第6題 新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變
思考角度一新民主主義社會(huì)是一種具有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)發(fā)展階段
「答案要點(diǎn)」
（1）以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義的社會(huì)發(fā)展階段理論和中國(guó)的具體國(guó)情提出了一種中國(guó)特有的社會(huì)發(fā)展階段。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中第明確提出，中國(guó)新民主主義革命勝利后，決不能建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì)，而是要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義社會(huì)。
（2）新民主主義社會(huì)在政治上實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的人民民主專(zhuān)政的政治制度；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度；在文化上實(shí)行發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。
（3）新民主主義社會(huì)既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素，但社會(huì)主義因素居于領(lǐng)導(dǎo)地位，起著決定作用。新民主主義社會(huì)屬于社會(huì)主義社會(huì)體系，并要逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。它是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)必不可少的中介和橋梁，是一種具有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)發(fā)展階段。
思考角度二請(qǐng)分析我國(guó)在新民主主義革命勝利后建立新民主主義社會(huì)的歷史依據(jù)
「答案要點(diǎn)」
為什么在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，新民主主義革命勝利后，不是獨(dú)立地發(fā)展資本主義社會(huì)，也不是直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，而必須先建立新民主主義社會(huì)，然后逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)呢？這是由當(dāng)時(shí)各種國(guó)內(nèi)外客觀因素決定的。主要是：
第一，經(jīng)濟(jì)、政治上十分軟弱的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和足夠的勇氣，并且有不少人害怕民眾，因此，既沒(méi)有能力領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利，也沒(méi)有能力在中國(guó)建立獨(dú)立的資本主義社會(huì)。
第二，中國(guó)的工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民不希望中國(guó)走資本主義道路，決不能容許資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)占革命的勝利果實(shí)，不希望自己剛從帝國(guó)主義和封建主義的壓迫和剝削中解放出來(lái)，又重新遭受資本主義的壓迫和剝削。
第三，國(guó)際環(huán)境不允許在中國(guó)獨(dú)立地發(fā)展資本主義。20世紀(jì)上半葉的中國(guó)正處在資本主義與社會(huì)主義兩種制度、兩條道路激烈斗爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境，長(zhǎng)期支持中國(guó)革命的蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家也不希望中國(guó)走資本主義道路，帝國(guó)主義國(guó)家只想使中國(guó)成為它們附庸國(guó)，也不愿意中國(guó)走獨(dú)立發(fā)展資本主義道路。
第四，中國(guó)當(dāng)時(shí)還不具備直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)條件。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義是一種高于資本主義的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義必須建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上。中國(guó)革命雖然在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下取得了勝利，但當(dāng)時(shí)中國(guó)的生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展水平卻十分落后，中國(guó)并不具備直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)條件。
中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的由新民主主義社會(huì)逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想是符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上這一理論的。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展階段是可以超越的，但生產(chǎn)力高度發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不能超越。社會(huì)主義只有具備堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才有可能終取代資本主義，并獲得自身的鞏固與發(fā)展。而中國(guó)恰恰是在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的情況下取得革命勝利的，因此，必須先發(fā)展新民主主義，通過(guò)發(fā)展新民主主義促進(jìn)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造條件。
思考角度三1952年9月，毛澤東改變主意提前提出向社會(huì)主義過(guò)渡，過(guò)早結(jié)束了中國(guó)特色的新民主主義社會(huì)，是中國(guó)歷史發(fā)展的一大遺憾
「答案要點(diǎn)」
（1）在向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨本來(lái)設(shè)想建國(guó)后進(jìn)行10到15年的新民主主義建設(shè)后再向社會(huì)主義過(guò)渡。但是，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，特別是在蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)成就的鼓舞和影響下，1952年9月，毛澤東就明確提出了向社會(huì)主義過(guò)渡的主張，不同意等到10年或15年以后再向社會(huì)主義過(guò)渡。
（2）過(guò)渡時(shí)期總路線的提前確立，雖然改變了原來(lái)提出的中國(guó)新民主主義革命勝利后需要進(jìn)行很長(zhǎng)時(shí)期的新民主主義建設(shè)的構(gòu)想，使社會(huì)主義改造明顯提前了。但這種改變絕不是一時(shí)沖動(dòng)的貿(mào)然決定。
第一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的客觀要求和必要條件；
第二，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造制度條件；
第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是滿足農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，滿足工業(yè)化需求，提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要，也有利于農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者走共同富裕之路；
第四，政治上全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上沒(méi)收官僚資本建立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，政策上利用、限制私營(yíng)工商業(yè)和引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行互助合作的實(shí)踐，分別為向社會(huì)主義過(guò)渡提供了強(qiáng)有力的政治保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)；
第五，國(guó)際上以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的形成和發(fā)展，為我國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境。
（3）當(dāng)然，也應(yīng)該看到，由于馬克思主義關(guān)于向社會(huì)主義過(guò)渡的理論闡述本來(lái)就很不充分，尤其像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何向社會(huì)主義過(guò)渡更是很少論及，整個(gè)世界社會(huì)主義變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)間也不長(zhǎng)，人們對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義并不很清楚。這些就使中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的探索及其過(guò)渡時(shí)期總路線存在著難以避免的局限性：
第一，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家向社會(huì)主義過(guò)渡的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性估計(jì)不足，以至后來(lái)的社會(huì)主義改造過(guò)急、過(guò)快、過(guò)粗；
第二，對(duì)社會(huì)主義與資本主義矛盾估計(jì)得過(guò)于嚴(yán)重。對(duì)當(dāng)時(shí)私人資本主義經(jīng)濟(jì)的積極作用估計(jì)不足，從而產(chǎn)生了急于消滅資本主義的傾向。
思考角度四分析我國(guó)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的歷史必然性、基本經(jīng)驗(yàn)和歷史意義
「答案要點(diǎn)」
（1）歷史必然性。（參見(jiàn)“本題思考角度二”）
（2）資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。
相對(duì)于前蘇聯(lián)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)不得不采取暴力剝奪的方式來(lái)說(shuō)，我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是比較順利和成功的。其中重要的是實(shí)現(xiàn)了馬克思、恩格斯曾經(jīng)設(shè)想的、列寧曾力圖做到但終都未能實(shí)現(xiàn)的對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買(mǎi)，探索出了一條有中國(guó)特色的對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造道路。
①嚴(yán)格區(qū)別官僚資本與民族資本的界限，對(duì)官僚資本采取暴力剝奪的政策，而對(duì)民族資本則采取利用、限制、改造的政策，通過(guò)各種形式的國(guó)家資本主義，有代價(jià)地把資本主義的生產(chǎn)資料逐步改造成為社會(huì)主義的生產(chǎn)資料，終以較小的代價(jià)和平地把整個(gè)民族資本主義“贖買(mǎi)”了過(guò)來(lái)，順利地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革。
②創(chuàng)造了在工業(yè)中實(shí)行加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)，在商業(yè)中經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)等低級(jí)的國(guó)家資本主義形式，再發(fā)展到個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)的公私合營(yíng)等高級(jí)的國(guó)家資本主義的逐步過(guò)渡形式，保證了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
③把對(duì)企業(yè)的改造與對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了消滅剝削制度、剝削階級(jí)和團(tuán)結(jié)、改造資本家，并使其為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的雙重目的。
同對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造一樣，雖然總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是成功的，但在改造的過(guò)程中也存在要求過(guò)急、速度過(guò)快、工作過(guò)粗、公私合營(yíng)面過(guò)寬，對(duì)一些原工商業(yè)者的使用和處理不當(dāng)?shù)绕睿灾潞髞?lái)在一定程度上造成產(chǎn)品單調(diào)，質(zhì)量下降，商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)撤并過(guò)多，給人民生活帶來(lái)一些不便。
（3）中國(guó)社會(huì)主義改造勝利完成的歷史意義。
新中國(guó)成立后不久，在當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)短短幾年的努力，就完成了觸及千家萬(wàn)戶和幾億人口切身利益的社會(huì)主義改造的偉大壯舉。社會(huì)主義改造的順利完成在中國(guó)歷具有十分重要而又深遠(yuǎn)的意義。
①社會(huì)主義改造的勝利使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體部分，幾千年來(lái)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度已經(jīng)基本消滅，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)基本建立起來(lái)。
②社會(huì)主義改造的勝利使我國(guó)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了重要變化，廣大勞動(dòng)人民從此徹底擺脫了受壓迫受剝削的地位，成了掌握生產(chǎn)資料的主人，剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)得到鞏固。
③社會(huì)主義改造的勝利進(jìn)一步解放了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力。隨著長(zhǎng)期束縛生產(chǎn)力發(fā)展的剝削制度被消滅，廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性空前高漲，人民群眾參加社會(huì)主義建設(shè)的智慧和熱情得到充分發(fā)揮，與社會(huì)主義改造同時(shí)進(jìn)行的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的第一個(gè)五年計(jì)劃得以提前超額完成。
④社會(huì)主義改造的勝利豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理運(yùn)用于中國(guó)的具體實(shí)踐，創(chuàng)造了一系列由低級(jí)到高級(jí)的逐步過(guò)渡的形式，在歷第實(shí)現(xiàn)了馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和平贖買(mǎi)的設(shè)想，以新的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義改造理論。這是國(guó)際共運(yùn)的偉大創(chuàng)舉。
總之，中國(guó)人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，是20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，并且從新民主主義走上社會(huì)主義道路，不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷偉大的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，充分證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。
思考角度五新民主主義革命和社會(huì)主義改造都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力
「答案要點(diǎn)」
（1）新民主主義革命的目的，是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力。在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義是中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要障礙，新民主主義革命，目的是*三座大山及其所代表的落后的生產(chǎn)關(guān)系和腐朽的上層建筑，確立以人民民主專(zhuān)政為核心的新的政治上層建筑和以社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)、私人資本主義為主體的新的生產(chǎn)關(guān)系，從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力。
