極。
薦評(píng)：文章立意高遠(yuǎn)，涉及對(duì)人文的終極關(guān)懷；材料典型而有新意，顯示出作者相當(dāng)不錯(cuò)的認(rèn)識(shí)水平和文學(xué)素養(yǎng)。全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，緊扣情感因素對(duì)認(rèn)知的關(guān)系行文，步步深入，揭示了“真理只有一個(gè)”，人類必須掙脫感情因素對(duì)認(rèn)知的影響的道理，中心突出，切合題意；內(nèi)容充實(shí)，材料典型；理性的表述中洋溢著真摯的感情。用筆靈動(dòng)，語言流暢，文章大氣。薦評(píng)人：陳良玉老師(曾擔(dān)任湖南省高考作文評(píng)卷組組長(zhǎng))
2003年高考全國卷滿分作文--給感情一把尺
無論何時(shí)，月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會(huì)把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。
(一)給感情一把尺，給理智一條路；
生活給了我們無數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當(dāng)面臨親與疏的判斷之時(shí)，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的長(zhǎng)途，讓理智的感情伴你人生長(zhǎng)途，才會(huì)使心更輕松，才會(huì)使世界更加美好。
是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)！
是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊(cè)！
是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》！
是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類向著認(rèn)識(shí)真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個(gè)永恒！
(二)給感情一把尺，給民族一個(gè)振興；
林則徐給感情一把尺，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想背景下，發(fā)起了愛國思想運(yùn)動(dòng)，使中華民族的認(rèn)知向世界邁進(jìn)；鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構(gòu)想中，提出了祖國統(tǒng)一的新思路，讓中國社會(huì)的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭(zhēng)中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻(xiàn)出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！
而今??！戰(zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻(xiàn)與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻(xiàn)的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個(gè)完美的展現(xiàn)，他們無論感情的親疏，為每一個(gè)病人送去了同樣的愛！
目光可以忘卻感情之尺
蒲公英也可以忘卻這把尺
但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因?yàn)橹袊褡宓恼衽d需要你用理智思維開辟一條成功之路！
愛蓮說
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……
眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！
情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。
對(duì)蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔?BR> 夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問題煩擾著?；貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_，往事如水流過，重現(xiàn)眼前。
因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?，人云亦云，都不知道在干些什么?BR> 猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。
世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。
愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
上帝的回答（寓言）
一個(gè)鬼魂被判要下地獄，他不服，他當(dāng)然不服了：在陽世間，他活得多好，健康、美貌、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)……哪一樣他沒有，為什么偏偏死去了，卻要受折磨：地獄的陰暗、潮濕、饑餓……
這個(gè)鬼魂找到上帝，要求去天堂。
上帝笑一笑，問：“你有什么條件可以進(jìn)入這極樂的天堂？”鬼魂于是把陽世間他的所有統(tǒng)統(tǒng)抖出來，帶著炫耀的口氣，反問：“所有這些，難道不足以使我去天堂嗎？”說完瞇起眼睛，似乎他已經(jīng)到了天堂，正受著天堂明亮的陽光的照耀，正受著上帝耶和華的撫摸，一副神氣的表情。
“難道你不知道你沒有‘允許進(jìn)入天堂’的重要的一種東西？”上帝并不惱怒，他總以平和的心態(tài)對(duì)待世間萬事萬物。
鬼魂嘿嘿地笑著：“你已經(jīng)看到了，我什么都有，我完全應(yīng)該進(jìn)入天堂?！?BR> “你忘記你曾經(jīng)拋棄了一種重要的東西？”上帝面對(duì)這恬不知恥的鬼，有了一點(diǎn)兒不耐煩，便直截了當(dāng)?shù)靥嵝阉霸谌松煽谏?，你拋棄了一個(gè)人生的背囊，是不是？”
鬼想起來了：年輕時(shí)，有乘船，不知過了多久，風(fēng)起云涌。小船險(xiǎn)象環(huán)生。老艄公讓他拋棄一樣?xùn)|西。他左思右想，美貌、金錢、榮譽(yù)……他舍不得，后，他拋棄了“誠信”。
鬼魂不服：“難道能夠僅僅因?yàn)槲覓仐壛苏\信，就被拒之光明的天堂而進(jìn)入可怕的地獄嗎？”
上帝變得嚴(yán)肅得很：“那么，那之后你做了些什么？”鬼回想著：那次他回家后，答應(yīng)母親要好好照顧她。答應(yīng)妻子永遠(yuǎn)不背叛她，答應(yīng)朋友要一起做一番事業(yè)。后來，后來……他回想著，自己在外有了情人；母親勸告他，他對(duì)母親再也不聞不問，他不允許母親破壞他的“幸?！?；他和朋友做生意，后卻私吞了朋友那一份，并且把他送入了監(jiān)牢……
上帝打斷他，說：“看到?jīng)]有？沒了誠信，你做了多少背信棄義的勾當(dāng)。天堂是圣潔的，怎么能容你這卑污的鬼魂？！”
鬼沉默了，他不是無所不有，而是一無所有，親情、友情、愛情……統(tǒng)統(tǒng)隨誠信而去。他，一個(gè)卑污的鬼魂，只能下地獄！
“下地獄去吧！”上帝說完，飄然而去。
【簡(jiǎn)評(píng)】
