一、單項選擇題 　　1人類社會發(fā)展的根本規(guī)律是 　　A.社會存在決定社會意識的規(guī)律 　　B.上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律 　　C.生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律 　　D.階級斗爭規(guī)律(　) 　　2人們自己創(chuàng)造自己的歷史，因此歷史發(fā)展的方向是由人自覺選定的，這是 　　A.歷史唯物主義的觀點B.唯意志論觀點 　　C.宿命論觀點D.機械唯物主義觀點() 　　3在人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系問題上，宿命論的錯誤在于 　　A.否認人的自覺活動，夸大社會規(guī)律的必然性 　　B.否認社會規(guī)律的必然性，夸大人的自覺活動 　　C.否認人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一 　　D.承認社會規(guī)律的必然性(　) 　　4科學技術革命作為社會動力體系中一種動力，它是 　　A.社會發(fā)展的直接動力B.社會發(fā)展的根本動力 　　C.社會發(fā)展的一般動力D.歷史的有力的杠桿(　) 　　5理解人類社會發(fā)展的“鑰匙”是 　　A.勞動發(fā)展史B.階級斗爭史 　　C.思想發(fā)展史D.國家發(fā)展史(　) 　　6由于社會歷史是有意識有目的活動著的人創(chuàng)造的，因此 　　A.社會規(guī)律是由人所創(chuàng)造的B人們可以改造或消滅社會規(guī)律 　　C社會發(fā)展規(guī)律只能通過人的自覺活動起作用 　　D.人的活動都體現(xiàn)社會規(guī)律(　) 　　二、多項選擇題 　　1“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)展出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”。這段話說明 　　A.生產力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因 　　B.一種生產關系的產生需要客觀的物質條件 　　C.無論哪一種社會都不能使生產力充分發(fā)展 　　D.社會形態(tài)總是具體的、歷史的 　　E.任何一種新生產關系都是在舊社會中建立起來的(　) 　　2判定某種上層建筑是先進的還是落后的，主要是看它 　　A.是否與自己的經濟基礎相適應 　　B.是否能幫助自己的經濟基礎的形成和鞏固 　　C.是否能推動生產力的發(fā)展 　　D.是否能幫助適合生產力狀況的生產關系的發(fā)展和鞏固 　　E.是否能限制與自己不同性質的經濟基礎的發(fā)展(　) 　　3唯物史觀認為，人類歷史歸根到底是 　　A.勞動的發(fā)展史B.物質資料生產發(fā)展的歷史 　　C.精神發(fā)展的歷史D.階級斗爭的歷史 　　E.生產力發(fā)展的歷史(　) 　　4科學技術的社會功能有 　　A.具有解放思想的作用B.推動社會經濟的發(fā)展 　　C.促進社會關系的變化和變革D.改善人們的勞動和生活條件 　　E.促進文教、藝術等社會生活各方面的進步(　) 　　5科技發(fā)展與“全球問題”的關系是 　　A.“全球問題”是科技發(fā)展造成的 　　B.對科技的使用不當是造成“全球問題”的重要原因 　　C.科技越發(fā)展，“全球問題”越嚴重 　　D.科技發(fā)展為解決“全球問題”創(chuàng)造了條件 　　E.要把科技發(fā)展同變革、調整社會關系、社會組織管理、更新觀念結合起來，綜合解決“全球問題”(　) 　　6有人說：“世界歷史好比一百個大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個的?！边@段話的錯誤在于 　　A.把個人意志看成歷史發(fā)展的最終原因 　　B.把歷史看成是偶然事件的堆積 　　C.否定社會歷史的客觀性 　　D.否定社會歷史的規(guī)律性 　　E.否定了意識的能動性(　) 　　三、辨析題 　　1上層建筑只要適合自己的經濟基礎就能對社會發(fā)展起推動作用。 　　2社會是通過人的有目的的活動實現(xiàn)的，因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。 　　3歷史發(fā)展的總的合力是人民群眾共同作用的結果，其中不包含個人意志的作用。 　　