（2）社會(huì)主義改造的目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義改造以“一化三改”為核心內(nèi)容，社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，相互促進(jìn)。社會(huì)主義改造是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是工業(yè)化不可缺少的條件、手段和制度保障；工業(yè)化本身就是發(fā)展生產(chǎn)力。
（3）毛澤東在民主革命時(shí)期長(zhǎng)期主張保護(hù)、發(fā)展民族工商業(yè)，即使在社會(huì)主義改造中消滅資本主義，也是站在工業(yè)化的立場(chǎng)上，為了更好地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，從來(lái)沒(méi)有站在小生產(chǎn)的立場(chǎng)上反對(duì)資本主義，所以與民粹主義站在小生產(chǎn)立場(chǎng)上反對(duì)資本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。
思考角度六新民主主義理論和社會(huì)主義初級(jí)階段理論在實(shí)質(zhì)上和內(nèi)容上有一致性
「答案要點(diǎn)」
（1）新民主主義理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論都是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都實(shí)事求是、獨(dú)立自主地確立了中國(guó)的革命和建設(shè)道路，概括了中國(guó)的基本國(guó)情，揭示了中國(guó)大的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的成功結(jié)合，顯示了鮮明的“中國(guó)特色”；
（2）在政治建設(shè)方面，社會(huì)主義初級(jí)階段的人民民主專(zhuān)政，人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等，都直接從新民主主義的政治實(shí)踐發(fā)展而來(lái)；
（3）在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，都具有利用私人資本主義經(jīng)濟(jì)積極作用，建設(shè)新民主主義和社會(huì)主義的政策連續(xù)性；
（4）文化建設(shè)上，從新民主主義的文化綱領(lǐng)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，都貫穿了“民族的科學(xué)的大眾的”文化的基本精神，都具有“以馬克思主義為指導(dǎo)”的本質(zhì)特征。
思考角度七社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵、確立依據(jù)和重要意義
「答案要點(diǎn)」
（1）社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指所有國(guó)家走向社會(huì)主義都要經(jīng)歷的階段，而是特指我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化落后條件下進(jìn)入社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定歷史階段。具體涵義是指：我們已經(jīng)是社會(huì)主義，必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義；我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須正視而不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段。
（2）社會(huì)主義初級(jí)階段及其長(zhǎng)期性的三大依據(jù)是指：
第一，由歷史前提決定的。歷史前提是經(jīng)濟(jì)文化落后、半殖民地半封建社會(huì)。
第二，由現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的。人口多底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，社會(huì)主義很不完善。
第三，由時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境決定的。中國(guó)所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化水平和標(biāo)準(zhǔn)基本不同于18世紀(jì)英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命，也不同于19世紀(jì)日本的明治維新，而是21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代化水平要求更高，所以要花很長(zhǎng)的時(shí)間實(shí)現(xiàn)它。
（3）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義：
第一，明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段的系統(tǒng)理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新貢獻(xiàn)，是鄧小平理論的重要基礎(chǔ)和重要組成部分；（理論意義）
第二，社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)大的實(shí)際，基本的國(guó)情。是我們黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)和根本出發(fā)點(diǎn)；（現(xiàn)實(shí)意義）
第三，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是我們防“左”反右，特別是克服急于求成、盲目求成的急躁情緒，腳踏實(shí)地地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大思想武器；（現(xiàn)實(shí)意義）
第四，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是我們澄清種種分歧和困惑，提高人們堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)自覺(jué)性的科學(xué)指南。（現(xiàn)實(shí)意義）
思考角度八鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的主要內(nèi)容和重要意義
「答案要點(diǎn)」
（1）1992年春，鄧小平在視察南方的重要談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)做出了新的概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕?！?BR> （2）鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的主要內(nèi)容有：
第一，突出了生產(chǎn)力首要的基礎(chǔ)地位，把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”上升到社會(huì)主義本質(zhì)的高度；打破了離開(kāi)生產(chǎn)力，空談社會(huì)主義的教條主義偏向。
第二，堅(jiān)持生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一，發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕的統(tǒng)一；為我們堅(jiān)持和完善社會(huì)主義指明了方向。
第三，突出了共同富裕的終目的。強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)、根本原則和本質(zhì)內(nèi)容，是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)；把人民的生活幸福上升到社會(huì)主義本質(zhì)的高度。
第四，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念，為我們明確社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)。
（3）鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的重要意義在于：第一，從實(shí)踐上科學(xué)總結(jié)了20世紀(jì)世界特別是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是20世紀(jì)世界社會(huì)主義認(rèn)識(shí)重要的理論成果；
第二，理論上把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，是對(duì)馬克思主義理論的重大發(fā)展，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心思想；
第三，在實(shí)踐上為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)辟了廣闊的道路；
第四，政治上反映了人民的利益和時(shí)代的要求。
第7題 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾
思考角度一社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與資本主義社會(huì)基本矛盾的異同
「答案要點(diǎn)」
1957年毛澤東在高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話，第系統(tǒng)地闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的問(wèn)題。
（1）在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。
（2）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同資本主義社會(huì)的基本矛盾在性質(zhì)等方面有著根本的不同。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間基本相適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。因此，它不是對(duì)抗性的矛盾，而是非對(duì)抗性的矛盾。資本主義社會(huì)的基本矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。
（3）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的調(diào)整和完善不斷地得到解決，這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性和生命力的根本所在。
思考角度二改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
「答案要點(diǎn)」
（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；
（2）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，但是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對(duì)抗性的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系是基本適應(yīng)與部分不相適應(yīng)的關(guān)系。
（3）我們可以，也只有通過(guò)不斷改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑中那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，才能進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力。那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我完善不斷地得到解決，這是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。
（4）改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)具體制度進(jìn)行根本性改革，又通過(guò)根本性的體制改革、完善社會(huì)主義基本制度來(lái)發(fā)揮它的優(yōu)越性。
思考角度三2004年憲法修改把保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)寫(xiě)進(jìn)憲法，與社會(huì)主義上層建筑的本質(zhì)屬性是相背離的
「答案要點(diǎn)」
2004年憲法修改規(guī)定我國(guó)“公民合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”、“國(guó)家保護(hù)公民合法的私人財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)”，與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求和社會(huì)主義上層建筑的根本屬性是完全一致的。是因?yàn)椋邯?BR> （1）公民合法的私有財(cái)產(chǎn)，包括我國(guó)全體公民合法的私有財(cái)產(chǎn)，其中絕大多數(shù)是與公有制相聯(lián)系的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍戰(zhàn)士等五大基本階層。
（2）社會(huì)新階層的財(cái)產(chǎn)，特別是其中用于投資經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的資本財(cái)富雖然屬于非公有制的范疇，但是在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，非公有制既是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要構(gòu)成，又是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，保護(hù)這些合法財(cái)產(chǎn)，同樣是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)在要求。
（3）共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，使每個(gè)公民、每個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)不斷增加是十六大提出的一項(xiàng)基本政策，與社會(huì)主義本質(zhì)要求是完全一致的。
第8題 中國(guó)工業(yè)化道路問(wèn)題
思考角度一毛澤東的工業(yè)化道路探索
「答案要點(diǎn)」
（1）中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期總路線中，提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化的奮斗目標(biāo)，開(kāi)始了大規(guī)模的第一個(gè)五年計(jì)劃的建設(shè)。經(jīng)過(guò)幾年工業(yè)化的實(shí)踐后，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)工業(yè)化的目標(biāo)模式形成了基本的思路。1956年周恩來(lái)在中共八大上根據(jù)毛澤東關(guān)于形成獨(dú)立、完整、現(xiàn)代化的工業(yè)體系的思想，對(duì)工業(yè)化的標(biāo)志和目標(biāo)作了闡述。他指出：我們所說(shuō)的工業(yè)化，就是要建立一個(gè)獨(dú)立的完整的工業(yè)體系，主要是：自己能夠生產(chǎn)足夠的主要的原材料；能夠獨(dú)立地制造機(jī)器，包括制造重型機(jī)器和精密機(jī)器，能夠制造新式的保衛(wèi)自己的武器，如原子彈、導(dǎo)彈、遠(yuǎn)程飛機(jī)；還要有相應(yīng)的化學(xué)工業(yè)、動(dòng)力工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)等。
（2）走出一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化的道路。
第一，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化極其落后的條件下如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，是一個(gè)嶄新而艱巨的任務(wù)。毛澤東提出，一定要從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這個(gè)基本情況出發(fā)，不能機(jī)械地照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，特別要注意吸取前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)，走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路。
第二，要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，首先要正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題。在處理農(nóng)、輕、重關(guān)系方面，我們沒(méi)有犯原則性的錯(cuò)誤。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針下，適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。他認(rèn)為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看，多發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，會(huì)使重工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。這里已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)是重工業(yè)乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)的思想。
第三，1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》的講話中，把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題提到了中國(guó)工業(yè)化道路的高度加以論述。
（3）以工業(yè)為主導(dǎo)、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針。
