第四節(jié) 中國古典園林
園林是人類創(chuàng)造的、融自然與人文于一體的藝術(shù)環(huán)境。現(xiàn)代園林，由于它的公用特點，所以只具有供人們休憩、游樂和娛樂的功能。然而古代園林都具有私有性，因此除上述功能外，還具有供人居住、學(xué)習(xí)以及進行社交活動的功能。
園林的形成、演化和發(fā)展，無論國內(nèi)外哪種類型，都有從功能型逐漸向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)化過程。世界上最早的園林還是出現(xiàn)在四大文明發(fā)祥地。
一、 世界三大造園體系
世界古代三大造園體系：為西亞園林、歐洲園林和中國園林。分別起源于公元前四世紀(jì)、公元前十三世紀(jì)和公元前十五世紀(jì)。均是在狩獵的場地或菜園、果園的基礎(chǔ)上發(fā)展、演化而來的。（務(wù)必記住）
西亞造園：源于古代波斯，為典型的庭院式園林。公元七世紀(jì)以后，隨穆斯林遠(yuǎn)征和伊斯蘭教的傳播而遍布伊斯蘭國家與地區(qū)，以地中海沿岸地區(qū)最盛。目前保留最完美、有代表性的是位于西班牙格拉那達(dá)的阿爾罕布拉宮獅庭。（記?。?BR> 東方造園體：系源于中國，中國的造園理論與園藝技術(shù)不僅傳播到臨近的日本和朝鮮半島，還于十八世紀(jì)傳播到英國。
二、 東西方古典園林的風(fēng)格差異
東西方古典園林風(fēng)格最鮮明的差別在于，是突出自然性還是突出人為性。
西方古典園林追求的是井然有序的和諧美，處處顯示的是人類對自然的改造與征服的人為美（記?。?。因此園址的選擇和全園的布局都有固定的模式?；ú輼淠疽约八囟甲非髱缀卧煨汀Ｎ鞣綀@林選址多在向西傾斜的坡地上。豪華、龐大而集中的建筑位于坡地的頂部，全園有一條順坡延伸的、以建筑中心為起點的中軸線，控制著全園的布局。道路均為橫、豎、斜彼此交叉的直線，將全園分隔成若干形狀規(guī)則、位置左右對稱的小區(qū)。道路兩旁排列著整齊的樹木。平坦的草坪、繡毯式的花壇、剪修成各種造型的灌木按照一定的圖案對稱布局在中軸線兩側(cè)。中軸線及兩側(cè)分布著形態(tài)規(guī)則的水池，池中噴泉不僅給全園帶來濕潤的空氣，還顯示著無限的活力。布置在全園各處的雕塑，向人們述著一個個古希臘的神話故事，強烈地散發(fā)西方文學(xué)與藝術(shù)的魅力。人們在歸納了西方園林的風(fēng)格特征后，稱之為幾何規(guī)則式園林。
中國古典園林追求的是淳樸的自然美（記?。?。以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為宗旨，處處顯示的是人類與自然的和諧與共融。因些，中國造園“有定法，無定式”。
有定法就是有造園的基本準(zhǔn)則，即“雖由人作，宛自天開”。人造的園林怎樣做才能象天公巧作，而不流露人造的痕跡呢？其要點有四：
一曰“師法自然”。即在山水景觀的設(shè)計與營造上要以自然的本原為依據(jù)。山景要有峰、谷、洞、石，而這四種地貌形態(tài)在組合、結(jié)構(gòu)上要逼真。水景要有溪、瀑、湖，溪、湖形狀要自然，沿岸要曲折而不平直，開暗河以通活水，保持水面的潔凈與清新，種荷花以追求荷塘月色之自然美
二曰“融于自然”。在園林的建筑布局、建筑造型、建筑規(guī)模、建筑色彩上要與自然環(huán)境和諧，使自然景觀與人文景觀融于一體。
三曰“須應(yīng)自然”。在全園的景致營造成與物種選擇、搭配上，要順應(yīng)自然界的客觀規(guī)律，不求整齊，但求意境。松柏寓意長壽；蘭竹象征人品、氣節(jié)的清逸和高潔；蓮花寓意出污泥而不染的高尚品質(zhì)；牡丹、玉蘭、桂花隱喻榮華富貴等。
四曰“表現(xiàn)自然”園林創(chuàng)造的最終目的是表現(xiàn)自然之美。
無定式表現(xiàn)在兩個方面：其一是選址沒有固定的模式。其二是園林風(fēng)格沒有固定的模式，只追求三境統(tǒng)一個性風(fēng)格。三境即：生境、畫境、意境。根據(jù)中國園林的特征，人們稱之為再現(xiàn)自然山水式園林。（務(wù)必記住四個要點）
