流坑村位于江西省樂安縣的西南，距縣城3 8公里，五代南唐升元年間(９３７～９４２年)開始建村，至今已一千多年的歷史。全村大都姓董，尊西漢儒學家董仲舒為始祖,實際可考的開基祖為南唐時的董合,是一個擁有相當多土地的庶族地主.其第三代董文廣興教辦學,培育子弟,因而在明代科舉昌盛,人才輩出。至明代中葉,村子經(jīng)其二十二代刑部郎中董燧的改建治理,規(guī)范整飭,井然有序,至今仍大體保持原貌。明代旅行家徐霞客曾到流坑村游歷,他說:“其處寰繞縱橫,是為萬家之市，而董氏為巨姓,有五桂坊焉”?，F(xiàn)在,全村有８２０余戶，４２００余人，耕地３５７２畝，山地５３４００畝,村落面積３.６１平方公里,為全縣數(shù)一數(shù)二的大村子。
徐霞客說的“五桂坊”,是指董氏的第四代董洙、董汀,第五代董儀、董師德、董師道兄弟叔侄五人,在宋仁宗景佑甲戊(１０３４)同科進士而建的紀念牌坊。從董文廣大侄子董淳中進士起,至明代進士董時望,近五百年間，全村共有進士３２人。清代董光乾，考到９９歲,同治帝禮念其年邁志堅,恩賜他進士出身,加上他，流坊就有３３名進士。宋代還有董德元中文狀元,董 策對抗金方略評為第一,被稱為武狀元.全村獲舉人與相當于舉人功名的約１００人，任知縣以上官員的超過５０人,的官員為參知政事。董氏還有兩名御醫(yī)和多名對理學 、經(jīng)學、文學、武學、書法、建筑經(jīng)商等有造詣的人。村中書塾、學館，歷朝不斷,明代萬歷時有２６所，清代道光時達28所?？娠L流坊文風之盛。自明中葉起，流坊還從事竹木經(jīng)營，生意興隆，使其有財力整治村落，修建祠堂,營造宅第,振興文教，這又維持了流坑近五百年繁榮。
流坑村四面環(huán)山,恩江從群山中自南往北向西流去,明代董燧在西南方用人工挖掘的龍湖，將湖水與江水聯(lián)為一體,使流坑村成為山環(huán)水抱的勝地。恩江右岸的古老香樟,由牛田鎮(zhèn)至村口,濃蔭復蓋十余里，景色極為優(yōu)美。村子經(jīng)董燧改建后,原來密如蛛網(wǎng)的小巷,以七橫一豎的較寬的街道相聯(lián),在寬巷的頭尾，建有巷門望樓，用于關(guān)啟防御。族人按照房派支系分區(qū)居住，一如唐宋時代的里坊規(guī)制。各房派宗祠與各房派族眾結(jié)合在一起，猶如眾星拱月。全族大宗祠則建于村北,其他宮觀廟宇均建于村外,以符合古禮的要求。全村外有恩江、龍湖環(huán)繞,內(nèi)有村墻門樓守望,很像一座小小的城池。
全村現(xiàn)有明清住宅２６０余棟，祠堂５０座，宮觀廟宇８處，文館、戲臺各一座。它們清一色的青磚灰瓦，樸實素雅。高峻的馬頭墻,仰天昂起。雕刻、彩繪，都很精致細膩，令人賞心悅目。數(shù)以百計的屋宇，堂上有匾，門旁有聯(lián)。聯(lián)匾皆有來歷，內(nèi)涵豐富，意境深遠，且多出自名家之手，宋代朱熹，明代楊士奇、金幼孜、羅洪先、曾同亨，清代董士標、劉繹等，均有聯(lián)匾留傳。雖經(jīng)數(shù)百年風雨滄桑 ，無論書寫 、雕板、紙張、印刷，都屬上乘，刻印的譚綸、聶豹、羅洪先等人的手跡，遒勁有力，流暢飄逸，使人愛不釋手。在流坑村觀光瀏覽，遍布全村的古建、雕刻、繪畫、匾聯(lián)，禽藻飛翰、鏤金錯彩，真是“瞻之在前，忽焉在后”，“山陰道上，應(yīng)接不暇”。
回顧流坑村一千余年的經(jīng)歷,在前五百年，走的是亦耕亦讀的道路;在后五百年走的是既亦耕亦讀,又亦工亦商的道路。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的堅韌性和由宗法制度所鞏固、強化的血緣關(guān)系，以及儒家理學的傳統(tǒng)思想，是它能夠千年不散、長期繁榮昌盛的關(guān)鍵。在董氏家族世世代代堅持不懈的努力經(jīng)營下，使流坑科舉之盛、仕宦之眾、爵位之崇、經(jīng)商之富、建筑之全、藝術(shù)之美、家族之大、延續(xù)之久，在吉、撫二州，以至江西全省，都是獨一無二的，在全國也是罕見的，可以說是江西古代文明的代表，中國古代農(nóng)村文明的典型。在這樣的窮鄉(xiāng)僻壤之中，在不發(fā)達的中世紀的生產(chǎn)方式之下，居然能創(chuàng)造如此豐富的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明，這是歷史的奇跡 ，人類的驕傲。