毛澤東從政治上強(qiáng)調(diào)提出了“要重工業(yè)，又要人民”的原則。把是否重視發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，提到了是否關(guān)心人民的切身利益，要不要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的高度。1962年，中共中央和毛澤東更明確提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想，并把它確定為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針。這個(gè)總方針的提出，反映了毛澤東對(duì)中國(guó)工業(yè)化道路探索的深化。
思考角度二新型工業(yè)化道路
「答案要點(diǎn)」
（1）傳統(tǒng)工業(yè)化的特點(diǎn)：新型工業(yè)化道路是相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)的工業(yè)化道路即我們可稱(chēng)之為傳統(tǒng)工業(yè)化道路而言的。所謂傳統(tǒng)工業(yè)化道路：①指發(fā)達(dá)國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張和掠奪；②指農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，或者說(shuō)是農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變；③資源的過(guò)渡消耗和環(huán)境的嚴(yán)重破壞。
（2）新型工業(yè)化的主要內(nèi)容。
黨的十六大提出我國(guó)要“堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化、以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子”，即走新型工業(yè)化道路。
（3）新型工業(yè)化道路的客觀依據(jù)。
①全面總結(jié)國(guó)內(nèi)外工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
②順應(yīng)世界科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì)的必然選擇。
③充分考慮我國(guó)基本國(guó)情得出的正確結(jié)論。人口數(shù)量大、人均資源不足、勞動(dòng)力供過(guò)于求的矛盾突出，是我國(guó)的基本國(guó)情。
（4）新型工業(yè)化的主要特點(diǎn)。
①是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，和信息化相結(jié)合的工業(yè)化。
②是以科技進(jìn)步為動(dòng)力，和科教興國(guó)戰(zhàn)略相結(jié)合的工業(yè)化。
③強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，和可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的工業(yè)化。
④強(qiáng)調(diào)正確處理提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和擴(kuò)大就業(yè)的關(guān)系，是人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的工業(yè)化。
（5）要正確走新型工業(yè)化道路要處理好的關(guān)系。
①發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。
②資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。
③虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
貫穿其中的是工業(yè)化與信息化的關(guān)系，大力推進(jìn)信息化，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，是我國(guó)完成工業(yè)化任務(wù)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力跨越性發(fā)展的新機(jī)遇。
（6）新型工業(yè)化的產(chǎn)業(yè)格局。
新型工業(yè)化的產(chǎn)業(yè)格局是以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)，以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐，服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。
（7）毛澤東的工業(yè)化與我們現(xiàn)在的新型工業(yè)化道路的區(qū)別和聯(lián)系（略）
思考角度三“兩條工業(yè)化道路”比較分析
「答案要點(diǎn)」
（1）毛澤東工業(yè)化道路的主要思想是：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為先導(dǎo)，工農(nóng)輕重并舉。
（2）“十六大”提出的新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容是指：走出一條“科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮”的新型工業(yè)化道路。
（3）上述“兩條工業(yè)化道路”存在著內(nèi)在的聯(lián)系：
第一，都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的力量，獨(dú)立自主，從中國(guó)自己的工業(yè)化道路出發(fā)；
第二，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的工業(yè)化道路，依靠社會(huì)主義制度的優(yōu)越性加快我國(guó)的工業(yè)進(jìn)程，又以工業(yè)化鞏固和發(fā)展社會(huì)主義；
第三，工業(yè)化的目的都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了全體人民的共同富裕，讓中國(guó)大多數(shù)人共享工業(yè)化的成果。
（4）“兩條工業(yè)化道路”又存在著重大的區(qū)別，發(fā)生了一些重大的甚至是根本性的變化。
第一，體制基礎(chǔ)不同，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為以公有制為主體的混合經(jīng)濟(jì)等；
第二，國(guó)際條件不同，即毛澤東時(shí)代的工業(yè)化是在封鎖、被封鎖的條件下進(jìn)行的，新型工業(yè)化是在對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)對(duì)比的條件下進(jìn)行的，盡管西方發(fā)達(dá)國(guó)家特別是美國(guó)、日本對(duì)我們?nèi)詫?shí)行種種高技術(shù)限制，但是，與20世紀(jì)的五六十年代相比，已經(jīng)不可同日而語(yǔ)；
第三，科技和生產(chǎn)力基礎(chǔ)不同，即毛澤東時(shí)代，工業(yè)化基礎(chǔ)沒(méi)有受到新工業(yè)科技革命的影響，新時(shí)期以來(lái)的新型工業(yè)化在科技革命和以信息技術(shù)為主要特征的“新經(jīng)濟(jì)”基礎(chǔ)上，形成了以高新技術(shù)為先導(dǎo)、以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的新型企業(yè)發(fā)展方向，與“以工業(yè)為先導(dǎo)、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工農(nóng)輕重并舉”的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)格局存在重大的區(qū)別。
第9題 “三個(gè)代表”重要思想
思考角度一“三個(gè)代表”重要思想與鄧小平理論是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系
「答案要點(diǎn)」
（1）馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小理論和“三個(gè)代表”重要思想，雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的時(shí)代課題，但是都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，具有完全相同的理論基礎(chǔ)，都代表了廣大人民群眾的根本利益，具有完全相同的價(jià)值取向，都是在新的時(shí)代條件下的創(chuàng)新和發(fā)展，具有完全一樣的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。
（2）“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的創(chuàng)新和發(fā)展。
第一，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下更好地推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展，做出了新的理論概括；
第二，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持高綱領(lǐng)和低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們從實(shí)際出發(fā)全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)提供了新的理論基礎(chǔ)；
第三，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，為我們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，打開(kāi)了新的理論視野；
第四，堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，為我們不斷地實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，提出了新的理論要求。
思考角度二“三個(gè)代表”是辯證統(tǒng)一的整體
「答案要點(diǎn)」
（1）“三個(gè)代表”即中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)廣大人民的根本利益。
（2）“三個(gè)代表”不是孤立的，而是相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一的整體。
第一，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。
第二，先進(jìn)文化是人類(lèi)社會(huì)的靈魂，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和凝聚力，它是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。
第三，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，又是其創(chuàng)造成果的享有者，是實(shí)現(xiàn)其自身利益的根本力量。
第四，不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益。代表廣大人民的根本利益，是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
思考角度三“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義世界觀方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果（分析題）
「答案要點(diǎn)」
“三個(gè)代表”重要思想的基本點(diǎn)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論確實(shí)都講過(guò)。但是把先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、人民根本利益與黨的先進(jìn)性相聯(lián)系，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，是對(duì)馬克思主義世界觀方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果。
第一，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，為我們更好地推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展，做出了新的理論概括；
第二，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持高綱領(lǐng)和低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們從實(shí)際出發(fā)全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)提供了新的理論基礎(chǔ)；
第三，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，為我們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，打開(kāi)了新的理論視野；堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，為我們不斷地實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，提出了新的理論要求。
所以，“三個(gè)代表”重要思想和鄧小平理論都是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，都是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的創(chuàng)新和發(fā)展。
思考角度四十六大提出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)在執(zhí)政為民。請(qǐng)分析這一判斷的理論依據(jù)，并且說(shuō)明在實(shí)際工作中應(yīng)該怎樣貫徹執(zhí)行；或者結(jié)合就業(yè)問(wèn)題加以說(shuō)明
「答案要點(diǎn)」
（1）理論依據(jù)。是從“三個(gè)代表”重要思想直接得出的重要結(jié)論。在“三個(gè)代表”中，人民群眾是創(chuàng)造主體，是先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是創(chuàng)造成果的享有者；代表廣大人民的根本利益，是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。
（2）貫徹執(zhí)行的主要措施是（結(jié)合實(shí)際角度一）：
第一，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的高宗旨，始終做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系；
第二，把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為滿足廣大人民的物質(zhì)文化需要?jiǎng)?chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；
第三，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮的成果；
第四，不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，努力提高我們黨為人民服務(wù)的能力和水平；
第五，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，樹(shù)立全面的、實(shí)踐的、群眾的政績(jī)觀，求真務(wù)實(shí)，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效，求實(shí)績(jī)。
（3）結(jié)合就業(yè)問(wèn)題加以說(shuō)明（結(jié)合實(shí)際角度二）：
就業(yè)是民生之本。黨中央長(zhǎng)期以來(lái)高度關(guān)注就業(yè)問(wèn)題，把就業(yè)增長(zhǎng)作為宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)改革、發(fā)展、結(jié)構(gòu)調(diào)整都要和擴(kuò)大就業(yè)相結(jié)合，要求各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)把擴(kuò)大就業(yè)作為重要任務(wù)來(lái)完成，千方百計(jì)解決好廣大群眾特別是困難群眾的就業(yè)問(wèn)題，從而表明，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在執(zhí)政為民。
思考角度五根據(jù)“三個(gè)代表”的重要思想，分析在改革開(kāi)放中出現(xiàn)的中國(guó)社會(huì)新階層出現(xiàn)的客觀依據(jù)，并且說(shuō)明中國(guó)社會(huì)新階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者
「答案要點(diǎn)」
（1）我國(guó)新社會(huì)階層出現(xiàn)的是與先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系的，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
第一，基本經(jīng)濟(jì)制度的變化，使他們有了從事非公有制經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)；
第二，經(jīng)濟(jì)體制的變化，使他們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)五一節(jié)；
第三，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使他們被分流出來(lái)，紛紛轉(zhuǎn)移到第二、第三產(chǎn)業(yè)；
第四，分配制度的變化，使他們率先進(jìn)入先富起來(lái)的行例。
（2）新階層的性質(zhì)：
第一，新階層主要從事科技、服務(wù)和經(jīng)營(yíng)管理等復(fù)雜勞動(dòng)，是社會(huì)主義的復(fù)雜勞動(dòng)者；新階層中相當(dāng)一部分以生產(chǎn)要素形式參與創(chuàng)造社會(huì)主義財(cái)富，特別是以資本要素參與財(cái)富創(chuàng)造，私人占有生產(chǎn)資料，同時(shí)又進(jìn)行科技、服務(wù)和經(jīng)營(yíng)管理等復(fù)雜勞動(dòng)，具有資本所有者和復(fù)雜勞動(dòng)者雙重身份。是以生產(chǎn)要素和復(fù)雜勞動(dòng)兩種形式參與社會(huì)建設(shè)。第二，怎樣看待新階層的財(cái)產(chǎn)？人們政治上的先進(jìn)和落后，不能簡(jiǎn)單地以有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)主要：