本文是一篇寓言。文章圍繞“誠信”敘事議理，以陰世論陽世，通過神幻映照，形象地說明了失信者的可悲下場(chǎng)，構(gòu)思可謂新巧精致。行文平樸自然，語辭精煉優(yōu)美，頗有回味余地。而且，作者在如此短的篇幅內(nèi)，將失信、自負(fù)、可恥的鬼魂與飄然，公正而又不可親的上帝的文學(xué)形象肖然于紙上，尤其難能可貴，令人嘆服。 （吳記柱）
棱角
浩浩歷史長(zhǎng)河，多少英雄豪杰，金龍鐵馬，氣吞萬里如虎；多少帝王將相，穩(wěn)坐龍椅，揮指江山社稷。有的人揮劍沙場(chǎng)，戰(zhàn)功赫赫，卻只能屈居人臣，甚至身陷囹圄；有的人垂拱而治，食言諫誡，廣施良田，福仁惠于百姓，卻能位及人王。
猶如棱角多變的星形與渾厚穩(wěn)實(shí)的圓形，新穎多變的卻面積小，規(guī)范穩(wěn)定的空間卻大，古今圣賢能載入史冊(cè)名垂千古的無非是星與圓的極端之杰。
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分?！靶虬酥荻校潭荻鲋T侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”？
于是古人漸漸覺悟，磨平了自己的棱角方能成就大業(yè)，包舉宇內(nèi)。
漢世家族在其基業(yè)初定時(shí)便謹(jǐn)記歷史的訓(xùn)誡，堂而皇之地“休養(yǎng)生息”，分封良田，輕役減賦。大漢天下物阜民豐，劉氏家族便穩(wěn)坐高堂，但自身力量的弱小卻也使劉邦憂心忡忡。“安得猛士兮守四方”，也正突顯了他對(duì)懷柔政策下的憂患?！暗溁汲７e于忽微，智勇多困于所溺”，后人歐陽修深中肯綮地揭示了這一自然之理。在這一圓滑的蜜罐中或許正孕育著種種危機(jī)，只要鑿開這道弧線，沉溺于安詳?shù)臐h氏子孫，是無力反抗也只能淪為他人刀俎下的魚肉……
歷史在我們的前方總會(huì)擺道岔口，雖然人性的弱點(diǎn)總讓我們?nèi)プ穼ぐ惨莸纳?，讓自己游弋于蜜罐中樂不思蜀，讓自己圓滑地為人處世，無憾地“行走”。雖然陶淵明的《歸田園居》何等逍遙自在，李煜的“流水落花春去也，天上人間”如此輕逸無謂，但風(fēng)華正茂的我寧愿如鋒芒畢露的蘇東坡飲酒賦詩，大放厥詞，盡管早生華發(fā)卻也樂得自在，深居高堂又幾度罷黜，人生的酸甜苦辣一一盡染，如此才子方能讓后人在其名言佳句中醒悟真諦。無獨(dú)有偶的岳飛，以他“精忠報(bào)國”之志，將鐵蹄踏遍敵穴，“靖康恥，猶未雪”，在十二道金牌的威逼下仍揮劍勇猛，果敢決然，雖慘死于小人之手，卻也換來西子湖畔后人的景仰。
別讓生活磨平了你的棱角，別讓現(xiàn)實(shí)消融你的斗志，圓骨謹(jǐn)慎之輩只能獲取片刻的安逸，讓你的光芒更耀眼些，更奪人些。歷史便會(huì)在你的腳下鋪開?！肮艁硎ベt皆寂寞，只有‘勇’者留其名。”
張揚(yáng)與內(nèi)斂
布萊爾曾說過：“一個(gè)人年輕時(shí)若是保守黨，就太沒有心肝，但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨，就太欠成熟?！被蛟S，張揚(yáng)屬于年輕人，內(nèi)斂屬于老人。
蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”李清照低吟：“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”或許，張揚(yáng)屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。
張揚(yáng)，讓陽光燦爛普照大地，讓萬物復(fù)蘇；內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚(yáng)，讓滾滾長(zhǎng)江水無休無止；內(nèi)斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動(dòng)聽。
張揚(yáng)與內(nèi)斂，孰是孰非呢？
過于張揚(yáng)，烈日會(huì)使草木枯萎；過于內(nèi)斂，黑暗會(huì)讓趕路的行人恐慌；過于張揚(yáng)，江水會(huì)決堤：過于內(nèi)斂，駝鈴無法給迷路的人指明方向。
原來，張揚(yáng)與內(nèi)斂誰也離不開誰。
年輕人和老人都需要張揚(yáng)也需要內(nèi)斂；男子和女子既要懂得張揚(yáng)也要懂得內(nèi)斂。
張揚(yáng)自己的青春，人生才會(huì)燦爛多彩。然而過于張揚(yáng)就成了張狂。張狂是幼稚的表現(xiàn)，它可能會(huì)讓你跌入萬丈深淵。
“韓信點(diǎn)兵，多多益善?！泵鎸?duì)著劉邦別有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時(shí)刻，他不懂得內(nèi)斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅(jiān)定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚(yáng)中學(xué)會(huì)內(nèi)斂。
內(nèi)斂自己的個(gè)性，生活才會(huì)更安全。然而過于內(nèi)斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望著識(shí)千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運(yùn)呢？在期望與失望中等待，結(jié)果只能是抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。我們要學(xué)會(huì)在內(nèi)斂中張揚(yáng)自己。
我們要新穎，要多變，張揚(yáng)自己的個(gè)性，讓生活之水沸騰；我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內(nèi)斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
內(nèi)斂，是寒冷時(shí)媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時(shí)爸爸送來的一陣涼意，是口渴時(shí)的一壺清涼，是下雨時(shí)的一傘叮嚀。
張揚(yáng)，是歡快時(shí)的大聲歌唱，是悲傷時(shí)的放肆呼喊，是歡聚時(shí)的載歌載舞，是離別時(shí)追著火車跑的背影。
人生中，用內(nèi)斂和張揚(yáng)來表達(dá)我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會(huì)讓青山黯然。別忘了張揚(yáng)，也別忘了內(nèi)斂。
生如夏花
2005年湖南高考作文題
從一個(gè)人的成長(zhǎng)看來，先要學(xué)會(huì)走，然后才會(huì)跑，任誰都跑過——無論身體上還是心靈上的，但跑的體驗(yàn)是不盡相同的。
你或許有難忘的經(jīng)歷，或許有深切的感受，或許有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合自身生活實(shí)際，以《跑的體驗(yàn)》為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今……
回眸處
回眸處，歷史的光芒穿刺迷眼，我似乎可見遠(yuǎn)古的蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽永不停息地奔跑著。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子帶領(lǐng)著人類走出了矗立的谷，萬尺下的深淵，走出了文明之路。
側(cè)視時(shí)
側(cè)視時(shí)，我看見那崢嶸歲月里，孫中山奔走于亂世鎮(zhèn)靜的腳步，那腳步曾停留在李鴻章的府衙，曾踏上過北上的火車，曾奔跑于起義的山岡之上。那不知疲倦的奔跑的姿勢(shì)，終使他趕上了時(shí)代的浪尖，沖碎了千百年來不變的封建桎梏。