四、分析題 　　1江澤民在《七一講話》中說：“人類社會發(fā)展是先進生產力不斷取代落后生產力的歷史進程”，運用歷史唯物主義有關原理分析說明這一論斷的意義。 　　2試用歷史唯物主義的有關原理，說明江澤民“三個代表”思想的相互關系及重大意義。 　　3下面是一組討論人類歷史如何創(chuàng)立的材料。 　　材料1 　　“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結果總是從許多單個的意志相互沖突中生產出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力，即歷史結果，而這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產物?！缘侥壳盀橹沟臍v史總是像一種自然過程一樣地進行，而且實質上也是服從于同一運動規(guī)律的。” 　　摘自《馬克思恩格斯選集》第四卷第697頁 　　材料2 　　“從世界史的觀察，我們知道世界歷史的進展是一種合理的過程；知道這一歷史已經形成了‘世界精神’的合理的必然的路線——這個‘世界精神’的本性永遠是同一的，而它在世界存在的各種現(xiàn)象中，顯示了它這種單一和同一的本性?！@種本性必然表現(xiàn)它自己為歷史的最終結果。” 　　摘自《西方哲學著作選讀》第447-448頁 　　本材料來自黑格爾的《歷史哲學講演錄》“緒論” 　　材料3 　　“以拿破侖為例。革命時期的法國，以及革命前的法國，原可以產生與拿破侖相反的典型，但也產生了拿破侖?！诜▏挥兴侵魅恕ゴ笫潜厝坏?，而他們出現(xiàn)于其中的時代是偶然的；他們之所以幾乎總是成為時代的主人，只是因為他們更強大、更古老、他們身上的積聚過程更悠久?！?　　摘自尼采《偶像的黃昏》第107頁 　　請回答： 　　(1)材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”中心思想是什么？ 　　(2)材料1同材料2表達的中心思想有何區(qū)別？ 　　(3)材料1同材料3表述的中心思想有何區(qū)別？ 　　4如何理解馬克思主義的階級分析方法？ 　　5運用歷史唯物主義關于社會基本矛盾的原理，聯(lián)系我國改革開放的實際，闡明改革是社會主義發(fā)展的動力。 　　6分析可持續(xù)發(fā)展問題蘊含的哲理。 　　7試用歷史唯物主義的觀點說明一下如何堅持黨的群眾觀點和群眾路線。 　　8運用生產力是社會發(fā)展的最終決定力量的觀點，說明堅持生產力標準的重要意義。 　　9分析下列材料對于我們深刻認識歷史唯物主義關于生產力是社會發(fā)展的最終決定力量的原理有哪些啟示。 　　材料 　　以黨的十一屆三中全會為標志，中國現(xiàn)代化建設進入新的歷史時期?！?987年黨的十三大明確概括和全面闡發(fā)了黨在社會主義初級階段的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，制定到21世紀中葉分三步走、實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略?！覀兘洑v了“六五”的起步，國民經濟迅速崛起，全國人民看到改革的光輝前景；我們經歷了“七五”的困惑，新舊體制交替引發(fā)了嚴重的通貨膨脹，讓大家認識到發(fā)展改革的艱巨性；我們經歷了“八五”期間的調整，改革向縱深發(fā)展，經濟增長保持強勁勢頭，人們堅定了改革的信心；我們戰(zhàn)勝了“九五”期間的亞洲金融危機，創(chuàng)造了“風景這邊獨好”的經濟發(fā)展奇跡。1978年，我國國民生產總值3624億元，2000年達到8.6萬億元，國內生產總值首次突破1萬億美元。我國城鎮(zhèn)居民生活開始進入小康水平。 　　(《人民日報》2001年6月22日) 　　10.分析下列論斷的理論基礎及其創(chuàng)造地發(fā)展。 　　材料 　　“我們黨始終堅持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為標準?！?　　參考答案 　　一、單項選擇題 　　1C【解題分析】此題考查對生產關系一定要適合生產力狀況規(guī)律的歷史地位的確認。人類社會的發(fā)展有許多規(guī)律，題中所給定的4個選項都是社會發(fā)展的規(guī)律。其中A、B、C是社會發(fā)展的一般規(guī)律，即貫徹人類社會始終起作用的規(guī)律，階級斗爭規(guī)律是階級社會起作用的規(guī)律。而人類社會發(fā)展的根本規(guī)律則是“生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律”(C項)，所以此題的正確選項是C。 　　