①看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)；
②看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的；
③看他們對(duì)財(cái)產(chǎn)怎樣支配和使用；
④看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。
第三，我國(guó)新社會(huì)階層中的廣大人員，在黨的路線和方針政策指引下，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)，發(fā)展起來(lái)的，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，有的還加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，他們是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。
思考角度六“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)唯物史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展
「答案要點(diǎn)」
（1）唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和終決定力量?！叭齻€(gè)代表”重要思想提出代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，并且將“先進(jìn)生產(chǎn)力”與黨的先進(jìn)性相聯(lián)系，為黨的先進(jìn)性增加了新的時(shí)代內(nèi)涵。
（2）辯證唯物史觀肯定社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)對(duì)精神的決定作用，又強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性和反作用，重視精神動(dòng)力、先進(jìn)文化在社會(huì)發(fā)展中的作用，這也是我黨一貫的指導(dǎo)思想?！叭齻€(gè)代表”提出黨要始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是在新的歷史條件下對(duì)我黨重視思想文化在社會(huì)發(fā)展中的作用的思想的創(chuàng)新和發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，為我黨始終走在時(shí)代前列，樹(shù)起了思想上、精神上的一面旗幟，揭示了黨的先進(jìn)性的文化內(nèi)涵。
（3）唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，一個(gè)政黨在歷要有所作為，必須代表人民的利益、意志和愿望，必須爭(zhēng)取人民群眾的支持和擁護(hù)，離開(kāi)人民群眾，必將一事無(wú)成。“三個(gè)代表”重要思想把“始終代表中國(guó)廣大人民的根本利益”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，作為我們黨保持生機(jī)和活力的根本所在，是對(duì)唯物史觀和黨的群眾觀點(diǎn)，群眾工作路線的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。
第10題 堅(jiān)持以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀
思考角度一以人為本的科學(xué)內(nèi)涵
「答案要點(diǎn)」
所謂以人為本就是一切依賴于人，一切為了人，就是黨的全部理論和工作都要全心全意依靠中國(guó)廣大人民群眾，代表廣大人民的根本利益，滿足廣大人民的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全部發(fā)展。一句話，就是以人民為本，以人民的根本利益為本。
思考角度二以人為本和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是完全一致的（辨析題）
「答案要點(diǎn)」
（1）所謂以人為本就是黨的全部理論和工作都要全心全意依靠中國(guó)廣大人民群眾，代表廣大人民的根本利益，滿足廣大人民的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。一句話，就是以人民為本，以人民的根本利益為本。
（2）以人為本和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是完全一致的。
第一，因?yàn)橐容^充分地實(shí)現(xiàn)以人為本，滿足人的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須具有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
第二，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，的目的就是要滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，而且實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。
第三，以人為本，努力滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，又是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的過(guò)程，不可能性完成。
思考角度三以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)（辨析題）
「答案要點(diǎn)」
（1）所謂以人為本的發(fā)展觀（略）
（2）以人為本是貫穿在科學(xué)發(fā)展觀中的一根紅線，是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)。是因?yàn)椋邯?BR> 第一，全面的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，又是人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；
第二，協(xié)調(diào)發(fā)展，是指人自身的協(xié)調(diào)，人與人的協(xié)調(diào)，人與社會(huì)的協(xié)調(diào)，人與自然的協(xié)調(diào)，人是協(xié)調(diào)發(fā)展的核心和主體；
第三，可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，人與自然和諧發(fā)展，仍然是圍繞著人進(jìn)行的；
第四，科學(xué)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“五個(gè)統(tǒng)籌”，就是要解決好反腐敗和社會(huì)公平問(wèn)題，要維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮的成果。
所以，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)。
思考角度四以人為本與中國(guó)傳統(tǒng)民本思想根本不同
「答案要點(diǎn)」
（1）堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求，代表廣大人民的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益和促進(jìn)人的全面發(fā)展。
（2）以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義的人民群眾是歷史前進(jìn)動(dòng)力的基本觀點(diǎn)及其關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展的理想。
（3）中國(guó)古代社會(huì)的民本思想主要是建立在中國(guó)古代封建社會(huì)的私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，主要是針對(duì)封建帝王實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治而提出的統(tǒng)治之術(shù)。該思想是在承認(rèn)封建統(tǒng)治合理性和以封建統(tǒng)治階級(jí)根本利益為出發(fā)點(diǎn)的前提下，主張代表和體現(xiàn)封建統(tǒng)治階級(jí)及其統(tǒng)治集團(tuán)利益的封建帝王要盡量考慮下層勞動(dòng)人民的疾苦，只有這樣才可以使其專(zhuān)制統(tǒng)治維持更長(zhǎng)的時(shí)間。所以其主體、前提和歸宿都與科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”的思想有本質(zhì)區(qū)別，科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”思想根本不同于古代社會(huì)的民本思想。
思考角度五以人為本與西方人本主義根本不同
「答案要點(diǎn)」
（1）黨的十六屆三中全會(huì)明確提出的以人為本并不等同于西方的人本主義。西方人本主義和科學(xué)發(fā)展觀的以人為本存在本質(zhì)差別，二者不可混淆。
（2）人本主義是在當(dāng)時(shí)社會(huì)作為資產(chǎn)階級(jí)反封建、反神權(quán)的激進(jìn)口號(hào)提出來(lái)的，帶有非常強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)。在哲學(xué)上的根本特點(diǎn)是反對(duì)科學(xué)和理性，推崇非理性主義。而科學(xué)發(fā)展觀所講的“以人為本就”哲學(xué)而言是當(dāng)代人行為和思維的基本原則，以人為本要求從人出發(fā)，始終體現(xiàn)為人服務(wù)的根本要求，這與人本主義哲學(xué)不是一回事。
（3）從政治上講是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾為本，代表人民利益，滿足人民需要，促進(jìn)絕大多數(shù)人的全面發(fā)展，我們提倡以人為本，是立足于我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治體制的條件下的，具有社會(huì)主義性質(zhì)的對(duì)中國(guó)廣大人民的真正的尊重和關(guān)心，在階級(jí)性和內(nèi)容上都要比人本主義進(jìn)步。當(dāng)然，我們?cè)诂F(xiàn)階段也要客觀辯證地看待人本主義哲學(xué)信條，不能完全否定其曾有的歷史進(jìn)步作用。
思考角度六有些地方領(lǐng)導(dǎo)熱衷于形象工程、政績(jī)工程。請(qǐng)用以人為本的科學(xué)發(fā)展觀加以剖析
「答案要點(diǎn)」
（1）按以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀，應(yīng)該樹(shù)立全面的、實(shí)踐的、人民的、科學(xué)的政績(jī)觀。即不搞片面的發(fā)展，堅(jiān)持全面的發(fā)展；不搞形式主義的花架子，堅(jiān)持為人民講實(shí)話，務(wù)實(shí)效、辦實(shí)事、求實(shí)績(jī)，求真務(wù)實(shí)；不唯上，不投領(lǐng)導(dǎo)所好，追求升官發(fā)財(cái)，堅(jiān)持維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民的根本利益；不搞主觀臆斷的拍腦袋工程，浪費(fèi)人民錢(qián)財(cái)，堅(jiān)持科學(xué)決策，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
（2）形象工程、政績(jī)工程本質(zhì)上是一種以官為本的發(fā)展觀，為求個(gè)人升官發(fā)財(cái)，搞形式主義花架子工程，投領(lǐng)導(dǎo)所好，與以人民利益為本的科學(xué)發(fā)展觀是背道而馳的。
思考角度七十六屆三中全會(huì)提出以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展；請(qǐng)分析這一發(fā)展觀的理論依據(jù)、客觀依據(jù)，并且說(shuō)明在實(shí)際工作中應(yīng)該如何落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系？
「答案要點(diǎn)」
（1）理論依據(jù)。是“三個(gè)代表”重要思想的直接體現(xiàn)。按照“三個(gè)代表”的要求，把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)，就必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。
（2）客觀依據(jù)。第一，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，因?yàn)楝F(xiàn)在的小康是初步的、低水平的、不全面的小康；第二，是在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期迎接新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的必然要求；第三，是提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的必然要求，因?yàn)樘岣唿h的執(zhí)政能力，首先是提高領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力和水平。
（3）落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的主要措施是：
第一，堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念，權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，立黨為公，執(zhí)政為民，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好廣大人民的根本利益；
第二，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為滿足人民各方面的需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；
第三，走新型工業(yè)化道路，以質(zhì)量和效益為中心，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走可持續(xù)發(fā)展之路
第四，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上解決好反腐敗和貧富差別問(wèn)題，促進(jìn)教育、科學(xué)、文化、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)保障等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮的成果；
第五，樹(shù)立人才資源是第一資源，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力第一要素的思想，全面加強(qiáng)人力資源建設(shè)，提高全民族兩個(gè)素質(zhì)，全面落實(shí)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，把人口壓力轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢(shì)，小康大業(yè)，人才為本。
（4）相互關(guān)系。以人為本和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的關(guān)系；發(fā)展經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系；人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系；一部分人先富起來(lái)和全體人民共同富裕的關(guān)系。
思考角度八科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)分析
「答案要點(diǎn)」
堅(jiān)持以人為本的全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀，是馬克思主義唯物史觀和辯證發(fā)展觀的創(chuàng)造性結(jié)合和運(yùn)用。
（1）以人為本，強(qiáng)調(diào)以人民群眾為本，以人民利益為本，依靠中國(guó)廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的主體、歷史的創(chuàng)造者和創(chuàng)造成果的享有者，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量，人類(lèi)在社會(huì)歷史進(jìn)程中應(yīng)該堅(jiān)持一切依賴于人，一切為了人，一切以人民群眾為本。
（2）唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展是過(guò)程的集合體，是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展觀，就要堅(jiān)持人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和利用地理環(huán)境、生態(tài)、人口在社會(huì)發(fā)展中的作用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注意保護(hù)資源和改善環(huán)境，使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力開(kāi)創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
（3）歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展互為前提和基礎(chǔ)：一方面，人的全面發(fā)展不能脫離經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；另一方面，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的全面發(fā)展的程度是經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的重要的標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平和人的全面發(fā)展的程度都是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。因此必須促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。