１８４０年鴉片戰(zhàn)爭以后，國運的衰落，也給流坑帶來了不幸。經(jīng)過太平天國革命、北伐戰(zhàn)爭、紅軍戰(zhàn)爭和文化*的血與火的考驗，這座古典的村落竟比較完整的保存下來。中國共產(chǎn)黨的第十一屆三中全會以后，流坑煥發(fā)了青春，各項事業(yè)日新月異，蓬勃發(fā)展，它必將超越前人的業(yè)績，比歷任何時代更加燦爛輝煌。
地址: 江西省樂安縣的西南
徐霞客說的“五桂坊”,是指董氏的第四代董洙、董汀,第五代董儀、董師德、董師道兄弟叔侄五人,在宋仁宗景佑甲戊(１０３４)同科進士而建的紀念牌坊。從董文廣大侄子董淳中進士起,至明代進士董時望,近五百年間，全村共有進士３２人。清代董光乾，考到９９歲,同治帝禮念其年邁志堅,恩賜他進士出身,加上他，流坊就有３３名進士。宋代還有董德元中文狀元,董 策對抗金方略評為第一,被稱為武狀元.全村獲舉人與相當于舉人功名的約１００人，任知縣以上官員的超過５０人,的官員為參知政事。董氏還有兩名御醫(yī)和多名對理學 、經(jīng)學、文學、武學、書法、建筑經(jīng)商等有造詣的人。村中書塾、學館，歷朝不斷,明代萬歷時有２６所，清代道光時達28所?？娠L流坊文風之盛。自明中葉起，流坊還從事竹木經(jīng)營，生意興隆，使其有財力整治村落，修建祠堂,營造宅第,振興文教，這又維持了流坑近五百年繁榮。
流坑村四面環(huán)山,恩江從群山中自南往北向西流去,明代董燧在西南方用人工挖掘的龍湖，將湖水與江水聯(lián)為一體,使流坑村成為山環(huán)水抱的勝地。恩江右岸的古老香樟,由牛田鎮(zhèn)至村口,濃蔭復蓋十余里，景色極為優(yōu)美。村子經(jīng)董燧改建后,原來密如蛛網(wǎng)的小巷,以七橫一豎的較寬的街道相聯(lián),在寬巷的頭尾，建有巷門望樓，用于關(guān)啟防御。族人按照房派支系分區(qū)居住，一如唐宋時代的里坊規(guī)制。各房派宗祠與各房派族眾結(jié)合在一起，猶如眾星拱月。全族大宗祠則建于村北,其他宮觀廟宇均建于村外,以符合古禮的要求。全村外有恩江、龍湖環(huán)繞,內(nèi)有村墻門樓守望,很像一座小小的城池。
全村現(xiàn)有明清住宅２６０余棟，祠堂５０座，宮觀廟宇８處，文館、戲臺各一座。它們清一色的青磚灰瓦，樸實素雅。高峻的馬頭墻,仰天昂起。雕刻、彩繪，都很精致細膩，令人賞心悅目。數(shù)以百計的屋宇，堂上有匾，門旁有聯(lián)。聯(lián)匾皆有來歷，內(nèi)涵豐富，意境深遠，且多出自名家之手，宋代朱熹，明代楊士奇、金幼孜、羅洪先、曾同亨，清代董士標、劉繹等，均有聯(lián)匾留傳。雖經(jīng)數(shù)百年風雨滄桑 ，無論書寫 、雕板、紙張、印刷，都屬上乘，刻印的譚綸、聶豹、羅洪先等人的手跡，遒勁有力，流暢飄逸，使人愛不釋手。在流坑村觀光瀏覽，遍布全村的古建、雕刻、繪畫、匾聯(lián)，禽藻飛翰、鏤金錯彩，真是“瞻之在前，忽焉在后”，“山陰道上，應(yīng)接不暇”。
回顧流坑村一千余年的經(jīng)歷,在前五百年，走的是亦耕亦讀的道路;在后五百年走的是既亦耕亦讀,又亦工亦商的道路。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的堅韌性和由宗法制度所鞏固、強化的血緣關(guān)系，以及儒家理學的傳統(tǒng)思想，是它能夠千年不散、長期繁榮昌盛的關(guān)鍵。在董氏家族世世代代堅持不懈的努力經(jīng)營下，使流坑科舉之盛、仕宦之眾、爵位之崇、經(jīng)商之富、建筑之全、藝術(shù)之美、家族之大、延續(xù)之久，在吉、撫二州，以至江西全省，都是獨一無二的，在全國也是罕見的，可以說是江西古代文明的代表，中國古代農(nóng)村文明的典型。在這樣的窮鄉(xiāng)僻壤之中，在不發(fā)達的中世紀的生產(chǎn)方式之下，居然能創(chuàng)造如此豐富的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明，這是歷史的奇跡 ，人類的驕傲。
１８４０年鴉片戰(zhàn)爭以后，國運的衰落，也給流坑帶來了不幸。經(jīng)過太平天國革命、北伐戰(zhàn)爭、紅軍戰(zhàn)爭和文化*的血與火的考驗，這座古典的村落竟比較完整的保存下來。中國共產(chǎn)黨的第十一屆三中全會以后，流坑煥發(fā)了青春，各項事業(yè)日新月異，蓬勃發(fā)展，它必將超越前人的業(yè)績，比歷任何時代更加燦爛輝煌。
地址: 江西省樂安縣的西南