凝神望
凝神望橋上車水馬龍的過往，以卞之琳《斷章》中的姿態(tài)，時(shí)而見到孩童背著手執(zhí)著這樣那樣的器具快步走在去補(bǔ)習(xí)班的路上；或是看到小商小販背著行囊跑向欲走的公交車時(shí)的情狀；亦或見到笑臉洋溢的成群的老人們迎著朝陽一路小跑……
似乎誰都在跑，都在追趕著什么，那跑動(dòng)時(shí)被風(fēng)吹起的發(fā)絲，順頰而下的汗珠，鞋上濺起的水花總是給人生命的蓬勃之氣。
靜思之，不覺置疑，那永遠(yuǎn)保持不變的奔跑狀態(tài)從何而來？
是因?yàn)榭涓笇?duì)太陽的渴望嗎？是孫中山對(duì)現(xiàn)實(shí)的不屈嗎？是小孩對(duì)前途的希翼嗎？還是那生活的堅(jiān)難所需，或是那不服老的心呢？
再思量，不禁頓覺，人的一生好似征程，每個(gè)人都背著該負(fù)的重跋涉奔跑。奔跑即為生命的歷程，而重要的是，那些奔跑的姿態(tài)背后，是人們對(duì)生命不被磨滅的追求！
再回眸處，再側(cè)視時(shí)，再凝神望，生命的價(jià)值熠熠生輝，征程中，我們奔跑著，留下或多或少的痕跡，懷著獨(dú)一無二的心情，追著太陽，追著浪潮，追著生命，追向心中的夏花燦爛處。
如夏花般，開得無比絢麗。
惑
我把周長(zhǎng)比作我們的信仰，把面積看成我們幾年來物質(zhì)需求的增長(zhǎng)。我們的祖國正在和平崛起，人民物質(zhì)生活水平正在提高，然而正如那個(gè)圓一樣，當(dāng)它從尋找物質(zhì)轉(zhuǎn)變成尋找圓時(shí)，周長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬，正如我們的信仰在一點(diǎn)點(diǎn)地缺失。
周國平說：“現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺失?！笔堑?。人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行走；網(wǎng)絡(luò)上的刀光劍影；舞廳里的燈紅酒綠；人們綿里藏針，筆里帶刀，鉤心斗角……沉湎迷失像塵埃一樣迷漫于各個(gè)角落。舒婷的詩寫到：“我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫。”我困惑了，難道剛從對(duì)神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個(gè)極端，一如邏輯上的排中律？
當(dāng)王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時(shí)，一位支持者（好像還是位作家）說：“什么年代了，還搞偉人崇拜！”此人有非凡之覺悟（倘若人人有此覺悟，則大同世界可計(jì)日程功），我建議他把郁達(dá)夫也否定一下。郁達(dá)夫說：“有了偉大的人物的出現(xiàn)，而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?BR> 若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已漸行漸遠(yuǎn)？我困惑了。
阿Ｑ臨死前有句豪言壯語：“過了二十年又是一個(gè)……”阿Ｑ的忘卻精神是他的祖?zhèn)鲗氊悺Ｎ乙尚撵`魂的缺失是因?yàn)橥鼌s精神已進(jìn)化得淋漓盡致。
幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。
當(dāng)影星趙薇穿著印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時(shí)，我們能僅僅責(zé)備她嗎？她的無知不正是我們的無知嗎？她的忘卻不正是我們的忘卻嗎？
我在另一些事中堅(jiān)定了我的想法。
日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機(jī)等甲等戰(zhàn)犯辯護(hù)，小泉首相每年都要參拜靖國神社，并得到近半數(shù)民眾的支持。而同在歐亞大陸，在以色列*受難者紀(jì)念碑前，德國總理毅然下跪，德國民眾帶著小孩進(jìn)行教育。
在對(duì)比中我感到荒涼。日本竟能在譴責(zé)的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我們?cè)撓胂胱陨淼膯栴}？為何龐大的中華無法顯出令人振懾的魄力。
我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當(dāng)風(fēng)滲透沙子，風(fēng)的需要成為沙子的需要，沙子便走動(dòng)起來，舞蹈起來，終完成它（鳴沙山）的屹立。
人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風(fēng)。一盤散沙，何以有威懾力？
看著那規(guī)范、穩(wěn)定、大面積卻短周長(zhǎng)的圓，我又想起了紅柯所說的：“一個(gè)軟弱的民族，一個(gè)血?dú)獠蛔愕拿褡?，你不能光指望它長(zhǎng)個(gè)子?！笔裁磿r(shí)候，我們能讓信仰回歸，讓靈魂在場(chǎng)，讓民族重塑血?dú)猓课乙琅f困惑。
在轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折折，折折轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)間，人生才算是完整而又豐富。所以說，轉(zhuǎn)折，于人而言不可或缺。那么，當(dāng)轉(zhuǎn)折來臨，你，準(zhǔn)備好了嗎？
轉(zhuǎn)折可以是個(gè)契機(jī)，也可以是個(gè)陷阱；可以輕松愉悅，也可以漫長(zhǎng)深沉；可以荊棘遍布，也可能開滿鮮花。陸游說“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。當(dāng)轉(zhuǎn)折來臨，一定要慎之又慎，然后，鼓起勇氣，大步前行。
眼下，人生的轉(zhuǎn)折已在我面前鋪開，正虎視眈眈地望著我的腳步，面對(duì)高考，我一如他人一樣緊張，焦慮，興奮，不安，期待，恐懼，因?yàn)樗慕Y(jié)果將決定我的將來。也許有人會(huì)說，人生的路還長(zhǎng)得很，這過了，還有好多好多次機(jī)會(huì)，不必看得太重；但要是次都過去了，都沒有把握，沒有認(rèn)真，那么，人生還剩余什么？轉(zhuǎn)折又轉(zhuǎn)折，生命也早已劃成句點(diǎn)。錯(cuò)過了，就不會(huì)有機(jī)會(huì)可以重來，轉(zhuǎn)折，叫人學(xué)會(huì)珍惜。珍惜生命，珍惜現(xiàn)在，珍惜我們所擁有的一切。
轉(zhuǎn)折教人學(xué)會(huì)選擇。面對(duì)它，你必須學(xué)會(huì)失去。因?yàn)槟銦o法帶著所有東西上路，所以要把某些包袱卸下，才能走的更遠(yuǎn)。放下負(fù)擔(dān)，輕裝上陣。也更讓你了解擁有的意義，越向前進(jìn)，就越不能失去，就更要努力，更要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)得足以面對(duì)下的轉(zhuǎn)折。
轉(zhuǎn)折教人學(xué)會(huì)微笑。該來的終究會(huì)來，與其拼命逃避，或不顧一切迎頭沖上，不如站在原地微笑著面對(duì)它，面對(duì)挫折，要有風(fēng)度。
不論你經(jīng)過了什么，得到了什么，忘記了什么，失去了什么；也不管還有多少次轉(zhuǎn)折，下轉(zhuǎn)折何時(shí)來臨，我一樣堅(jiān)強(qiáng)，一樣勇敢，一樣面對(duì)，一樣微笑。
感謝轉(zhuǎn)折!