思考角度一新民主主義社會(huì)是一種具有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)發(fā)展階段
「答案要點(diǎn)」
（1）以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義的社會(huì)發(fā)展階段理論和中國(guó)的具體國(guó)情提出了一種中國(guó)特有的社會(huì)發(fā)展階段。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中第明確提出，中國(guó)新民主主義革命勝利后，決不能建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì)，而是要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義社會(huì)。
（2）新民主主義社會(huì)在政治上實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的人民民主專(zhuān)政的政治制度；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度；在文化上實(shí)行發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。
（3）新民主主義社會(huì)既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素，但社會(huì)主義因素居于領(lǐng)導(dǎo)地位，起著決定作用。新民主主義社會(huì)屬于社會(huì)主義社會(huì)體系，并要逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。它是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)必不可少的中介和橋梁，是一種具有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)發(fā)展階段。
思考角度二請(qǐng)分析我國(guó)在新民主主義革命勝利后建立新民主主義社會(huì)的歷史依據(jù)
「答案要點(diǎn)」
為什么在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，新民主主義革命勝利后，不是獨(dú)立地發(fā)展資本主義社會(huì)，也不是直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，而必須先建立新民主主義社會(huì)，然后逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)呢？這是由當(dāng)時(shí)各種國(guó)內(nèi)外客觀因素決定的。主要是：
第一，經(jīng)濟(jì)、政治上十分軟弱的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和足夠的勇氣，并且有不少人害怕民眾，因此，既沒(méi)有能力領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利，也沒(méi)有能力在中國(guó)建立獨(dú)立的資本主義社會(huì)。
第二，中國(guó)的工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民不希望中國(guó)走資本主義道路，決不能容許資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)占革命的勝利果實(shí)，不希望自己剛從帝國(guó)主義和封建主義的壓迫和剝削中解放出來(lái)，又重新遭受資本主義的壓迫和剝削。
第三，國(guó)際環(huán)境不允許在中國(guó)獨(dú)立地發(fā)展資本主義。20世紀(jì)上半葉的中國(guó)正處在資本主義與社會(huì)主義兩種制度、兩條道路激烈斗爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境，長(zhǎng)期支持中國(guó)革命的蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家也不希望中國(guó)走資本主義道路，帝國(guó)主義國(guó)家只想使中國(guó)成為它們附庸國(guó)，也不愿意中國(guó)走獨(dú)立發(fā)展資本主義道路。
第四，中國(guó)當(dāng)時(shí)還不具備直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)條件。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義是一種高于資本主義的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義必須建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上。中國(guó)革命雖然在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下取得了勝利，但當(dāng)時(shí)中國(guó)的生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展水平卻十分落后，中國(guó)并不具備直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)條件。
中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的由新民主主義社會(huì)逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想是符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上這一理論的。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展階段是可以超越的，但生產(chǎn)力高度發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不能超越。社會(huì)主義只有具備堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才有可能終取代資本主義，并獲得自身的鞏固與發(fā)展。而中國(guó)恰恰是在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的情況下取得革命勝利的，因此，必須先發(fā)展新民主主義，通過(guò)發(fā)展新民主主義促進(jìn)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造條件。
思考角度三1952年9月，毛澤東改變主意提前提出向社會(huì)主義過(guò)渡，過(guò)早結(jié)束了中國(guó)特色的新民主主義社會(huì)，是中國(guó)歷史發(fā)展的一大遺憾
「答案要點(diǎn)」
（1）在向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨本來(lái)設(shè)想建國(guó)后進(jìn)行10到15年的新民主主義建設(shè)后再向社會(huì)主義過(guò)渡。但是，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，特別是在蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)成就的鼓舞和影響下，1952年9月，毛澤東就明確提出了向社會(huì)主義過(guò)渡的主張，不同意等到10年或15年以后再向社會(huì)主義過(guò)渡。
（2）過(guò)渡時(shí)期總路線的提前確立，雖然改變了原來(lái)提出的中國(guó)新民主主義革命勝利后需要進(jìn)行很長(zhǎng)時(shí)期的新民主主義建設(shè)的構(gòu)想，使社會(huì)主義改造明顯提前了。但這種改變絕不是一時(shí)沖動(dòng)的貿(mào)然決定。
第一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的客觀要求和必要條件；
第二，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造制度條件；
第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是滿足農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，滿足工業(yè)化需求，提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要，也有利于農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者走共同富裕之路；
第四，政治上全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上沒(méi)收官僚資本建立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，政策上利用、限制私營(yíng)工商業(yè)和引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行互助合作的實(shí)踐，分別為向社會(huì)主義過(guò)渡提供了強(qiáng)有力的政治保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)；
第五，國(guó)際上以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的形成和發(fā)展，為我國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境。
（3）當(dāng)然，也應(yīng)該看到，由于馬克思主義關(guān)于向社會(huì)主義過(guò)渡的理論闡述本來(lái)就很不充分，尤其像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何向社會(huì)主義過(guò)渡更是很少論及，整個(gè)世界社會(huì)主義變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)間也不長(zhǎng)，人們對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義并不很清楚。這些就使中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的探索及其過(guò)渡時(shí)期總路線存在著難以避免的局限性：
第一，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家向社會(huì)主義過(guò)渡的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性估計(jì)不足，以至后來(lái)的社會(huì)主義改造過(guò)急、過(guò)快、過(guò)粗；
第二，對(duì)社會(huì)主義與資本主義矛盾估計(jì)得過(guò)于嚴(yán)重。對(duì)當(dāng)時(shí)私人資本主義經(jīng)濟(jì)的積極作用估計(jì)不足，從而產(chǎn)生了急于消滅資本主義的傾向。
思考角度四分析我國(guó)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的歷史必然性、基本經(jīng)驗(yàn)和歷史意義
「答案要點(diǎn)」
（1）歷史必然性。（參見(jiàn)“本題思考角度二”）
（2）資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。
相對(duì)于前蘇聯(lián)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)不得不采取暴力剝奪的方式來(lái)說(shuō)，我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是比較順利和成功的。其中重要的是實(shí)現(xiàn)了馬克思、恩格斯曾經(jīng)設(shè)想的、列寧曾力圖做到但終都未能實(shí)現(xiàn)的對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買(mǎi)，探索出了一條有中國(guó)特色的對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造道路。
①嚴(yán)格區(qū)別官僚資本與民族資本的界限，對(duì)官僚資本采取暴力剝奪的政策，而對(duì)民族資本則采取利用、限制、改造的政策，通過(guò)各種形式的國(guó)家資本主義，有代價(jià)地把資本主義的生產(chǎn)資料逐步改造成為社會(huì)主義的生產(chǎn)資料，終以較小的代價(jià)和平地把整個(gè)民族資本主義“贖買(mǎi)”了過(guò)來(lái)，順利地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革。
②創(chuàng)造了在工業(yè)中實(shí)行加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)，在商業(yè)中經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)等低級(jí)的國(guó)家資本主義形式，再發(fā)展到個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)的公私合營(yíng)等高級(jí)的國(guó)家資本主義的逐步過(guò)渡形式，保證了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
③把對(duì)企業(yè)的改造與對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了消滅剝削制度、剝削階級(jí)和團(tuán)結(jié)、改造資本家，并使其為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的雙重目的。
同對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造一樣，雖然總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是成功的，但在改造的過(guò)程中也存在要求過(guò)急、速度過(guò)快、工作過(guò)粗、公私合營(yíng)面過(guò)寬，對(duì)一些原工商業(yè)者的使用和處理不當(dāng)?shù)绕睿灾潞髞?lái)在一定程度上造成產(chǎn)品單調(diào)，質(zhì)量下降，商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)撤并過(guò)多，給人民生活帶來(lái)一些不便。
（3）中國(guó)社會(huì)主義改造勝利完成的歷史意義。
新中國(guó)成立后不久，在當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)短短幾年的努力，就完成了觸及千家萬(wàn)戶和幾億人口切身利益的社會(huì)主義改造的偉大壯舉。社會(huì)主義改造的順利完成在中國(guó)歷具有十分重要而又深遠(yuǎn)的意義。
①社會(huì)主義改造的勝利使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體部分，幾千年來(lái)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度已經(jīng)基本消滅，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)基本建立起來(lái)。
②社會(huì)主義改造的勝利使我國(guó)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了重要變化，廣大勞動(dòng)人民從此徹底擺脫了受壓迫受剝削的地位，成了掌握生產(chǎn)資料的主人，剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)得到鞏固。
③社會(huì)主義改造的勝利進(jìn)一步解放了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力。隨著長(zhǎng)期束縛生產(chǎn)力發(fā)展的剝削制度被消滅，廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性空前高漲，人民群眾參加社會(huì)主義建設(shè)的智慧和熱情得到充分發(fā)揮，與社會(huì)主義改造同時(shí)進(jìn)行的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的第一個(gè)五年計(jì)劃得以提前超額完成。
④社會(huì)主義改造的勝利豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理運(yùn)用于中國(guó)的具體實(shí)踐，創(chuàng)造了一系列由低級(jí)到高級(jí)的逐步過(guò)渡的形式，在歷第實(shí)現(xiàn)了馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和平贖買(mǎi)的設(shè)想，以新的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義改造理論。這是國(guó)際共運(yùn)的偉大創(chuàng)舉。
總之，中國(guó)人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，是20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，并且從新民主主義走上社會(huì)主義道路，不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷偉大的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，充分證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。
思考角度五新民主主義革命和社會(huì)主義改造都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力
「答案要點(diǎn)」
（1）新民主主義革命的目的，是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力。在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義是中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要障礙，新民主主義革命，目的是*三座大山及其所代表的落后的生產(chǎn)關(guān)系和腐朽的上層建筑，確立以人民民主專(zhuān)政為核心的新的政治上層建筑和以社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)、私人資本主義為主體的新的生產(chǎn)關(guān)系，從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力。