2B【解題分析】此題所考查的知識點是人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系。社會發(fā)展規(guī)律存在、并實現(xiàn)于人的自覺活動之中，但是人們又不能隨心所欲地選擇歷史，人的自覺活動受到社會條件的制約。認為歷史發(fā)展的方向是由人自覺選定的觀點，是夸大人的自覺活動，否定社會規(guī)律客觀性的“唯意志論觀點”(B項)。此題難度不大，只要考生熟悉人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系就能正確選擇。 　　3A【解題分析】此題是考查考生對人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系問題上的兩種錯誤觀點的確認。割裂人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系會犯兩種錯誤：如果夸大人的自覺活動，否認社會規(guī)律的必然性就是唯意志論錯誤；相反如果夸大社會規(guī)律的必然性，否認人的自覺活動就是宿命論錯誤。題中所給出的4個選項，A項是符合題意的正確選項。B項是唯意志觀點，C項是二元史觀觀點，D項是一個不完整的錯誤觀點，B、C、D項作為干擾項應當排除。此題難度不大，只要考生認真審題，就能找出正確選項。 　　4D【解題分析】該題考查的知識點是科學技術革命在社會發(fā)展中的作用。科學技術革命是社會發(fā)展的動力之一，但是它不是“社會發(fā)展的直接動力”(A項)，也不能構成“社會發(fā)展的根本動力”(B項)，它是“歷史的有力的杠桿”(D項)?；卮鸫祟}必須弄明白題干的意思，題干是問“科學技術革命”的動力作用指什么。解答此題，可以采用排除法，A和C項是模糊不清的觀點，B項是社會基本矛盾的作用，A、B、C項作為干擾項須排除，就只有D項是正確的。此題有一定的難度，有些考生會由于對科學技術革命的作用模糊不清，而誤選A或B項。 　　5A【解題分析】本題考查的是人與社會的關系。社會是人的社會，人是社會的人，勞動實踐特別是物質生產是全部社會歷史產生和發(fā)展的基礎，勞動是理解全部社會歷史的一把鑰匙，這是因為勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，勞動是人類全部社會關系的根源，因此該題的正確答案為A項。 　　6C【解題分析】本題考查的是考生對社會發(fā)展的客觀規(guī)律性和人的自覺活動的理解和把握。社會規(guī)律是通過人的活動表現(xiàn)的，社會歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性，必然性和因果制約性。本題的正確答案是C項，A項的錯誤在于社會規(guī)律不是由人所創(chuàng)造的，它否認了社會規(guī)律的客觀性；B項的錯誤在于人不能改造或消滅規(guī)律，但可以利用規(guī)律；D項錯誤在于并非所有的人的活動都體現(xiàn)社會規(guī)律。 　　二、多項選擇題 　　1ABD【解題分析】此題是考查考生對生產力和生產關系的辯證關系的理解。題干中的這段話，是馬克思關于生產關系一定要適合生產力狀況規(guī)律的論斷。解答此題一定要首先讀明白題干中馬克思這段話的意思，然后根據題意去分析每個選項的內容。通過分析可以看出A、B、D項的內容是符合題意的，是正確的選項。C和E項的內容本身都是錯誤的，所以必須排除。只要考生對題意清楚，就不難作出正確選擇。答錯該題的考生會是由于對E項的內容沒理解，而多選了該項。 　　2CD【解題分析】此題是考查考生對上層建筑反作用的理解。根據題意，在A、B、C、D、E五個備選答案中，A、B、E項都是講上層建筑為自己的經濟基礎服務的問題，不能以此斷定某種上層建筑是先進的還是落后的。只有當這種上層建筑“能推動生產力的發(fā)展”(C項)，“能幫助適合生產力狀況的生產關系的發(fā)展和鞏固”(D項)的條件下，它才是先進的，否則就是落后的。正確解答此題，需要考生對上層建筑反作用原理非常熟悉，否則就會盲目選擇。 　　3ABE【解題分析】此題考查的知識點是生產力在社會發(fā)展中的決定作用。此題是一道綜合性選擇題，考生必須弄清楚題干的意思，抓住題干中“歸根到底”這個關鍵詞。題中的5個備選項從不同的方面反映了人類歷史的發(fā)展，但人類歷史歸根到底是“勞動的發(fā)展史”(A項)，也就是“物質資料生產發(fā)展的歷史”(B項)，即“生產力發(fā)展的歷史”(E項)。所以A、B、E項正確地反映了題干的含義，是正確的選項?？