偏 見
偏見之于看風(fēng)景，是大有差異的。風(fēng)景沒變，但倘若看風(fēng)景的人戴上有色眼鏡，景致也就大不相同了。有偏見的人當(dāng)然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能為榜樣，主張“心外無物”，看東西想問題時(shí)不免給自己的心加裝一副有色眼鏡，然后再將頭縮于腹內(nèi)，如同刑天之民，視聽蒙蔽，如此一來，偏見就形成了。
我們每個(gè)人在環(huán)境一樣，心境不一樣時(shí)，一個(gè)個(gè)偏見便會(huì)從心靈的墨鏡后“倏”地鉆
出來，同樣一個(gè)晚上，“歡愉嫌夜短，沉悶嫌夜長(zhǎng)”便是這個(gè)道理。世事如此，人世(事)亦如此，法語中的“喜樂”(bonheur)便是由“好”和“鐘點(diǎn)”兩個(gè)詞組成，而德語中的“沉悶”(langweile)據(jù)字面上解釋卻是“長(zhǎng)時(shí)間”，個(gè)把鐘頭說不上長(zhǎng)，也談不上短，但正由于心靈的偏見，愉悅和沉悶也便應(yīng)運(yùn)而生了。
“偏見”和“偏愛”如同孿生兄弟，是分不開的，“偏愛”必產(chǎn)生“偏見”，而“偏見”又偏愛所偏愛的。雪萊的《贈(zèng)珍妮———一個(gè)回憶》中對(duì)啄木鳥的描寫中道：“鳥鳴山更幽”，王籍名句中也說“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，而王安石的世界觀與前面二位大相徑庭，寫道：“一鳥不鳴山更幽?！焙笕俗I為拙筆，可見針對(duì)鳥叫，王安石認(rèn)為是大煞風(fēng)景的“鴉鳴鵲噪”，而雪萊和王籍則推為“鶯啼燕語”了。
我們怕偏見，更怕偏見多了，“眾口鑠金，積毀銷骨”。于是無端地懷疑自己，但更多的卻是懷疑別人，又常常摸著良心，看看是否戴了有色眼鏡，常常按住心靈的縫隙，以防“偏愛”乘虛而入，“偏見”乘虛而出。但長(zhǎng)久這樣折騰下去，不免身心俱困。于是又產(chǎn)生一個(gè)偏見：“我公正得很！沒有偏見！”
叔本華在《哲學(xué)小品》第二百七十八回中寫道“思想家應(yīng)該是聾子”，此話大有道理，否則耳根不清凈身心受玷污，必產(chǎn)生偏見，繼而產(chǎn)生假道學(xué)。但這只是被迫防范偏見。倘若要根除，怕只能不長(zhǎng)心了。錢鐘書說人人都有偏見，因?yàn)槿巳说男亩际情L(zhǎng)在左邊的，心是偏的便是偏心，偏心所以產(chǎn)生偏見，偏見侵蝕我們的頭腦，于是思想也有所偏，這便是為什么但丁在《神曲》中寫“地獄里連太陽也是冷清清，靜悄悄”的和“魔鬼偏愛牛，所以?，F(xiàn)牛形”的緣故了。
心是長(zhǎng)不回正中間的了，所以，我們想東西時(shí)不妨少用心而多用點(diǎn)尚未偏倚的大腦，便可杜絕偏見。當(dāng)然，心上的有色眼鏡是一定要取掉的，據(jù)艾克曼1830年同歌德的談話中所述，歌德討厭戴眼鏡的人。
點(diǎn)評(píng)：本文思想深邃，文筆犀利，古今中外，侃侃而談。從文章中可看出作者豐富的積淀，睿智的思考、縝密的思維和優(yōu)秀的語言素質(zhì)。
公則生明
朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。
“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言曰：“宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。”可見，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相。或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
歷覽古來圣賢人，無不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。
我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。于是，才在青永遠(yuǎn)鐫刻著他的名字。
我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。
不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在一事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辯是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。
“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們摒除感情的干擾，理智公正地在世為人吧！
珍惜誠信
“爸，你怎么可以這樣做？你這樣做會(huì)害死人家，何況也犯法。這事傳出去，會(huì)給我們的飯店帶來損害，我們的誠信會(huì)全毀?！蔽也粷M對(duì)爸爸說。
“你懂什么，要是我不這樣做，我一天能賺多少？你不想一想，你上大學(xué)要多少錢。你還是快去學(xué)好你功課，考大學(xué)。要是考不上，就不要怪我不客氣?！卑终f完，離開了屋子。
今天下午，我在家里發(fā)現(xiàn)爸爸正在用水和酒精調(diào)和某種材料，將其倒進(jìn)帶有貴州醇標(biāo)志的酒瓶里。我知道他一定會(huì)將這些酒帶來店子賣給顧客飲，這種酒近期一直暢銷。這樣做，會(huì)給爸爸帶來暴利，但對(duì)于顧客卻是災(zāi)難，況且這樣也會(huì)違背誠信原則，這可是商業(yè)者重要一條。
該怎么辦呢？爸爸一定不會(huì)聽我的勸阻，但任由爸爸這樣做，他遲早會(huì)走進(jìn)監(jiān)獄，越想越害怕。
我決定將這件事告訴媽媽。媽媽聽后，大吃一驚，然后才說：“怪不得近期顧客老是抱怨這種酒的味兒不正，生意也因此差了許多，也難怪。我們的誠信沒了，生意也差了?！蔽覄駤寢屨f：“不如我們一起用行動(dòng)來挽救爸爸，挽救小店，挽救我們的誠信?！蔽野盐业挠?jì)劃告訴她，她十分贊成。
我和媽媽先到市場(chǎng)購進(jìn)一批真正的貴州醇，把爸爸制的悄悄調(diào)換過來。然后由媽媽監(jiān)督爸爸，打理小店。晚上，我聽見爸對(duì)媽說：“今天怎么怪，連挑剔的常客老王也沒對(duì)我們酒有意見?！眿屨f：“有什么怪，我們的都是正品，難道你認(rèn)為我們酒是假的？”爸趕忙說：“當(dāng)然不會(huì)?！蔽衣牶笥X得十分好笑，計(jì)劃成功一半。
接下來，我監(jiān)督爸爸在家一舉一動(dòng)。每當(dāng)他打算制酒，我故意叫我同學(xué)來家里玩，搞得爸爸不好意思干下去。
一天晚上，爸爸由店里帶來許多好東西，說今天晚上我們慶祝。因?yàn)檫@幾天生意好極了。爸爸在席間說生意好全是他的功勞。媽聽了笑了一下，說：“恐怕不是吧，要不是我們母子倆將你制的‘好’酒調(diào)換過來，挽救小店的誠信，恐怕你現(xiàn)在已經(jīng)……”爸爸笑了一下，說：“你怎么知道這件事，不過我們也很久沒賣那種酒，我也很久沒制了。我制得那么多，良心也不安，覺得沒了誠信，渾身不自在?！薄爸e(cuò)就好，爸，你以后要珍惜誠信，誠信才是你的?！蔽艺{(diào)皮地說。
點(diǎn)評(píng)
