1、秦始皇焚書(shū)坑儒哲人云：消滅一個(gè)民族先從文化上消滅它，此言不虛。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家，才俊輩出，各種思想交相輝映，這是歷文化最燦爛的時(shí)刻。但是，隨著秦的大一統(tǒng)，消滅了其他諸侯國(guó)的文化不說(shuō)，為了搞愚民政策（怕知識(shí)分子批判引導(dǎo)人民反抗），坑殺無(wú)數(shù)讀書(shū)人和文化典籍。這是中國(guó)文化最悲劇的時(shí)刻，基本上也是開(kāi)了歷朝歷代*的先河。但是，愚民政策最終被證明是愚蠢的，最后*秦的劉、項(xiàng)，都是讀書(shū)不多之人。
2、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)隨著漢朝的建立，經(jīng)濟(jì)和文化又開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。到了武帝時(shí)，為鞏固中央集權(quán)，統(tǒng)一知識(shí)界思想，重用儒學(xué)大師董仲舒，“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，打擊了其它思想流派的餓生存空間。開(kāi)明的政治制度走向?qū)Ｖ?，活躍的思想被扼殺，發(fā)展中的初等級(jí)市場(chǎng)也遭破壞?！尔}鐵論》中對(duì)此有詳細(xì)的論述，關(guān)于鹽鐵是官營(yíng)還是放開(kāi)允許民營(yíng)，是與民爭(zhēng)利還是讓利于民，是禁錮思想還是允許民間思想與朝廷對(duì)話，此事?tīng)?zhēng)論劇烈，但最終武帝罷桑弘羊，對(duì)鹽鐵官營(yíng)。中國(guó)錯(cuò)過(guò)了一個(gè)走向政治開(kāi)明/學(xué)術(shù)自由/市場(chǎng)繁榮的機(jī)會(huì)。實(shí)際上，武帝大興兵戎，國(guó)庫(kù)吃緊，漢朝的禍根也在此埋下。
3、漢黨禁之爭(zhēng)、黃巾之變及三國(guó)戰(zhàn)亂先是，東漢黨禁之爭(zhēng)以宦官集團(tuán)勝利告終，士大夫集團(tuán)遭受空前打擊幾乎一蹶不振，而后宦官專(zhuān)權(quán)，中央權(quán)力旁落，黃巾之變加劇了對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的破壞，至三國(guó)時(shí)代破壞達(dá)到極點(diǎn)，中國(guó)歷史發(fā)展倒退了數(shù)百年。設(shè)想，如果赤壁之戰(zhàn)以曹魏集團(tuán)勝利告終，中國(guó)可能早幾十年統(tǒng)一，結(jié)果又如何？但歷史無(wú)法假設(shè)。
4、宋朝理學(xué)的興起以二程和朱熹為首，以儒家之名，理學(xué)興起并成宋代國(guó)學(xué)，這些大師的道德文章是好的，但是不能以一家標(biāo)準(zhǔn)要求天下。理學(xué)對(duì)中國(guó)人文思想是個(gè)巨大的打擊，其占據(jù)統(tǒng)治地位也預(yù)示人文啟蒙不能在中國(guó)快速興起。其后的元朝，來(lái)也匆匆去也匆匆，使中國(guó)的發(fā)展停滯不前。
5、明末張居正革新失敗和蘇州資本主義萌芽被扼殺，先是，明初鄭和下西洋目標(biāo)不明，無(wú)功而返，而西洋的航海術(shù)此后卻借助中國(guó)技術(shù)空前大發(fā)展，繼之張居正一條鞭法革新失敗，蘇州手工業(yè)資本化道路失敗，中國(guó)繼續(xù)走封建主義道路，而此時(shí)，西方處于大航海時(shí)代和文藝復(fù)興，將中國(guó)逐漸甩開(kāi)。
6、清軍入關(guān)清軍入關(guān)采用了血腥的手段，揚(yáng)州十屠，嘉興三屠，幾乎每一處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地都被一掃而空落后文化對(duì)先進(jìn)文化的征服，是個(gè)悲劇。
7、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及太平天國(guó)之變鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)的頭上壓上了一座資本主義大山，而太平天國(guó)之變更是雪上加霜，清王朝根本已無(wú)法將革新圖強(qiáng)提上日程。
8、戊戌維新失敗洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，近鄰日本的明志維新以及甲午之戰(zhàn)刺激了中國(guó)知識(shí)分子和統(tǒng)治者，百日維新最終失敗，而如果再次假設(shè)又如何？但是，戊戌維新開(kāi)啟了近代中國(guó)政治變革的先河。
9、七七事變中日的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了兩國(guó)的共同悲劇，至今兩國(guó)傷痕仍然無(wú)法抹平，互相不信任。更為關(guān)鍵的，勝利后的中國(guó)也未實(shí)現(xiàn)和平，試想，如果國(guó)共1945年和談成功，結(jié)果又會(huì)如何？歷史仍然無(wú)法假設(shè)。