忌绻徽J真審題，會將題中所有選項當成正確的而全部選盡。 　　4ABCDE【解題分析】本題考查的是科學技術的社會功能?？茖W技術的社會功能有認識功能、生產功能、經濟功能、文化教育功能和社會政治功能，A項屬于科學技術的認識功能，B項屬于經濟功能，C項屬于社會政治功能，D項屬于生產功能，E項屬于文化教育功能，因此5個備選答案都正確。 　　5BDE【解題分析】本題考查考生對科技發(fā)展與“全球問題”的理解和掌握?？茖W技術既造福人類，又帶來了危及人類的“全球問題”，“全球問題”的出現(xiàn)是由于科學技術的使用不當所致，二者能否和諧，取決于科學技術應用是否合理，“全球問題”是一個社會問題。因此不難選出正確答案B、D和E項，A項和C項的錯誤都在于片面理解“全球問題”和科技發(fā)展的關系。 　　6ABCD【解題分析】本題是一道綜合題，考查考生對社會歷史的客觀性、規(guī)律性、個人在歷的作用、意識的能動性等的理解和掌握。首先要審題，本題問的是錯誤之處，如不仔細看題目要求而選擇可能會導致失分，個人意志可能影響、加速或延緩歷史發(fā)展，但不能改變歷史發(fā)展的基本趨勢，歷史的發(fā)展具有規(guī)律性、必然性和因果制約性，不是偶然事件的堆積，明白了這些，就會選出A、B、C、D都是所要求的選項。 　　三、辨析題 　　1【答案要點】(1)上層建筑對社會發(fā)展起推動作用還是起阻礙作用不取決于它是否適合自己的經濟基礎，而取決于它所服務的經濟基礎的性質的先進與落后。 　　(2)當上層建筑所服務的經濟基礎是一種先進的生產關系時，它越是為自己的經濟基礎服務，就越能促進生產力乃至整個社會的發(fā)展；相反當上層建筑所服務的經濟基礎是一種落后的生產關系時，它越是為自己的經濟基礎服務，就越阻礙生產力乃至整個社會的發(fā)展。 　　【解題分析】此題考查考生對上層建筑反作用原理的理解和掌握。關于上層建筑對經濟基礎的反作用，考生一般都能掌握。但是，上層建筑通過經濟基礎對生產力乃至整個社會發(fā)展起促進作用還是阻礙作用取決于什么，大部分考生是不清楚的，因此會錯誤斷定此題是正確的觀點。從這一錯誤的判斷出發(fā)，整個分析就會和題意背道而弛。所以，考生在復習這一原理時，不要簡單地將生產關系同其對生產力的反作用等同。 　　2【答案要點】(1)人們創(chuàng)造歷史的活動是自覺的活動，人的一切創(chuàng)造活動始于人的自覺選擇。但是，人在歷史實踐中的選擇不是主觀任意的，是受社會規(guī)律所制約的。 　　(2)社會發(fā)展的客觀規(guī)律存在于人的自覺活動中，它一經形成又成為制約人們行動的客觀力量。因此人的選擇只能在客觀規(guī)律所提供的可能范圍內進行，否則選擇就無法實現(xiàn)。并且人的選擇還取決于主體自身的素質、文明程度與客觀因素的制約。 　　(3)人的自覺選擇與歷史規(guī)律在實踐的基礎上統(tǒng)一起來。 　　【解題分析】此題所考查的知識點是人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系。對于這一知識點，大部分考生都能作出正確判斷。但是具體分析這一命題錯在哪里，對一部分考生來說就有了一定困難。分析此題要抓住兩個基本觀點：一是人的一切創(chuàng)造活動始于人的自覺選擇；二是人的自覺選擇不是主觀任意的，是受社會規(guī)律所制約的。有的考生可能會因為觀點答不全面而丟分。 　　3【答案要點】(1)歷史發(fā)展的總的合力是從許多個人意志的相互交錯、相互沖突中產生出來的，每個人的意志都融合在這一總的合力中，都對“合力”的形成起著或大或小，或正或負的作用。 　　(2)人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量，個人的意志及其活動對歷史發(fā)展也具有一定的作用。 　　【解題分析】該題考查的知識點是歷史的參與者與創(chuàng)造者、個人在歷的作用，對于本題的回答比較簡單，根據題目中的話，只要對其作出分析即可。 　　四、分析題 　　1【答案要點】(1)生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。 　　(2)在社會基本矛盾中，生產力是社會發(fā)展的最終決定力量。因為：①生產力是社會存在和發(fā)展的前提和基礎。②生產活動是其他一切社會活動的基礎。③生產力的發(fā)展決定生產關系(經濟基礎)從而最終決定上層建筑的變革，并推動社會形態(tài)的更替。④生產力是人們不能選擇的客觀物質力量，生產力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中表現(xiàn)，是一種可供測量的客觀標準。