這是一篇以“誠信”為話題的記敘文。本文以自己親身的經(jīng)歷運(yùn)用第一人稱的手法，記敘家庭中發(fā)生的事件--父親偷偷用酒精假冒“貴州醇”出售，坑害顧客，遭到“我”的反對(duì)和抵制。在“我”和媽媽的教導(dǎo)下，終于使父親改邪歸正。通過這個(gè)故事凸現(xiàn)了“珍惜誠信”這一主題。文章對(duì)題意理解準(zhǔn)確，中心突出，緊緊圍繞“誠信”二字做文章。開頭勸父親的一段話就以“誠信”點(diǎn)題，中間以挽救“誠信”展開故事情節(jié)，后以“珍惜誠信”作結(jié)尾，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。文章構(gòu)思精巧，記敘生動(dòng)，善于描寫，當(dāng)“我”發(fā)現(xiàn)父親不聽勸阻時(shí)，沒有采取大吵大鬧的方式去反對(duì)，而是求助于母親，運(yùn)用巧妙的方法--堵源頭(由“我”在家里不讓父親制假酒)，勤監(jiān)督(母親監(jiān)督父親做生意)，并且把兌好的假酒全部換回好酒，雙管齊下，通過現(xiàn)實(shí)的教育，父親終于有了認(rèn)識(shí)，“覺得沒有誠信，渾身不自在”。文章情節(jié)的發(fā)展，人物的語言和行動(dòng)，完全符合“我”的身份特點(diǎn)，表現(xiàn)了真摯的感情，作者在表達(dá)“誠信”這一主題的同時(shí)，也給我們傳達(dá)了一個(gè)信息--“誠信”也能給家庭帶來歡樂，帶來和睦。能在短時(shí)間內(nèi)寫出這樣一篇構(gòu)思精巧，立意深刻的文章，顯示出考生有較強(qiáng)的語文能力。(華師中文系教師 廖建祥)
面試
夏，剛剛從大學(xué)畢業(yè)。帶著一臉的稚氣與自信一頭鉆進(jìn)了人才交流市場(chǎng)。幾經(jīng)“爭(zhēng)戰(zhàn)”，終于來到了她心儀的公司進(jìn)行復(fù)試。
復(fù)試的人很多，有與夏一樣的大學(xué)生，也有年紀(jì)大一些的。大家都很緊張，緊緊盯著面試的那間屋子的大門。這時(shí)夏被叫了進(jìn)去?！罢?qǐng)問，小姐你看重的品質(zhì)是什么？”主考官發(fā)問了。夏毫不猶豫地回答：“誠實(shí)，有信用?！敝骺脊贊M意地點(diǎn)點(diǎn)頭。隨后又問了一些常規(guī)性的問題，就讓夏回家等通知了。
夏很緊張，慌忙地拎著包下樓了，剛要出大門，有一個(gè)年輕人叫住了她，急喘喘地說：“對(duì)不起，逆勢(shì)剛參加完面試的嗎？你是學(xué)財(cái)會(huì)的嗎？我們正需要驗(yàn)鈔機(jī)，可人手不夠，你能不能……”夏點(diǎn)了點(diǎn)頭，接過了那人遞過來的兩千元。夏很好奇，怎么會(huì)這么放心就給了我兩千元，但又不好問，夏轉(zhuǎn)身就走了。
八月的天氣，驕陽似火，太陽在太空炫耀著自己的激情，云早就不知道躲在什么地方納涼了。夏奔波于各大商場(chǎng)，卻沒發(fā)現(xiàn)物美價(jià)廉的驗(yàn)鈔機(jī)。終于在一個(gè)私人電器行里，她發(fā)現(xiàn)了一部新的，而價(jià)格也很公道。夏買下了它。
“小姐，發(fā)票開多少錢？”老板問她?！伴_多少錢？”夏不明白了，難道不是是多少寫多少？老板看出她的驚訝，嘿嘿地笑了兩聲，“你想開多少都行，報(bào)了銷不就成你的了?！笨粗习迮で哪槪械揭魂?yán)湟庵睕_頭頂，她搖了搖頭。
她回到公司，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都抱著一部驗(yàn)鈔機(jī)，主考官站在其中，仔細(xì)巡視每一張發(fā)票?！靶湃巍薄昂闷妗币幌伦酉亩济靼琢?。別人的發(fā)票金額都比夏高好多，所以夏通過了復(fù)試。
她被領(lǐng)到寫字間，來到她的座位上。旁邊站著一個(gè)正在收拾東西的女孩，女孩看了她一眼冷笑道：“這么快，又來了一位，勸你一句，在這兒干必須聽話，做賬不是看數(shù)，而是看人?！毕挠质且荒橌@愕?！奥憔投?，你也有這一天?！迸G下一句話，不屑地走了。夏眼前又浮現(xiàn)出電器行老板扭曲的笑臉。
看看手里剛發(fā)的工作證，忽然有種莫名的氣憤。她將工作證及抽屜匙一起放在桌面上，旁邊附著一張紙，只有兩個(gè)字：“誠信”。
她離開了那，消失在燦爛的陽光里。
【簡(jiǎn)評(píng)】
這是一篇小小說，故事情節(jié)雖算不上曲折，但也稱得上引人入勝，尤其是出人意料的結(jié)尾，更使人拍案叫絕，也正是這一筆，使得“夏”這一形象更具典型性。夏，一個(gè)尚未涉世的大學(xué)生，雖說不上冰清玉潔，但也算正直、純潔。在常人看來，開一點(diǎn)假發(fā)票，以此得點(diǎn)薄利，是不足為怪的事情，但在夏的眼里，這似乎有點(diǎn)不可思議，當(dāng)她“看著老板扭曲的臉”時(shí)，“感到一陣?yán)湟庵睕_頭頂”，特別是女孩的提醒，更使她“一臉驚愕”，一種“莫名的氣憤”襲上心頭。她走了，毅然地走了。作者塑造這一形象，既是對(duì)不良風(fēng)氣的揭露，更是對(duì)“誠信”的真誠呼喚。（李洪義）
湖南省高考滿分作文--真理只有一個(gè)
襲人的寒風(fēng)沿著漫天枯黃的野草卷來，我在蒼茫的幽幽古道上，尋找著千百年來被遺忘和丟棄的珍寶。
那是一種怎樣的奇思，會(huì)將真理埋沒在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的決心，怎有人能將它覓到。那是一種怎樣的悲哀，是洛陽古道上響徹云霄的感嘆，還是阮籍窮途驚天動(dòng)地的慟哭；是哈姆萊特站在崖邊生存或者毀滅的抉擇，還是千里孤墳，昭君幽咽琵琶的怨怒。
我不知道親緣對(duì)我意味著什么？莫不就是我的姓氏和血統(tǒng)。那么真理又意味著什么？難道僅僅也就是一種癡迷的執(zhí)著。我不知道“文敵詩友”的白居易、元稹是怎樣作出這種兩難的選擇，更無法想象那個(gè)為江州司馬驚起的大詩人怎不受到“文敵”的牽絆，反而淚濺濕青衫。
我不解愛因斯坦和波爾為什么開始還爭(zhēng)得面紅耳赤，轉(zhuǎn)眼間又坐在一起談笑風(fēng)生。
是情感埋沒了真理，還是真理在情感的簇?fù)硐蚂陟谏x。這真是一種無助的悲哀和孤獨(dú)。
我是我父親的兒子，而我卻認(rèn)為父親的處世過于圓滑。我是我老師的學(xué)生，而我卻認(rèn)為老師的教學(xué)過于呆板。我理解父親的苦衷，更尊重老師的勞動(dòng)。但“真理只有一個(gè)”，我只能選擇這惟一不讓我感到心疚的東西。
浩渺的星空呀，你永遠(yuǎn)閃耀著動(dòng)人的靈光。你哪里知道縱使萬丈的火山灰能掩埋整個(gè)的龐貝古城，卻永遠(yuǎn)也掩埋不了真理的曙光。
羅馬廣場(chǎng)上空激揚(yáng)著令人振聾發(fā)聵的文字：“未來的世界會(huì)認(rèn)識(shí)我的價(jià)值……”躁動(dòng)的人群中回蕩著為和平、為真理護(hù)衛(wèi)的前以色列總理拉賓的聲音：“相信我，千萬人呼喊的聲音比不上一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了兒子的母親的痛苦……”