（2）社會(huì)主義改造的目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義改造以“一化三改”為核心內(nèi)容，社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，相互促進(jìn)。社會(huì)主義改造是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是工業(yè)化不可缺少的條件、手段和制度保障；工業(yè)化本身就是發(fā)展生產(chǎn)力。
（3）毛澤東在民主革命時(shí)期長(zhǎng)期主張保護(hù)、發(fā)展民族工商業(yè)，即使在社會(huì)主義改造中消滅資本主義，也是站在工業(yè)化的立場(chǎng)上，為了更好地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，從來(lái)沒(méi)有站在小生產(chǎn)的立場(chǎng)上反對(duì)資本主義，所以與民粹主義站在小生產(chǎn)立場(chǎng)上反對(duì)資本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。
思考角度六新民主主義理論和社會(huì)主義初級(jí)階段理論在實(shí)質(zhì)上和內(nèi)容上有一致性
「答案要點(diǎn)」
（1）新民主主義理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論都是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都實(shí)事求是、獨(dú)立自主地確立了中國(guó)的革命和建設(shè)道路，概括了中國(guó)的基本國(guó)情，揭示了中國(guó)大的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的成功結(jié)合，顯示了鮮明的“中國(guó)特色”；
（2）在政治建設(shè)方面，社會(huì)主義初級(jí)階段的人民民主專(zhuān)政，人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等，都直接從新民主主義的政治實(shí)踐發(fā)展而來(lái)；
（3）在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，都具有利用私人資本主義經(jīng)濟(jì)積極作用，建設(shè)新民主主義和社會(huì)主義的政策連續(xù)性；
（4）文化建設(shè)上，從新民主主義的文化綱領(lǐng)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，都貫穿了“民族的科學(xué)的大眾的”文化的基本精神，都具有“以馬克思主義為指導(dǎo)”的本質(zhì)特征。
思考角度七社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵、確立依據(jù)和重要意義
「答案要點(diǎn)」
（1）社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指所有國(guó)家走向社會(huì)主義都要經(jīng)歷的階段，而是特指我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化落后條件下進(jìn)入社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定歷史階段。具體涵義是指：我們已經(jīng)是社會(huì)主義，必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義；我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須正視而不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段。
（2）社會(huì)主義初級(jí)階段及其長(zhǎng)期性的三大依據(jù)是指：
第一，由歷史前提決定的。歷史前提是經(jīng)濟(jì)文化落后、半殖民地半封建社會(huì)。
第二，由現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的。人口多底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，社會(huì)主義很不完善。
第三，由時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境決定的。中國(guó)所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化水平和標(biāo)準(zhǔn)基本不同于18世紀(jì)英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命，也不同于19世紀(jì)日本的明治維新，而是21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代化水平要求更高，所以要花很長(zhǎng)的時(shí)間實(shí)現(xiàn)它。
（3）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義：
第一，明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段的系統(tǒng)理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新貢獻(xiàn)，是鄧小平理論的重要基礎(chǔ)和重要組成部分；（理論意義）
第二，社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)大的實(shí)際，基本的國(guó)情。是我們黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)和根本出發(fā)點(diǎn)；（現(xiàn)實(shí)意義）
第三，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是我們防“左”反右，特別是克服急于求成、盲目求成的急躁情緒，腳踏實(shí)地地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大思想武器；（現(xiàn)實(shí)意義）
第四，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是我們澄清種種分歧和困惑，提高人們堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)自覺(jué)性的科學(xué)指南。（現(xiàn)實(shí)意義）
思考角度八鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的主要內(nèi)容和重要意義
「答案要點(diǎn)」
（1）1992年春，鄧小平在視察南方的重要談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)做出了新的概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕?！?BR> （2）鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的主要內(nèi)容有：
第一，突出了生產(chǎn)力首要的基礎(chǔ)地位，把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”上升到社會(huì)主義本質(zhì)的高度；打破了離開(kāi)生產(chǎn)力，空談社會(huì)主義的教條主義偏向。
第二，堅(jiān)持生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一，發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕的統(tǒng)一；為我們堅(jiān)持和完善社會(huì)主義指明了方向。
第三，突出了共同富裕的終目的。強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)、根本原則和本質(zhì)內(nèi)容，是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)；把人民的生活幸福上升到社會(huì)主義本質(zhì)的高度。
第四，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念，為我們明確社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)。
（3）鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的重要意義在于：第一，從實(shí)踐上科學(xué)總結(jié)了20世紀(jì)世界特別是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是20世紀(jì)世界社會(huì)主義認(rèn)識(shí)重要的理論成果；
第二，理論上把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，是對(duì)馬克思主義理論的重大發(fā)展，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心思想；
第三，在實(shí)踐上為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)辟了廣闊的道路；
第四，政治上反映了人民的利益和時(shí)代的要求。
第7題 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾
思考角度一社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與資本主義社會(huì)基本矛盾的異同
「答案要點(diǎn)」
1957年毛澤東在高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話，第系統(tǒng)地闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的問(wèn)題。
（1）在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。
（2）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同資本主義社會(huì)的基本矛盾在性質(zhì)等方面有著根本的不同。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間基本相適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。因此，它不是對(duì)抗性的矛盾，而是非對(duì)抗性的矛盾。資本主義社會(huì)的基本矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。
（3）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的調(diào)整和完善不斷地得到解決，這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性和生命力的根本所在。
思考角度二改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
「答案要點(diǎn)」
（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；
（2）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，但是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對(duì)抗性的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系是基本適應(yīng)與部分不相適應(yīng)的關(guān)系。
（3）我們可以，也只有通過(guò)不斷改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑中那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，才能進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力。那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我完善不斷地得到解決，這是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。
（4）改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)具體制度進(jìn)行根本性改革，又通過(guò)根本性的體制改革、完善社會(huì)主義基本制度來(lái)發(fā)揮它的優(yōu)越性。
思考角度三2004年憲法修改把保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)寫(xiě)進(jìn)憲法，與社會(huì)主義上層建筑的本質(zhì)屬性是相背離的
「答案要點(diǎn)」
2004年憲法修改規(guī)定我國(guó)“公民合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”、“國(guó)家保護(hù)公民合法的私人財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)”，與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求和社會(huì)主義上層建筑的根本屬性是完全一致的。是因?yàn)椋邯?BR> （1）公民合法的私有財(cái)產(chǎn)，包括我國(guó)全體公民合法的私有財(cái)產(chǎn)，其中絕大多數(shù)是與公有制相聯(lián)系的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍戰(zhàn)士等五大基本階層。
（2）社會(huì)新階層的財(cái)產(chǎn)，特別是其中用于投資經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的資本財(cái)富雖然屬于非公有制的范疇，但是在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，非公有制既是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要構(gòu)成，又是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，保護(hù)這些合法財(cái)產(chǎn)，同樣是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)在要求。
（3）共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，使每個(gè)公民、每個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)不斷增加是十六大提出的一項(xiàng)基本政策，與社會(huì)主義本質(zhì)要求是完全一致的。
第8題 中國(guó)工業(yè)化道路問(wèn)題
思考角度一毛澤東的工業(yè)化道路探索
「答案要點(diǎn)」
（1）中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期總路線中，提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化的奮斗目標(biāo)，開(kāi)始了大規(guī)模的第一個(gè)五年計(jì)劃的建設(shè)。經(jīng)過(guò)幾年工業(yè)化的實(shí)踐后，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)工業(yè)化的目標(biāo)模式形成了基本的思路。1956年周恩來(lái)在中共八大上根據(jù)毛澤東關(guān)于形成獨(dú)立、完整、現(xiàn)代化的工業(yè)體系的思想，對(duì)工業(yè)化的標(biāo)志和目標(biāo)作了闡述。他指出：我們所說(shuō)的工業(yè)化，就是要建立一個(gè)獨(dú)立的完整的工業(yè)體系，主要是：自己能夠生產(chǎn)足夠的主要的原材料；能夠獨(dú)立地制造機(jī)器，包括制造重型機(jī)器和精密機(jī)器，能夠制造新式的保衛(wèi)自己的武器，如原子彈、導(dǎo)彈、遠(yuǎn)程飛機(jī)；還要有相應(yīng)的化學(xué)工業(yè)、動(dòng)力工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)等。
（2）走出一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化的道路。
第一，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化極其落后的條件下如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，是一個(gè)嶄新而艱巨的任務(wù)。毛澤東提出，一定要從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這個(gè)基本情況出發(fā)，不能機(jī)械地照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，特別要注意吸取前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)，走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路。
第二，要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，首先要正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題。在處理農(nóng)、輕、重關(guān)系方面，我們沒(méi)有犯原則性的錯(cuò)誤。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針下，適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。他認(rèn)為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看，多發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，會(huì)使重工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。這里已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)是重工業(yè)乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)的思想。
第三，1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》的講話中，把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題提到了中國(guó)工業(yè)化道路的高度加以論述。
（3）以工業(yè)為主導(dǎo)、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針。