10、文化*政治浩劫，文化浩劫，經(jīng)濟(jì)浩劫。使知識(shí)分子的思想變得懦弱，社會(huì)責(zé)任感下降，仗義執(zhí)言的士大夫精神逐漸消失。
2、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)隨著漢朝的建立，經(jīng)濟(jì)和文化又開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。到了武帝時(shí)，為鞏固中央集權(quán)，統(tǒng)一知識(shí)界思想，重用儒學(xué)大師董仲舒，“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，打擊了其它思想流派的餓生存空間。開(kāi)明的政治制度走向?qū)Ｖ?，活躍的思想被扼殺，發(fā)展中的初等級(jí)市場(chǎng)也遭破壞?！尔}鐵論》中對(duì)此有詳細(xì)的論述，關(guān)于鹽鐵是官營(yíng)還是放開(kāi)允許民營(yíng)，是與民爭(zhēng)利還是讓利于民，是禁錮思想還是允許民間思想與朝廷對(duì)話，此事?tīng)?zhēng)論劇烈，但最終武帝罷桑弘羊，對(duì)鹽鐵官營(yíng)。中國(guó)錯(cuò)過(guò)了一個(gè)走向政治開(kāi)明/學(xué)術(shù)自由/市場(chǎng)繁榮的機(jī)會(huì)。實(shí)際上，武帝大興兵戎，國(guó)庫(kù)吃緊，漢朝的禍根也在此埋下。
3、漢黨禁之爭(zhēng)、黃巾之變及三國(guó)戰(zhàn)亂先是，東漢黨禁之爭(zhēng)以宦官集團(tuán)勝利告終，士大夫集團(tuán)遭受空前打擊幾乎一蹶不振，而后宦官專(zhuān)權(quán)，中央權(quán)力旁落，黃巾之變加劇了對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的破壞，至三國(guó)時(shí)代破壞達(dá)到極點(diǎn)，中國(guó)歷史發(fā)展倒退了數(shù)百年。設(shè)想，如果赤壁之戰(zhàn)以曹魏集團(tuán)勝利告終，中國(guó)可能早幾十年統(tǒng)一，結(jié)果又如何？但歷史無(wú)法假設(shè)。
4、宋朝理學(xué)的興起以二程和朱熹為首，以儒家之名，理學(xué)興起并成宋代國(guó)學(xué)，這些大師的道德文章是好的，但是不能以一家標(biāo)準(zhǔn)要求天下。理學(xué)對(duì)中國(guó)人文思想是個(gè)巨大的打擊，其占據(jù)統(tǒng)治地位也預(yù)示人文啟蒙不能在中國(guó)快速興起。其后的元朝，來(lái)也匆匆去也匆匆，使中國(guó)的發(fā)展停滯不前。
5、明末張居正革新失敗和蘇州資本主義萌芽被扼殺，先是，明初鄭和下西洋目標(biāo)不明，無(wú)功而返，而西洋的航海術(shù)此后卻借助中國(guó)技術(shù)空前大發(fā)展，繼之張居正一條鞭法革新失敗，蘇州手工業(yè)資本化道路失敗，中國(guó)繼續(xù)走封建主義道路，而此時(shí)，西方處于大航海時(shí)代和文藝復(fù)興，將中國(guó)逐漸甩開(kāi)。
6、清軍入關(guān)清軍入關(guān)采用了血腥的手段，揚(yáng)州十屠，嘉興三屠，幾乎每一處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地都被一掃而空落后文化對(duì)先進(jìn)文化的征服，是個(gè)悲劇。
7、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及太平天國(guó)之變鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)的頭上壓上了一座資本主義大山，而太平天國(guó)之變更是雪上加霜，清王朝根本已無(wú)法將革新圖強(qiáng)提上日程。
8、戊戌維新失敗洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，近鄰日本的明志維新以及甲午之戰(zhàn)刺激了中國(guó)知識(shí)分子和統(tǒng)治者，百日維新最終失敗，而如果再次假設(shè)又如何？但是，戊戌維新開(kāi)啟了近代中國(guó)政治變革的先河。
9、七七事變中日的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了兩國(guó)的共同悲劇，至今兩國(guó)傷痕仍然無(wú)法抹平，互相不信任。更為關(guān)鍵的，勝利后的中國(guó)也未實(shí)現(xiàn)和平，試想，如果國(guó)共1945年和談成功，結(jié)果又會(huì)如何？歷史仍然無(wú)法假設(shè)。
10、文化*政治浩劫，文化浩劫，經(jīng)濟(jì)浩劫。使知識(shí)分子的思想變得懦弱，社會(huì)責(zé)任感下降，仗義執(zhí)言的士大夫精神逐漸消失。