96.社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)，就是要把建設(shè)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（正確）
精神文明重在建設(shè)，這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方針。
（１）重在建設(shè)，就是要把建設(shè)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以立為本，持之以恒，貴在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。
（２）重在建設(shè)，就是要把注意力集中到團(tuán)結(jié)人民，充分發(fā)揮人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性上來(lái)，集中到滿足人民的文化和精神需要上來(lái)，集中到加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)上來(lái)。
（３）歸根到底，集中到促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上來(lái)，為發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化而腳踏實(shí)地進(jìn)行建設(shè)工作。
97.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是加強(qiáng)理想建設(shè)。 （錯(cuò)誤）
（１）我國(guó)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)，包括理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是核心。但這并不是說(shuō)其他兩個(gè)方面不重要，道德建設(shè)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容，紀(jì)律建設(shè)則是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的保證。因此，不能以理想建設(shè)來(lái)代替社會(huì)主義思想道德建設(shè)的全部。
（２）我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育、加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
98.社會(huì)主義精神文明與有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是一致的。精神文明是一致的。 （正確）
社會(huì)主義精神文明與有中國(guó)特色社會(huì)主義文化是一致的。
（1）有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同社會(huì)主義精神文明是一致的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。
（2）兩者都以馬克思主義為指導(dǎo)；精神文明的內(nèi)容包括思想道德和教育科學(xué)文化兩個(gè)方面，而文化是一個(gè)包括教育和科學(xué)事業(yè)在內(nèi)的內(nèi)容廣闊的領(lǐng)域，廣義的文化與精神文明的內(nèi)容基本上是互相涵蓋的；從目的和功能上看，文化和精神文明都以人為對(duì)象，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。
（3）總之，就指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和目的、功能來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義的文化和社會(huì)主義
99.在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。（正確）
在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。這是因?yàn)椋?BR> （1）愛(ài)國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚而誠(chéng)摯的崇高感情的體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國(guó)各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷程中，發(fā)揮了重大作用。
（2）愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段，不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，獻(xiàn)身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。
（3）社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)。這是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。
（4）在當(dāng)代中國(guó)只有把愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。
100.社會(huì)主義物質(zhì)文明發(fā)展了，精神文明也就自然而然上去了。（錯(cuò)誤）
在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中應(yīng)正確處理社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)系。
（1）物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互為條件、互為目的、互相促進(jìn)、不可偏廢。
（2）物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。
（3）只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
101.現(xiàn)階段的共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德。（錯(cuò)誤）
黨的十二屆六中全會(huì)把革命理想劃分為共同理想和理想兩個(gè)大的層次。我們要正確理解現(xiàn)階段的共同理想和理想的關(guān)系。
（1）建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。
（2）建立共產(chǎn)主義社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的理想。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這個(gè)理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。
（3）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)理想，即共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段。我們現(xiàn)在建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，也就是為黨的理想而奮斗。
（4）把革命理想劃分為共同理想和理想兩個(gè)層次，其意義就在于從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)經(jīng)過(guò)若干個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展階段最終到達(dá)共產(chǎn)主義社會(huì)。黨的十二屆六中全會(huì)把道德區(qū)分為社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)大層次，我們應(yīng)當(dāng)正確理解社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的關(guān)系。
①社會(huì)主義道德是與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)的道德價(jià)值觀念和行為規(guī)范。社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容就是要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以"五愛(ài)"（愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義）為基本要求，大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。