對(duì)面不是血海深仇的死敵嗎？為什么明知危險(xiǎn)重重還要執(zhí)著主動(dòng)伸出和平的雙手？這里不是滿目瘡痍的子民嗎？為什么還要背著激進(jìn)的青年，邁出尋求和平的出路？激進(jìn)青年的愛戴難道比不上對(duì)手的停戰(zhàn)嗎？親親子民的情感難道比不上與“敵人”的一個(gè)握手嗎？
“真理只有一個(gè)”，原來這就是答案，是我尋尋覓覓、魂?duì)繅?mèng)繞的的歸宿。也是千百年來，無數(shù)仁人志士終身追求奮斗的終極。
薦評(píng)：文章立意高遠(yuǎn)，涉及對(duì)人文的終極關(guān)懷；材料典型而有新意，顯示出作者相當(dāng)不錯(cuò)的認(rèn)識(shí)水平和文學(xué)素養(yǎng)。全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，緊扣情感因素對(duì)認(rèn)知的關(guān)系行文，步步深入，揭示了“真理只有一個(gè)”，人類必須掙脫感情因素對(duì)認(rèn)知的影響的道理，中心突出，切合題意；內(nèi)容充實(shí)，材料典型；理性的表述中洋溢著真摯的感情。用筆靈動(dòng)，語言流暢，文章大氣。薦評(píng)人：陳良玉老師(曾擔(dān)任湖南省高考作文評(píng)卷組組長(zhǎng))
2003年高考全國卷滿分作文--給感情一把尺
無論何時(shí)，月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會(huì)把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。
(一)給感情一把尺，給理智一條路；
生活給了我們無數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當(dāng)面臨親與疏的判斷之時(shí)，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的長(zhǎng)途，讓理智的感情伴你人生長(zhǎng)途，才會(huì)使心更輕松，才會(huì)使世界更加美好。
是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)！
是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊(cè)！
是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》！
是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類向著認(rèn)識(shí)真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個(gè)永恒！
(二)給感情一把尺，給民族一個(gè)振興；
林則徐給感情一把尺，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想背景下，發(fā)起了愛國思想運(yùn)動(dòng)，使中華民族的認(rèn)知向世界邁進(jìn)；鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構(gòu)想中，提出了祖國統(tǒng)一的新思路，讓中國社會(huì)的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭(zhēng)中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻(xiàn)出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！
而今??！戰(zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻(xiàn)與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻(xiàn)的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個(gè)完美的展現(xiàn)，他們無論感情的親疏，為每一個(gè)病人送去了同樣的愛！
目光可以忘卻感情之尺
蒲公英也可以忘卻這把尺
但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因?yàn)橹袊褡宓恼衽d需要你用理智思維開辟一條成功之路！
愛蓮說
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……
眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！
情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。
對(duì)蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔?BR> 夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問題煩擾著?；貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_，往事如水流過，重現(xiàn)眼前。
因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?，人云亦云，都不知道在干些什么?BR> 猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。
世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。
愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
上帝的回答（寓言）
一個(gè)鬼魂被判要下地獄，他不服，他當(dāng)然不服了：在陽世間，他活得多好，健康、美貌、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)……哪一樣他沒有，為什么偏偏死去了，卻要受折磨：地獄的陰暗、潮濕、饑餓……
這個(gè)鬼魂找到上帝，要求去天堂。
上帝笑一笑，問：“你有什么條件可以進(jìn)入這極樂的天堂？”鬼魂于是把陽世間他的所有統(tǒng)統(tǒng)抖出來，帶著炫耀的口氣，反問：“所有這些，難道不足以使我去天堂嗎？”說完瞇起眼睛，似乎他已經(jīng)到了天堂，正受著天堂明亮的陽光的照耀，正受著上帝耶和華的撫摸，一副神氣的表情。
“難道你不知道你沒有‘允許進(jìn)入天堂’的重要的一種東西？”上帝并不惱怒，他總以平和的心態(tài)對(duì)待世間萬事萬物。
鬼魂嘿嘿地笑著：“你已經(jīng)看到了，我什么都有，我完全應(yīng)該進(jìn)入天堂?！?BR> “你忘記你曾經(jīng)拋棄了一種重要的東西？”上帝面對(duì)這恬不知恥的鬼，有了一點(diǎn)兒不耐煩，便直截了當(dāng)?shù)靥嵝阉霸谌松煽谏?，你拋棄了一個(gè)人生的背囊，是不是？”
鬼想起來了：年輕時(shí)，有乘船，不知過了多久，風(fēng)起云涌。小船險(xiǎn)象環(huán)生。老艄公讓他拋棄一樣?xùn)|西。他左思右想，美貌、金錢、榮譽(yù)……他舍不得，后，他拋棄了“誠信”。