⑤上層建筑對經濟基礎(生產關系)具有能動作用，生產關系反作用于生產力，這種反作用是有限的，歸根到底依賴于生產力的狀況。 　　(3)江澤民在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的講話中指出，人類社會的發(fā)展，就是先進生產力不斷取代落后生產力的歷史過程。由于我國仍然處于社會主義初級階段，經濟文化發(fā)展很不平衡，生產力不發(fā)達的情況總體上還沒有改變，因此我們必須堅持不懈地發(fā)展先進的生產力。 　　(4)對于我國目前仍然存在的不適應先進生產力和時代發(fā)展要求的一些落后的生產方式，既不能脫離實際地簡單化的加以排斥，也不能采取安于現(xiàn)狀、保持落后的態(tài)度，而要立足實際，創(chuàng)造條件加以改造、改進和提高，通過長期努力，逐步使它們向先進適用的生產方式轉變。只有這樣，才能不斷地使先進生產力得到發(fā)展。 　　【解題分析】該題考查考生對生產力是社會發(fā)展的最終決定力量的理解和掌握。論述此題，首先從社會基本矛盾運動中推導出生產力是社會發(fā)展的最終動力和源泉的結論，然后運用這一原理分析江澤民在《七一講話》中所指出的“人類社會的發(fā)展，就是先進生產力不斷取代落后生產力的歷史過程”這一科學論斷的內容。本題答案的主要內容來自于《七一講話》的原文，需要對原文記憶和掌握。 　　2【答案要點】(1)江澤民提出的“三個代表”，即“中國共產黨始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益”，作為一個有機統(tǒng)一的完整理論，其哲學依據是歷史唯物主義關于生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的辯證關系及其矛盾運動原理：①在社會生產方式中，生產力是最活躍、最革命的因素。生產力總是處在不斷發(fā)展和運動的過程中，先進的生產力替代落后的生產力，落后的生產力讓位于先進的生產力，如此循環(huán)往復，進而帶動生產關系的發(fā)展變化，帶動上層建筑的變化，以至帶動整個社會的發(fā)展變化。②有什么樣的生產力，最終就會形成什么樣的生產關系，也就會建立起什么樣的社會上層建筑及整個社會政治、文化、思想形態(tài)。 　　(2)根據這一原理分析“三個代表”，是一個有機的統(tǒng)一整體理論，它們相互聯(lián)系，相互促進。發(fā)展先進的生產力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基本條件。人民群眾是先進生產力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進生產力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現(xiàn)廣大人民的根本利益。 　　(3)生產力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，這就決定了中國共產黨始終要代表先進生產力的發(fā)展要求。因為，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，黨的先進性質又決定了共產黨必須始終走在時代的前列，走在時代前列首先就要走在生產力發(fā)展的前列。共產黨人的一切活動，都必須基于和順應生產關系一定要適應生產力發(fā)展要求這一歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，都要盡努力推動和促進生產力更加迅速地發(fā)展，創(chuàng)造先進的嶄新的生產力。 　　(4)生產力決定生產關系，并通過經濟基礎決定上層建筑，上層建筑直接反作用于經濟基礎即直接為經濟基礎服務，并通過經濟基礎對生產力乃至整個社會發(fā)展產生巨大的能動作用。中國共產黨是先進生產力的代表，這就決定了它必須是中國先進文化的前進方向的代表。文化作為意識形態(tài)上層建筑是被經濟基礎所決定的，歸根到底是由生產力所決定的，同時，文化一經形成它就對經濟基礎以及整個社會產生巨大反作用。落后的文化阻礙社會的發(fā)展，先進的文化推動社會的發(fā)展。中國共產黨作為先進文化前進方向的代表，一定能促進中國現(xiàn)代化建設的飛速發(fā)展。 　　所以，“三個代表”思想是一個有機的、內在的、不可分割的統(tǒng)一整體，它們共同體現(xiàn)著中國共產黨的先進性質，是中國共產黨搞好自身建設的法寶，也是中國共產黨率領中國人民實現(xiàn)四個現(xiàn)代化宏偉目標的強大精神力量。 　　