②共產(chǎn)主義道德建設(shè)的基本特征是毫不利己，專門(mén)利人，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，全心全意為人民服務(wù)。
③把道德區(qū)分為兩個(gè)層次，其意義就在于從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)。我們現(xiàn)在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的道德風(fēng)尚，同時(shí)在共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子中提倡共產(chǎn)主義道德。
102.用和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題意味著放棄使用武力。（錯(cuò)誤）
在解決臺(tái)灣問(wèn)題上，我們堅(jiān)持力爭(zhēng)和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因?yàn)椋?BR> （1）堅(jiān)持按照"一國(guó)兩制"構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺(tái)灣、香港、澳門(mén)問(wèn)題的既定方針。現(xiàn)在，香港和澳門(mén)已順利回歸祖國(guó)。在臺(tái)灣問(wèn)題上，能否按照"一國(guó)兩制"構(gòu)想實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。
（2）我們力求通過(guò)和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺(tái)灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。
（3）我們?cè)趫?jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和搞"*"圖謀的。
（4）不承諾放棄使用武力，從根本上說(shuō)，是有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國(guó)就可能成為泡影。
103."一國(guó)兩制"的前提是大陸實(shí)行社會(huì)主義制度。（錯(cuò)誤）
（1）"一國(guó)兩制"中的"兩制"是大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、和臺(tái)灣作為中華人民共和國(guó)的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，這是主體，是香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)繼續(xù)實(shí)行資本主義制度的前提，但不是"一國(guó)兩制"的前提。
（2）堅(jiān)持"一國(guó)兩制"，首先要堅(jiān)持"一個(gè)中國(guó)"的原則，世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣、香港和澳門(mén)是中國(guó)不可分割的一部分，中央政府在北京。在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)，國(guó)家主權(quán)要統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)。
（3）堅(jiān)持一個(gè)國(guó)家即中華人民共和國(guó)是"一國(guó)兩制"構(gòu)想的核心、政治前提和根本保證。
104.在臺(tái)灣問(wèn)題的解決上，我們從不承諾放棄使用武力。（正確）
（1）在臺(tái)灣問(wèn)題的解決上，我們堅(jiān)持和平統(tǒng)一，但從不承諾放棄使用武力。
（2）不承諾放棄使用武力，是一種戰(zhàn)略考慮。我們堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，反對(duì)分裂，反對(duì)任何公開(kāi)的或隱蔽的"*"，反對(duì)"兩個(gè)中國(guó)"、"一中一臺(tái)"，反對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政。針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉和"*"勢(shì)力，不承諾放棄使用武力，是有助于和平統(tǒng)一的。
（3）在臺(tái)灣問(wèn)題的解決上我們不承諾放棄使用武力，絕不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的。
精神文明重在建設(shè)，這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方針。
（１）重在建設(shè)，就是要把建設(shè)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以立為本，持之以恒，貴在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。
（２）重在建設(shè)，就是要把注意力集中到團(tuán)結(jié)人民，充分發(fā)揮人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性上來(lái)，集中到滿足人民的文化和精神需要上來(lái)，集中到加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)上來(lái)。
（３）歸根到底，集中到促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上來(lái)，為發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化而腳踏實(shí)地進(jìn)行建設(shè)工作。
97.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是加強(qiáng)理想建設(shè)。 （錯(cuò)誤）
（１）我國(guó)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)，包括理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是核心。但這并不是說(shuō)其他兩個(gè)方面不重要，道德建設(shè)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容，紀(jì)律建設(shè)則是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的保證。因此，不能以理想建設(shè)來(lái)代替社會(huì)主義思想道德建設(shè)的全部。
（２）我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育、加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
98.社會(huì)主義精神文明與有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是一致的。精神文明是一致的。 （正確）
社會(huì)主義精神文明與有中國(guó)特色社會(huì)主義文化是一致的。
（1）有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同社會(huì)主義精神文明是一致的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。
（2）兩者都以馬克思主義為指導(dǎo)；精神文明的內(nèi)容包括思想道德和教育科學(xué)文化兩個(gè)方面，而文化是一個(gè)包括教育和科學(xué)事業(yè)在內(nèi)的內(nèi)容廣闊的領(lǐng)域，廣義的文化與精神文明的內(nèi)容基本上是互相涵蓋的；從目的和功能上看，文化和精神文明都以人為對(duì)象，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。
（3）總之，就指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和目的、功能來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義的文化和社會(huì)主義
99.在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。（正確）
在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。這是因?yàn)椋?BR> （1）愛(ài)國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚而誠(chéng)摯的崇高感情的體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國(guó)各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷程中，發(fā)揮了重大作用。