鬼魂不服：“難道能夠僅僅因?yàn)槲覓仐壛苏\信，就被拒之光明的天堂而進(jìn)入可怕的地獄嗎？”
上帝變得嚴(yán)肅得很：“那么，那之后你做了些什么？”鬼回想著：那次他回家后，答應(yīng)母親要好好照顧她。答應(yīng)妻子永遠(yuǎn)不背叛她，答應(yīng)朋友要一起做一番事業(yè)。后來，后來……他回想著，自己在外有了情人；母親勸告他，他對(duì)母親再也不聞不問，他不允許母親破壞他的“幸?！?；他和朋友做生意，后卻私吞了朋友那一份，并且把他送入了監(jiān)牢……
上帝打斷他，說：“看到?jīng)]有？沒了誠信，你做了多少背信棄義的勾當(dāng)。天堂是圣潔的，怎么能容你這卑污的鬼魂？！”
鬼沉默了，他不是無所不有，而是一無所有，親情、友情、愛情……統(tǒng)統(tǒng)隨誠信而去。他，一個(gè)卑污的鬼魂，只能下地獄！
“下地獄去吧！”上帝說完，飄然而去。
【簡(jiǎn)評(píng)】
本文是一篇寓言。文章圍繞“誠信”敘事議理，以陰世論陽世，通過神幻映照，形象地說明了失信者的可悲下場(chǎng)，構(gòu)思可謂新巧精致。行文平樸自然，語辭精煉優(yōu)美，頗有回味余地。而且，作者在如此短的篇幅內(nèi)，將失信、自負(fù)、可恥的鬼魂與飄然，公正而又不可親的上帝的文學(xué)形象肖然于紙上，尤其難能可貴，令人嘆服。 （吳記柱）
棱角
浩浩歷史長(zhǎng)河，多少英雄豪杰，金龍鐵馬，氣吞萬里如虎；多少帝王將相，穩(wěn)坐龍椅，揮指江山社稷。有的人揮劍沙場(chǎng)，戰(zhàn)功赫赫，卻只能屈居人臣，甚至身陷囹圄；有的人垂拱而治，食言諫誡，廣施良田，福仁惠于百姓，卻能位及人王。
猶如棱角多變的星形與渾厚穩(wěn)實(shí)的圓形，新穎多變的卻面積小，規(guī)范穩(wěn)定的空間卻大，古今圣賢能載入史冊(cè)名垂千古的無非是星與圓的極端之杰。
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分?！靶虬酥荻校潭荻鲋T侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”？
于是古人漸漸覺悟，磨平了自己的棱角方能成就大業(yè)，包舉宇內(nèi)。
漢世家族在其基業(yè)初定時(shí)便謹(jǐn)記歷史的訓(xùn)誡，堂而皇之地“休養(yǎng)生息”，分封良田，輕役減賦。大漢天下物阜民豐，劉氏家族便穩(wěn)坐高堂，但自身力量的弱小卻也使劉邦憂心忡忡。“安得猛士兮守四方”，也正突顯了他對(duì)懷柔政策下的憂患?！暗溁汲７e于忽微，智勇多困于所溺”，后人歐陽修深中肯綮地揭示了這一自然之理。在這一圓滑的蜜罐中或許正孕育著種種危機(jī)，只要鑿開這道弧線，沉溺于安詳?shù)臐h氏子孫，是無力反抗也只能淪為他人刀俎下的魚肉……
歷史在我們的前方總會(huì)擺道岔口，雖然人性的弱點(diǎn)總讓我們?nèi)プ穼ぐ惨莸纳?，讓自己游弋于蜜罐中樂不思蜀，讓自己圓滑地為人處世，無憾地“行走”。雖然陶淵明的《歸田園居》何等逍遙自在，李煜的“流水落花春去也，天上人間”如此輕逸無謂，但風(fēng)華正茂的我寧愿如鋒芒畢露的蘇東坡飲酒賦詩，大放厥詞，盡管早生華發(fā)卻也樂得自在，深居高堂又幾度罷黜，人生的酸甜苦辣一一盡染，如此才子方能讓后人在其名言佳句中醒悟真諦。無獨(dú)有偶的岳飛，以他“精忠報(bào)國”之志，將鐵蹄踏遍敵穴，“靖康恥，猶未雪”，在十二道金牌的威逼下仍揮劍勇猛，果敢決然，雖慘死于小人之手，卻也換來西子湖畔后人的景仰。
別讓生活磨平了你的棱角，別讓現(xiàn)實(shí)消融你的斗志，圓骨謹(jǐn)慎之輩只能獲取片刻的安逸，讓你的光芒更耀眼些，更奪人些。歷史便會(huì)在你的腳下鋪開?！肮艁硎ベt皆寂寞，只有‘勇’者留其名。”
張揚(yáng)與內(nèi)斂
布萊爾曾說過：“一個(gè)人年輕時(shí)若是保守黨，就太沒有心肝，但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨，就太欠成熟?！被蛟S，張揚(yáng)屬于年輕人，內(nèi)斂屬于老人。
蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”李清照低吟：“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”或許，張揚(yáng)屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。
張揚(yáng)，讓陽光燦爛普照大地，讓萬物復(fù)蘇；內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚(yáng)，讓滾滾長(zhǎng)江水無休無止；內(nèi)斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動(dòng)聽。
張揚(yáng)與內(nèi)斂，孰是孰非呢？
過于張揚(yáng)，烈日會(huì)使草木枯萎；過于內(nèi)斂，黑暗會(huì)讓趕路的行人恐慌；過于張揚(yáng)，江水會(huì)決堤：過于內(nèi)斂，駝鈴無法給迷路的人指明方向。
原來，張揚(yáng)與內(nèi)斂誰也離不開誰。
年輕人和老人都需要張揚(yáng)也需要內(nèi)斂；男子和女子既要懂得張揚(yáng)也要懂得內(nèi)斂。
張揚(yáng)自己的青春，人生才會(huì)燦爛多彩。然而過于張揚(yáng)就成了張狂。張狂是幼稚的表現(xiàn)，它可能會(huì)讓你跌入萬丈深淵。
“韓信點(diǎn)兵，多多益善?！泵鎸?duì)著劉邦別有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時(shí)刻，他不懂得內(nèi)斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅(jiān)定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚(yáng)中學(xué)會(huì)內(nèi)斂。
內(nèi)斂自己的個(gè)性，生活才會(huì)更安全。然而過于內(nèi)斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望著識(shí)千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運(yùn)呢？在期望與失望中等待，結(jié)果只能是抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。我們要學(xué)會(huì)在內(nèi)斂中張揚(yáng)自己。
我們要新穎，要多變，張揚(yáng)自己的個(gè)性，讓生活之水沸騰；我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內(nèi)斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