【解題分析】該題考查的知識點是社會基本矛盾理論，以此分析江澤民“三個代表”之間的關系和意義。論述此題，基本原理部分是考生所熟知的，難度不大。關鍵是分析“三個代表”之間的關系及意義有一定的深度，考生既不會一無所知，又不可能毫無遺漏、非常符合邏輯的將所有知識點回答出來。對此題考生在復習時不要硬背，先將幾個主要知識點提升出來，弄明白了然后再展開談。 　　3【答案要點】(1)它的中心思想是：第一，歷史的結果是一種“合力”，即許多單個人的意志的相互作用、相互聯(lián)系和相互制約產生的，而每個人的意志都是由他的“生活條件”造成的；第二，歷史發(fā)展的整體、基本過程和趨勢不是依個人的意志為轉移的，而是一個服從客觀規(guī)律的自然歷史過程。 　　(2)材料2的中心思想是：歷史是一個不斷運動、變化、發(fā)展的過程，但這個過程是“世界精神”或“絕對精神”的活動過程?！熬瘛薄ⅰ袄硇浴笔恰笆澜绲闹髟住?、歷史的推動者，歷史發(fā)展的合理性在于“世界精神”的活動。材料1反對這種觀點，它認為人是歷史活動的主體，人的意志是由生活條件決定的，歷史發(fā)展在于社會內部的矛盾運動。因此，材料1與材料2是兩種對立的歷史觀。 　　(3)材料3的中心思想是：像拿破侖這樣在法國歷起了重大影響的歷史人物，其產生是偶然的，其作為歷史的主人，與當時歷史條件是無關的。材料1承認個人的意志對歷史起作用，但同時否定任何個人主宰歷史的觀點。前者是英雄史觀，后者是群眾史觀，二者是根本對立的。 　　【解題分析】此題所考查的知識點是人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關系。具體涉及到“歷史合力”的思想；杰出人物的產生及作用等原理。題中的三個材料都是對歷史的必然性與人的自覺活動關系的解釋。材料1是唯物史觀的解釋，材料2和材料3都是唯心史觀的解釋。解答此題，只要抓住唯物主義歷史觀是馬克思的偉大貢獻這一關鍵理論，每個材料的基本思想就確定了，然后按照題中提問的問題到材料中找答案。此題從形式上看難度很大，似乎無從回答所提問的問題。但是如果思路正確，抓住材料的中心思想，是可以比較符合題意地解答該題的。 　　4【答案要點】首先，馬克思對階級和階級斗爭學說的新貢獻：一是階級的存在僅僅同生產發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；二是階級斗爭必然導致無產階級專政；三是這個專政不過是達到消滅一切階級和進入共產主義社會的過渡。其次，階級觀點是馬克思主義的基本觀點之一。再次，階級分析方法，就是用馬克思主義的觀點去分析社會現(xiàn)象和歷史現(xiàn)象，揭示社會歷史現(xiàn)象的本質。 　　【解題分析】本題考查的是馬克思主義的階級觀點和階級分析方法，一般考生都能回答出來，答題時關鍵要把握馬克思對階級和階級斗爭學說的新貢獻，何為階級觀點和階級分析方法即可。 　　5【答案要點】生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾，是人類社會發(fā)展和變革最深刻的根源。社會基本矛盾的相互作用、辯證運動是一切社會發(fā)展的根本動力，推動著人類社會不斷從低級向高級發(fā)展。 　　我國社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系之間、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。社會主義社會基本矛盾的性質是非對抗性的，可以通過社會主義制度的自我完善和發(fā)展來解決。我國原有體制下生產力的發(fā)展，已越來越不適應社會主義現(xiàn)代化建設的要求。只有通過經濟體制、政治體制和教育、科技、文化體制等方面的改革，建立和完善社會主義市場經濟體制，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義精神文明，才能解放被舊體制束縛的生產力。所以說，改革是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，是推動社會主義社會向前發(fā)展的動力。 　　十多年來，經過從農村到城市的各個領域的改革和對外開放，促進了我國生產力的巨大發(fā)展，推動了我國社會的歷史性變化。實踐證明，改革也是一場革命，也是解放生產力，是中國現(xiàn)代化的必由之路。 　　【解題分析】該題考查的是社會基本矛盾及其對社會發(fā)展所起作用的原理，以及社會發(fā)展過程中的改革問題?