毛澤東從政治上強(qiáng)調(diào)提出了“要重工業(yè)，又要人民”的原則。把是否重視發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，提到了是否關(guān)心人民的切身利益，要不要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的高度。1962年，中共中央和毛澤東更明確提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想，并把它確定為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針。這個(gè)總方針的提出，反映了毛澤東對(duì)中國(guó)工業(yè)化道路探索的深化。
思考角度二新型工業(yè)化道路
「答案要點(diǎn)」
（1）傳統(tǒng)工業(yè)化的特點(diǎn)：新型工業(yè)化道路是相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)的工業(yè)化道路即我們可稱(chēng)之為傳統(tǒng)工業(yè)化道路而言的。所謂傳統(tǒng)工業(yè)化道路：①指發(fā)達(dá)國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張和掠奪；②指農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，或者說(shuō)是農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變；③資源的過(guò)渡消耗和環(huán)境的嚴(yán)重破壞。
（2）新型工業(yè)化的主要內(nèi)容。
黨的十六大提出我國(guó)要“堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化、以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子”，即走新型工業(yè)化道路。
（3）新型工業(yè)化道路的客觀依據(jù)。
①全面總結(jié)國(guó)內(nèi)外工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
②順應(yīng)世界科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì)的必然選擇。
③充分考慮我國(guó)基本國(guó)情得出的正確結(jié)論。人口數(shù)量大、人均資源不足、勞動(dòng)力供過(guò)于求的矛盾突出，是我國(guó)的基本國(guó)情。
（4）新型工業(yè)化的主要特點(diǎn)。
①是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，和信息化相結(jié)合的工業(yè)化。
②是以科技進(jìn)步為動(dòng)力，和科教興國(guó)戰(zhàn)略相結(jié)合的工業(yè)化。
③強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，和可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的工業(yè)化。
④強(qiáng)調(diào)正確處理提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和擴(kuò)大就業(yè)的關(guān)系，是人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的工業(yè)化。
（5）要正確走新型工業(yè)化道路要處理好的關(guān)系。
①發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。
②資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。
③虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
貫穿其中的是工業(yè)化與信息化的關(guān)系，大力推進(jìn)信息化，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，是我國(guó)完成工業(yè)化任務(wù)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力跨越性發(fā)展的新機(jī)遇。
（6）新型工業(yè)化的產(chǎn)業(yè)格局。
新型工業(yè)化的產(chǎn)業(yè)格局是以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)，以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐，服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。
（7）毛澤東的工業(yè)化與我們現(xiàn)在的新型工業(yè)化道路的區(qū)別和聯(lián)系（略）
思考角度三“兩條工業(yè)化道路”比較分析
「答案要點(diǎn)」
（1）毛澤東工業(yè)化道路的主要思想是：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為先導(dǎo)，工農(nóng)輕重并舉。
（2）“十六大”提出的新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容是指：走出一條“科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮”的新型工業(yè)化道路。
（3）上述“兩條工業(yè)化道路”存在著內(nèi)在的聯(lián)系：
第一，都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的力量，獨(dú)立自主，從中國(guó)自己的工業(yè)化道路出發(fā)；
第二，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的工業(yè)化道路，依靠社會(huì)主義制度的優(yōu)越性加快我國(guó)的工業(yè)進(jìn)程，又以工業(yè)化鞏固和發(fā)展社會(huì)主義；
第三，工業(yè)化的目的都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了全體人民的共同富裕，讓中國(guó)大多數(shù)人共享工業(yè)化的成果。
（4）“兩條工業(yè)化道路”又存在著重大的區(qū)別，發(fā)生了一些重大的甚至是根本性的變化。
第一，體制基礎(chǔ)不同，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為以公有制為主體的混合經(jīng)濟(jì)等；
第二，國(guó)際條件不同，即毛澤東時(shí)代的工業(yè)化是在封鎖、被封鎖的條件下進(jìn)行的，新型工業(yè)化是在對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)對(duì)比的條件下進(jìn)行的，盡管西方發(fā)達(dá)國(guó)家特別是美國(guó)、日本對(duì)我們?nèi)詫?shí)行種種高技術(shù)限制，但是，與20世紀(jì)的五六十年代相比，已經(jīng)不可同日而語(yǔ)；
第三，科技和生產(chǎn)力基礎(chǔ)不同，即毛澤東時(shí)代，工業(yè)化基礎(chǔ)沒(méi)有受到新工業(yè)科技革命的影響，新時(shí)期以來(lái)的新型工業(yè)化在科技革命和以信息技術(shù)為主要特征的“新經(jīng)濟(jì)”基礎(chǔ)上，形成了以高新技術(shù)為先導(dǎo)、以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的新型企業(yè)發(fā)展方向，與“以工業(yè)為先導(dǎo)、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工農(nóng)輕重并舉”的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)格局存在重大的區(qū)別。
第9題 “三個(gè)代表”重要思想
思考角度一“三個(gè)代表”重要思想與鄧小平理論是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系
「答案要點(diǎn)」
（1）馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小理論和“三個(gè)代表”重要思想，雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的時(shí)代課題，但是都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，具有完全相同的理論基礎(chǔ)，都代表了廣大人民群眾的根本利益，具有完全相同的價(jià)值取向，都是在新的時(shí)代條件下的創(chuàng)新和發(fā)展，具有完全一樣的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。
（2）“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的創(chuàng)新和發(fā)展。
第一，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下更好地推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展，做出了新的理論概括；
第二，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持高綱領(lǐng)和低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們從實(shí)際出發(fā)全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)提供了新的理論基礎(chǔ)；
第三，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，為我們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，打開(kāi)了新的理論視野；
第四，堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，為我們不斷地實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，提出了新的理論要求。
思考角度二“三個(gè)代表”是辯證統(tǒng)一的整體
「答案要點(diǎn)」
（1）“三個(gè)代表”即中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)廣大人民的根本利益。
（2）“三個(gè)代表”不是孤立的，而是相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一的整體。
第一，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。
第二，先進(jìn)文化是人類(lèi)社會(huì)的靈魂，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和凝聚力，它是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。
第三，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，又是其創(chuàng)造成果的享有者，是實(shí)現(xiàn)其自身利益的根本力量。
第四，不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益。代表廣大人民的根本利益，是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
思考角度三“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義世界觀方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果（分析題）
「答案要點(diǎn)」
“三個(gè)代表”重要思想的基本點(diǎn)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論確實(shí)都講過(guò)。但是把先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、人民根本利益與黨的先進(jìn)性相聯(lián)系，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，是對(duì)馬克思主義世界觀方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果。
第一，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，為我們更好地推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展，做出了新的理論概括；
第二，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持高綱領(lǐng)和低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們從實(shí)際出發(fā)全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)提供了新的理論基礎(chǔ)；
第三，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，為我們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，打開(kāi)了新的理論視野；堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，為我們不斷地實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，提出了新的理論要求。
所以，“三個(gè)代表”重要思想和鄧小平理論都是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，都是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的創(chuàng)新和發(fā)展。
思考角度四十六大提出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)在執(zhí)政為民。請(qǐng)分析這一判斷的理論依據(jù)，并且說(shuō)明在實(shí)際工作中應(yīng)該怎樣貫徹執(zhí)行；或者結(jié)合就業(yè)問(wèn)題加以說(shuō)明
「答案要點(diǎn)」
（1）理論依據(jù)。是從“三個(gè)代表”重要思想直接得出的重要結(jié)論。在“三個(gè)代表”中，人民群眾是創(chuàng)造主體，是先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是創(chuàng)造成果的享有者；代表廣大人民的根本利益，是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。
（2）貫徹執(zhí)行的主要措施是（結(jié)合實(shí)際角度一）：
第一，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的高宗旨，始終做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系；
第二，把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為滿足廣大人民的物質(zhì)文化需要?jiǎng)?chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；
第三，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮的成果；
第四，不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，努力提高我們黨為人民服務(wù)的能力和水平；
第五，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，樹(shù)立全面的、實(shí)踐的、群眾的政績(jī)觀，求真務(wù)實(shí)，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效，求實(shí)績(jī)。
（3）結(jié)合就業(yè)問(wèn)題加以說(shuō)明（結(jié)合實(shí)際角度二）：
就業(yè)是民生之本。黨中央長(zhǎng)期以來(lái)高度關(guān)注就業(yè)問(wèn)題，把就業(yè)增長(zhǎng)作為宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)改革、發(fā)展、結(jié)構(gòu)調(diào)整都要和擴(kuò)大就業(yè)相結(jié)合，要求各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)把擴(kuò)大就業(yè)作為重要任務(wù)來(lái)完成，千方百計(jì)解決好廣大群眾特別是困難群眾的就業(yè)問(wèn)題，從而表明，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在執(zhí)政為民。
思考角度五根據(jù)“三個(gè)代表”的重要思想，分析在改革開(kāi)放中出現(xiàn)的中國(guó)社會(huì)新階層出現(xiàn)的客觀依據(jù)，并且說(shuō)明中國(guó)社會(huì)新階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者
「答案要點(diǎn)」
（1）我國(guó)新社會(huì)階層出現(xiàn)的是與先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系的，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
第一，基本經(jīng)濟(jì)制度的變化，使他們有了從事非公有制經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)；
第二，經(jīng)濟(jì)體制的變化，使他們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)五一節(jié)；
第三，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使他們被分流出來(lái)，紛紛轉(zhuǎn)移到第二、第三產(chǎn)業(yè)；
第四，分配制度的變化，使他們率先進(jìn)入先富起來(lái)的行例。
（2）新階層的性質(zhì)：
第一，新階層主要從事科技、服務(wù)和經(jīng)營(yíng)管理等復(fù)雜勞動(dòng)，是社會(huì)主義的復(fù)雜勞動(dòng)者；新階層中相當(dāng)一部分以生產(chǎn)要素形式參與創(chuàng)造社會(huì)主義財(cái)富，特別是以資本要素參與財(cái)富創(chuàng)造，私人占有生產(chǎn)資料，同時(shí)又進(jìn)行科技、服務(wù)和經(jīng)營(yíng)管理等復(fù)雜勞動(dòng)，具有資本所有者和復(fù)雜勞動(dòng)者雙重身份。是以生產(chǎn)要素和復(fù)雜勞動(dòng)兩種形式參與社會(huì)建設(shè)。第二，怎樣看待新階層的財(cái)產(chǎn)？人們政治上的先進(jìn)和落后，不能簡(jiǎn)單地以有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)主要：