內(nèi)斂，是寒冷時(shí)媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時(shí)爸爸送來的一陣涼意，是口渴時(shí)的一壺清涼，是下雨時(shí)的一傘叮嚀。
張揚(yáng)，是歡快時(shí)的大聲歌唱，是悲傷時(shí)的放肆呼喊，是歡聚時(shí)的載歌載舞，是離別時(shí)追著火車跑的背影。
人生中，用內(nèi)斂和張揚(yáng)來表達(dá)我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會(huì)讓青山黯然。別忘了張揚(yáng)，也別忘了內(nèi)斂。
生如夏花
2005年湖南高考作文題
從一個(gè)人的成長(zhǎng)看來，先要學(xué)會(huì)走，然后才會(huì)跑，任誰都跑過——無論身體上還是心靈上的，但跑的體驗(yàn)是不盡相同的。
你或許有難忘的經(jīng)歷，或許有深切的感受，或許有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合自身生活實(shí)際，以《跑的體驗(yàn)》為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今……
回眸處
回眸處，歷史的光芒穿刺迷眼，我似乎可見遠(yuǎn)古的蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽永不停息地奔跑著。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子帶領(lǐng)著人類走出了矗立的谷，萬尺下的深淵，走出了文明之路。
側(cè)視時(shí)
側(cè)視時(shí)，我看見那崢嶸歲月里，孫中山奔走于亂世鎮(zhèn)靜的腳步，那腳步曾停留在李鴻章的府衙，曾踏上過北上的火車，曾奔跑于起義的山岡之上。那不知疲倦的奔跑的姿勢(shì)，終使他趕上了時(shí)代的浪尖，沖碎了千百年來不變的封建桎梏。
凝神望
凝神望橋上車水馬龍的過往，以卞之琳《斷章》中的姿態(tài)，時(shí)而見到孩童背著手執(zhí)著這樣那樣的器具快步走在去補(bǔ)習(xí)班的路上；或是看到小商小販背著行囊跑向欲走的公交車時(shí)的情狀；亦或見到笑臉洋溢的成群的老人們迎著朝陽一路小跑……
似乎誰都在跑，都在追趕著什么，那跑動(dòng)時(shí)被風(fēng)吹起的發(fā)絲，順頰而下的汗珠，鞋上濺起的水花總是給人生命的蓬勃之氣。
靜思之，不覺置疑，那永遠(yuǎn)保持不變的奔跑狀態(tài)從何而來？
是因?yàn)榭涓笇?duì)太陽的渴望嗎？是孫中山對(duì)現(xiàn)實(shí)的不屈嗎？是小孩對(duì)前途的希翼嗎？還是那生活的堅(jiān)難所需，或是那不服老的心呢？
再思量，不禁頓覺，人的一生好似征程，每個(gè)人都背著該負(fù)的重跋涉奔跑。奔跑即為生命的歷程，而重要的是，那些奔跑的姿態(tài)背后，是人們對(duì)生命不被磨滅的追求！
再回眸處，再側(cè)視時(shí)，再凝神望，生命的價(jià)值熠熠生輝，征程中，我們奔跑著，留下或多或少的痕跡，懷著獨(dú)一無二的心情，追著太陽，追著浪潮，追著生命，追向心中的夏花燦爛處。
如夏花般，開得無比絢麗。
惑
我把周長(zhǎng)比作我們的信仰，把面積看成我們幾年來物質(zhì)需求的增長(zhǎng)。我們的祖國正在和平崛起，人民物質(zhì)生活水平正在提高，然而正如那個(gè)圓一樣，當(dāng)它從尋找物質(zhì)轉(zhuǎn)變成尋找圓時(shí)，周長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬，正如我們的信仰在一點(diǎn)點(diǎn)地缺失。
周國平說：“現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺失?！笔堑?。人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行走；網(wǎng)絡(luò)上的刀光劍影；舞廳里的燈紅酒綠；人們綿里藏針，筆里帶刀，鉤心斗角……沉湎迷失像塵埃一樣迷漫于各個(gè)角落。舒婷的詩寫到：“我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫。”我困惑了，難道剛從對(duì)神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個(gè)極端，一如邏輯上的排中律？
當(dāng)王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時(shí)，一位支持者（好像還是位作家）說：“什么年代了，還搞偉人崇拜！”此人有非凡之覺悟（倘若人人有此覺悟，則大同世界可計(jì)日程功），我建議他把郁達(dá)夫也否定一下。郁達(dá)夫說：“有了偉大的人物的出現(xiàn)，而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?BR> 若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已漸行漸遠(yuǎn)？我困惑了。
阿Ｑ臨死前有句豪言壯語：“過了二十年又是一個(gè)……”阿Ｑ的忘卻精神是他的祖?zhèn)鲗氊悺Ｎ乙尚撵`魂的缺失是因?yàn)橥鼌s精神已進(jìn)化得淋漓盡致。
幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。
當(dāng)影星趙薇穿著印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時(shí)，我們能僅僅責(zé)備她嗎？她的無知不正是我們的無知嗎？她的忘卻不正是我們的忘卻嗎？
我在另一些事中堅(jiān)定了我的想法。
日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機(jī)等甲等戰(zhàn)犯辯護(hù)，小泉首相每年都要參拜靖國神社，并得到近半數(shù)民眾的支持。而同在歐亞大陸，在以色列*受難者紀(jì)念碑前，德國總理毅然下跪，德國民眾帶著小孩進(jìn)行教育。
在對(duì)比中我感到荒涼。日本竟能在譴責(zé)的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我們?cè)撓胂胱陨淼膯栴}？為何龐大的中華無法顯出令人振懾的魄力。
我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當(dāng)風(fēng)滲透沙子，風(fēng)的需要成為沙子的需要，沙子便走動(dòng)起來，舞蹈起來，終完成它（鳴沙山）的屹立。
人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風(fēng)。一盤散沙，何以有威懾力？
看著那規(guī)范、穩(wěn)定、大面積卻短周長(zhǎng)的圓，我又想起了紅柯所說的：“一個(gè)軟弱的民族，一個(gè)血?dú)獠蛔愕拿褡?，你不能光指望它長(zhǎng)個(gè)子?！笔裁磿r(shí)候，我們能讓信仰回歸，讓靈魂在場(chǎng)，讓民族重塑血?dú)猓课乙琅f困惑。