；卮鸫祟}先要說明社會基本矛盾的相互作用、辯證運動是一切社會發(fā)展的根本動力，然后說明改革是社會基本矛盾運動的產物，是解決社會主義社會基本矛盾的有效途徑，這樣回答既抓住了重點，又回答得比較全面。 　　6【答案要點】(1)可持續(xù)發(fā)展的基本思想是：社會發(fā)展不僅要滿足當代人的需要，還應考慮后代人的需要；在經濟發(fā)展的同時，要注意保護環(huán)境和資源，使經濟發(fā)展能夠持續(xù)進行下去。 　　(2)可持續(xù)發(fā)展問題所蘊含的哲理是：①要正確處理社會發(fā)展和自然的矛盾，使之相互諧調。一旦和諧關系遭到破壞，社會發(fā)展將出現(xiàn)災難性后果。②社會發(fā)展是合目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一。在社會發(fā)展中，要尊重自然和社會發(fā)展規(guī)律。③要正確處理人類社會的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益的關系，把它們結合起來。 　　【解題分析】本題考查的是可持續(xù)發(fā)展問題的哲學意義。解答此題只要把握兩點即可，一是可持續(xù)發(fā)展的基本思想，二是可持續(xù)發(fā)展問題所蘊含的哲理。 　　7【答案要點】唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。 　　(1)群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點。其基本內容是：①相信人民群眾自己解放自己的觀點；②全心全意為人民服務的觀點；③一切向人民群眾負責的觀點；④一切向人民群眾學習的觀點。 　　(2)黨的群眾路線是在群眾觀點的指導下形成的，是群眾觀點在我們黨的實際工作中的貫徹運用，群眾路線是指：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，群眾路線是無產階級政黨的根本路線，也是黨的根本領導方法和工作方法，群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的一個基本方面，是我們黨在長時期艱苦的民主革命斗爭中歷史經驗的總結，也是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，而且是成功地建設有中國特色社會主義的重要保證，鄧小平理論堅持和發(fā)展了馬克思主義的群眾史觀，進一步強調了群眾觀點和群眾路線，鄧小平尊重群眾、熱愛人民，總是深刻關注廣大人民的利益和愿望，把人民的意向作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿，從而為我們樹立了堅持群眾觀點和群眾路線的光輝典范。 　　(3)“三個代表”的核心和關鍵是當好最廣大人民利益的忠實代表，多數(shù)人的利益是最緊要的有決定性的因素，利益決定人心，人心決定成敗，以最廣大人民的根本利益作為標準。 　　【解題分析】本題考查考生對堅持黨的群眾觀點和群眾路線的理解和掌握，該題為2003年修改考點，所以提請考生注意。人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎，群眾觀點和群眾路線的內容及意義，“三個代表”的核心和關鍵是什么，回答時只要抓住了這幾個采分點，就不會因少答、亂答而丟分。 　　8【答案要點】(1)生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。 　　(2)在社會基本矛盾中，生產力是社會發(fā)展的最終決定力量。因為：①生產力是社會存在和發(fā)展的前提和基礎。②生產活動是其他一切社會活動的基礎。③生產力的發(fā)展決定生產關系(經濟基礎)從而最終決定上層建筑的變革，并推動社會形態(tài)的更替。④生產力是人們不能選擇的客觀物質力量，生產力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中表現(xiàn)，是一種可供測量的客觀標準。⑤上層建筑對經濟基礎(生產關系)具有能動作用，生產關系反作用于生產力，這種反作用是有限的，歸根到底依賴于生產力的狀況。 　　(3)在社會主義現(xiàn)代化建設中一切工作的成敗、得失都要以是否有利于生產力的發(fā)展為標準。這是因為：①生產力是一切社會發(fā)展的最終決定力量，它是社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是決定一切社會活動的物質力量。②無產階級政黨的一切活動以人民的利益為標準。