①看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)；
②看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的；
③看他們對(duì)財(cái)產(chǎn)怎樣支配和使用；
④看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。
第三，我國(guó)新社會(huì)階層中的廣大人員，在黨的路線和方針政策指引下，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)，發(fā)展起來(lái)的，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，有的還加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，他們是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。
思考角度六“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)唯物史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展
「答案要點(diǎn)」
（1）唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和終決定力量?！叭齻€(gè)代表”重要思想提出代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，并且將“先進(jìn)生產(chǎn)力”與黨的先進(jìn)性相聯(lián)系，為黨的先進(jìn)性增加了新的時(shí)代內(nèi)涵。
（2）辯證唯物史觀肯定社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)對(duì)精神的決定作用，又強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性和反作用，重視精神動(dòng)力、先進(jìn)文化在社會(huì)發(fā)展中的作用，這也是我黨一貫的指導(dǎo)思想?！叭齻€(gè)代表”提出黨要始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是在新的歷史條件下對(duì)我黨重視思想文化在社會(huì)發(fā)展中的作用的思想的創(chuàng)新和發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，為我黨始終走在時(shí)代前列，樹(shù)起了思想上、精神上的一面旗幟，揭示了黨的先進(jìn)性的文化內(nèi)涵。
（3）唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，一個(gè)政黨在歷要有所作為，必須代表人民的利益、意志和愿望，必須爭(zhēng)取人民群眾的支持和擁護(hù)，離開(kāi)人民群眾，必將一事無(wú)成。“三個(gè)代表”重要思想把“始終代表中國(guó)廣大人民的根本利益”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，作為我們黨保持生機(jī)和活力的根本所在，是對(duì)唯物史觀和黨的群眾觀點(diǎn)，群眾工作路線的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。
第10題 堅(jiān)持以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀
思考角度一以人為本的科學(xué)內(nèi)涵
「答案要點(diǎn)」
所謂以人為本就是一切依賴于人，一切為了人，就是黨的全部理論和工作都要全心全意依靠中國(guó)廣大人民群眾，代表廣大人民的根本利益，滿足廣大人民的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全部發(fā)展。一句話，就是以人民為本，以人民的根本利益為本。
思考角度二以人為本和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是完全一致的（辨析題）
「答案要點(diǎn)」
（1）所謂以人為本就是黨的全部理論和工作都要全心全意依靠中國(guó)廣大人民群眾，代表廣大人民的根本利益，滿足廣大人民的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。一句話，就是以人民為本，以人民的根本利益為本。
（2）以人為本和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是完全一致的。
第一，因?yàn)橐容^充分地實(shí)現(xiàn)以人為本，滿足人的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須具有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
第二，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，的目的就是要滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，而且實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。
第三，以人為本，努力滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，又是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的過(guò)程，不可能性完成。
思考角度三以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)（辨析題）
「答案要點(diǎn)」
（1）所謂以人為本的發(fā)展觀（略）
（2）以人為本是貫穿在科學(xué)發(fā)展觀中的一根紅線，是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)。是因?yàn)椋邯?BR> 第一，全面的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，又是人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；
第二，協(xié)調(diào)發(fā)展，是指人自身的協(xié)調(diào)，人與人的協(xié)調(diào)，人與社會(huì)的協(xié)調(diào)，人與自然的協(xié)調(diào)，人是協(xié)調(diào)發(fā)展的核心和主體；
第三，可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，人與自然和諧發(fā)展，仍然是圍繞著人進(jìn)行的；
第四，科學(xué)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“五個(gè)統(tǒng)籌”，就是要解決好反腐敗和社會(huì)公平問(wèn)題，要維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮的成果。
所以，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)。
思考角度四以人為本與中國(guó)傳統(tǒng)民本思想根本不同
「答案要點(diǎn)」
（1）堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求，代表廣大人民的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益和促進(jìn)人的全面發(fā)展。
（2）以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義的人民群眾是歷史前進(jìn)動(dòng)力的基本觀點(diǎn)及其關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展的理想。
（3）中國(guó)古代社會(huì)的民本思想主要是建立在中國(guó)古代封建社會(huì)的私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，主要是針對(duì)封建帝王實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治而提出的統(tǒng)治之術(shù)。該思想是在承認(rèn)封建統(tǒng)治合理性和以封建統(tǒng)治階級(jí)根本利益為出發(fā)點(diǎn)的前提下，主張代表和體現(xiàn)封建統(tǒng)治階級(jí)及其統(tǒng)治集團(tuán)利益的封建帝王要盡量考慮下層勞動(dòng)人民的疾苦，只有這樣才可以使其專(zhuān)制統(tǒng)治維持更長(zhǎng)的時(shí)間。所以其主體、前提和歸宿都與科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”的思想有本質(zhì)區(qū)別，科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”思想根本不同于古代社會(huì)的民本思想。
思考角度五以人為本與西方人本主義根本不同
「答案要點(diǎn)」
（1）黨的十六屆三中全會(huì)明確提出的以人為本并不等同于西方的人本主義。西方人本主義和科學(xué)發(fā)展觀的以人為本存在本質(zhì)差別，二者不可混淆。
（2）人本主義是在當(dāng)時(shí)社會(huì)作為資產(chǎn)階級(jí)反封建、反神權(quán)的激進(jìn)口號(hào)提出來(lái)的，帶有非常強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)。在哲學(xué)上的根本特點(diǎn)是反對(duì)科學(xué)和理性，推崇非理性主義。而科學(xué)發(fā)展觀所講的“以人為本就”哲學(xué)而言是當(dāng)代人行為和思維的基本原則，以人為本要求從人出發(fā)，始終體現(xiàn)為人服務(wù)的根本要求，這與人本主義哲學(xué)不是一回事。
（3）從政治上講是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾為本，代表人民利益，滿足人民需要，促進(jìn)絕大多數(shù)人的全面發(fā)展，我們提倡以人為本，是立足于我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治體制的條件下的，具有社會(huì)主義性質(zhì)的對(duì)中國(guó)廣大人民的真正的尊重和關(guān)心，在階級(jí)性和內(nèi)容上都要比人本主義進(jìn)步。當(dāng)然，我們?cè)诂F(xiàn)階段也要客觀辯證地看待人本主義哲學(xué)信條，不能完全否定其曾有的歷史進(jìn)步作用。
思考角度六有些地方領(lǐng)導(dǎo)熱衷于形象工程、政績(jī)工程。請(qǐng)用以人為本的科學(xué)發(fā)展觀加以剖析
「答案要點(diǎn)」
（1）按以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀，應(yīng)該樹(shù)立全面的、實(shí)踐的、人民的、科學(xué)的政績(jī)觀。即不搞片面的發(fā)展，堅(jiān)持全面的發(fā)展；不搞形式主義的花架子，堅(jiān)持為人民講實(shí)話，務(wù)實(shí)效、辦實(shí)事、求實(shí)績(jī)，求真務(wù)實(shí)；不唯上，不投領(lǐng)導(dǎo)所好，追求升官發(fā)財(cái)，堅(jiān)持維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民的根本利益；不搞主觀臆斷的拍腦袋工程，浪費(fèi)人民錢(qián)財(cái)，堅(jiān)持科學(xué)決策，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
（2）形象工程、政績(jī)工程本質(zhì)上是一種以官為本的發(fā)展觀，為求個(gè)人升官發(fā)財(cái)，搞形式主義花架子工程，投領(lǐng)導(dǎo)所好，與以人民利益為本的科學(xué)發(fā)展觀是背道而馳的。
思考角度七十六屆三中全會(huì)提出以人為本的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展；請(qǐng)分析這一發(fā)展觀的理論依據(jù)、客觀依據(jù)，并且說(shuō)明在實(shí)際工作中應(yīng)該如何落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系？
「答案要點(diǎn)」
（1）理論依據(jù)。是“三個(gè)代表”重要思想的直接體現(xiàn)。按照“三個(gè)代表”的要求，把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)，就必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。
（2）客觀依據(jù)。第一，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，因?yàn)楝F(xiàn)在的小康是初步的、低水平的、不全面的小康；第二，是在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期迎接新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的必然要求；第三，是提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的必然要求，因?yàn)樘岣唿h的執(zhí)政能力，首先是提高領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力和水平。
（3）落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的主要措施是：
第一，堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念，權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，立黨為公，執(zhí)政為民，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好廣大人民的根本利益；
第二，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為滿足人民各方面的需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；
第三，走新型工業(yè)化道路，以質(zhì)量和效益為中心，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走可持續(xù)發(fā)展之路
第四，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上解決好反腐敗和貧富差別問(wèn)題，促進(jìn)教育、科學(xué)、文化、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)保障等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮的成果；
第五，樹(shù)立人才資源是第一資源，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力第一要素的思想，全面加強(qiáng)人力資源建設(shè)，提高全民族兩個(gè)素質(zhì)，全面落實(shí)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，把人口壓力轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢(shì)，小康大業(yè)，人才為本。
（4）相互關(guān)系。以人為本和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的關(guān)系；發(fā)展經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系；人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系；一部分人先富起來(lái)和全體人民共同富裕的關(guān)系。
思考角度八科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)分析
「答案要點(diǎn)」
堅(jiān)持以人為本的全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀，是馬克思主義唯物史觀和辯證發(fā)展觀的創(chuàng)造性結(jié)合和運(yùn)用。
（1）以人為本，強(qiáng)調(diào)以人民群眾為本，以人民利益為本，依靠中國(guó)廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的主體、歷史的創(chuàng)造者和創(chuàng)造成果的享有者，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量，人類(lèi)在社會(huì)歷史進(jìn)程中應(yīng)該堅(jiān)持一切依賴于人，一切為了人，一切以人民群眾為本。
（2）唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展是過(guò)程的集合體，是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展觀，就要堅(jiān)持人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和利用地理環(huán)境、生態(tài)、人口在社會(huì)發(fā)展中的作用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注意保護(hù)資源和改善環(huán)境，使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力開(kāi)創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
（3）歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展互為前提和基礎(chǔ)：一方面，人的全面發(fā)展不能脫離經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；另一方面，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的全面發(fā)展的程度是經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的重要的標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平和人的全面發(fā)展的程度都是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。因此必須促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。