園林是人類創(chuàng)造的、融自然與人文于一體的藝術(shù)環(huán)境。現(xiàn)代園林，由于它的公用特點，所以只具有供人們休憩、游樂和娛樂的功能。然而古代園林都具有私有性，因此除上述功能外，還具有供人居住、學(xué)習(xí)以及進行社交活動的功能。
園林的形成、演化和發(fā)展，無論國內(nèi)外哪種類型，都有從功能型逐漸向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)化過程。世界上最早的園林還是出現(xiàn)在四大文明發(fā)祥地。
一、 世界三大造園體系
世界古代三大造園體系：為西亞園林、歐洲園林和中國園林。分別起源于公元前四世紀(jì)、公元前十三世紀(jì)和公元前十五世紀(jì)。均是在狩獵的場地或菜園、果園的基礎(chǔ)上發(fā)展、演化而來的。（務(wù)必記住）
西亞造園：源于古代波斯，為典型的庭院式園林。公元七世紀(jì)以后，隨穆斯林遠(yuǎn)征和伊斯蘭教的傳播而遍布伊斯蘭國家與地區(qū)，以地中海沿岸地區(qū)最盛。目前保留最完美、有代表性的是位于西班牙格拉那達(dá)的阿爾罕布拉宮獅庭。（記?。?BR> 東方造園體：系源于中國，中國的造園理論與園藝技術(shù)不僅傳播到臨近的日本和朝鮮半島，還于十八世紀(jì)傳播到英國。
二、 東西方古典園林的風(fēng)格差異
東西方古典園林風(fēng)格最鮮明的差別在于，是突出自然性還是突出人為性。
西方古典園林追求的是井然有序的和諧美，處處顯示的是人類對自然的改造與征服的人為美（記?。?。因此園址的選擇和全園的布局都有固定的模式?；ú輼淠疽约八囟甲非髱缀卧煨汀Ｎ鞣綀@林選址多在向西傾斜的坡地上。豪華、龐大而集中的建筑位于坡地的頂部，全園有一條順坡延伸的、以建筑中心為起點的中軸線，控制著全園的布局。道路均為橫、豎、斜彼此交叉的直線，將全園分隔成若干形狀規(guī)則、位置左右對稱的小區(qū)。道路兩旁排列著整齊的樹木。平坦的草坪、繡毯式的花壇、剪修成各種造型的灌木按照一定的圖案對稱布局在中軸線兩側(cè)。中軸線及兩側(cè)分布著形態(tài)規(guī)則的水池，池中噴泉不僅給全園帶來濕潤的空氣，還顯示著無限的活力。布置在全園各處的雕塑，向人們述著一個個古希臘的神話故事，強烈地散發(fā)西方文學(xué)與藝術(shù)的魅力。人們在歸納了西方園林的風(fēng)格特征后，稱之為幾何規(guī)則式園林。
中國古典園林追求的是淳樸的自然美（記?。?。以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為宗旨，處處顯示的是人類與自然的和諧與共融。因些，中國造園“有定法，無定式”。
有定法就是有造園的基本準(zhǔn)則，即“雖由人作，宛自天開”。人造的園林怎樣做才能象天公巧作，而不流露人造的痕跡呢？其要點有四：
一曰“師法自然”。即在山水景觀的設(shè)計與營造上要以自然的本原為依據(jù)。山景要有峰、谷、洞、石，而這四種地貌形態(tài)在組合、結(jié)構(gòu)上要逼真。水景要有溪、瀑、湖，溪、湖形狀要自然，沿岸要曲折而不平直，開暗河以通活水，保持水面的潔凈與清新，種荷花以追求荷塘月色之自然美
二曰“融于自然”。在園林的建筑布局、建筑造型、建筑規(guī)模、建筑色彩上要與自然環(huán)境和諧，使自然景觀與人文景觀融于一體。
三曰“須應(yīng)自然”。在全園的景致營造成與物種選擇、搭配上，要順應(yīng)自然界的客觀規(guī)律，不求整齊，但求意境。松柏寓意長壽；蘭竹象征人品、氣節(jié)的清逸和高潔；蓮花寓意出污泥而不染的高尚品質(zhì)；牡丹、玉蘭、桂花隱喻榮華富貴等。
四曰“表現(xiàn)自然”園林創(chuàng)造的最終目的是表現(xiàn)自然之美。
無定式表現(xiàn)在兩個方面：其一是選址沒有固定的模式。其二是園林風(fēng)格沒有固定的模式，只追求三境統(tǒng)一個性風(fēng)格。三境即：生境、畫境、意境。根據(jù)中國園林的特征，人們稱之為再現(xiàn)自然山水式園林。（務(wù)必記住四個要點）