無產階級政黨奪取政權，改造生產力都是為了解放生產力，發(fā)展生產力，而發(fā)展生產的目的是為了提高人民群眾的生活水平。同時科學、教育、文化的發(fā)展，一切社會問題的根本解決也依賴生產力的發(fā)展。③黨的基本路線是以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，三個“有利于”也是和生產力標準聯(lián)系在一起的。以經濟建設為中心就是以發(fā)展生產力為直接的中心任務。改革開放也是為了解放生產力，堅持四項基本原則是為了保證生產力發(fā)展的社會主義方向。④我們要應對強權政治、霸權主義的挑戰(zhàn)，自立于世界民族之林，也必須以大力發(fā)展生產力為前提。 　　【解題分析】本題考查的是生產力是社會發(fā)展的最終決定力量，以及生產力標準及其意義?；卮鸫祟}，首先說明生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾，然后說明生產力是社會發(fā)展的最終決定力量及其原因，接著再闡述生產力的標準及其意義并聯(lián)系實際，便可對該題作以充分、全面的回答。 　　9【答案要點】生產力和生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾構成社會的基本矛盾。這個基本矛盾的運動，決定著社會性質的變化和社會經濟政治文化的發(fā)展方向。生產力是最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。 　　社會主義制度的建立和不斷完善，為我國社會生產力的解放和發(fā)展打開了廣闊的道路。社會主義的根本任務是發(fā)展生產力，就是通過以經濟建設為中心，增強社會主義國家的綜合國力，使人民的生活日益改善，不斷體現(xiàn)社會主義優(yōu)于資本主義的特點。 　　敏銳地把握我國社會生產力的發(fā)展趨勢和要求，堅持以經濟建設為中心，通過制定和實施正確的路線方針政策以及經濟發(fā)展計劃，采取切實的工作步驟，不斷促進先進生產力的發(fā)展。 　　馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產力。 　　【解題分析】此題考查的知識點是歷史唯物主義關于生產力是社會發(fā)展的最終決定力量的原理。這道試題要求考生把歷史唯物主義最基本的原理生產力是社會發(fā)展的最終決定力量的原理同題目所給材料綜合起來進行分析，答案就比較易于得出。 　　10【答案要點】馬克思主義哲學堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會生產力的主體，是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會制度變革的決定力量。 　　江澤民“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地發(fā)展了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，提出我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。 　　人民群眾的整體利益是由各方面的具體利益構成的，最重要的是必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求，這始終關系黨的執(zhí)政的全局，關系國家經濟政治文化發(fā)展的全局，關系全國各族人民團結和社會安定的全局。多數(shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素，這是馬克思主義的基本觀點，各級領導機關和領導干部必須充分認識和認真實踐。 　　全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。任何時候我們都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。 　　【解題分析】此題考查的知識點是歷史唯物主義人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理和江澤民同志“七一”重要講話對其創(chuàng)造性地發(fā)展。這道試題要求考生把應該非常熟悉的歷史唯物主義人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理，同江澤民同志的“三個代表”中的始終代表中國最廣大人民的根本利益有機結合起來，同黨的根本性質結合起來，體現(xiàn)“三個一致性”。