（2）愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段，不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，獻(xiàn)身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。
（3）社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)。這是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。
（4）在當(dāng)代中國(guó)只有把愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。
100.社會(huì)主義物質(zhì)文明發(fā)展了，精神文明也就自然而然上去了。（錯(cuò)誤）
在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中應(yīng)正確處理社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)系。
（1）物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互為條件、互為目的、互相促進(jìn)、不可偏廢。
（2）物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。
（3）只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
101.現(xiàn)階段的共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德。（錯(cuò)誤）
黨的十二屆六中全會(huì)把革命理想劃分為共同理想和理想兩個(gè)大的層次。我們要正確理解現(xiàn)階段的共同理想和理想的關(guān)系。
（1）建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。
（2）建立共產(chǎn)主義社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的理想。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這個(gè)理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。
（3）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)理想，即共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段。我們現(xiàn)在建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，也就是為黨的理想而奮斗。
（4）把革命理想劃分為共同理想和理想兩個(gè)層次，其意義就在于從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)經(jīng)過(guò)若干個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展階段最終到達(dá)共產(chǎn)主義社會(huì)。黨的十二屆六中全會(huì)把道德區(qū)分為社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)大層次，我們應(yīng)當(dāng)正確理解社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的關(guān)系。
①社會(huì)主義道德是與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)的道德價(jià)值觀念和行為規(guī)范。社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容就是要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以"五愛(ài)"（愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義）為基本要求，大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。
②共產(chǎn)主義道德建設(shè)的基本特征是毫不利己，專門(mén)利人，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，全心全意為人民服務(wù)。
③把道德區(qū)分為兩個(gè)層次，其意義就在于從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)。我們現(xiàn)在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的道德風(fēng)尚，同時(shí)在共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子中提倡共產(chǎn)主義道德。
102.用和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題意味著放棄使用武力。（錯(cuò)誤）
在解決臺(tái)灣問(wèn)題上，我們堅(jiān)持力爭(zhēng)和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因?yàn)椋?BR> （1）堅(jiān)持按照"一國(guó)兩制"構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺(tái)灣、香港、澳門(mén)問(wèn)題的既定方針。現(xiàn)在，香港和澳門(mén)已順利回歸祖國(guó)。在臺(tái)灣問(wèn)題上，能否按照"一國(guó)兩制"構(gòu)想實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。
（2）我們力求通過(guò)和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺(tái)灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。
（3）我們?cè)趫?jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和搞"*"圖謀的。
（4）不承諾放棄使用武力，從根本上說(shuō)，是有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國(guó)就可能成為泡影。
103."一國(guó)兩制"的前提是大陸實(shí)行社會(huì)主義制度。（錯(cuò)誤）
（1）"一國(guó)兩制"中的"兩制"是大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、和臺(tái)灣作為中華人民共和國(guó)的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，這是主體，是香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)繼續(xù)實(shí)行資本主義制度的前提，但不是"一國(guó)兩制"的前提。
（2）堅(jiān)持"一國(guó)兩制"，首先要堅(jiān)持"一個(gè)中國(guó)"的原則，世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣、香港和澳門(mén)是中國(guó)不可分割的一部分，中央政府在北京。在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)，國(guó)家主權(quán)要統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)。
（3）堅(jiān)持一個(gè)國(guó)家即中華人民共和國(guó)是"一國(guó)兩制"構(gòu)想的核心、政治前提和根本保證。
104.在臺(tái)灣問(wèn)題的解決上，我們從不承諾放棄使用武力。（正確）
（1）在臺(tái)灣問(wèn)題的解決上，我們堅(jiān)持和平統(tǒng)一，但從不承諾放棄使用武力。
（2）不承諾放棄使用武力，是一種戰(zhàn)略考慮。我們堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，反對(duì)分裂，反對(duì)任何公開(kāi)的或隱蔽的"*"，反對(duì)"兩個(gè)中國(guó)"、"一中一臺(tái)"，反對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政。針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉和"*"勢(shì)力，不承諾放棄使用武力，是有助于和平統(tǒng)一的。
（3）在臺(tái)灣問(wèn)題的解決上我們不承諾放棄使用武力，絕不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的。